المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌موقف العامي من البدعة وأهلها - مجمل أصول أهل السنة - جـ ٣

[ناصر العقل]

فهرس الكتاب

- ‌ وجوب الاتباع وذم الابتداع

- ‌قاعدة ثبوت العصمة للرسول ولمجموع الأمة والاعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمة

- ‌قاعدة الإلهام والرؤى والفراسة والكرامات في الأمة

- ‌قاعدة المراء في الدين مذموم والمجادلة بالحسنى مشروعة

- ‌قاعدة وجوب الالتزام بمنهج الوحي في الرد

- ‌قاعدة كل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة

- ‌الأسئلة

- ‌معنى قول عمر رضي الله عنه: نعمت البدعة هذه

- ‌حكم إنزال البدعة على المخترعات والصناعات

- ‌وجه كرامات وخوارق أهل البدع

- ‌مفهوم البدعة

- ‌معنى حديث: (وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي)

- ‌موقف العامي من البدعة وأهلها

- ‌دعوى وجود بدعة حسنة

- ‌حكم تتبع زلات العلماء

- ‌علاقة الإلهام بالتشريع

- ‌ضوابط الحكم على المبتدع

- ‌وجه إجماع العلماء على العقيدة وبيانها للناس

- ‌ضرورة الاعتماد على فتاوى العلماء في القضايا المعاصرة والنوازل المستجدة

- ‌البدع المكفرة وغير المكفرة وضابطها

- ‌حكم وضع اليد على المصحف عند الحلف

- ‌علاقة البدع بأمور الدنيا وشئون الحياة

- ‌وسائل معالجة المراء

الفصل: ‌موقف العامي من البدعة وأهلها

‌موقف العامي من البدعة وأهلها

‌السؤال

ما هو موقف العامي من البدعة وأهلها؟

‌الجواب

العامي عليه أن يبتعد عن البدعة وعن أجواء البدعة، وعن مخالطة أهل البدع أثناء بدعهم، وأن يناصح بإجمال ولا يدخل في التفاصيل، ويرجع إلى العلماء في هذه الأمور، وأهم مسألة في موقف العامي مما يخالفه الناس اليوم وكثير من المسلمين، أن العامي لا يعني مجرد الذي لا يقرأ ولا يكتب، بل العامي هو كل من لا فقه له في الدين وإن سمى نفسه أحياناً متعلماً، وقد يكون متعلماً ولكنه عامي في أمور الدين، فهذا عليه ألا يوقع نفسه فيما يحرجه شرعاً، فإذا رأى بدعة إن كان ينكرها إنكاراً مجملاً ولا يتشابك مع أصحاب البدع بالحوار وهو لا يفقه أو لا يعلم، مع تجنب استعمال الأساليب التي فيها قسوة وعنف، فإنه لا ترد البدعة بالعنف، فالعامي عليه ألا يقع في اشتباك يوقعه في حرج ويخرجه من الأدب، لكن أيضاً عليه أن يبتعد عن مواطن البدعة؛ لئلا يتأثر وتصله العدوى.

ص: 13