‌نحو وعي إسلامي سياسي - مجلة البيان - جـ ٤٨

‌

‌نحو وعي إسلامي سياسي

عبد الرحمن البشير

إلى الأمة المسلمة، إلى الأمة العربية: أي إسلام تريدون؟ أتريدون الإسلام

المستأنس، أم إسلام الخوارج، أم إسلام الكتاب والسنة؟

لأن الإسلام من عند الله الذي لا يحابي أحداً، ولا تكريم عنده إلا للتقي،

ولأن التقوى منزلة عزيزة المطلب ولأن حب التسلط من طبع البشر ولا يتخلص إلا

القليل منهم من نوازع نفسه وحب ذاته؛ ولأن الآية والحديث سيف في يد قائلهما؛

لكل ذلك لا بد للسلطان الذي يحكم الهوى أن يستأنس إسلاماً يسانده في سلطانه

ويحقق منافعه ويستخدمه سلاحاً ضد أعدائه. وعملية استئناس الإسلام عملية قديمة

قدم الانحراف عن منهج الكتاب والسنة، وستستمر ما بقي سلطان في الأرض يحكم

بالإسلام اسماً، وبالقرآن رسماً وبالمصالح والأهواء عملاً وواقعاً.

والمستفيدون من ذلك يرون لزاماً عليهم أن يقربوا رجالاً يتزينون بزي الدين

فينطقونهم حيث يردون ويسكتونهم حيث يشاؤون، ويضع هؤلاء لهم من الفتاوى ما

يناسب أذواقهم وأهواءهم، ويفصلون لهم من الدين أثواباً على قياسهم، ولذلك

فالاسلام المستأنس إسلام عجيب، إذا كان السلطان يطبق النظام الشيوعي كان

الإسلام المستأنس شيوعياً وكذلك إذا كان اشتراكياً لا ترى ولا تسمع إلا الأحاديث

التي تشيد بالمساواة وآيات الإنفاق، وإذا كان السلطان يطبق النظام الرأسمالي بكل

احتكاراته وظلمه وغشمه لا تسمع إلا: (إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام) .

واليوم حيث تتشابك السبل وتشتبه النصوص وتقل المعرفة ويستأنس علماء

الإسلام بالترغيب تارة وبالترهيب أخرى، ويصنع لكل سلطان في كل بلد جبة

إسلامية تناسبه في الشكل والموضوع يخرج فكر الخوارج من معاقله فنسمع عن

جماعات التكفير والهجرة وعلى شاكلتها.

وإسلام الكتاب والسنة ليس هذا ولا ذاك، إنه إسلام مهتد ينطق بالحق ولا

يبرر الواقع، ويصدع بالنص كما يريده الله ورسوله، ولا يلوي عنقه ليوافق أهواء

الناس. إسلام الكتاب والسنة هو الإسلام الكامل الذي أنزله الله لا يجامل أحداً، ولا

يستغله أحد، يقوم عليه علماء نذروا أنفسهم لله وتواضعوا له فرفعهم وأخلصوا

نياتهم فأشرقت قلوبهم بنور الوحي فعرفوا طريقهم وعظموا الله فذل كل جبار في

أعينهم، وتواصوا بالمرحمة فعلموا الجاهل وأرشدوا الحائر وصبروا على إساءة

الظالم طمعاً في هداية الخلق ورغبة في ثواب الخالق، فأي إسلام تريدون يا أمتنا.

بريد القراء

* الأخت نجوى دمياطي:

شكراً لك على مشاركتك الجيدة والمستمرة للمجلة، ونعتذر عن نشر مقالك

الأخير (قرأت لك) لأن المقال خرج طويلاً جداً ولأنه لم يراع الأسلوب المناسب

لعرض الكتب حيث خرج بشكل مختارات من الكتاب وليس عرضاً له ونرحب

بمشاركتك مستقبلاً.

* الأخ محمد محمد بدري:

نشكرك على مشاركتك الجيدة في المجلة ونعتذر عن نشر مقاليك الأخيرين،

لأن الكتاب الذي عرضته (رؤية إسلامية في أحوال العالم الإسلامي المعاصر) لم

يعد جديداً الآن. والمقال الآخر عن الشرك قد كثر الحديث عنه على صفحات

المجلة كما تعلم، ونرحب بمشاركاتك مستقبلاً، شاكرين لك اهتمامك بالمجلة.

* الأخ أبو عبد الرحمن الحمروي:

كتب مقالاً يحذر فيه من تقصير كثير من الشباب في أمر العبادة وبخاصة

الخشوع في الصلاة معتذرين بقصة عمر رضي الله عنه أنه كان يجند الأجناد،

وهذا إذا كان حدث لعمر رضي الله عنه مرة واحدة فكيف تجعلون منه قاعدة في

تشاغلكم عن الروحانية في الصلاة بما ترونه إهتماماً بالدعوة فالذي يهتم بالدعوة

أولى به تمام الاهتمام بالصلاة والخشوع فيها.

* الأخ محمد سعود الطيار:

نشكرك على ثقتك ونسأل الله أن نكون عند حسن ظن كل مسلم، أما عن

المنتدى فليس له معهد لدراسة اللغة الإنجليزية وبه مدرسة إسلامية باللغة الإنجليزية

والعربية، أما اللقاءات الإسلامية فهي في أوقات متعددة خلال كل عام والدورة

الشرعية خلال شهر أغسطس.