فعليك البلاغ والتعليم … فعليه الصلاة والتسليم كان في الله أثبت - نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب ت إحسان عباس - جـ ٧

فعليك البلاغ والتعليم

…

فعليه الصلاة والتسليم

كان في الله أثبت الناس جاشا

…

ليس من غيره يخاف ويخشى

فبكفّ من الحصى فلّ جيشا

…

وعيون العداة بالترب أعشى

فنجا المصطفى وخاب الظلوم

…

فعليه الصلاة والتسليم

قد سما قدره بغير تناهي

…

وعلا جاهه على كلّ جاه

آخر بالتّقى عن الشرّ ناهي

…

من يطعه ينل ثواب الإله

وله عنده النعيم المقيم

…

فعليه الصلاة والتسليم

عمدة الخلق للمفاخر حاوي

…

بحماه يلوذ كلّ وياوي

مبلغ المعتفي الذي هو ناوي

…

كيف يحصي ثناء أحمد راوي

وعليه أثنى الكتاب الحكيم

…

فعليه الصلاة والتسليم

حسنه كالصباح بل هو أجلى

…

وندى كفّه من الشهد أحلى

واعتلا قدره من السبع أعلى

…

مدحه في الكتاب ما زال يتلى

فله الفخر والثناء العظيم

…

فعليه الصلاة والتسليم

خصّه الله من رسول نبيّ

…

في جميع الورى بقدر عليّ

وحباه منه بنور بهيّ

…

فهدى الخلق للصراط السّويّ

وصراط الهدى سويّ قويم

…

فعليه الصلاة والتسليم

‌

‌[خاتمة الكتاب]

قال مؤلف هذا الكتاب العبد الفقير أحمد بن محمد المقري المالكي، وفقه الله تعالى إلى حسن المتاب، وحباه الدخول في زمرة من رفع عنهم بشفاعة المصطفى

الإصر والعتاب: هذا آخر ما سمح به الخاطر الكليل، من هذا المقصد الجليل، الذي يكون إلى ما وراءه من الطّرف الأدبية خير دليل، ووضعته والقلب حليف شجن وغربة، والفكر أليف حزن وكربة، وأنا أسأل الله تعالى الذي لا يرجى سواه، أن يجعل بناءه ثابتاً بحسن النية حيث البناءس الذي فيه حظ النفس واه، وأن يكون ما جلبته فيه من الهزل بالجد المذكور فيه مكفراً، وأن ينفع به من وجّه إليه وجهته، فإني قد جمعت فيه ما يندر جمعه في غيره وكل الصيد في جوف الفرا.

يا من عليه اتكالي

…

ومن إليه متابي

جد لي بعفوك عنّي

…

إذا أخذت كتابي واعلم أن هذا الكتاب معين لصاحب الشعر، ولمن يعاني الإنشاء والنثر من البيان السحر، وفيه من حكايات الأولياء والعلماء، ما نظمت في لبة السطور منه السلوك. وفيه من الوعظ والاعتبار، ما لم ينكره المنصف عند الاختبار، وكفاه أنه لم ير مثله في فنه فيما علمت، ولا أقوله تكية له، ويعلم الله تعالى أني تبرأت من هذا العارض ومنه سلمت، ولو لم يحز من الشرف إلاّ ختمه بهذه الأمداح النبوية الشريفة، ذات الظلال الوريفة، لكان كافياً شافياً، وها أنا أجعل آخره تنبيهاً للّبيب، قول ابن حبيب:

يا خير مبعوث له طلعة

…

نور الهدى منها أقرّ العيون

جئت إلى ناديك أرجو القرى

…

من غيث كفّيك المغيث الهتون

كن لي شفيعاً فارتكاب الهوى

…

أوقعني بين الشّجا والشجون

صلّى عليك الله سبحانه

…

ما هزّت الريح قدود الغصون وقول النواجي:

لقد أفرطت في حسن ابتداء

…

ورمت تخلّصي يوم الزحام

فبالمختار أرجو عفو ربي

…

ليرشدني إلى حسن الختام

وكان الفراغ منه عشية يوم الأحد المسفر صباحها عن السابع والعشرين لرمضان سنة ثمان وثلاثين وألف، بالقاهرة المحروسة، والحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، وألحقت فيه كثيراً في السنة بعدها؛ فيكون جميعه آخر الحجة تتمة سنة تسع وثلاثين وألف، وصلّى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلّم، دائماً أبداً إلى يوم الدين، آمين.

وجاء في ختام النسخة " ق ":

قال محرر هذه النسخة المباركة العبد الفقير، الضعيف الحقير، الراجي من الله سبحانه العفو والغفران، أحمد بن محمد الحمودي العطار، غفر الله ذنوبه، وستر في الدارين عيوبه، كان الفراغ من كتابه عشية يوم الأربعاء المسفر صباحها عن الرابع والعشرين أو الثالث والعشرين لذي القعدة الحرام من شهور سنة ثلاثين ومائة وألف، حامداً لله مصلياً ومسلماً على رسول اللع صلى الله عليه وسلم طالباً لمؤلفه المغفرة رحمه الله تعالى ورضي عنه وعن جميع العلماء العاملين وعن الأربعة الأئمة المجتهدين وعن مقلديهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا وعن والدينا ومشايخنا، ومن علمنا ومن هدانا ومن أسدى إلينا معروفاً، وعن المسلمين والمسلمات، والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات، من أهل السنة والجماعات، إنه غفور رحيم، شكور حليم، وقد تمت هذه النسخة الميمونة المباركة المصونة بعون الله وإرادته القادرة ومشيئته الصادرة برسم افتخار السادة الأشراف مولانا وسيدنا السيد محمد عاصم أفندي ابن المرحوم السيد عبد المعطي أفندي الشهير نسبه بالفلاقنسي

…

وذلك بمنزلي العامر الكائن بمحلة القيمرية من دمشق الشام (ثم قصيدة قالها الناسخ في تقريظ الكتاب مؤرخاً: قل تم عرف الطيب أنجز به وعدي: 1130) .

انتهى المجلد السابع وبه تم الكتاب

ويليه المجلد الثامن في الفهارس العامة