المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌انتفاضة الأقصى الحزين - مجلة البيان - جـ ١٦٥

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌منظمة شنغهاي حرب جديدة على الإسلام

- ‌التربية وأثرها على الدعوة

- ‌الإصلاح التشريعي في مصر جهود العلماء والمفكرين والحكوماتلإصلاح التشريعات وفق الشريعة

- ‌التفسير الموضوعي

- ‌من خصائص الدعوة إلى الله عز وجل

- ‌تقويم مخرجات العمل الدعوي ضرورة

- ‌مع الدعوة في بلاد الأقليات

- ‌إنسان العولمة.. وما بعد البهيمية

- ‌أي حقوق.. وأي إنسان

- ‌حقوق الإنسان بين الشريعة والقانون

- ‌حقوق المرأة والطفل بين الحقيقة والادعاء

- ‌حقوق الإنسان في المنظور الغربي

- ‌حقوق الإنسان والخدعة الجديدة

- ‌الحركات الإسلامية وحقوق الإنسان

- ‌التفسير الغربي لحقوق الإنسانشرور المواءمة ومقتضيات المفاصلة

- ‌الفجر الصادق

- ‌صرخة مسلمة دعوا في هدأة عرضي

- ‌خففي اللوم

- ‌الولايات المتحدة تخطط للقضاء على الانتفاضةأنت السيف والحكم

- ‌الطالبان بين تطبيق الشريعة وبناء أفغانستان

- ‌انتفاضة الأقصى مكاسب جلبتها وإخفاقات كشفتها

- ‌مرصد الأحداث

- ‌الأمة الحائرة بين تصادم الحضارات وعلمانية العالم

- ‌الحرب النفسية ومفاهيم جديدة لممارسات قديمة

- ‌العلم والدين علاقة ارتباط أم انفصام

- ‌كأنك تراه

- ‌لفظ التوحيد في السنة النبوية

- ‌من أحكام العِدَّة والحِداد

- ‌المسلم والتميز

- ‌الشعوذة وألوانها

- ‌انتفاضة الأقصى الحزين

- ‌ردود

- ‌من رسائل القر اء

- ‌حذار.. الأسرة في خطر

الفصل: ‌انتفاضة الأقصى الحزين

المنتدى

‌الشعوذة وألوانها

علي أحمد الخلب

أمقت هذه الكلمة، وأمقت كل من يعمل بألوانها؛ فقد كنت وأنا صغير السن

عندما أسمع هذه الكلمة يسبح عقلي في الخيال، وأرى صورة شخص يتصاعد من

أمامه دخان كثيف يعمي القلوب قبل العيون أحياناً، ويلبس ثياباً رثة قذرة عفنة

تستنكرها العقول قبل أن تستنشقها الأنوف.

هذه الصورة التي ظهرت لي وأنا صغير خدعتني عن حقيقة الشعوذة

والمشعوذين؛ فكنت أعتقد أن من يكون بهذه الصورة وبهذا الأسلوب هو المشعوذ؛

وإذا بي أرى أنه كالحرباء يتلون حسب البيئة التي يقطن فيها، ويطور أساليبه

ويغير من هيئته، فهناك من هو مشعوذ بالقلم الساحر وإن من البيان لسحراً والإبداع

الماكر، وهناك من يروي تاريخه المزيف على أنه بطل زمانه، ويصنع له قصصاً

مخترعة من نسج خياله يقنعك أنه يحرر البشرية، ومنهم من يوهمك بقوته وأنت

تراه يفر ولا يصمد أمام طفل يحمل حجارة التقطها من الأرض، ومنهم من يقنعك

أنه يعالج قضاياك المستعصية رغم أنك ترى بأم عينيك بأن مشكلاتك تزداد بقدر

معالجته لها، ومنهم ومنهم

إلخ. إنها شعوذة القرن العشرين، أشعلت أبخرتها

وتصاعدت في الفضاء وانتشرت في الأثير لكي نستنشقها، لتنفذ بطقوسها الحديثة

حواسنا وتسيطر على عقولنا وقلوبنا، تنفذ من خلال البصر فتعمي البصيرة

وتخترق أسماعنا فتخرق قلوبنا وتخل بتوازننا واعتقاداتنا وتراثنا. إن

مشعوذ القرن العشرين استنفر قوى الطبيعة بكل معنى لهذه الكلمة، وسخر كل مارد

يتجاوز الحدود، لا تقتله طلقة، ولا سيف يقطعه، ولا قرار يمنعه.

مشعوذ القرن العشرين والمشعوذ القديم وجهان لعملة واحدة، لم يتغير أسلوبه

وإن غيّر من هيئته، الكذب مبدؤه، والخداع منهجه، والمال مقصده، وقلب

الحقائق غايته.

لقد استطاع المشعوذون أن يرسموا في مخيلتنا صورتهم القديمة، استطاعوا

أن يجعلونا كمن يحلم داخل الحلم كلما أراد أن يستيقظ منه وجد نفسه في حلم آخر،

إنهم مبدعون في فن الخداع وفي قلب الحقائق كيلا نكتشف حقيقتهم فنحذر من

شعوذتهم وألوانها.

ص: 141

المنتدى

‌انتفاضة الأقصى الحزين

عبد القادر الزين

أهدي إليك تحية

يا أيها الأقصى الحزين

حيّاك ربكَ قبلَها

سبحان ربِّ العالمين

أسرى إليكَ بعبده

ليلاً مع الوحي الأمين

صلَّى إماماً قدوةً

صلَّى بجمع المرسلين

أُهدي إليك تحية

يا أيها الطفل الحزين

ألق الحجارةَ مِدفعاً

لتهزَّ عرشَ المعتدين

طفلاً أراك مشمراً

ما للجنود المقعدين؟

سلمت ذراعك مُدَّها

سلمت حصاتك واليمين

اِرم الجمار مكبراً

قلِّد حجيج المسلمين

قوَّاك ربُّك فاغزُهميا

وسلمتَ يا بنَ الأكرمين

ص: 141