‌[قوله تعالى قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا] - مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل - جـ ٢

حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ بِالْيَاءِ وَجَزْمِ الرَّاءِ، لِأَنَّ ذِكْرَ اللَّهِ قَدْ مَرَّ قَبْلَهُ، وَجَزْمُ الرَّاءِ مَرْدُودٌ عَلَى (يُضْلِلِ) وَقَرَأَ، الْآخَرُونَ بِالنُّونِ وَرَفْعِ الرَّاءِ عَلَى أَنَّهُ كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ. {فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الأعراف: 186] يَتَرَدَّدُونَ مُتَحَيِّرِينَ.

[187]

قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا} [الأعراف: 187] قَالَ قَتَادَةُ: قَالَتْ قُرَيْشٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ قَرَابَةً فَأَسِرَّ إِلَيْنَا مَتَى السَّاعَةُ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ} [الأعراف: 187] يعني: القيامة، {أَيَّانَ مُرْسَاهَا} [الأعراف: 187] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: مُنْتَهَاهَا. وَقَالَ قَتَادَةُ. قِيَامُهَا وَأَصْلُهُ الثَّبَاتُ، أَيْ: مَتَى مُثْبِتُهَا؟ {قُلْ} [الأعراف: 187] يَا مُحَمَّدُ {إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي} [الأعراف: 187] اسْتَأْثَرَ بِعِلْمِهَا، وَلَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هو، {لَا يُجَلِّيهَا} [الأعراف: 187] لَا يَكْشِفُهَا، وَلَا يُظْهِرُهَا. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: لَا يَأْتِي بِهَا، {لِوَقْتِهَا إِلَّا هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الأعراف: 187] يَعْنِي: ثِقَلَ عِلْمِهَا وَخَفِيَّ أَمْرِهَا عَلَى أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَكُلُّ خَفِيٍّ ثَقِيلٌ. قَالَ الْحَسَنُ: يَقُولُ إِذَا جَاءَ ثَقُلَتْ وَعَظُمَتْ عَلَى أهل السموات وَالْأَرْضِ، {لَا تَأْتِيكُمْ إِلَّا بَغْتَةً} [الأعراف: 187] فجأة على غفلة {يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا} [الأعراف: 187] أَيْ: عَالِمٌ بِهَا مِنْ قَوْلِهِمْ أَحْفَيْتُ فِي الْمَسْأَلَةِ، أَيْ: بَالَغْتُ فِيهَا، مَعْنَاهُ: كَأَنَّكَ بَالَغْتَ فِي السُّؤَالِ عَنْهَا حَتَّى عَلِمْتَهَا، {قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [الأعراف: 187] أَنَّ عِلْمَهَا عِنْدَ اللَّهِ حَتَّى سألوا محمدا عنها.

‌

‌[قوله تَعَالَى قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا]

مَا شَاءَ اللَّهُ. . . . .

[188]

{قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ} [الأعراف: 188] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ قَالُوا. يَا مُحَمَّدُ، أَلَّا يُخْبِرُكَ رَبُّكَ بِالسِّعْرِ الرَّخِيصِ قَبْلَ أَنْ يَغْلُوَ فَتَشْتَرِيَهُ، وَتَرْبَحَ فِيهِ عِنْدَ الْغَلَاءِ؟ وَبِالْأَرْضِ الَّتِي يُرِيدُ أَنْ تَجْدِبَ فَتَرْتَحِلَ مِنْهَا إِلَى مَا قَدْ أَخْصَبَتْ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا} [الأعراف: 188] أَيْ: لَا أَقْدِرُ لِنَفْسِي نَفْعًا، أَيِ: اجْتِلَابَ نَفْعٍ بِأَنْ أَرْبَحَ، وَلَا ضُرًّا، أَيْ دَفْعَ ضُرٍّ بِأَنْ أَرْتَحِلَ مَنْ أَرْضٍ تُرِيدُ أَنْ تَجْدِبَ إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ أَمْلِكَهُ، {وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} [الأعراف: 188] أَيْ: لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْخِصْبَ وَالْجَدْبَ (لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ) أَيْ: مِنَ الْمَالِ لِسَنَةِ الْقَحْطِ (وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ)، أَيِ: الضُّرُّ وَالْفَقْرُ وَالْجُوعُ. وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا} [الأعراف: 188] يَعْنِي الْهُدَى وَالضَّلَالَةَ {وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ} [الأعراف: 188] أَيْ: مَتَى أَمُوتُ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ، يَعْنِي: مِنَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ. قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: وَاجْتَنَبْتُ مَا يَكُونُ مِنَ الشَّرِّ وَاتَّقَيْتُهُ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ أَيْ: مَتَى السَّاعَةُ لَأَخْبَرَتْكُمْ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَمَا مسني السوء بتكذيبكم. وقيل. وما مسني السوء ابتداء يريد: ما مَسَّنِيَ الْجُنُونُ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَنْسُبُونَهُ إِلَى الْجُنُونِ {إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ} [الأعراف: 188] لِمَنْ لَا يُصَدِّقُ بِمَا جِئْتُ به، {وَبَشِيرٌ} [الأعراف: 188] بالجنة، {لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الأعراف: 188] يصدقون.

[189]

قَوْلُهُ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} [الأعراف: 189] يعني من آدم، {وَجَعَلَ} [الأعراف: 189] وخلق {مِنْهَا زَوْجَهَا} [الأعراف: 189] يعني: حواء {لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا} [الأعراف: 189] لِيَأْنَسَ بِهَا وَيَأْوِيَ إِلَيْهَا، {فَلَمَّا تَغَشَّاهَا} [الأعراف: 189] أَيْ: وَاقَعَهَا وَجَامَعَهَا {حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا} [الأعراف: 189] وَهُوَ أَوَّلُ مَا تَحْمِلُ الْمَرْأَةُ مِنَ النُّطْفَةِ يَكُونُ خَفِيفًا عَلَيْهَا، {فَمَرَّتْ بِهِ} [الأعراف: 189] أَيْ: اسْتَمَرَّتْ بِهِ، وَقَامَتْ، وَقَعَدَتْ به، ولم يثقلها، {فَلَمَّا أَثْقَلَتْ} [الأعراف: 189] أَيْ: كَبِرَ الْوَلَدُ فِي بَطْنِهَا، وَصَارَتْ ذَاتَ ثِقَلٍ بِحَمْلِهَا، وَدَنَتْ ولادتها، {دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا} [الأعراف: 189] يَعْنِي آدَمَ وَحَوَّاءَ، {لَئِنْ آتَيْتَنَا} [الأعراف: 189] يا ربنا {صَالِحًا} [الأعراف: 189] أَيْ: بَشَرًا سَوِيًّا مِثْلَنَا، {لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} [الأعراف: 189]

[190]

{فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا} [الأعراف: 190] بَشَرًا سَوِيًّا {جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا} [الأعراف: 190] قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَأَبُو بَكْرٍ (شِرْكًا) بِكَسْرِ الشِّينِ وَالتَّنْوِينِ، أَيْ: شَرِكَةً، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: أَيْ: حَظًّا وَنَصِيبًا، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ (شُرَكَاءُ) بِضَمِّ الشِّينِ مَمْدُودًا عَلَى جَمْعِ شَرِيكٍ يَعْنِي إِبْلِيسَ، أَخْبَرَ عَنِ الْوَاحِدِ بِلَفْظِ الْجَمْعِ، أَيْ: جَعَلَا لَهُ شَرِيكًا إِذْ سَمَّيَاهُ عَبْدَ الْحَارِثِ، وَلَمْ يَكُنْ هَذَا إِشْرَاكًا فِي الْعِبَادَةِ، وَلَا أَنَّ الْحَارِثَ رَبَّهُمَا فَإِنَّ

آدَمَ كَانَ نَبِيًّا مَعْصُومًا مِنَ الشِّرْكِ، وَلَكِنْ قَصَدَ إِلَى أَنَّ الْحَارِثَ كَانَ سَبَبَ نَجَاةِ الْوَلَدِ وَسَلَامَةِ أُمِّهِ، وَقَدْ يُطْلَقُ اسْمُ الْعَبْدِ عَلَى مَنْ لَا يُرَادُ بِهِ أَنَّهُ مَمْلُوكٌ، كَمَا يُطْلَقُ اسم الرب عَلَى مَنْ لَا يُرَادُ بِهِ أَنَّهُ مَعْبُودُ هَذَا، كَالرَّجُلِ إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ يُسَمِّي نَفْسَهُ عَبَدَ الضَّيْفَ عَلَى وَجْهِ الْخُضُوعِ لَا عَلَى أَنَّ الضَّيْفَ رَبُّهُ، وَيَقُولُ لِلْغَيْرِ. أَنَا عَبْدُكَ، وَقَالَ يُوسُفُ لِعَزِيزِ مِصْرَ: إِنَّهُ رَبِّي، وَلَمْ يُرِدْ بِهِ أَنَّهُ مَعْبُودُهُ كل ذلك هَذَا. وَقَوْلُهُ:{فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} [الأعراف: 190] قِيلَ: هَذَا ابْتِدَاءُ كَلَامٍ، وَأَرَادَ بِهِ إِشْرَاكَ أَهْلِ مَكَّةَ، وَلَئِنْ أَرَادَ بِهِ مَا سَبَقَ فَمُسْتَقِيمٌ مِنْ حَيْثُ أَنَّهُ كَانَ الْأَوْلَى بِهِمَا أَنْ لَا يَفْعَلَا مَا أَتَيَا بِهِ مِنَ الْإِشْرَاكِ فِي الِاسْمِ، وَفِي الْآيَةِ قَوْلٌ آخَرُ: هو أَنَّهُ رَاجِعٌ إِلَى جَمِيعِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَعِكْرِمَةُ، وَمَعْنَاهُ: جَعَلَ أَوْلَادَهُمَا شُرَكَاءَ فَحَذَفَ الْأَوْلَادَ، وَأَقَامَهُمَا مَقَامَهُمْ كَمَا أَضَافَ فِعْلَ الْآبَاءِ إِلَى الْأَبْنَاءِ فِي تَعْيِيرِهِمْ بِفِعْلِ الْآبَاءِ، فقال:{ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ} [البقرة: 51]{وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا} [البقرة: 72] خَاطَبَ بِهِ الْيَهُودَ الَّذِينَ كَانُوا فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ ذَلِكَ الْفِعْلُ مِنْ آبَائِهِمْ. وَقِيلَ: هُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، رَزَقَهُمُ اللَّهُ أَوْلَادًا، فَهَوَّدُوا، وَنَصَّرُوا. وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ: هُمُ الْكُفَّارُ سَمَّوْا أَوْلَادَهُمْ عَبْدَ الْعُزَّى وعبد الله وَعَبْدَ مَنَاةَ وَنَحْوَهُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: خَاطَبَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَ الْخَلْقِ بِقَوْلِهِ: خَلَقَكُمْ أَيْ: خَلَقَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ أَبِيهِ، وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا، أَيْ: جَعَلَ مِنْ جِنْسِهَا زَوْجَهَا، وَهَذَا قَوْلٌ حَسَنٌ لَوْلَا قَوْلُ السَّلَفِ مِثْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما وَمُجَاهِدٌ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَجَمَاعَةُ الْمُفَسِّرِينَ أَنَّهُ فِي آدَمَ وَحَوَّاءَ (1) . قال الله تعالى:(فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) .

[191]

قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا} [الأعراف: 191] يَعْنِي: إِبْلِيسَ وَالْأَصْنَامَ، {وَهُمْ يُخْلَقُونَ} [الأعراف: 191] أَيْ: هُمْ مَخْلُوقُونَ.

[192]

{وَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا} [الأعراف: 192] أَيْ: الْأَصْنَامُ، لَا تَنْصُرُ مَنْ أطاعها، {وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ} [الأعراف: 192] قَالَ الْحَسَنُ: لَا يَدْفَعُونَ عَنْ أَنْفُسِهِمْ مَكْرُوهَ مَنْ أَرَادَ بِهِمْ بِكَسْرٍ أَوْ نَحْوِهُ، ثُمَّ خَاطَبَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَالَ:

[193]

{وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى} [الأعراف: 193] وإن تَدْعُوا الْمُشْرِكِينَ إِلَى الْإِسْلَامِ، {لَا يَتَّبِعُوكُمْ} [الأعراف: 193] قَرَأَ نَافِعٌ بِالتَّخْفِيفِ، وَكَذَلِكَ:(يَتْبَعُهُمُ الغاوون) في الشعراء، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّشْدِيدِ فِيهِمَا وَهُمَا لُغَتَانِ. يُقَالُ: تَبِعَهُ تَبَعًا، وَأَتْبَعَهُ اتباعا. {سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ} [الأعراف: 193] إِلَى الدِّينِ، {أَمْ أَنْتُمْ صَامِتُونَ} [الأعراف: 193] عَنْ دُعَائِهِمْ لَا يُؤْمِنُونَ، كَمَا قَالَ:{سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [الْبَقَرَةُ: 6] وَقِيلَ: (وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى) يَعْنِي الْأَصْنَامَ لَا يَتَّبِعُوكُمْ لِأَنَّهَا غير عاقلة.