‌باب الطلاق والرجعة - أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك - ضمن مجموع «الرفعة»

679 -

وَإِنْ نِزَاعٌ كَانَ فِي التَّزْوِيجِ

…

مِنْ زَوْجَةٍ تَأْبَاهُ أَوْ مِنْ زَوْجِ

680 -

فَمُدَّعِيهِ كَلَّفُوهُ البَيِّنَةْ

…

وَلَوْ سَمَاعًا فَاشِيًا قَدْ أَعْلَنَهْ

681 -

وَلَا يَمِينَ فِي نُكُولِ الْجَاحِدِ

…

وَلَوْ أَتَاهُ الْمُدَّعِي بِشَاهِدِ

682 -

وَالْقَوْلُ لِلزَّوْجَةِ بِاتِّفَاقِ

…

قَبْلَ الْبِنَا فِي عَاجِلِ الصَّدَاقِ

683 -

وَبَعْدَهُ فَالْقَوْلُ قَوْلُ الرَّجُلِ

…

إِلَّا بِعُرْفٍ أَوْ كِتَابٍ مُسْجَلِ

684 -

وَفِي مَتَاعِ الْبَيْتِ مُعْتَادُ النِّسَا

…

فَقَطْ لَهَا مَعَ الْيَمِينِ أَسِّسَا

685 -

إِنِ ادَّعَى الزَّوْجُ الَّذِي يَعْتَادُ لَهْ

…

أَوْ ذَا اشْتِرَاكٍ بِالْيَمِينِ حَصِّلَهْ

686 -

وَلِلنِّسَاءِ الْغَزْلُ مَا لَمْ يَثْبُتِ

…

كِتَّانُهُ فَاشْرِكْهُمَا بِالنِّسْبَةِ

687 -

وَنُدِبَتْ وَلِيمَةٌ بَعْدَ الْبِنَا

…

إِتْيَانُهَا فَرْضٌ عَلَى مَنْ عُيِّنَا

688 -

وَلَوْ يَكُونُ صَائِمًا فَيَحْضُرُ

…

إِلَّا إِذَا مَا كَانَ فِيهَا مُنْكَرُ

689 -

وَفِي الْمَبِيتِ الْقَسْمُ لِلزَّوْجَاتِ

…

مُحَتَّمٌ وَالْعَدْلُ بِالْعَادَاتِ

690 -

وَلَوْ صَبِيًّا أَوْ عَنِ الْوَطْءِ امْتَنَعْ

…

شَرْعًا وَطَبْعًا مِثْلَ حَيْضٍ أَوْ وَجَعْ

691 -

وَاخْتَصَّتِ الْبِكْرُ بِسَبْعٍ مِثْلَ مَا

…

ثَلَاثَةٌ أَيْضًا تَخُصُّ الْأَيِّمَا

692 -

وَلَا يَجُوزُ الْوَطْءُ فِي حُضُورِ

…

شَخْصٍ وَلَوْ فِي النَّوْمِ أَوْ صَغِير

‌

‌بَابُ الطَّلاقِ وَالرَّجْعَةِ

693 -

طَلَاقُنَا السُّنِّيُّ: مِنْ زَوْجٍ دَخَلْ

…

بِمَنْ عَرَتْ عَنْ عِدَّةٍ وَعَنْ حَبَلْ

694 -

لِمَنْ تَحِيضُ طَلْقَةٌ فِي طُهْرِهَا

…

مَا مَسَّهَا فِيهِ وَإِلَّا كُرِّهَا

695 -

إِلَّا طَلَاقَ الْحَيْضِ فَامْنَعْ وَارْتَجِعْ

…

جَبْرًا وَطَلِّقْ إِنْ تَشَا إِذْ يَنْقَطِعْ

696 -

وَعَدُّ أَرْكَانِ الطَّلَاقِ أَرْبَعَةْ:

…

الْأَهْلُ وَهْوَ الزَّوْجُ أَوْ مَنْ أَوْقَعَهْ

697 -

بِالْعَقْلِ وَالْبُلُوغِ وَالْإِسْلَامِ

…

وَالْزِمْ بِسُكْرٍ طَافِحٍ حَرَامِ

698 -

وَقَصْدُهُ فَلَا طَلَاقَ يَلْزَمُ

…

مِنْ لُقِّنَ اللَّفْظَ بِمَا لَا يَعْلَمُ

699 -

أَوْ مَنْ هَذَى مِنْ مَرَضٍ أَوْ مُسْكِرِ

…

حَلَالٍ اوْ حَشِيشٍ اوْ مُخَدِّرِ

700 -

أَوْ مُكْرَهًا جَبْرًا عَلَى التَّطْلِيقِ

…

وَاللَّفْظِ وَالْحَنْثِ أَوِ التَّعْلِيقِ

701 -

بِخَوْفِهِ فِي مُؤْلِمٍ فِي نَفْسِهِ

…

كَقَتْلِهِ أَوْ ضَرْبِهِ أَوْ حَبْسِهِ

702 -

أَوْ أَخْذِ مَالٍ مُطْلَقًا أَوْ قَيْدِهِ

…

وَلَوْ تَوَقُّعًا وَقَتْلِ وُلْدِهِ

703 -

أَوْ صَفْعِ ذِي مُرُوءَةٍ بِنَادِ

…

أَوْ بِاسْمِهَا " يَا طَالِقٌ " يُنَادِي

704 -

الثَّالِثُ: الْمَحَلُّ وَهْوَ الزَّوْجَةُ

…

وَالرَّابِعُ: الْأَلْفَاظُ وَالْعِبَارَةُ

705 -

مَعْ قَصْدِهِ بِأَيِّ لَفْظٍ أَلْزِمِ

…

وَلَوْ نَوَاهُ بـ: اسْقِنِي أَوْ أَطْعِمِي

706 -

أَوْ بِالرَّسُولِ مُطْلَقًا أَوْ إِنْ وَصَلْ

…

كِتَابُهُ أَوْ عَزْمُهُ فِيهِ حَصَلْ

707 -

أَقْسَامُهُ ثَلَاثَةٌ فِي الشَّرْعِ:

…

الْبَتُّ وَالْبَائِنُ ثُمَّ الرَّجْعِي

708 -

وَهْوَ طَلَاقٌ نَاقِصٌ عَنْ غَايَتِهْ

…

لَا خُلْعٌ اوْ نَصٌّ عَلَى بَيْنُونَتِهْ

709 -

لِزَوْجِهَا فِي عِدَّةٍ بِلَا انْقِضَا

…

إِرْجَاعُهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ أَوْ رِضَا

710 -

وَبَائِنٌ فَلَمْ تُبَحْ مِنْ بَعْدِ

…

إِلَّا بِمَهْرٍ وَالرِّضَا وَالْعَقْدِ

711 -

كَطَلْقَةٍ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ عَلَى

…

خُلْعٍ وَلَوْ فِيهِ غُرُورٌ دَخَلَا

712 -

أَوْ كَانَ رَجْعِيًّا مَضَتْ عِدَّتُهَا

…

أَوْ فِيهِ قَدْ نَصَّ بِبَيْنُونَتِهَا

713 -

أَوْ حَكَمَ الْحَاكِمُ إِلَّا مُعْسِرَا

…

أَوْ مُولِيًا وَفَى وَذَاكَ أَيْسَرَا