المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وقد يحذف الفعل لقيام قرينة: جوازا، كقولك: (زيدا) لمن قال: - الكافية في علم النحو

[ابن الحاجب]

فهرس الكتاب

- ‌مقدّمة المحقّق

- ‌[ابن الحاجب

- ‌شيوخه

- ‌تلاميذه

- ‌مؤلّفاته

- ‌الكافية:

- ‌الشافية:

- ‌منهج العمل:

- ‌[الكلمة والكلام]

- ‌[الإعراب]

- ‌[الممنوع من الصرف]

- ‌المرفوعات

- ‌ الفاعل

- ‌[التنازع]:

- ‌[مفعول ما لم يسمّ فاعله]:

- ‌[المبتدأ والخبر]:

- ‌[مسوغات الابتداء بالنكرة]:

- ‌[وقوع الخبر جملة]:

- ‌[وجوب تقديم المبتدأ]:

- ‌[وجوب تقديم الخبر]:

- ‌[تعدّد الخبر]:

- ‌[دخول الفاء في خبر المبتدأ]:

- ‌[حذف المبتدأ]:

- ‌[حذف الخبر]:

- ‌خبر (إنّ) وأخواتها:

- ‌[خبر (لا) النافية للجنس]:

- ‌[اسم (ما) و (لا) المشبّهتين ب (ليس)]:

- ‌المنصوبات

- ‌[المفعول المطلق]:

- ‌[المفعول به]:

- ‌[المنادى]:

- ‌[توابع المنادى]:

- ‌[ترخيم المنادى]:

- ‌[المندوب]:

- ‌[حذف حرف النداء]:

- ‌[الاشتغال]:

- ‌[التحذير]:

- ‌[المفعول فيه]:

- ‌[المفعول له]:

- ‌[المفعول معه]:

- ‌[الحال]:

- ‌[التمييز]:

- ‌[المستثنى]:

- ‌[خبر (كان) وأخواتها]:

- ‌[اسم (إن) وأخواتها]:

- ‌[المنصوب ب (لا) التي لنفي الجنس]:

- ‌[خبر (ما) و (لا) المشبّهتين ب (ليس)]:

- ‌[المجرورات]

- ‌[التوابع]:

- ‌[النعت]:

- ‌العطف:

- ‌[التأكيد]:

- ‌[البدل]:

- ‌[عطف البيان]:

- ‌[المبني]:

- ‌ المضمر

- ‌[نون الوقاية]:

- ‌[ضمير الفصل]:

- ‌[ضمير الشأن والقصة]:

- ‌[أسماء الإشارة]:

- ‌[الموصول]:

- ‌[أسماء الأفعال]:

- ‌[أسماء الأصوات]:

- ‌[المركّبات]:

- ‌[الكنايات]:

- ‌[الظروف]:

- ‌[المعرفة والنكرة]:

- ‌[العدد]:

- ‌[المذكّر والمؤنّث]:

- ‌[المثنّى]:

- ‌[المجموع]

- ‌[جمع المذكر السالم]:

- ‌[جمع المؤنث السالم]:

- ‌[جمع التكسير]:

- ‌[المصدر]:

- ‌[اسم الفاعل]:

- ‌[اسم المفعول]:

- ‌[الصفة المشبهة]:

- ‌[اسم التفضيل]:

- ‌[الأفعال]

- ‌[الفعل الماضي]:

- ‌[الفعل المضارع]:

- ‌[نواصب الفعل المضارع]:

- ‌[جوازم الفعل المضارع]:

- ‌[فعل الأمر]:

- ‌[فعل ما لم يسمّ فاعله]:

- ‌[المتعدّي وغير المتعدّي]:

- ‌[أفعال القلوب]:

- ‌[الأفعال الناقصة]:

- ‌[أفعال المقاربة]:

- ‌[أفعال التّعجّب]:

- ‌[أفعال المدح والذّم]:

- ‌[الحروف]

- ‌[حروف الجر]:

- ‌[الحروف المشبّهة بالفعل]:

- ‌[الحروف العاطفة]:

- ‌[حروف التنبيه]:

- ‌[حروف النداء]:

- ‌[حروف الإيجاب]:

- ‌[حروف الزيادة]:

- ‌[حرفا التفسير]:

- ‌[حروف المصدر]:

- ‌[حروف التّحضيض]:

- ‌[حرف التّوقّع]:

- ‌[حرفا الاستفهام]:

- ‌[حروف الشرط]:

- ‌[حرف الردع]:

- ‌[تاء التأنيث الساكنة]:

- ‌[التنوين]:

- ‌[نون التأكيد]:

الفصل: وقد يحذف الفعل لقيام قرينة: جوازا، كقولك: (زيدا) لمن قال:

وقد يحذف الفعل لقيام قرينة: جوازا، كقولك:(زيدا) لمن قال: (من أضرب؟).

ووجوبا في أربعة أبواب (1):

الأوّل: سماعيّ مثل: (امرأ ونفسه)، و {اِنْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ} (2)، و (أهلا وسهلا).

[المنادى]:

والثّاني: المنادى، وهو المطلوب إقباله بحرف نائب مناب (أدعو) لفظا أو تقديرا.

ويبنى على ما يرفع به إن كان مفردا معرفة، مثل:(يا زيد)، و (يا رجل)، و (يا زيدان) و (يا زيدون).

ويخفض بلام الاستغاثة، مثل:(يا لزيد)، ويفتح لإلحاق ألفها ولا لام فيه، مثل:

(يا زيداه).

وينصب ما سواهما، مثل:(يا عبد الله) و (يا طالعا جبلا)، و (يا رجلا) لغير معيّن.

[توابع المنادى]:

وتوابع المنادى المبنيّ المفردة-من التّأكيد، والصّفة، وعطف البيان، والمعطوف بحرف، الممتنع دخول (يا) عليه-ترفع على لفظه، وتنصب على محلّه، مثل (يا زيد العاقل والعاقل).

والخليل في المعطوف يختار الرّفع (3)، وأبو عمرو النّصب (4)، وأبو العبّاس (5) إن كان ك (الحسن) فكالخليل، وإلا فكأبي عمرو.

(1) هي كما فصّل المؤلف: الأول: سماعي، والثّاني: المنادى، والثّالث: ما أضمر عامله على شريطة التّفسير، والرّابع: التحذير.

(2)

النساء/171.

(3)

في كتاب الجمل المنسوب له ص 83 حكاية للقول بالنصب والقول بالرفع، من غير ترجيح ولا اختيار لأحدهما.

(4)

يراجع: معاني القرآن وإعرابه للزّجّاج 4/ 243.

(5)

شدّد المبرّد في المقتضب 4/ 211 على اختيار الرفع بقوله: "وتقول: يا عبد الله وزيد أقبلا، لا يكون إلا ذلك"، وفصّل الخلاف في ذي الألف واللام المعطوف على المضاف أو المفرد، فذكر أن الخليل وسيبويه والمازني يختارون الرفع، أما أبو عمرو وعيسى بن عمر ويونس وأبو عمر الجرمي فيختارون النصب، وعلى قولهم جاءت قراءة العامة [أهل المدينة وأهل الكوفة]، وقال:"والنصب عندي حسن على قراءة الناس، " وبهذا يظهر عدم دقّة نص الكافية في مذهب المبرد.

ص: 19