المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

نص شعري ‌ ‌عذراً فلسطين أحمد بن عطية الزهراني عذراً فلسطينُ إذ لم نحمل - مجلة البيان - جـ ١٥٩

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌رسالة من الحاخام الأكبر

- ‌رسالة مفتوحة إلى المجاهدين في الأرض المقدسة

- ‌الاستدلال العلمي في العقيدة الإسلامية

- ‌حاجتنا إلى أصول الفقه

- ‌الختان من الإسلام وحق من حقوق الإنسان

- ‌الدعوة بين الاحتساب والاكتساب

- ‌نحو أخلاقيات أمثل للاختلاف

- ‌عذراً فلسطين

- ‌فصل الدين عن الدولة

- ‌نحن والغرب

- ‌كلام خارج الظل

- ‌العلمانية التاريخ والفكرة

- ‌جذور العلمانية والتغريب في العالم الإسلامي

- ‌الليبرالية العربية..هدم «النص» والسقوط في التبعية

- ‌القومية وأثرها المدمّر على وحدة الأمة الإسلامية

- ‌كشف حساب العلمانية - العلمانية والعولمةوتأثيرهما على مقومات التنمية

- ‌عوائق في طريق المراجعات(2 - 2)

- ‌ضوابط استخراج الدروس والفوائد التربوية من السيرة

- ‌حوار مع فضيلة الشيخ محمد بن إسماعيل العمرانييجب على المسلم أن ينصف من نفسه.. لا أن يعتقد ثم يبحث

- ‌الطالبان.. هل تستنقذ ثمرة الجهاد

- ‌المسؤولية الأخلاقية الإسلامية تجاه الحصار

- ‌المأساة الجزائرية.. حقيقة الصراع

- ‌مرصد الأحداث

- ‌علم الاجتماع.. هل هو مجرد خرافة؟اعترافات علماء الاجتماع عرض وتقويم

- ‌نحن والمجتمع المدني حقيقة هذه الدعوة..وماذا وراءها من أهداف

- ‌عولمة الرأسمالية ورأسمالية العولمة

- ‌بين الثقافة والعرف

- ‌التنوير

- ‌وماذا تريد المرأة من نفسها

- ‌هل الإيمان هو التصديق الخبري

- ‌الأيادي الآثمة

- ‌أين المشتاقون

- ‌ليس في الإمكان أحسن مما كان

- ‌نداء من الشيشان

- ‌قد لا نصل

- ‌ما للحر إلا القواضب

- ‌ردود

- ‌صحافة للمرأة

الفصل: نص شعري ‌ ‌عذراً فلسطين أحمد بن عطية الزهراني عذراً فلسطينُ إذ لم نحمل

نص شعري

‌عذراً فلسطين

أحمد بن عطية الزهراني

عذراً فلسطينُ إذ لم نحمل القُضُبا

ولم نَقُد نحوك المَهرية النجبا

عذراً فإن سيوف القوم قد صدئت

وخيلهم لم تعد تستمرئُ التعبا

عذراً فإن السيوف اليوم وا أسفاً

تخالها العين في أغمادها حطبا

عذراً؛ فإن عتاق الخيل مُنْهَكَةٌ

قد أورثتها سياط الغاصب الوصبا

عذراً فلسطينُ! إن الذلَّ قيَّدنا

فكيف نُبقي عليكِ الدُّرَّ والذهبا؟

عذراً؛ فذا الدُّرُّ يُشْوَى خلف والده

بنار باراك لا يدري لها سببا

عذراً؛ فذا طفلكم يشكو فجيعته

فلم يجد بيننا أمّاً له وأبا

عذراً فقومكِ قد ماتت شهامتهُمْ

وثلَّم الذلُّ منهم صارماً عضبا

رأوكِ في الأسر فاحمرّت عيونهُمُ

لذاك، وانتفخت أوداجهم غضبا

يستنكرون وما يُغنيكِ ما فعلوا

ويشجبون وما تدرين مَن شجبا

وا حسرتاه على الأقصى يدنّسُهُ

قردٌ ويهتزُّ في ساحاته طربا

قد كان فيما مضى عِزاً فوا كبدي

أضحى أسيراً رهين القيد مُغتصَباً

كأنه لم يكن مسرى الرسول ولم

يُصلِّ فيه يؤمُّ الصفوةَ النُجُبا

كأنه ما أتى الفاروق يُعتقه

يوماً، وما وطئت أقدامه النَقَبا

كأنه لم يُؤذِّن للصلاة به

بلال يوماً، ففاض الدمع منسكبا

كأنما الأرض قد أخفت معالمهم

ومزّقت ما حَوَوْا من عزَّة إرَبا

لهفي على القدس كم جاس الظلوم بها

وكم تقاسي صروف الدهر والنُوَبا

تعيث فيها اليهود الغُتم مفسدةً

وتزرع الشرَّ والإرهاب والشغبا

يستأسد القرد فيها بعد خِسَّته

ويرفع الهامة الخنزير مغتصبا

كم أشعلوا نارهم فيها وكم هدموا

من منزلٍ، وأهانوا والداً حَدِبا

وكم أسالوا دموع المؤمنات ضحىً

وكم ظلوم بغى، أو غاصب غصبا

وكم أداروا كؤوس الموت مترَعةً

فأيتموا طفلة أو شرَّدوا عزَبَا

صبراً فما اسودَّ مِن ذا الليل جانبه

إلا ليُؤْذن أن الفجر قد قَرُبا

إنِ استضاء بنار الحرب جمعهُمُ

فعن قليل سيغشى جمعنا اللهبا

لن نستكين ولن نرضى بها بدلاً

غداً نردُّ أذان الحق والسلبا

غداً نعيد فلسطين التي عُهِدَت

من قَبلِ خمسين عاماً دوحةً ورُبى

غداً نعيد لها التكبير تسمعه

أُذْن الدُّنى، ونعيد الفقه والأدبا

غداً نعيد لها الزيتون نغرسه

غرساً ونزرع فيها التين والعنبا

غداً سنقلع منها كُلَّ غرقدةٍ

ونضرب الهام كيما نقطع الصخَبَا

ص: 31