الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ولا موضع له عند الخليل (1)، وبعض العرب يجعله مبتدأ وما بعده خبره.
[ضمير الشأن والقصة]:
ويتقدّم قبل الجملة ضمير غائب يسمّى ضمير الشّأن والقصّة يفسّر بالجملة بعده، ويكون منفصلا ومتصلا مستترا أو بارزا، على حسب العوامل نحو (هو زيد قائم)، و (كان زيد قائم) و (إنّه زيد قائم).
وحذفه منصوبا ضعيف، إلاّ مع (أن) إذا خفّفت فإنّه لازم.
[أسماء الإشارة]:
أسماء الإشارة: ما وضع لمشار إليه، وهي خمسة:
للمذكّر، ولمثنّاه (ذان) و (ذين)، وللمؤنّث:(تا) و (تي)، و (ذي)، و (ته)، و (ذه)، و (تهي)، و (ذهي).
ولمثنّاه: (تان) و (تين).
ولجمعهما: (أولاء) مدّا وقصرا.
ويلحقها حرف التّنبيه، ويتّصل بها حرف الخطاب.
وهي خمسة في خمسة، فتكون خمسة وعشرين، وهي:(ذاك) إلى (ذاكنّ)، و (ذانك) إلى (ذانكنّ)، وكذلك البواقي.
ويقال: (ذا) للقريب، و (ذلك) للبعيد، و (ذاك) للمتوسط، و (تلك) و (ذانّك) و (تانّك) مشدّدتين.
و (أولالك) مثل (ذلك).
وأمّا (ثمّ) و (هنا) و (هنّا) فللمكان خاصة.
[الموصول]:
الموصول: ما لا يتم جزءا إلاّ بصلة وعائد، وصلته جملة خبريّة، والعائد ضمير له.
وصلة الألف واللاّم اسم فاعل أو مفعول.
وهي: (الّذي)، و (الّتي)، و (اللّذان) و (اللّتان) بالألف والياء.
(1) ما نسب للخليل هو قول البصريين في هذه المسألة، يراجع: الإنصاف للأنباري، المسألة رقم 100.