‌باب القضاء والشهادة - أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك - ضمن مجموع «الرفعة»

968 -

وَمَنْ عَلَى مُعَيَّنَيْنِ قَدْ وَقَفْ

…

يَرْجِعُ بَعْدَهُمْ لَهُ أَوْ مَنْ خَلَفْ

‌

‌بَابُ الْهِبَةِ

969 -

جَازَتْ هِبَاتُ مَا يُبَاعُ مِنْ بِلَا

…

حَجْرٍ بِصِيغَةٍ وَحَوْزٍ كَمُلَا

970 -

وَمَنْ يَكُنْ لِأَجْنَبِيٍّ أَهْدَى

…

إِمَّا يُؤَدِّي قِيمَةً أَوْ رَدَّا

971 -

وَارْجِعْ عَلَى غَيْرِ ذَوِي الْأَرْحَامِ

…

وَغَيْرِ ذِي الْفَاقَةِ وَالْأَيْتَامِ

972 -

وَالْقَوْلُ لِلْوَاهِبِ مَعْ حَلْفٍ بَدَا

…

إِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ بِضِدٍّ شَهِدَا

973 -

وَاعْتَصَرَ الْأَبُّ مِنَ الْوُلْدِ الْعَطَا

…

مَا لَمْ يُدَايِنْ أَوْ يَهِبْهُ أَوْ يَطَا

‌

‌بَابُ اللُّقَطَةِ

974 -

إِنْ تَجِدِ اللُّقْطَةَ عَامًا جَدِّدِ

…

تَعْرِيفَهَا فِي مِثْلِ: بَابِ الْمَسْجِدِ

975 -

وَبَعْدَهُ مَا شِئْتَ فَبِهَا افْعَلِ

…

وَإِنْ تَهَبْهَا أَوْ تُمَلِّكْهَا اكْفَلِ

976 -

وَوَاصِفُ: الْعِفَاصِ وَالْوِكَاءِ

…

وَالْعَدِّ يُعْطَاهَا بِلَا إِيلَاءِ

977 -

إِنْ تَلِفَتْ مِنْ غَيْرِ تَحْرِيكٍ فَلَا

…

ضَمَانَ فِي حَوْلٍ وَلَا فِيمَا تَلَا

978 -

وَكُلَّ مَا يَفْسُدُ كُلْهُ وَاضْمَنِ

…

لِرَبِّهِ مِنْ مِثْلٍ اوْ مِنْ ثَمَنِ

979 -

مَا ضَلَّ مِنْ أَغْنَامٍ اوْ مِنْ بَقَرِ

…

لَمْ يُؤْخَذَنْ إِلَّا لِخَوْفِ الضَّرَرِ

980 -

وَالْوَلَدُ الْمَنْبُوذُ حَتْمًا يُلْتَقَطْ

…

وَحَضْنُهُ حَقًّا عَلَيْكَ مُشْتَرَطْ

981 -

إِنْ لَمْ يَكُنْ لِلطِّفْلِ مَالٌ قَدْ وَضَحْ

…

وَارْجِعْ عَلَى أَبِيهِ إِنْ عَمْدًا طَرَحْ

‌

‌بَابُ الْقَضَاءِ وَالشَّهَادَةِ

982 -

أَهْلُ الْقَضَا: عَدْلٌ وَإِنْ لَمْ يُوجَدِ

…

مُجْتَهِدٌ فَأَمْثَلُ الْمُقَلِّدِ

983 -

وَذَكَرٌ ذُو فِطْنَةٍ وَيُسْتَحَبْ:

…

نَزَاهَةٌ حِلْمٌ غِنًى عِلْمٌ نَسَبْ

984 -

وَمُسْتَشِيرٌ لَا بِدَيْنٍ وَوَرَعْ

…

وَكَرِهُوا فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ: بِيَعْ

985 -

وَزِيدَ فِي حَقِّ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ

…

بِأَنَّهُ إِلَى قُرَيْشٍ يَنْتَمِي

986 -

وَنَفَّذُوا حُكْمًا قَضَاهُ ذُو صَمَمْ

…

وَاعْزِلْهُ فَوْرًا كَالْعَمَى وَكَالْبَكَمْ

987 -

فِي مَجْلِسِهْ يُسَوِّ بَيْنَ الْخُصَمَا

…

وَلَوْ يَكُونَا: كَافِرًا وَمُسْلِمَا

988 -

فَيَبْدَأُ الطَّالِبُ بِالْكَلَامِ

…

وَيَسْكُتُ الْمَطْلُوبُ بِاحْتِشَامِ

989 -

فَيَدَّعِي هَذَا بِـ: مَعْلُومٍ وَجَبْ

…

وَيُسْأَلُ الْمَطْلُوبُ عَنْ: أَصْلِ السَّبَبْ

990 -

فَإِنْ أَقَرَّ احْكُمْ وَإِلَّا الْبَيِّنَةْ

…

يُقِيمُهَا الطَّالِبُ فِيمَا عَيَّنَهْ

991 -

أَوْ يَحْلِفُ الْمَطْلُوبُ أَوْ رُدَّ الْقَسَمْ

…

عَلَيْهِ فِي الْمَالِيِّ لَا دَعْوَى التُّهَمْ

992 -

أَمَّا قُرَيْشٌ فَالْأَصَحُّ (فِهْرُ)

…

جِمَاعُهَا وَالْأَكْثَرُونَ (النَّضْرُ)

993 -

وَبَعْدَ حَلْفٍ لَا شُهُودَ تُقْبَلُ

…

إِلَّا لِنِسْيَانٍ لَهَا أَوْ يَجْهَلُ

994 -

وَمَنْ نَفَى الْخُلْطَةَ لَمْ يَحْلِفْ وَإِنْ

…

أَثْبَتَهَا الطَّالِبُ بِالْوَجْهِ الْقَمِنْ

995 -

فَالْحَاضِرُ النَّافِي شُهُودًا بِالْقَضَا

…

رُدَّتْ لِتَكْذِيبٍ لَهَا فِيمَا مَضَى

996 -

وَارْفَعْ بِحُكْمِ الْحَاكِمِ الْخِلَافَا

…

وَلَا يُحِلْ مُحَرَّمًا إِنْ حَافَا

997 -

وَانْقُضْهُ إِنْ خَالَفَ حُكْمَ النَّاسِ

…

مِنْ: نَصٍّ اوْ إِجْمَاعٍ اوْ قِيَاسِ

998 -

وَمَنْ عَقَارًا حَازَ كَالْعَشْرِ عَلَى

…

مَنْ لَا شَرِيكًا أَوْ قَرِيبًا وَبِلَا

999 -

عُذْرٍ مُقِيمٌ سَاكِتٌ وَهْوَ يَرَى

…

إِلَى الْبِنَا وَالْهَدْمِ أَوْ أَخْذِ الْكِرَا

1000 -

فَلَا شُهُودَ أَوْ دَعَاوَى تُقْبَلُ

…

إِلَّا بِإِسْكَانٍ وَوَقْفٍ مَثَّلُوا

1001 -

فَصْلٌ: يَمِينُ الشَّرْعِ بِاللهِ الَّذِي

…

لَا رَبَّ مَعْبُودًا سِوَاهُ يَحْتَذِي

1002 -

بِهِ سَوَاءٌ كَافِرٌ وَمُسْلِمُ

…

وَحُلِّفَ الْكُفَّارُ فِيمَا عَظَّمُوا

1003 -

فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَأَعْلَى غُلِّظَتْ

…

وَاخْرِجْ لَهَا الْأُنْثَى وَإِنْ قَدْ خُدِّرَتْ

1004 -

وَكُلُّ دَعْوَى شَرْطُهَا عَدْلَانِ

…

وَلَمْ تَؤُلْ لِلْمَالِ كَـ: الْإِحْصَانِ

1005 -

وَالْقَذْفِ وَالْحُدُودِ وَالْوَلَاءِ

…

وَالْعَقْدِ وَالْعِدَّةِ وَالْإِيلَاءِ

1006 -

فَلَا يَمِينَ إِنْ تَجَرَّدَتْ وَلَا

…

تَنْقَلِبُ الْإِيلَاءُ عَمَّنْ نَكَلَا

1007 -

وَكُلُّ دَعْوَى أَصْلُهَا بِالْمَالِ

…

أَوْ آيِلٌ لِلْمَالِ كَالْآجَالِ

1008 -

وَالْخُلْعِ وَالْإِقْرَارِ وَالْقِرَاضِ

…

وَالْإِرْثِ وَالشُّفْعَةِ وَالتَّرَاضِي

1009 -

بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ فَاكْتَفِ

…

أَوْ أَحَدِ الصِّنْفَيْنِ مَعْهُ فَاحْلِفِ

1010 -

وَكُلُّ مَا يَخْتَصُّ بِالنِّسْوَانِ

…

كَالْحَيْضِ وَالْحَمْلِ: فَمَرْأَتَانِ

1011 -

وَفِي الزِّنَا أَوِ اللِّوَاطِ أَرْبَعَةْ

…

بِرُؤْيَةٍ فِي لَحْظَةٍ مُجْتَمِعَةْ

1012 -

تُشَاهِدُ الْفَرْجَ بِفَرْجٍ أَدْخَلَهْ

…

كَرُؤْيَةِ الْمِرْوَدِ جَوْفَ الْمُكْحُلَةْ

1013 -

وَالْعَدْلُ: حُرٌّ مُسْلِمٌ قَدْ كُلِّفَا

…

وَعَنْهُ وَصْفُ الْفِسْقِ وَالْحَجْرِ انْتَفَى

1014 -

وَلَا يُرَى كَبِيرَةً يُبَاشِرُ

…

وَلَا عَلَى صَغِيرَةٍ يُثَابِرُ

1015 -

وَلَمْ تَجُزْ شَهَادَةُ الْمُغَفَّلِ

…

وَفِي كَثِيرِ الْمَالِ مِثْلُ السَّائِلِ

1016 -

أَوْ جَرَّ نَفْعًا أَوْ لِضُرٍّ أَذْهَبَا

…

عَنْ نَفْسِهِ أَوْ عَنْ قَرِيبٍ قَرُبَا

1017 -

وَشَاهِدٌ رُدَّ بِوَصْفٍ أَوْ فَقَدْ

…

الْوَصْفَ لَا تَقْبَلْهُ فِيمَا قَدْ شَهِدْ

1018 -

كَذَلِكَ الْمَحْدُودُ فِيمَا حُدَّا

…

أَوْ عَالِمٌ عَلَى مَثِيلٍ أَدَّا