‌مصنفات ابن رجب الفقهية - مجموع رسائل ابن رجب - مقدمة جـ ١

‌

‌مصنفات ابن رجب الفقهية

1 -

القواعد الفقهية: وقد ضمنه مائة وستين قاعدة، وأورد في آخره فصلاً أدرج فيه فوائد تلحق بالقواعد في مسائل مشهورة فيها اختلاف في المذهب، وتنبني على الاختلاف فيها فوائد متعددة بلغت إحدى وعشرين فائدة، معظمها ذاتُ شأن في الفقه (1).

قلت: وقد سبق نقل كلام ابن عبد الهادي أنّه من عجائب الدهر تحت عنوان "مكانة ابن رجب فقهيًّا".

يقول ابن رجب في مقدمته: فهذه قواعد مهمة وفوائد جمة، تضبط للفقيه أصول المذهب، وتُطلعه من مآخذ الفقه على ما كان قد تغيب، تنظم له منثور المسائل في سلك واحد، وتقيد له الشوارد، وتقرب عليه كُل متباعد، فليمعن الناظر فيه النظر، وليوسع العذر، إن اللبيب مَنْ عذر، فلقد سنح بالبال علي غايةٍ من الإعجال كالارتجال أو قريباً من الارتجال في أيام يسيرة وليال.

2 -

الاستخراج في أحكام الخراج: وقد طبع في مصر بتحقيق عبد الله الصديق أحد علماء الأزهر، بالمطبعة الإسلامية بالأزهر في القاهرة سنة 1352 هـ ثم قامت بتصويره دار المعرفة في بيروت.

وقام بتحقيقه في رسالة ماجستير من جامعة أم القرى محمد بن إبراهيم الناصر علي خمس نسخ خطية وقدم له بمقدمة جيدة تناول فيها أبواب الكتاب العشرة. وقام بتخريج أحاديثه والتعليق عليه رحمه الله.

3 -

أحكام الخواتيم: وهو ضمن مجموع رسائل ابن رجب التي قمت بتحقيقها، وقد تعرض فيه لحكم لبس الخواتم الفضة للرجال، وحكم استعماله للأختام وأن هذا خاص بالأمراء، ثم أنواع الخواتم والنهي عن خاتم الذهب للرجال وكذلك خاتم الحديد والصفر والنحاس. ثم ما ورد في خاتم العقيق والياقوت، ثم ما ورد في فص الخاتم. ثم نقش

الخاتم، وذكر بعضًا من نقوش خواتيم الأكابر والأعيان. ثم ذكر فصلاً في جواز التختم في اليمين واليسار. ثم التختم في السبابة والوسطى ثم جعل الخاتم مما يلي الكف. ثم وزن الخاتم الفضة المتخذ للتحلي. ثم حكم دخول الخلاء بالخاتم المكتوب عليه ذكر الله. ثم حكم مس الخاتم الذي عليه ذكر الله مع الحدث. ثم ما يفعل المتوضئ أو المغتسل الذي في يده خاتم. ثم إذا أصاب الخاتم نجاسة. ثم حكم الصلاة بالخاتم المحرم. ثم في عد الآي والرجعات في الصلاة بالخاتم. ثم إذا مات الرجل وفي يده خاتم هل ينزع؟

ثم فصل في حكم زكاة الحلي. ثم فصل في حكم رمي الجمرة بفص الخاتم. ثم فصل في حكم بيع الخواتم، ثم بيع الخواتم بالسلم.

ثم استصناع الخواتم، ثم إذا ظهر بالخاتم عيب بعد شرائه. ثم في استئجار الخاتم للتحلي. ثم فصل في وقف الحلي. ثم فصل في اتلاف الخاتم. ثم الشفعة في شراء الخاتم.

4 -

نزهة الأسماع في مسألة السماع: وهو ضمن مجموعنا وهو كتاب تكلم فيه عن " أحكام الغناء والمعازف " وفصل القول في ذلك.

5 -

الرد على من اتبع غير المذاهب الأربعة: وهو ضمن مجموعنا.

وقد حث فيه على حفظ الكتاب والسنة، ثم الوقوت على معانيها بما قال سلف الأمة وأئمتها، ثم حفظ كلام الصحابة والتابعين وفتاويهم وكلام أئمة الأمصار، ومعرفة كلام الإمام أحمد وضبطه بحروفه ومعانيه، والاجتهاد على فهمه ومعرفته.

6 -

القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب:

وهو ضمن مجموعنا وقد فصل في هذه المسألة وهي تزويج امرأة المفقود، وبنى الجواب على أصلين:

أحدهما: أنها تتربص أربع سنين أكثر مدة الحمل، ثم تعتد للوفاة، ثم تتزوج.

الثاني: تنتظر أبداً حتى يتبين خبره. وقد استعرض المسألة من جميع جوانبها، فأفاد وأجاد.

7 -

رسالة في رؤية هلال ذي الحجة: وهي ضمن مجموعنا.

والرسالة تتكلم عن حادثة وقعت عام 784 هـ وهو أنّه غم هلال ذي الحجة في هذا العام، فأكمل الناس هلال ذي القعدة، ثم تحدث الناس برؤية هلال ذي الحجة، وشهد به ناس لم يسمع الحاكم شهادتهم

…

ثم توقف بعض الناس عن صيام يوم عرفة في هذا العام، فقالوا: هو يوم النحر، وقيل: إن بعضهم ضحى ذلك اليوم، وحصل للناس اضطراب. فتكلم ابن رجب وبين هل يصام يوم الشك أم لا؟ وبين مذهب الصحابة والتابعين والأئمة في ذلك.

8 -

قاعدة في إخراج الزكاة على الفور، وهي ضمن مجموعنا.

9 -

مختصر في معاملة الظالم السارق، وهي ضمن مجموعنا.

10 -

رسالة في تعليق الطلاق بالولادة، يقال إن له نسخة خطية ضمن مجموع فاتح باستانبول رقم (5318) وعندي المجموع وليست فيه.

11 -

الصلاة يوم الجمعة بعد الزوال وقبل الصلاة ابن حميد ص 198.

12 -

مشكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الثلاث واحدة:

وقد نقل منه يوسف بن عبد الهادي في كتاب " سير الحاث إلى علم الطلاق الثلاث" المطبوع بمطبعة السنة المحمدية في مصر سنة 1953 م وقد رد فيه على شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم في أن الطلاق الثلاث دفعة واحدة تقع طلقة واحدة رجعية.

13 -

قطعة من كتاب اللباس:

وهي من كتاب شرح الترمذي وسبق الكلام عليها.