‌باب التجوز في القول، وترك التكلف والتنطع - أصول الإيمان لمحمد بن عبد الوهاب - ضمن مجموع مؤلفاته

‌

‌باب التجوز في القول، وترك التكلف والتنطع

عن أبي أمامة رضي الله عنه مرفوعا: "الحياء والعي شعبتان من الإيمان، والبذاء والبيان شعبتان من النفاق" 1 رواه الترمذي.

وعن أبي ثعلبة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن أحبكم إلي وأقربكم مني يوم القيامة أحسنكم أخلاقا. وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مساوئكم أخلاقا: الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون" 2 رواه البيهقي في شعب الإيمان، وللترمذي نحوه عن جابر رضي الله عنه.

وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها" 3 رواه أبو داود والترمذي.

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما مرفوعا: "إن الله يبغض البليغ من الرجال؛ الذي يتخلل بلسانه كما تخلل البقرة بلسانها" 4 رواه الترمذي وأبو داود.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من تعلم صرف الكلام ليثني به قلوب الرجال أو الناس، لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا" 5 رواه أبو داود.

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلا، يفهمه كل من يسمعه. وقالت: كان يحدثنا حديثا لو عده العاد لأحصاه وقالت: إنه لم يكن يسرد الحديث كسردكم"1. روى أبو داود بعضه.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا رأيتم العبد يُعْطَى زهدًا في الدنيا وقلة منطق، فاقتربوا منه فإنه يُلَقَّى الحكمة" 2 رواه البيهقي في شعب الإيمان.

وعن بريدة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن من البيان سحرا وإن من العلم جهلا، وإن من الشعر حكما، وإن من القول عيالا 3".

وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال يوما، وقال رجل فأكثر القول، فقال عمرو: لو قصد في قوله لكان خيرا له، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"لقد رأيت أو أمرت أن أتجوز في القول؛ فإن الجواز 4 هو خير" 5 رواهما أبو داود.

تمت.

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

اعتمد تصحيح هذا الكتاب على مخطوطتين هما:

1.

مخطوطة من مكتبة الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ، محفوظة بالمكتبة السعودية بالرياض، وهي برقم 459-86.

2.

مخطوطة للشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصين، في مكتبة ولده الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن.