‌استحباب استلام الركنين اليمانيين في الطواف دون الركنين الآخرين - اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان - جـ ٢

‌

‌استحباب استلام الركنين اليمانيين في الطواف دون الركنين الآخرين

797 -

حديث ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: مَا تَرَكْتُ اسْتِلَامَ هذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ فِي شِدَّةٍ وَلَا رَخَاءٍ مُنْذ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتَلِمُهُمَا

798 -

حديث ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ قَالَ: وَمَنْ يَتَّقِي شَيْئًا مِنَ الْبَيْتِ وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الأرْكَانَ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، إِنَّهُ لَا يُسْتَلَمُ هذَانِ الرُّكْنَانِ

‌

‌استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف

799 -

حديث عُمَرَ رضي الله عنه، أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ فَقَبَّلَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يُقَبِّلَكَ مَا قَبَّلْتكَ

‌

‌جواز الطواف على بعير وغيره، واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب

800 -

حديث ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: طَافَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ