408 - ابن أبي أوس عن جده؛ ق. 409 - ابن - المجرد في أسماء رجال سنن ابن ماجه

(408) في الكاشف هو ابن أوس الثقفي فيما أرى؛ وفي التقريب يقال اسمه عبد الرحمن ويقال ابن عمرو بن أوس.

(409)

في الكاشف لعله عقبة، وفي التقريب اسمه عقبة فيما أظن فإن يكن فروايته منقطعة وإلا فمجهول، قلت وعقبة بن صهبان روى له البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه.

(410)

في الكاشف عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يعرف اسمه.

(411)

في التقريب كأنه صفوان قلت وصفوان روى له الجماعة.

(412)

في التقريب مجهول.

(413)

في التقريب كأنه صحابي ولم أره مسمى.

(414)

في الكاشف ابن أخ زينب الثقفية عن عمته، ويقال ابن أخت زينب له في الرقية.

(415)

في الكاشف يقال رفيع وفي التقريب قيل اسمه رفيع وقيل غير ذلك قلت رفيع تقدم.

(416)

في الكاشف والتقريب مجهول، في المغني لا يعرف.

(1)

رمز له في التقريب والتهذيب (د. ق) قلت و (س) أيضًا فقد أخرج حديثه أبو داود وابن ماجه والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف 6/ 276.

(417)

في الكاشف تابعية في الميزان تفرد عنها عاصم الأحول، وفي التقريب لا تعرف.

(418)

في الكاشف وثقت، وفي التقريب مقبولة ويقال أن لها إدراكًا؛ التهذيب 12/ 406.

(419) في الميزان لا تعرف إلا برواية حفصة بنت سيرين عنها، وفي التقريب مقبولة؛ التهذيب 12/ 417.

(420)

في التقريب مقبولة؛ في التهذيب 12/ 424، ذكرها ابن حبان في الثقات.

(421)

في التقريب مقبولة؛ وفي التهذيب 12/ 426، ذكرها ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا تعرف.

(422)

في الميزان تفرد عنها ثابت البناني ويحتمل أنها التي روى عنها كُثير بن زياد، وفي التقريب مقبولة.

(423)

في الميزان لا تعرف، وفي التقريب لا تعرف.

(424)

في التقريب صحابية لها عن عائشة وذكرها ابن حبان في التابعين؛ التهذيب 12/ 429.

(425)

هي بنت مسعود بن العجماء، في الميزان فما هي مشهورة، وفي التقريب لها رؤية لأن أباها استشهد بمؤته؛ التهذيب 12/ 437.

(426)

بالتصغير في التقريب مقبولة؛ التهذيب 12/ 438.

(427)

في الميزان لا تعرف، وفي التقريب لا يعرف حالها.

(428)

في الميزان لا تعرف، وفي التقريب لا يعرف حالها.

(429)

في الكاشف صحيح الترمذي حديثها، وفي التقريب قال ابن حبان لها صحبة.

(430)

في التقريب ثقة.

(431) في الكاشف حسن الترمذي حديثها، وفي التقريب مقبولة.

(432)

في الميزان تفرد عنها حبيب بن زيد، وفي التقريب مقبولة.

(433)

في الميزان قال الدارقطني لا يحتج بها، وفي التقريب مقبولة.

(434)

في الميزان تفرد عنها ابنها، وفي التقريب لا يعرف حالها.

(435)

في الكاشف والتقريب أم بكر ويقال أم أبي بكر، في الميزان أم بكر لا تعرف، في التقريب لا يعرف حالها رمز لها الحافظ (د ق)؛ قلت هو في سنن أبي داود كما في تحفة الأشراف 13/ 439، قال الحافظ في النكت ورواية (د) فاتت في بعض الأصول عن أبي داود وهو في رواية اللؤلؤي.

(436)

في الكاشف وثقها العجلي، وفي التقريب ثقة من الثانية ويقال لها صحبة.

(437)

في الكاشف يقال أحرمت من البصرة سبع عشرة مرة، وفي التقريب مقبولة.

(438)

في الكاشف لها صحبة، وفي التقريب جاء حديثها بإسناد ضعيف.

(439)

في التقريب مقبولة.

(440)

بنت محمد بن جعفر بن أبى طالب، في التقريب مقبولة.

(441)

في التقريب مقبولة.

(442)

في الكاشف حبيبة ويقال فاختة، وفي التقريب قيل اسمها فاختة وقيل حبيبة مقبولة.

(443) في التقريب اسمها ميمونة بنت الوليد بن الحارث الأنصارية ثقة.

(444)

في التقريب لا يعرف حالها.

(445)

في التقريب مقبولة.

(446)

في التقريب مقبولة.

(447)

في التقريب مقبولة.

(448)

في التقريب لا يعرف حالها.

(1)

الحسن بن أبي الحسن البصري واسم أبيه يسار، ثقة فقيه فاضل مشهور، هو رأس أهل الطبقة الثالثة، مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين/ ع.

(2)

عطاء بن أبي رباح، واسم أبي رباح أسلم ثقة فقيه فاضل من الثالثة، مات سنة أربع عشرة ومائة على المشهور/ ع.

(449)

في التقريب وثقه الأثمة ووهم ابن حزم فجهله وابن عبد البر فضعفه؛ التهذيب 1/ 94.

(450)

في الكاشف والميزان قال أبو حاتم مجهول، وفي المغني مجهول، وفي التقريب مجهول الحال.

(451)

في الميزان صدوق قال يحيى بن معين لم يسمع من أبيه، قلت أي الذهبي: فضعف حديثه جاء من جهة الانقطاع لا من قبل الحفظ، في التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 112.

(452) في التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 157.

(453)

في التقريب مستور؛ التهذيب 1/ 238.

(454)

في الكاشف عن عبادة مرسلًا، في المغني قال ابن عدي عامة أحاديثه محفوظة وفي الديوان منكر الحديث، وفي التقريب مجهول الحال؛ التهذيب 1/ 256.

(455)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ في التهذيب 1/ 306، قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات 4/ 15.

(456)

في التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 346.

(457)

في الكاشف تركوه، وفي المغني واه غال في تشيعه، وفي التقريب متروك رمي بالرفض؛ الميزان 1/ 271، التهذيب 1/ 362.

(458)

في الكاشف ثقة، في المغني لا يعرف ويقال انه تغير ووثقه ابن معين؛ وفي الميزان فيه جهالة ويقال أنه تغير، وفي التقريب ثقة تغير؛ التهذيب 1/ 363.

(459)

في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مجهول.

(460)

في الميزان قال ابن المنذر لا يثبت هذا فإن إياسًا مجهولًا، وفي التقريب مجهول.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح.

(461)

الفلسطيني في الديوان مجهول، وفي الميزان والمغني قال الدارقطني مجهول، وفي التقريب فيه لين؛ التهذيب 1/ 10.

(462)

في الكاشف قال أبو حاتم وغيره لا يحتج به، وفي المغني ضعفه البخاري وقال يحيى القطان لم أر أحدًا من أصحابنا تركه، وفي الديوان ضعيف الحديث، وفي =

= التقريب ضعيف يرسل؛ الميزان 1/ 296، التهذيب 1/ 416.

(463)

في الكاشف والتقريب ثقة وسيأتي في الكنى أبو الوليد (782) وقال عنه وثق؛ التهذيب 1/ 430.

(464)

في الكاشف والمغني والميزان قال البخاري: في حديثه نظر، وفي التقريب فيه لين؛ التهذيب 1/ 514.

(465)

في الديوان مجهول، وفي المغني لا يكاد يعرف، وفي الميزان لا يعرف، وفي التقريب مقبول روايته عند النسائي في الكبرى؛ التهذيب 2/ 5.

(466)

في الديوان مجهول وفي المغني لا يدري من هو، في التقريب مقبول؛ التهذيب 2/ 24.

(467)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 2/ 63.

(468)

جميع (بالتصغير) في الكاشف واه قال في فيه نظر، في الديوان اتهم بالكذب، وفي المغني روى الناس حديثه وأحسبه صادقًا وقد رماه بعضهم بالكذب، وفي التقريب صدوق يخطىء ويتشيع؛ التهذيب 2/ 111.

(469)

في الميزان قال أحمد بن حنبل ليس إسناده بالمعروف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 2/ 137.

(470)

جزء (بفتح الجيم بعدها زاي ثم همزة) في التقريب صدوق؛ التهذيب 2/ 171.

(471)

في التقريب مقبول، وفي التهذيب 2/ 192، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان: لا يعرف.

(472) في الكاشف والتقريب ثقة.

(1)

جاء في تهذيب الكمال 5/ 405 روى له الترمذي والنسائي حديثًا واحدًا وكذا رمز له في الكاشف، ورمز الحافظ في التقريب والتهذيب (ت س) أيضًا فبهذا تكون هذه الترجمة ليست على شرط الكتاب والله أعلم.

(473)

التميمي في التقريب مجهول؛ التهذيب 2/ 193.

(474)

هو ابن عبد الله في الكاشف صدوق، وفي المغني تابعي مجهول حسن الترمذي حديثه، في الميزان مثله أما في الديوان فقال مجهول، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 3/ 216.

(475)

في التقريب مقبول، قلت رمز له في التهذيب والتقريب (د) فقط، وقال الحافظ في التهذيب روى له أبو داود حديثًا في الطهارة، قلت هو وهم كما قال الدكتور بشار عواد في حاشية تهذيب الكمال 5/ 495.

(476)

في الميزان ما روى عنه سوى ابنه، وفي التقريب مقبول؛ تهذيب الكمال 5/ 538.

(477)

العذري في الميزان تفرد عنه إسماعيل بن أميا واضطرب فيه، في التقريب مجهول.

(478)

في الميزان لا يعرف الا برواية عبد الله بن دينار البهراني عنه، وفي التقريب مجهول.

(2)

ما بين قوسين كتب في الهامثى وقد أشير عليه بعلامة صح.

(479)

ابن عبد الرحمن بن عوف، في الكاشف وثق، وفي الميزان ما علمت روى عنه غير يزيد بن أبي زياد ولكن ذكره ابن حبان في الثقات، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 2/ 381.

(480) في مولى آل عثمان وأبو داود، في الكاشف ضعيف، وفي الميزان متماسك، وفي التقريب لين الحديث؛ تهذيب الكمال 6/ 551.

(481)

في الكاشف وثق، في الديوان مجهول، في المغني لا يعرف وثقه ابن معين، وفي الميزان لا يعرف لكن وثقه يحيى بن معين ويقال عبد الله بن الحكم وهو أصح؛ التهذيب 2/ 430، تهذيب الكمال 7/ 106.

(482)

الحمصي في الكاشف صدوق، وفي التقريب صدوق يهم؛ تهذيب الكمال 7/ 199.

(483)

في الديوان لا يصح حديثه، في المغني والميزان قال البخاري فيه نظر، في التقريب مقبول؛ تهذيب الكمال 7/ 421.

(1)

ما بين قوسين كتب فوق ابن حميضة ابن الشمردل قال المزي في تهذيب الكمال وفي كتاب ابن ماجه حميضة بنت الشمردل.

(484)

في الكاشف وثق، وفي الميزان تفرد عنه ابنه، في التقريب مقبول؛ تهذيب الكمال 7/ 471.

(485)

في الكاشف وثق؛ في التهذيب 3/ 68، وحكي عن ابن معين أنه ثقة، تهذيب الكمال 7/ 476.

(486)

في الكاشف وثقه أحمد، وفي التقريب ثقة؛ تهذيب الكمال 7/ 485.

(487)

في الميزان ما أعلم حدّث عنه سوى ولده أبي جَناب الكلبي وقال أبو زرعة محله الصدق، وفي التقريب ذكره مرتين مرة في حي وقال مقبول ومرة في الكنى وقال مجهول.

(488)

في الكاشف وثق، في التقريب صدوق؛ وفي التهذيب 3/ 80، قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.

(489) في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 3/ 93.

(490)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 3/ 99.

(491)

في التقريب ثقة من الثالثة ووهم من زعم أنه صحابي؛ التهذيب 3/ 172.

(492)

في الكاشف وثق، وفي المغني وثق وأما الأزدي فضعفه، فيه جهالة، في التقريب ضعيف؛ التهذيب 3/ 181.

(493)

(بالمعجمة مصغَّر) في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 207.

(494)

هو ابن عوف الطهوي في التقريب مجهول؛ في التهذيب 3/ 220، ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 223.

(495)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب ثقة كثير الإرسال؛ الميزان 2/ 35، التهذيب 3/ 225.

(496)

في الميزان ما حدث عنه سوى طلحة بن زيد الرّقي الواهي، في التقريب مجهول ويحتمل أنه راشد بن سعد؛ التهذيب 3/ 228.

(497)

هو ابن شيبان، في الكاشف وثقه النسائي، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 256.

(498)

في الكاشف عنه الأعمش فقط، وفي الميزان مثله، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 3/ 270.

(499)

في الكاشف وثقه النسائي، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 309.

(500)

في الكاشف والصواب أبو زرعة؛ وفي التقريب ذكره في الكنى أبو عمرو وقال اسمه =

= زرعة مقبول؛ انظر التهذيب 12/ 182.

(501)

في الكاشف ثقة، وفي الميزان والمغني قال الدارقطني حمصي مفكر لم يسمع ثوبان، وفي التقريب صدوق لين وكان يرسل.

(502)

في الكاشف وثق، وفي الميزان ما روى عنه سوى عاصم بن عبيد الله، وفي التقريب مقبول، رمز له في التقريب والتهذيب (س ق) وقال الحافظ في التهذيب 3/ 356 روى له النسائي وابن ماجه .. قلت هو في عمل اليوم والليلة كما في تحفة الأشراف 9/ 452.

(503)

في الكاشف قيل له صحبة، في الميزان مجهول وقال بعضهم صدوق جائز الحديث وقد وثقه النسائي وحديثه أيضًا عند ابن ماجه ولكنه سماه زيدًا، وفي التقريب زياد ويقال زيد أو يزيد يقال له صحبة؛ التهذيب 3/ 356.

(504)

هو ابن سُليم مقبول؛ انظر التهذيب 3/ 370.

(505)

في الميزان ذكر له حديثًا ثم قال هذا حديث منكر جدًا وقال عبد الحق ليس هذا الحديث بقوي وقال ابن القطان زياد وعثمان يجب التوقف في روايتهما، في التقريب أخو عثمان ثقة؛ الميزان 2/ 90، التهذيب 3/ 373.

(506)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق، وفي التهذيب 3/ 374، ذكره ابن حبان في الثقات 6/ 325.

(507)

في الكاشف ثقة، في الميزان فيه جهالة وقد وثق، في التقريب وثقه العجلي 169.

(508)

في الكاشف وثق، في الميزان قال الأزدي فيه لين وقال ابن المديني زياد مجهول، في التقريب مقبول؛ التهذيب 3/ 387.

(509) في الكاشف وثق، وفي الميزان صحح الترمذي حديثه وهو "صلاة في مسجد قباء كعمرة" وهذا حديث منكر روى عنه عبد الحميد ابن جعفر فقط، في التقريب مقبول؛ التهذيب 3/ 390.

(510)

هو زياد بن ربيعة بن نعيم في الكاشف ثقة، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 365.

(511)

في الكاشف وثقه ابن معين، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 417.

(512)

في الميزان صالح الأمر وذكره ابن حزم فقال مجهول؛ في التقريب صدوق، في التهذيب 3/ 423، ذكره ابن حبان في الثقات وصحح الترمذي وابن خزيمة وابن حبان حديثه .. ؛ الثقات لابن حبان 4/ 251.

(513)

في الكاشف وثق، في الميزان ما روى عنه سوى هاشم بن بلال، في التقريب مقبول، ذكره ابن حبان في الثقات 6/ 433.

(514)

ابن سرج ويقال ابن النعمان، في الكاشف ثقة، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 436.

(515)

ابن عويم بن ساعدة سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 3/ 441.

(516)

في الكاشف وثق، وفي الميزان فيه جهالة، وفي التقريب مقبول. ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 280، أشار له في التقريب والتهذيب (د س ق) قال الحافظ في التهذيب 4/ 3 في السنن الكبرى. قال سفيان حدثني ابن أبيض بن جمال عن أبيه فيحتمل أن يكون هو سعيد هذا؛ (التهذيب بتصرف).

(517)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول؛ ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 283، التهذيب 4/ 15.

(1)

جاء في الهامش سعيد بن أحيحة ق، ولم يشر اليه في الأصل ولم يكتب عليه علامة =

= صح قلت هو سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص روى له خ م د س ق وهو ليس من شرط الكتاب؛ التهذيب 4/ 68.

(518)

البجلي في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 283، التهذيب 4/ 22.

(519)

وقيل ابن راشد، في الكاشف صدوق، وفي الميزان قد حسن له الترمذي في الفضائل، وفي التقريب مقبول؛ ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 290، التهذيب 4/ 26.

(520)

المخزومي في الكاشف والتقريب وثقه النسائي، وفي الميزان صدوق وثقه النسائي؛ التهذيب 4/ 42.

(521)

في الكاشف قال ابن معين ليس به بأس، وفي الميزان قال أبو حاتم لا يعرف قال الدارمي عن ابن معين ليس به بأس، وفي التقريب مجهول؛ تاريخ الدارمي عن ابن معين 116، الجرح والتعديل 4/ 48، الثقات لابن حبان 4/ 289.

(522)

في الكاشف وثق، وفي الميزان قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير أبي إسحق السبيعي، قال الذهبي بلى روى عنه سليمان بن كيسان، وفي التقريب وثقه أبو زرعة؛ الجرح والتعديل 4/ 57، الثقات 4/ 286، الميزان 2/ 156.

(523)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وقال الحافظ سماه ابن ماجه سفيان بن عبد الله؛ التهذيب 4/ 116؛ ذكره ابن حبان في الثقات 6/ 405.

(524)

في الكاشف والتقريب ضعيف، وفي الميزان قال البخاري في حديثه نظر؛ الميزان 2/ 169، التهذيب 4/ 117.

(525)

في الميزان وعنه إسحق بن أبي فروة فقط، في التقريب مجهول؛ التهذيب 4/ 145.

(526) في الميزان والمغني لا يعرف، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب قال ابن القطان لا يعرف حاله ولا أعرف أحدًا من المصنفين في كتب الرجال ذكره؛ التهذيب 4/ 141.

(527)

ويقال ابن عبد الله بن محصن الأنصاري، في المغني قال أحمد لا أعرفه وغمزه العقيلي، وفي الميزان لينه العقيلي، أما في التقريب مجهول؛ الضعفاء للعقيلي 2/ 146، التهذيب 4/ 148.

(528)

في الميزان صدوق في نفسه روايته عن جده مرسلة، وفي المغني عن جده منقطع لم يدركه، في التقريب مجهول، قلت قال ابن حبان لا يحتج به؛ المجروحين 1/ 337، التهذيب 4/ 158.

(529)

في التقريب والد عبد الحميد أو جده، صحابي له حديث مختلف في إسناده، أما في التهذيب 6/ 115 فقال في ترجمة عبد الحميد بن سلمة وأبوه وجده لا يعرفون؛ انظر كتاب من روى عن أبيه عن جده للقاسم بن قطلوبها بتحقيق العبد الفقير كاتب هذه السطور.

(530)

في الكاشف ليس بحجة، وفي الميزان وفي التقريب لين؛ التهذيب 4/ 162.

(531)

سكت عنه في الكاشف، ولم يذكره في المغني والميزان ولا في الديوان وحكم عليه هنا، في التقريب مقبول.

(532)

في الميزان والمغني قال البخاري منكر الحديث، وفي الكاشف وهاه البخاري، وفي التقريب منكر الحديث؛ التهذيب 4/ 177.

(433)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة، في التهذيب وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في الثقات 4/ 310؛ التهذيب 4/ 177.

(534) الأسلمي أبو يحيى سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب لا بأس به، وفي التهذيب 4/ 238 قال النسائي ليس به بأس، ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 345.

(1)

هو عبد الله بن محمد بن أبي يحيى.

(535)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق قال الحافظ يقال أن مسلمًا أخرج له، وفي التهذيب 4/ 267 قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات.

(536)

التُّجيبي المصري في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يعرف لكن وثقه النسائي، وفي المغني لا يعرف، في التقريب ثقة؛ التهذيب 4/ 279.

(537)

في الكاشف وثق، في التقريب مقبول؛ في التهذيب 4/ 285، ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 332.

(538)

في المغني اتهمه ابن أبي ذئب وضعفه الدارقطني، في التقريب صدوق اختلط بآخره؛ الميزان 1/ 266، الكاشف 2/ 7، التهذيب 4/ 320.

(539)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق، وفي التهذيب 4/ 324، ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 364.

(540)

في الكاشف صدوق قد أرسل عن خلق، وفي التقريب صدوق، في التهذيب 4/ 328. وثقه النسائي وأبو داود والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات.

(541)

هو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 4/ 356.

(542)

التمار في الميزان والكاشف وثق وزاد في الميزان ما روى عنه سوى ابنه داود، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 4/ 389، وثقه النسائي.

(543) الفارسي اسمه صبيح وقيل حميد في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 12/ 246.

(544)

بن عَرْزب الطبراني في الكاشف وثق، وفي الميزان قال العجلي تابعي ثقة، وفي التقريب ثقة؛ الثقات العجلي 331، التهذيب 4/ 446.

(545)

في المغني وثقه أحمد وابن معين وأبو زرعة وغيرهم وضعفه يحيى القطان وشعبة أيضًا وهو قوي في التفسير، وفي التقريب صدوق كثير الإرسال؛ الميزان 2/ 325، الكاشف 2/ 33، التهذيب 4/ 453.

(546)

في التقريب مقبول؛ في التهذيب 4/ 454 قال ابن المديني لا يعرفونه ولم يرو عنه غير أبي حيان.

(547)

في الكاشف صدقه أبو زرعة، وفي الميزان صدوق، وفي المغني صدوق مقل، وفي التقريب صدوق يهم؛ التهذيب 4/ 445.

(1)

رمز له الحافظ في التهذيب والتقريب (د ت ق)، وقال في التهذيب روى له الترمذي

…

ولم يرقم المزي للضحاك رقم (ت) قال باسم وكذلك الذهبي لم يرقم له "ت" في كتبه المتقدمة وهو في سنن الترمذي كتاب الطهارة 1/ 31 لكن تعليقًا، وقد فرق الذهيي بين الضحاك بن شرحبيل الذي يروي عن زيد بن أسلم فقد قال ضعفه أحمد ويين الضحاك بن شرحبيل الغافقي الذي يروي عن أبى هريرة فقال عنه صدوق وهما واحد والله أعلم.

(548)

الزبيري في الكاشف وثقه ابن معين، وفي الميزان تابعي ثقة، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 4/ 459.

(549)

جَوْس (بفتح الجيم ثم مهملة) في الكاشف قال أحمد لا بأس به، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 4/ 462.

(550)

في الكاشف وثق، وفي التقريب وثقه العجلي؛ ثقات العجلي 332، الثقات لابن =

= حبان 4/ 389، التهذيب 4/ 463.

(551)

ويقال طلق بن محمد بن عمران بن حصين، في الكاشف وثق، وفي الميزان والمغني منقطع قال الدارقطني لا يحتج به، في التقريب مقبول؛ الثقات لابن حبان 6/ 494، التهذيب 5/ 34.

(552)

ويقال عاصم بن عوف في الميزان لا بأس به إن شاء الله، وفي الكاشف قال أبو حاتم صدوق، وفي التقريب صدوق رمي بالتشيع؛ التهذيب 5/ 54.

(553)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 5/ 94.

(554)

في الميزان ما روى عنه سوى أخيه سعيد؛ وفي التقريب مقبول، التهذيب 5/ 94.

(555)

نسَيّ (بضم النون وفتح المهملة الخفيفة) الكندي قاضي طبريه، في الكاشف ثقة كبير القدر وأظن رواياته عن الكبار منقطعة، وفي التقريب ثقة فاضل.

(556)

في الميزان والمغني قال البخاري لا يصح حديثه، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 163/ 5، الكامل 4/ 1546.

(557)

في الكاشف وثق؛ وفي الميزان وعبد الله هذا وإن كان وثق ففيه جهالة، وفي التقريب مقبول وفي التهذيب 5/ 170 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 20 وقال ابن القطان أنه مجهول.

(558)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة وفي التهذيب 5/ 316 قال العجلي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 24، الطبقات الكبرى 7/ 510.

(1)

ما بين قوسين غير موجود في المخطوط، والصحيح ما أثبت كما في الكاشف والتقريب والتهذيب، انظر تحفة الأشراف 7/ 407.

(559)

قاضي الري في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 5/ 286.

(560) في الكاشف وثق، وفي الميزان روى عنه موسى بن جبير الأنصاري فقط، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 5/ 292، ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 26.

(561)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 5/ 306 قال أبو زرعة والنسائي وابن سعد ثقة.

(562)

في الكاشف وثق، وفي الميزان إسناده مضطرب ولا يتابع على حديثه، وفي التقريب لين الحديث، الضعفاء للعقيلي 2/ 282.

(563)

في الكاشف وثق، وفي الميزان ما روى عنه سوى ابنه كثير أحد التّلفى، وفي التقريب مقبول وفي التهذيب 5/ 339، ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 14.

(564)

في الكاشف حسن له الترمذي حديث الأوعال، وفي الميزان فيه جهالة قال البخاري لا يعرف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 5/ 344.

(565)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 5/ 354.

(566)

النخعي في الميزان تفرد عنه داود بن أبي هند ولعله الذي قبله، أي عبد الله بن قيس عن ابن عباس قال الذهبي عنه لا يدري من هو، وفي التقريب مجهول لعله الذي قبله قلت أي عبد الله بن قيس عن ابن عباس قال عنه الحافظ أيضًا مجهول، وفي التهذيب 5/ 365، ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 42.

(567)

في الميزان وعنه أبو سعيد جعثل فقط، وفي التقريب صدوق، في التهذيب 5/ 382، ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 51.

(568)

الزرفي (بالفاء) وقيل ابن مرة، وفي الميزان والمغني له عن خارجة في الوتر لم يصح، وزاد في الميزان قال البخاري لا يعرف سماع بعضهم من بعض، وفي الكاشف مسنده منقطع، وفي التقريب صدوق أشار البخاري أن في روايته انقطاعًا، =

= قال في التهذيب 6/ 25 وثقه العجلي 278، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 45 وقال إسناده منقطع ومتن باطل.

(569)

في الكاشف وثق، وفي المغني لينه أبو الحسن الدراقطني وزاد في الميزان وقال لا شيء، وفي التقريب وثقه العجلي؛ ثقات العجلي 280، ثقات ابن حبان 5/ 36، التهذيب 6/ 38.

(570)

في الميزان والمغني ما روى عنه سوى الحارث بن سعيد، وفي التقريب وثقه يعقوب بن سفيان؛ التهذيب 6/ 44.

(571)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 6/ 97.

(572)

في الميزان قال البخاري لا يعرف له سماع من أبي هريرة، قلت أي الذهبي رواه سعيد بن زكريا المدائني ولا بأس به عن الزبير بن سعيد عنه، وفي المغني عن أبي هريرة:"من لعق العسل"، لا يعرف والخبر منكر، وفي التقريب مجهول، وفي التهذيب 5/ 116، ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 127، الكامل 5/ 1956.

(573)

في الميزان والمغني لا يعرف، وفي التقريب هو ابن يزيد بن سلمة مجهول؛ التهذيب 6/ 115.

(574)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 6/ 122 وثقه النسائي، وذكر؛ ابن حبان في الثقات 5/ 127.

(575)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 6/ 134.

(576)

في الكاشف وثق، وفي الميزان قال ابن المديني لا نعرفه، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 6/ 149، وثقه العجلي 289، وذكره ابن حبان في الثقات 7/ 67.

(577) في الميزان من مشاهير التابعين لينه أبو حاتم، وقال الدارقطني ضعيف لا تقوم به حجة، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 91، وفي المغني نحوه وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 6/ 149.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش، وقد أشير إليه في الصلب وعليه علامة صح.

(578)

في الكاشف وثقه أبو زرعة، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 6/ 155.

(579)

ابن الصامت الأنصاري، في المغني لينه البخاري، وفي التقريب قيل له صحبة، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 95، التاريخ الكبير 5/ 266، المجروحين 2/ 55، الكامل 4/ 1619، الضعفاء للعقيلي 2/ 325، الميزان 2/ 552، التهذيب 6/ 152.

(580)

في الكاشف منكر الحديث، وفي المغني منكر، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 560، التهذيب 6/ 168.

(581)

وقيل ابن السائبة في الكاشف والميزان وعنه عمرو بن دينار فقط، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 6/ 182، ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 91.

(582)

في الكاشف وثقه النسائي، وفي الميزان ضعفه الأزدي ووثقه النسائي وهو يرسل كثيرًا وقيل له صحبة، وفي التقريب ثقة ووهم من ذكره من الصحابة؛ التهذيب 6/ 203.

(583)

ابن عبد الله في الميزان لا يعرف وقال ابن معين لا أعرفه، وفي التقريب مقبول؛ الكامل 4/ 1606، التهذيب 6/ 217.

(584)

في الكاشف وثق، وفي الميزان وعنه ابنه محمد وحده، وفي التقريب مقبول؛ وفي التهذيب 6/ 219، ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 100.

(585) في الميزان تفرد عنه أبو جعفر الخطمي، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 6/ 232.

(586)

في الميزان ما روى عنه سوى داود بن الحصين، وفي الكاشف وثق، وفي التهذيب مقبول وفي التهذيب 6/ 332، ذكره ابن حبان في الثقات.

(1)

بين قوسين كتب في الهامش.

(587)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 6/ 234 ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه العجلي وابن حزم.

(588)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 6/ 237، ذكره ابن حبان في الثقات، وله حديث واحد في الموعظة صححه الترمذي وابن حبان والحاكم، وزعم القطان الفاسي أنه لا يصح لجهالة حاله.

(589)

قُرْط (بضم القاف وسكون الراء ثم مهملة) في التقريب مجهول؛ التهذيب 6/ 255.

(590)

في المغني فيه جهالة، وفي التقريب مستور، وفي التهذيب 6/ 259 ذكره ابن حبان في الثقات 7/ 85.

(591)

ابن أبي سفيان في الكاشف من العقلاء الصلحاء، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 6/ 300.

(592)

(بضم الميم وسكون المهملة) في الميزان لا بعرف إلا في حديثه عن الأشعث .. تفرد عنه داود بن عبد الله الأودي، في التقريب مقبول، أما في التهذيب 6/ 304 فذكر حديثه ثم قال صححه الحاكم أما أبو الفتح الأزدي فذكره في الضعفاء وقال فيه نظر.

(593)

ويقال ابن عبد الله بن أبي بكرة في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق، وفي =

= التهذيب وثقه العجلي 354، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 122، وقال ابن القطان حاله لا يعرف؛ التهذيب 6/ 332.

(594)

وقيل ابن قدامة وقيل عبد الملك بن المنهال، في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 6/ 414 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 120.

(595)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 6/ 425.

(596)

في الكاشف ثقة وفي التقريب صدوق يخطىء، وفي التهذيب 6/ 438 وثقه ابن معين وأبو حاتم وقال النسائي ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء.

(597)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 7/ 5، ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 65.

(598)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 7/ 21 قال النسائي ثقة.

(599)

في الكاشف والمغني والميزان قال أحمد أحاديثه مناكير، وزاد في الميزان لا يعرف لا هو ولا أبوه، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في الديوان مجهول، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 7/ 25، الثقات لابن حبان 5/ 72.

(600)

في الكاشف والتقريب مجهول، وفي الميزان ما روى عنه سوى منصور بن المعتمر التهذيب 7/ 38.

(601)

في الكاشف غير معروف، وفي الميزان تفرد عنه أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن الكندي، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 7/ 49 أخرجه الضياء في المختارة ومقتضاه أن يكون عبيد الله عنده ثقة.

(602)

في الديوان مجهول، وفي الميزان لا يعرف الا من رواية ابنه عنه، وفي المغني لا =

= يعرف في التهذيب 7/ 65 قال تقدم التنبيه عليه في ترجمة سعيد، قلت وفي ترجمة سعيد ابن زيد بن عقبة (4/ 33) قال روى له ابن ماجه في السرقة حديثًا واحدًا وسماه في روايته سعيد بن عبيد بن زيد بن عقبة والصواب حذف عبيد والله أعلم وقال العجلي ثقة.

(3)

الكلبي في المغني تابعي لا يعرف، وفي الميزان قال أبو حاتم مجهول، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 7/ 66.

(604)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب قال صوابه محمد بن عبيد بن أبي صالح وسيأتي. وقد ذكره الحافظ في محمد وأشار إلى أن أبا داود أخرج له فقط، قلت الحديث في كتاب الطلاق في سنن أبي داود وفي سنن ابن ماجه ولكن في سنن أبي داود عن محمد بن عبيد بن أبي صالح عن صفية وفي ابن ماجه عن عبيد بن أبي. صالح عن صفية فكأن ابن ماجه نسبه الى جده والكه أعلم، انظر سنن أبي داود كتاب الطلاق باب الطلاق في الغلط 1/ 258، وفي سنن ابن ماجه كتاب الطلاق 1/ 660، انظر تحفة الأشراف 13/ 396، 397.

(605)

اسم أبي عبيد كثير، في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 7/ 70، وثقه العجلي 321، وذكر ابن حبان في الثقات 5/ 108.

(606)

في الكاشف وثقه ابن معين، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 7/ 75.

(607)

في الكاشف وثقه أبو حاتم، وفي التقريب ثقة؛ الجرح والتعديل 5/ 411، التهذيب 7/ 72.

(608)

في الميزان لا يعرف سمع قبيصة بن ذؤيب ووقع لي حديثًا عاليًا وقد وثقوه، وفي الديوان لا يعرف، وفي الكاشف والمغني تفرد عنه الزهري، وفي التقريب وثقه ابن معين برواية الدوري 2/ 393، التهذيب 7/ 106.

(609)

في الديوان مجهول، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 7/ 108، ذكره ابن حبان في الثقات 7/ 194.

(610) في الميزان وثقه مروان الطاطري وابن حبان، وفي النفس شيء من الاحتجاج به، وفي التقريب ثقة، الثقات لابن حبان 5/ 154، الميزان 3/ 35، التهذيب 7/ 120.

(611)

في الميزان محله الصدق، وثقه ابن حبان، وفي التقريب مقبول؛ الثقات لابن حبان 7/ 198، التهذيب 7/ 129.

(612)

في الكاشف وثق، وفي التقريب وثقه النسائي، وفي التهذيب 7/ 167 وثقه النسائي وابن حبان.

(613)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مختلف في صحبته، في التهذيب 7/ 185 ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 195.

(614)

في المغني والديوان والميزان لا يعرف، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 7/ 219 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 205.

(615)

هو عطية بن سعد بن جنادة في الديوان والمغني مجمع على ضعفه، وفي الميزان ضعيف، وفي الكاشف ضعفوه، وفي التقريب صدوق يخطىء كثيرًا وكان شيعيًا مدلسًا؛ التهذيب 7/ 224.

(616)

في الكاشف فيه جهالة، وفي الميزان تفرد عنه عيسى بن عبد الله بن مالك الدار، وفي التقريب صدوق ووهم من عده في الصحابة، وفي التهذيب 7/ 226 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 261.

(617)

(بفتح أوله وتشديد القاف) في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة، وفى التهذيب 7/ 237، وثقه العجلي 336، وابن حبان 4/ 287.

(618)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق ووهم من عده في الصحابة، وفي التهذيب =

= 7/ 237 وثقه العجلي وابن سعد وابن حبان.

(619)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 7/ 275.

(620)

في الكاشف وثق، وفي الميزان قال البخاري لا يتابع على حديثه، وفي التقريب مقبول ووهم من زعم أن له صحبة، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 276؛ التهذيب 7/ 401.

(621)

في الميزان ما روى عنه سوى الزهري قال أبو حاتم صحح الحديث قال ابن سعد منهم من لا يحتج به ويقول شيخ مجهول، وفي التقريب ثقة الطبقات 5/ 249، الجرح والتعديل 6/ 362، التهذيب 7/ 410.

(622)

في الديوان والميزان والمغني مجهول، وزاد في الميزان قال أبو زرعة لا يعرف، وفي الكاشف لا يدري من هو، وفي التقريب مجهول؛ الميزان 3/ 175، التهذيب 7/ 414.

(623)

في الكاشف وثقه النسائي، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 7/ 416.

(624)

في المغني ما روى عنه غير سعيد بن أبي هلال، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 7/ 438.

(625)

في الميزان لا يكاد يُعرف، في التقريب ثقة، وفي التهذيب 7/ 442، قال الواقدي كان ثقة قليل الحديث .. ، ثم قال ذكره ابن حبان في الثقات، ووثقه النسائي وعمرو بن علي وغيرهما.

(626)

في الكاشف أرسل، وفي التقريب مقبول؛ وفي التهذيب 7/ 450 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 148.

(627) سكت عنه في الكاشف، في التقريب مقبول ويقال أنه عبد الله بن عبد الله بن عمر فإنه يكنى أبا عمر فغلط فيه. انظر التهذيب 7/ 470.

(1)

جاء في المخطوط (د ق) وهو خطأ والصحيح ما أثبت كما في تهذيب الكمال 2/ 1015 والكاشف والتقريب والتهذيب.

(628)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مجهول الحال؛ التهذيب 7/ 497.

(629)

ويقال ابن أبي معتب في المغني لا يعرف، في الديوان والكاشف قال النسائي ليس بالقوي، وفي الميزان عداده في التابعين لا يعرف، وقال ابن المديني منكر الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 7/ 498.

(630)

في الميزان والمغني لا يدري من هو، وزاد في الميزان وهو جد لعُليلة بن بدر، في التقريب جد الربيع بن بدر مجهول؛ التهذيب 8/ 12.

(631)

في الكاشف وثق، وفي الديوان لا يعرف، وفي الميزان والمغني لم يرو عنه سوى هشام بن عروة لكنه وثق، وزاد في الميزان والحديث مضطرب الإسناد .. ، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 8/ 28.

(632)

في الكاشف وثق، وفي الميزان تابعي تفرد عنه المشمعل ابن إياس لكن قال النسائي ثقة، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 45.

(633)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق شريف، وفي التهذيب 8/ 62 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 177.

(2)

ما بين قوسين كتب في الهامش، وعليه علامة صح وقد أشير إليه في الأصل:

(634)

في الكاشف وثقه ابن معين، وفي المغني والميزان قال عنه في الذي قبله وهو عمرو النكري ثقتان، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 95.

(635) ابن عبده السهمي، في الكاشف وثق، وفي الميزان ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب؛ وفي التقريب صدوق، وفي التهذيب 8/ 116 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 184؛ وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات أهل مصر.

(636)

في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مقبول؛ وفي التهذيب 8/ 125 أحد المجاهيل ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وأخرج حديثه في صحيحه وكذا الحاكم؛ الثقات لابن حبان 5/ 221.

(637)

المعافري في الكاشف لين، وفي المغني والميزان فيه لين ولا يكاد يعرف، وفي الديوان تابعي فيه جهالة وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 8/ 134.

(638)

ابن أبي عياش الأموي مولى عثمان قال في الميزان لا يعرف تفرد عنه ولده روح، وفي الخلاصة مجهول، في التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 156.

(639)

في الكاشف وثق، وفي الديوان مجهول قال البخاري لا يصح حديثه، وفي المغني لا يعرف قال البخاري لا يصح، وفي التقريب ليس بمشهور؛ الميزان 3/ 304، التهذيب 8/ 165.

(640)

هذه الترجمة ليست على شرط الكتاب لأن ابن ماجه لم يخرج له كما في تهذيب الكمال 2/ 1069 والتهذيب والتقريب والكاشف فقد أخرج له الترمذي والنسائي فقط.

(1)

كذا في الأصل والصحيح (ت س) كما تقدم.

(641)

في الكاشف أرصل وكان عابدًا قانتًا بكاء، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 181.

(642)

في الكاشف وقيل بالقلب أي هلال بن عياض، في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 202.

(2)

ما بين قوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح وقد أشير اليه في الأصل.

(643) في الكاشف يجهل، وفي المغني مجهول وقال النسائي لا بأس به، وفي الميزان ما حدث عنه سوى سماك لكن قال النسائي ليس به بأس، وفي التقريب لا بأس به؛ التهذيب 8/ 306.

(644)

في الكاشف هو ابن عبد الله بن ربيعة وثقوه، وفى التقريب ثقة عارف بالنسب؛ التهذيب 8/ 306.

(645)

هو ابن عبد الرحمن الدمشقي مولى بني أمية، في الكاشف صدوق، وفي المغني قال أحمد بن حنبل روى عنه علي بن زيد أعاجب وما أراها الا من قبل قاسم، وقال ابن حبان يروي عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمعضلات، وفي التقريب صدوق يغرب كثيرًا؛ الميزان 3/ 373، التهذيب 8/ 322.

(646)

في الميزان عن عمران بن حصين ولا يثبت سماعه منه، في الخلاصة مجهول، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 339.

(647)

في الكاشف عن علي مرسلًا، وفي الميزان والديوان لم يدركه فهو منقطع، وزاد في الميزان عنه ابن جريج فقط، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 342.

(648)

في الميزان والديوان مجهول، وفي التقريب مجهول، والخلاصة مجهول؛ التهذيب 8/ 395.

(649)

في الكاشف وثقه العجلي، وفي الديوان ضعفه أحمد وابن معين، وفي المغني والميزان ضعفه أحمد ويحى في إحدى الروايتين عنه وفي رواية عثمان بن سعيد ثقة وثقه العجلي، وفي التقريب صدوق ووهم من عده في الصحابة؛ التهذيب 8/ 398.

(650)

في الكاشف وثق، وفي الميزان والمغني صدوق تكلم فيه بعضهم بلا حجة، وزاد في الميزان وثقه ابن معين، وفي التهذيب 8/ 400.

(651) في الكاشف قال أبو حاتم يكتب حديثه، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 8/ 412 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 330؛ الجرح والتعديل وفيه شيخ يكتب حديثه.

(652)

في الديوان مجهول، وفي المغني والميزان شيخ مدني مجهول، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 441.

(653)

لمازه (بكسر اللام وتخفيف الميم وبالزاي) ابن زبار (بفتح الزاي وتثقيل الموحدة آخره راء) في الكاشف فيه نصب وثق، في الميزان والمغني حضر الجمل وكان ناصبيًا يذم عليًا ويمدح يزيد، وفي الديوان يشتم عليًا، وفي التقريب صدوق ناصبي؛ التهذيب 8/ 457.

(654)

في الكاشف وثق، وفي الميزان تكلم فيه الأزدي وقواه ابن حبان، وفي التقريب مستور، وفي التهذيب 8/ 480. قال ابن القطان مجهول الحال، ذكره ابن حبان في الثقات 7/ 362.

(1)

بين قوسين لم أستطع قراءته، وأظنه كما أثبت فقد كتب هكذا= (نوفرا).

(655)

العبدي، في الكاشف والمغني قال غير واحد ليس بالقوي، وفي الديوان ضعفه ابن معين، وفي التقريب صدوق لين الحديث؛ الميزان 3/ 495، التهذيب 9/ 85.

(656)

في الكاشف فيه جهالة، وفي الميزان عنه صفوان بن سليم فقط، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 9/ 115.

(657)

في الميزان لا يعرف؛ وفي التقريب مجهول، التهذيب 9/ 221.

(658)

في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 9/ 271 ذكره ابن حبان في الثقات.

(659) في الميزان عن ابن عباس فصدوق، وفي المغني عن ابن عباس فقوي، وفي التقريب مقبول وفي التهذيب 9/ 292 ذكره ابن حبان في الثقات.

(660)

سكت عنه في الكاشف وفي التقريب قال وقيل عبد الرحمن بن ماعز تقدم وأشار له (س ق)، قد ذكره في عبد الرحمن بن ماعز، وقال عنه مقبول وأشار له (ت س) انظر التهذيب 9/ 303.

(661)

في الكاشف قال أبو زرعة رفيع القدر من الجلة، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 9/ 308.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح وقد أشير إليه في الأصل.

(662)

في الميزان ما روى عنه سوى جابر الجعفي، وفي التقريب مجهول، وقد رمز له الذهبي في الميزان والحافظ في التقريب "س" وهو خطأ بل هو كما هنا ابن ماجه فقط، انظر سنن ابن ماجه 2/ 1051 وفي الكاشف والتهذيب 9/ 412 "ق"، ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 365.

(663)

في الكاشف فيه لين، وفي المغني والديوان قال ابن حبان لا يحتج به، وفي التقريب صدوق يخطىء كثيرًا؛ التهذيب 9/ 422.

(664)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 10/ 21 وثقه العجلي 418، وذكره ابن حبان في الثقات 7/ 460.

(665)

في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مقبول، في التهذيب 10/ 21 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 386 وقال يروي المراسيل.

(666)

في الميزان والمغني والديوان قال البخاري فيه نظر، وزاد في الميزان قلت له حديث مقطوع، في التقريب مجهول أخطأ من زعم أن له صحبة؛ التهذيب 10/ 55.

(667) في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، في التهذيب 10/ 55 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 460.

(668)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق، في التهذيب 10/ 59 وثقه ابن معين وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.

(669)

في الكاشف ثقة، في التقريب صدوق، وفي التهذيب 10/ 88 ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حزم عقب حديثه مجهول وهو من إطلاقاته المردودة.

(670)

في الميزان تفرد عنه أبو إدريس المُرهبي وقد صحح له الترمذي في جيش يغزو البيت يخسف بهم، وفي التقريب مجهول، وفي التهذيب 10/ 133 صحح الترمذي حديثه وهو معلول.

(671)

مخشي (بفتح الميم وسكون المعجمة بعدها معجمة مكسورة وياء النسب) في الميزان ما حدث عنه غير بكر بن سوادة، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 10/ 13 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 398.

(672)

مِشكم (بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الكاف) في الكاشف ثقة، وفي التقريب ثقة مقري؛ التهذيب 10/ 138.

(673)

في الكاشف كان من الفقهاء العاملين الأولياء، وفي التقريب ثقة عابد؛ التهذيب 10/ 140.

(674)

في الكاشف ثقة، وفي الميزان قال الدارقطني يعتبر به قال الذهبي ولا يبلغ حديثه درجة الصحة وهو في نفسه صدوق، في التقريب مقبول؛ التهذيب 10/ 141 قلت أشار له الحافظ في التقريب والتهذيب (بخ م د ت ق) قلت حديثه في مقدمة صحيح مسلم عن أبي هريرة مرفوعًا "سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم بما لم تسمعوا

…

".

(1)

الطنبذي (بكسر المهملة بينهما نون ساكنة آخره معجمة) طنبذ كقنفذ بلدة بمصر.

(675) مُشعِّث (بتشديد المهملة بعدها مثلثة) في الكاشف وثق في الميزان لا يعرف روى عنه أبو عمران الجوني وحده في الفتن، في التقريب مقبول في التهذيب 10/ 156 ذكره ابن حبان في الثقات 7/ 524.

(676)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق، في التهذيب 6/ 162 وثقه العجلي (281)، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 411.

(677)

في الكاشف ثقة، في التقريب مقبول؛ في التهذيب 20/ 166 وثقه العجلي 281.

(678)

في الكاشف قال أبو حاتم: لم يدرك عائشة، وقال أبو زرعة: ثقة أرجو أن يكون سمع منها، وفي الميزان قال أبو حاتم عامة أحاديثه مراسيل قال أبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كثير الحديث وليس يحتج بحديثه وقال الدارقطني ثقة ا. هـ، وفي. التقريب صدوق كثير التدليس؛ التهذيب 10/ 178.

(679)

في الكاشف عنه ابنه أبو المطوس يزيد، وفي التقريب ويقال أبو المطوس مجهول، وفي التهذيب 10/ 180 وعلق البخاري حديثه في الصيام، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 465.

(680)

في الكاشف ثقة، في التقريب مقبول، وفي التهذيب 10/ 213 وثقه العجلي 432، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 412.

(681)

وهو معبد بن عبد الله بن هشام التيمي، في الكاشف وثق، وفي الميزان تفرد عنه ابنه، وفي التقريب مقبول، في التهذيب 10/ 224 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 433.

(682)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 10/ 255 وثقه يعقوب بن سفيان وأبو داود، وذكره ابن حبان في الثقات.

(683) في الكاشف وثق، وفي الميزان وثق بخُلْف، وفي التقريب وثقه النسائي؛ التهذيب 10/ 256.

(684)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 10/ 260 وثقه العجلي 437، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 408.

(685)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب ثقة وقال فيه شبل ويقال بالتصغير؛ التهذيب 10/ 261.

(686)

في الميزان ما روى عنه سوى عثمان بن نعيم، وفي التقريب والخلاصة مجهول؛ التهذيب 10/ 271.

(687)

هو ابن عمرو الشامي في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول؛ في التهذيب 10/ 322 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 428.

(688)

مولى عبد الرحمن بن سمرة، في الكاشف قال أحد أحاديثه مناكير، وزاد في المغني كان يحيى القطان لا يحدث عنه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 235، التهذيب 10/ 393.

(689)

في الكاشف يقال نافع بن عطاء في الميزان لا يكاد يعرف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 10/ 415.

(690)

في الكاشف ثقة، في المغني قال ابن حزم مجهول، في التقريب مقبول، في التهذيب 10/ 416 ذكره ابن حبان في الثقات.

(691)

في الكاشف ثقة، وفي الميزان فيه لين وقد وثق فقال أبو زرعة ثقة

…

، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 10/ 417 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 484 ووثقه العجلي وأبو زرعة.

(692) الهمداني في الكاشف تركوه وكان يترفض، وفي المغني هالك تركوه، وفي التقريب متروك وقد كذبه ابن معين؛ الميزان 4/ 272، التهذيب 10/ 470.

(693)

في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يعرف، وفي التقريب مجهول، وفي التهذيب 10/ 475 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 482 في كتاب ابن أبي حاتم محله محل الأعراب، قال ابن القطان حاله مجهول.

(694)

في الكاشف ثقة، وفي الميزان قال ابن خراش صدوق، وفى التقريب صدوق؛ التهذيب 10/ 477.

(1)

في الميزان لا يعرف، وقد ذكره الحافظ في التقريب للتمييز بينه وبين صاحب الترجمة وقال من الثالثة وقيل له صحبة؛ التهذيب 10/ 477.

(695)

في الميزان والمغني قال ابن معين ليس بشيء، وزاد في الميزان قال أبو حاتم مجهول، وفي التقريب مستور له رواية مرسلة؛ التهذيب 10/ 491.

(696)

في الكاشف مختلف فيه، في التقريب مجهول؛ في التهذيب 11/ 56 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 500.

(697)

في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يعرف تفرد عنه ابنه محمد بن هلال وقد وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 11/ 86 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 503.

(698)

في الميزان شيخ مصري صالح الحديث، وقال قال ابن القطان الهيثم لا نعرف حاله، وقد روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 506، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 98.

(699)

في الكاشف والتقريب صدوق، وفي التهذيب 11/ 133 قال أبو حاتم صالح وقال =

= البخاري حسن الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 493، الجرح والتعديل 9/ 4.

(700)

في الكاشف وثق، وفي الميزان تفرد عنه ابن أبي مليكة، وفي التقريب مقبول، قلت: وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 522.

(701)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مستور، قال أبو حاتم شيخ من شيوخ أهل المدينة ليس بالمشهور؛ الجرح والتعديل 9/ 155، الثقات لابن حبان 5/ 527، التهذيب 11/ 224.

(702)

ابن عبد الله بن الزبير، في الكاشف ثقة، وفي الميزان وثقه ابن معين، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 234.

(703)

في الكاشف ثقة، وفي الميزان قال دحيم ثقة معروف، وفي التقريب صدوق، وفي التهذيب 11/ 279 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 528، وزعم ابن القطان أنه لا يعرف حاله.

(704)

في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يعرف إلا برواية ولده صالح، وفي التقريب مستور وفي التهذيب 11/ 289 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 524.

(705)

في الكاشف وثقه أبو حاتم، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 292.

(706)

في الكاشف ثقة من الفضلاء، وفي الميزان تابعي صالح الحديث قال الدارقطني يعتبر به، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 11/ 336.

(707)

هو ابن عبد الرحمن بن الأسود، في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 11/ 345 وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في الثقات 5/ 542.

(708)

في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يعرف تفرد عنه أبو علقمة مولى ابن عباس لكن =

= وثقه أبو زرعة، وفي التقريب ثقة؛ الجرح والتعديل 9/ 306، التهذيب 11/ 376.

(709)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 380.

(710)

في الكاشف ثقة، وفى التقريب صدوق، التهذيب 11/ 398.

(711)

ذكره في الكاشف في حكيم بن عمير وقال صدوق، وفي التقريب صدوق يهم، التهذيب 2/ 450،

(712)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق يتشبع، التهذيب 12/ 6.

(713)

سكت عنه في الكاشف وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 12/ 7.

(714)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب مقبول، في التهذيب 12/ 13، وثقه العجلي 490.

(715)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب اسمه يُحمِد وقيل عبد الله مقبول، وفي التهذيب 12/ 15 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 558.

(716)

في الكاشف والتقريب ثقة، التهذيب 12/ 17.

(717)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب اسم أبيه معاذ مقبول، في التهذيب 12/ 14 ذكره ابن حبان في الثقات.

(718)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مستور، التهذيب 12/ 26.

(719)

في الميزان لا يعرف، وفي الديوان مجهول، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 43.

(720) تقدم 659.

(721)

ذكره في الميزان وقال أراه الذي قبله وقد قال في الذي قبله مجهول، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 12/ 55.

(722)

سليمان بن الجهم، في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 4/ 177 وثقه العجلي.

(723)

تقدم 535.

(724)

هو عثمان بن حاضر، في الكاشف وثقه أبو زرعة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 7/ 109.

(1)

لم يمر.

(725)

في الكاشف وثق، وفي الميزان تفرد عنه مصعب بن شيبة، وفي التقريب مجهول؛ وفي التهذيب 12/ 68 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 575، وفي اللسان 7/ 458 مجهول.

(726)

في الميزان لا يعرف، في المغني لا يدرى من هو، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 71.

(727)

في الميزان لا يعرف إلا برواية عبد الله بن دينار البهراني عنه، وفي التقريب مجهول، وفي التهذيب 2/ 241 قال الدارقطني مجهول، قلت كل من ترجم له ترجمه في حريز وقالوا يقال أبو حريز. أما في الميزان فترجمه في الاثنين.

(728)

مولى عبد الله بن نوفل في الميزان لا يدرى من هو الخبر شاذ، وفي المغني لا يعرف، وفي التقريب مقبول وفي الجرح والتعديل 9/ 356 وثقه أبو حاتم وأبو زرعة؛ التهذيب 12/ 73.

(729) تقدم 698.

(730)

مولى بني ليث في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 12/ 77.

(731)

قال الحافظ في التقريب مولى مُسافع قيل هو عبد الرحمن بن سعد المقعد وإلا فمجهول، قلت المقعد أخرج له مسلم؛ التهذيب 12/ 80.

(732)

في الميزان لا يعرف، وفي التقريب واللسان مجهول؛ التهذيب 12/ 80.

(733)

تقدم 497.

(734)

اسمه شداد بن حي، في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 4/ 316.

(735)

تقدم 487.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح.

(736)

في الكاشف اسمه سعيد وقيل هرمز وثق، وفي الميزان ما روى عنه سوى ولده وقد صحح له الترمذي، وفي التقريب اسمه سعد أو هرمز أو كثير مقبول، وفي التهذيب 12/ 82 ذكره ابن حبان في الثقات.

(737)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 12/ 83.

(738)

في الميزان لا يعرف تفرد عنه أبو وهب الجيشاني في التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 84.

(739)

تقدم 631.

(740)

تقدم 692.

(741) في الكاشف قال العجلي لم يكن بدمشق في زمانه أفضل منه، وفي التقريب قيل اسمه أخضر وقيل النعمان ثقة؛ التهذيب 12/ 91.

(742)

في التقريب قيل اسمه وليد مجهول، وفي التهذيب 12/ 103 قال ابن المديني ليس بالمعروف.

(743)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب يقال اسمه عبد الله بن عابس مقبول؛ التهذيب 12/ 105.

(744)

في الكاشف ثقة، في التقريب مقبول، وفي التهذيب 12/ 106 ذكره ابن حبان في الثقات.

(745)

تقدم 538.

(746)

في الكاشف وثق، في الميزان ويقال أبو سعد الأنماري والظاهر أنهما اثنان قال أبو زرعة لا أعرفه، في التقريب مجهول، في التهذيب 12/ 109 وذكره ابن حبان في الثقات.

(747)

في الكاشف لم يدرك معاذاً، وفي الميزان لا يدرى من هو، في التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 109.

(748)

سورة (بفتح أوله وسكون الواو بعدها) في الكاشف ضعفه ابن معين وغيره، وفي المغني والميزان، وقال (خ) عنده مناكير لا يدري من هو، في التقريب ضعيف.

(749)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب مقبول، في التهذيب 12/ 126 ذكره ابن حبان في الثقات 7/ 660.

(750)

في الكاشف قال ابن عساكر صوابه أسلم وقال المزي بل أبو سلمة بن عبد الرحمن قلت وأبو سلمة هو أحد الأئمة أخرج له الجماعة، انظر التهذيب 12/ 128.

(751) في الكاشف وثق وقيل لم يلق علياً، وفي المغني قال ابن سعد يتكلمون فيه، وزاد في الميزان وثقه يعقوب بن شيبة، في التقريب صدوق؛ التهذيب 12/ 130.

أشار له الحافظ في التقريب والتهذيب (س ق)، قلت هو في الخصائص للنسائي كما في تهذيب الكمال 3/ 1614، وانظر خصائص علي (83).

(752)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 12/ 130 وقال أبو حاتم لا بأس به.

(753)

في المغني والميزان ضعفه يحيى بن معين، وفي التقريب لين الحديث، وفي التهذيب 12/ 131 ضعفه ابن معين وقال أبو زرعة لا بأس به.

(754)

تقدم 462.

(755)

في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مجهول.

(756)

في الميزان والمغني لا يعرف، وفي الديوان مجهول في التقريب اسمه مسلم بن عمرو أو ابن أراك مستور؛ التهذيب 12/ 142.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش، وقد أشير إلي في الأصل وعليه علامة صح.

(757)

تقدم 565.

(758)

تقدم 310.

(759)

تقدم 688.

(2)

ما بين قوسين كتب في الهامش وقد أشير إليه في الأصل وعليه علامة صح.

(760)

في الميزان لا يعرف وفي الديوان شيخ لا يعرف، في التقريب ابن عم أبي هريرة مقبول؛ التهذيب 12/ 149.

(761) تقدم 672.

(762)

في الكاشف وثق، وفي الميزان والمغني وثق، قال أبو حاتم منكر الحديث، وزاد في الميزان قلت صدوق إن شاء الله، وثقه غير واحد، وفي التقريب أخو سلمة وقيل هو مقبول؛ التهذيب 12/ 160.

(763)

في الميزان لا يعرف، قال ابن المديني لم يرو عنه غير سُليمان التيمي، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 12/ 163.

(764)

تقدم 486.

(765)

تقدم 634.

(766)

مولى زيد بن خالد الجهني، في الميزان ما روى عنه سوى محمد بن يحيى بن حِبان، في التقريب مقبول؛ التهذيب 12/ 187.

(767)

هو ابن أنس بن مالك قيل اسمه عبد الله، في الميزان لا يعرف إلا بهذا الحديث وحديث آخر تفرد عنه أبو بشر، قال ابن القطان لم تثبت عدالته وصحح حديثه ابن المنذر وابن حزم وغيرهما فذلك توثيق له، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 12/ 188 قال ابن سعد ثقة قليل الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر مجهول لا يحتج به.

(768)

تقدم 512.

(769)

في التقريب ابن النعمان مقبول؛ التهذيب 2/ 194.

(770)

في الميزان قال البخاري لم يتابع عليه، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 199.

(771) تقدم 480.

(772)

تقدم 653.

(773)

تقدم 549.

(774)

في التقريب وقيل محمد بن أبي محمد مجهول؛ التهذيب 12/ 225.

(775)

(بضم الميم وكسر المهملة وتشديد اللام) في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 12/ 277 ذكره ابن حبان في الثقات، وقاله ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير أبي مجاهد.

(776)

التُّجيبي (بضم المثناة وكسر الجيم) في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 12/ 228.

(777)

في الكاشف عن ابن عباس وعنه أبو زيد مجهولان، وفي الميزان لا يعرفان، وفي التقريب مجهول.

(778)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 12/ 253.

(779)

تقدم 650.

(785)

هو سليمان بن عمرو بن عبد أو عبيد، في الكاشف وثقه ابن معين، في التقريب ثقة؛ التهذيب 4/ 212.

(781)

تقدم 295.

(782)

تقدم 463.

(783) تقدم 534.

(784)

تقدم 599.

(785)

في الكاشف يقال مِصْدَع، في الميزان والمغني لا يعرف والخبر منكر، في التقريب يقال هو مِصْدَع وإلا فهو مجهول؛ التهذيب 12/ 278.

(786)

الضِنّي (بكسر المعجمة وتشديد النون) في الميزان عن ميمونة بنت سعد في إفطار من قبل امرأته، قال البخاري هذا لا أحدث به حديث منكر، وأبو يزيد رجل مجهول، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 280.

(787)

في الكاشف والأصح أبو خزامة، وكذا قال الحافظ في التقريب، وزاد مجهول، في الكاشف لعله سليمان وفي التقريب قيل سليمان، وفي سليمان قال مقبول/ د، التهذيب 12/ 297 انظر حديثه في سنن ابن ماجه. كتاب الجهاد 2/ 947 رقم الحديث 3838.

(789)

في التقريب مقبول؛ التهذيب 12/ 308.

(790)

اسم ابن أبي خالد إسماعيل، في الكاشف 3/ 412 هم جماعة اخوة، وفي التقريب له أربعة اخوة أشعث وسعد وخالد والنعمان؛ التهذيب 12/ 363.

(791)

في الكاشف 3/ 413 هو عبد الله بن المغيرة، في التقريب قال ابن حبان اسمه عبد الله بن المغيرة بن أبي ذباب؛ التهذيب 12/ 365.

(792)

في التقريب هو عبيد الله بن عبد الله بن موهب، وقد ذكره في عبيد الله وقال عنه مقبول/ بخ د ت عس ق؛ التهذيب 12/ 378.

(793) في الكاشف وثقت، وفي التقريب مقبولة؛ التهذيب 12/ 411.

(794)

تقدمت أو تقدم 483.

(795)

في الميزان تفرد عنها سليمان التيمي، وفي التقريب لا تعرف؛ التهذيب 12/ 430.

(796)

في الكاشف وثقت، في الميزان قال ابن حزم مجهولة. ما روى عنها غير سعيد، وفي التقريب مقبولة ويقال لها صحبة.

(797)

في التقريب يقال لها صحبة، وذكرها ابن حبان في ثقات التابعين؛ التهذيب 12/ 423.

(798)

في التقريب هي بنت محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص لا يعرف حالها؛ التهذيب 12/ 422.

(799)

بنت علي بن أبي طالب، في التقريب ثقة؛ التهذيب 12/ 442.

(800)

في التقريب مقبولة؛ التهذيب 12/ 448.

(1)

جاء في المخطوط (د ق)، وهو خطأ بل (د س) وابن ماجه لم يخرج لها كما في الكاشف والتقريب والتهذيب، فهذه الترجمة ليست على شرط الكتاب، انظر تحفة الأشراف 12/ 432 وتهذيب الكمال 3/ 1697.

(801)

في الكاشف والتقريب ويقال أم كلثوم، وزاد في التقريب لا يعرف حالها؛ التهذيب 12/ 448.

(1) هو محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري، الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه، من رؤوس الطبقة الرابعة، مات سنة خمس وعشرين ومائة، وقيل قبل ذلك بسنة أو سنتين/ ع.

(2)

هو أيوب بن كيسان السَّخْتياني، أبو بكر البصري، ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العُبَّاد، من الخامسة مات سنة إحدى وثلاثين ومائة، وله خمس وستون/ ع.

(802)

هو ابن عبد الله بن جحش الأسدي، في التقريب صدوق، في التهذيب 1/ 155 ذكره ابن حبان في الثقات 6/ 5.

(803)

في الكاشف قال س ليس به بأس، في التقريب صدوق، في التهذيب 1/ 164 أخرج النسائي حديثه في السنن الكبرى، ولم يرقم المزي علامته.

(804)

في الميزان ما روى عنه سوى يونس بن الحارث الطائفي، وفي التقريب مجهول الحال؛ وفي التهذيب 1/ 174 ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن القطان الفاسي مجهول الحال.

(805)

في الكاشف مجهول، وفي الميزان مجهول قاله أبو حاتم وقال ابن حبان في الثقات يخطئ على قلته، وفي التقريب مجهول؛ الجرح والتعديل 2/ 264، التهذيب 1/ 195.

(806)

في الميزان ذكره في أزهر بن عبد الله الحَرَازي، قال ويقال هو أزهر بن سعيد تابعي حسن الحديث لكنه ناصبي، في التقريب ويقال أزهر بن عبد الله صدوق، وفي التهذيب 1/ 203 أكثرهم على أن أزهر بن عبد الله الحرازي هو أزهر بن سعيد وسأشبع القول فيه بعد ا. هـ.

(807)

في الكاشف ناصبي، في التقريب صدوق تكلموا فيه للنصب، وجزم البخاري بأنه ابن سعيد، انظر التهذيب 1/ 204.

(808) في الكاشف ضعّف، وفي الميزان والمغني قال أبو حاتم لا يشتغل به، في التقريب فيه ضعف؛ التهذيب 1/ 227.

(809)

هو ابن الحارث بن كنانة، في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 238.

(810)

في التقريب صدوق يرسل، والتهذيب 1/ 247 ذكره ابن حبان في الثقات 6/ 46.

(811)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني قال أحمد وغيره متروك، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 204، التهذيب 1/ 254.

(812)

الهذلي في التقريب مجهول؛ التهذيب 1/ 256.

(813)

في التقريب فيه ضعف، التهذيب 1/ 288.

(814)

ابن رفاعة الزرقي، في الكاشف لم يترك في الميزان ما علمت روى عنه سوى عبد الله بن عثمان لكن صحح الترمذي حديثه، في التقريب ذكره في إسماعيل بن عبيد الله وقال ويقال ابن عبيد بدون إضافة مقبول؛ التهذيب 1/ 318.

(815)

ابن سعيد بن العاص، في الكاشف زاهد عابد، في التقريب صدوق ناسك؛ التهذيب 1/ 330.

(816)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب صدوق واسم أبيه يزيد؛ التهذيب 1/ 343.

(817)

في الميزان قال ابن معين لا أعرفه، قلت أي الذهبي روى عنه سعيد بن أبي هلال وغيره، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 1/ 373.

(818)

في الكاشف الأظهر أنه عمران بن أبي أنس، وفي الميزان لا يعرف، وعمران بن=

= أبي أنس أشبه، وفي التقريب صوابه عمران، قلت وعمران روى له (م د ت س)؛ انظر التهذيب 1/ 374.

(819)

في الكاشف والميزان والمغني مجهول، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 1/ 404.

(820)

في التقريب ابن صعصعة، أو ابن عبد الله بن صعصعة، صدوق؛ التهذيب 1/ 408.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح وقد أشير إليه في الأصل.

(821)

في الكاشف صدوق في المغني ضعفه ابن معين، وزاد في الميزان وقال أبو حاتم صالح في التقريب صدوق فيه لين؛ التهذيب 1/ 414.

(822)

ابن جراد السعدي، في الميزان لا يُدْرى حاله فيه جهالة، وفي المغني مجهول لا يعرف، وفي التقريب مجهول.

(2)

اسمه الربيع.

(823)

في الكاشف ثقة، وفي الميزان وثقوه وقال أبو حاتم صالح، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 1/ 432.

(824)

في الكاشف ضعيف وقال ابن عدي لا أعرف له خبراً منكراً، وفي المغني ضعفه ابن المديني ويحيى والنسائي وقال أحمد ليس بالقوي وقال ابن عدي لا بأس به عندي، وفي التقريب صدوق فيه لين؛ الميزان 1/ 314.

(825)

ابن سفيان بن عبد الله الثقفي، في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 1/ 553.

(826)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 1/ 482 ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 75. قال الدكتور بشار في حاشية تهذيب الكمال 4/ 212 قال الذهبي في تاريخ الإِسلام صويلح الحديث مقل.

(827) في الكاشف والتقريب ثقة؛ تهذيب الكمال 4/ 249.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش، وعليه علامة صح وقد أشير إليه في الهامش.

(828)

في الكاشف كان أميراً جواداً، في الميزان لا يصح حديثه، قاله الأزدي، في التقريب مقبول؛ في التهذيب 1/ 504 ذكره ابن حبان في الثقات 6/ 92 تهذيب الكمال 4/ 298.

(829)

في الميزان قيل هو محمد بن ثابت، في التقريب قيل صوابه محمد بن ثابت قلت محمد بن ثابت تقدم 655؛ انظر تهذيب الكمال 4/ 377، والتهذيب 2/ 14.

(830)

هو ابن هرمز، في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق يهم؛ تهذيب الكمال 4/ 380، التهذيب 2/ 16.

(831)

هو ابن وائل وقيل ابن معين المري، في الكاشف قال (خ) في حديثه نظر وفي التقريب مقبول؛ تهذيب الكمال 4/ 410، الميزان 4/ 508، التهذيب 2/ 29.

(832)

هو ابن يزيد بن الحارث، في الكاشف من أكبر علماء الشيعة وثقه شعبة فشذ وتركه الحفاظ قال (د): ليس في كتابي له شيء سوى حديث السهو، وفي المغني مشهور عالم قد وثقه شعبة والثوري وغيرهما، وقال النسائي متروك. كذبه بعضهم. . .، في التقريب ضعيف رافضي؛ تهذيب الكمال 4/ 265، الميزان 4/ 379.

(833)

هذه الترجمة ليست على شرط الكتاب فقد أخرج له (م د ت ق) كما في تهذيب الكمال 4/ 495، وزاد في التهذيب النسائي، وهو في السنن الكبرى.

(2)

بل (م د ت ق).

(834)

في المغني والميزان قال أبو زرعة منكر الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ تهذيب الكمال 4/ 551.

(835)(بضم الجيم والمثلثة بينهما مهملة ساكنة) ابن هاعان في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق فقيه؛ تهذيب الكمال 4/ 558.

(836)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ تهذيب الكمال 5/ 26.

(837)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ تهذيب الكمال 5/ 130.

(838)

في الكاشف شيخ، في الميزان قال ابن معين لا أعرفه وقال عثمان الدارمي هو ثقة صدوق، وفي التقريب مقبول؛ تهذيب الكمال 5/ 192.

(839)

في المغني والديوان مجهول، وفي الميزان غمزه ابن القطان بالجهالة، وفي التقريب مجهول؛ تهذيب الكمال 5/ 196.

(840)

في الميزان مصري لا يعرف، في التقريب ويقال ابن يزيد مقبول؛ تهذيب الكمال 5/ 232، التهذيب 2/ 142.

(841)

في الكاشف لا يعرف، في الميزان وعنه شعبة فقط مجهول، وفي التقريب مقبول؛ تهذيب الكمال 5/ 321.

(842)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ تهذيب الكمال 5/ 373، التهذيب 2/ 183.

(1)

ما بين قوسين في الهامش، وكتب عليه علامة صح وقد أشير إليه في الهامش.

(843)

في الكاشف والمغني والتقريب مجهول، وفي الميزان قال أبو حاتم وغيره مجهول، وقال البخاري لم يصح إسناده؛ تهذيب الكمال 5/ 442، التهذيب 2/ 202.

(844)

في الكاشف والتقريب ثقة وفي الميزان والمغني وثقه دحيم وضعفه ابن حزم وزاد في الميزان فحديثه مع غرابته يقتضي أن يكون حسناً، ويقال إنه حرام بن معاوية اختلف على معاوية بن صالح في اسمه، وأما البخاري ففرق بينهما؛ تهذيب=

= الكمال 5/ 517، التهذيب 2/ 222.

(845)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ تهذيب الكمال 5/ 520، التهذيب 2/ 223.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش، وعليه علامة صح وقد أشير إليه في الأصل.

(846)

في التقريب مقبول، وفي التهذيب 2/ 259 ذكره ابن حبان في الثقات 4/ 125؛ تهذيب الكمال 6/ 70.

(847)

في الميزان لا يعرف في زمن التابعين، وفي التقريب مجهول ويقال اسم أبيه عبد الرحمن؛ تهذيب الكمال 6/ 550.

(848)

في الكاشف ضعفوه وقال الدارقطني متروك، وفي الديوان ضعفوه ولم يترك، وفي المغني فيه رفض ضعفه غير واحد ومشاه بعضهم، وحسَّن أمره وهو مقل، في التقريب ضعيف رمي بالتشيع؛ تهذيب الكمال 7/ 165.

(849)

في الكاشف حسن الحديث، وفي المغني ثقة قال ابن سعد لا يحتجون به وكذا قال ابن أبي حاتم، ووثقه ابن حبان، وفي الميزان قواه ابن حبان وقال ابن سعد لا يحتجون به، وفي التقريب صدوق؛ تهذيب الكمال 7/ 193.

(850)

في الكاشف صدوق، وفي المغني قال البخاري لا يتابع على حديثه، وقال (س) لا بأس به، وفي التقريب فيه لين؛ تهذيب الكمال 7/ 202.

(851)

في الكاشف قال ابن معين ليس بشيء، وقال (د) رافضي، في المغني قال النسائي ليس بثقة، وقواه أبو حاتم، وفي التقريب ضعيف رمي بالترفض؛ تهذيب الكمال 7/ 306.

(852)

في التقريب مقبول، وفي التهذيب ذكره ابن حبان في الثقات؛ تهذيب الكمال 7/ 343.

(853) في التقريب صوابه خالد عن ابن أبي بلال فخالد هو ابن معدان قلت وخالد روى له الجماعة.

(854)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب ثقة يرسل؛ التهذيب 3/ 86.

(855)

في الكاشف وثقه (س) وفي التقريب صدوق يهم قليلًا؛ التهذيب 3/ 97.

(856)

في الكاشف ثقة، وفي الميزان لا يكاد يعرف ذكره ابن حبَّان في الثقات وما علمت أحدًا تعرض إلى تليينه لكن الخبر منكر، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 3/ 97.

(857)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 3/ 108.

(858)

في الكاشف وثق، في المغني لا يُعرف وثقه ابن حبَّان، وفي الميزان وعنه أبو إسحاق السبيعي فقط، وثقه ابن حبَّان؛ وفي التقريب مجهول، التهذيب 3/ 180، ثقات ابن حبَّان 8/ 237.

(859)

في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 3/ 188.

(860)

في الميزان نكرة لا يعرف، في التقريب مجهول؛ التهذيب 3/ 201.

(861)

هو ابن سمعان، في الكاشف وثقه ابن معين و (س) وفي المغني قال أحمد وغيره أحاديثه مناكير، ووثقه ابن معين وتركه الدارقطني، في الديوان ضعفه أبو حاتم، وقال أحمد أحاديثه مناكير، وفي التقريب صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ضعف؛ التهذيب 3/ 208.

(862)

هو ابن عمر الأسدي، في الكاشف وثقه وكيع وفي الميزان، قال الأزدي متروك، وثقه أحمد وقال أبو حاتم ليس بالمشهور ويقال كان مختاريًا من شرط المختار بن عبيد الكذاب، وفي التقريب صالح الحديث رمي بالرفض؛ التهذيب 3/ 216.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش، وعليه علامة صح وقد أشير إليه في الهامش.

(863) هو ابن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حُويطب، في التقريب مقبول، وفي التهذيب 3/ 234 ذكره، ابن حبان في الثقات.

(864)

في الكاشف قال أبو زرعة شيخ وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به، في المغني والميزان. قال أحمد ليس بمعروف، وقال الترمذي قال البخاري منكر الحديث، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 3/ 238.

(865)

في الميزان عنه ولده عبد الكريم فقط، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 3/ 296.

(*) حدث هنا خطأ في الترقيم فقط.

(886)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 300.

(1)

في التقريب ثقة ثم قال هكذا فرق بينهما المزي وهو شخص واحد؛ التهذيب 3/ 299.

(887)

في الكاشف ثقة وفي التقريب مقبول؛ في التهذيب 7/ 303 ذكره ابن حبان في الثقات.

(888)

في الميزان انفرد عنه والد أبي عاصم النبيل، وفي التقريب مجهول، في التهذيب 3/ 316 ذكره ابن حبان في الثقات؛ الثقات 6/ 332.

(889)

هو ابن عبد الله وقيل ابن عبد الرحمن البياضي، في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يعرف، وفي التقريب مجهول؛ الجرح والتعديل 3/ 606، التاريخ الكبير 3/ 441، الميزان 2/ 70، التهذيب 3/ 325.

(890)

في الكاشف ثقة، في الميزان روى عنه سعيد بن أبي هلال فقط لكن ذكره ابن حبان في الثقات على قاعدته، وفي التقريب مقبول؛ الثقات لابن حبان 6/ 314، التهذيب 3/ 398.

(891) هو ابن الحَوَري، في المغني مقارب الحال قال ابن عدي لعل شعبه لم يرو عن أحد أضعف منه، وفي الديوان ليس بالقوي، وفي التقريب يقال اسم أبيه مرة ضعيف؛ الميزان 2/ 102، التهذيب 3/ 407.

(892)

ابن الحسين بن علي بن أبي طالب سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 419.

(893)

وقيل رزين بن سليمان، وقيل رزين بن سالم، في الميزان لم يثبت حديثه فيه جهالة، وفي المغني روى عنه علقمة حديثاً شديد الاضطراب، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 3/ 435.

(894)

في الكاشف ليس بحجة، وعن ابن معين ثقة، وفي الميزان ضعيف، وفي الديوان ضعفوه وفي التقريب صدودق له أفراد؛ التهذيب 3/ 471.

(895)

في الكاشف صدوق وسط، وقال أبو حاتم لا يحتج به، وفي المغني قال أبو حاتم لا يحتج به، ووثقه ابن معين وابن حبان، وفي الديوان صالح الحديث لا يحتج به، وفي التقريب صدوق له أفراد؛ التهذيب 4/ 14.

(896)

في الكاشف ضعفه س ووثقه غيره، وفي المغني صدوق ضعفه النسائي، وفي الميزان صدوق ضعفه النسائي، وقال الدارقطني مدني يحتج به، في التقريب صدوق؛ التهذيب 4/ 20.

(897)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 4/ 23 ذكره ابن حبان في الثقات.

(898)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 4/ 33.

(899)

في الكاشف ثقة قاله النسائي، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 4/ 61.

(900) في الكاشف والتقريب، ثقة؛ التهذيب 4/ 92.

(901)

في الكاشف والتقريب، ثقة؛ التهذيب 4/ 147.

(902)

في الكاشف وثقه ابن معين وغيره وضعفه (د)، وفي المغني يروي عنه زمعة مناكير ضعفه أبو داود ووثقه ابن معين وأبو زرعة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 4/ 161.

(903)

هو ابن عبد الله، في الكاشف وثق تفرد عنه خالد بن أبي عثمان، قال البخاري إسناده مجهول، وفي التقريب مجهول؛ وفي التهذيب 4/ 163 ذكره ابن حبان في الثقات 6/ 430.

(904)

في الكاشف وثق، في التقريب ثقة؛ التهذيب 4/ 192.

(905)

في الكاشف وثق، وفي التقريب لين الحديث؛ التهذيب 4/ 204.

(906)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 4/ 208.

(907)

في الكاشف وثق وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 4/ 221.

(908)

في الكاشف قال س ليس بالقوي وقال (خ) عنده مناكير، وفي المغني وثق ثم نقل ما قاله في الكاشف، وفي الديوان صدوق، ثم نقل قول النسائي والبخاري، وفي التقريب صدوق فقيه في حديثه بعض لين وخولط قبل موته بقليل/ م 4.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش دون الِإشارة إليه في الأصل.

(909)

في الكاشف ضعيف، في الميزان ضعفه ابن معين وقال ابن حبان في الثقات لست=

= أدري أوقع التخليط منه أو من صاحبه زبان بن فائد، في الديوان صويلح ضعفه يحى ابن معين، وفي المغني ضعفه ابن معين ولم يترك في التقريب لا بأس به إلا في روايات زَبّان عنه؛ التهذيب 4/ 258.

(910)

هو ابن عبد الرحمن، في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 4/ 291.

(911)

(بكسر الشين) في الكاشف والتقريب ثقة، وزاد في التقريب وله ذكر في صحيح مسلم وكان يدلس، أشار له في التهذيب (د س ق) قال في التهذيب 4/ 303 أخرج له النسائي في النكاح في السنن الكبرى ولم ينبه عليه المزي، وقال أيضاً وذكره أبو إسحاق الحبال، واللالكائي في رجال مسلم ولم يخرج له شيئاً إنما جاء ذكره في حديث رواه حريز عن مغيرة قال: سأل شباك إبراهيم فحدثنا عن علقمة عن عبد الله: في لعن آكل الربا، وقد نبّه على ذلك الحافظ أبو علي الجبائي، قلت: انظر صحيح مسلم 3/ 1218.

(912)

في الكاشف وثقه أحمد وغيره، وضعفه ابن معين ونحوه، في المغني والميزان وفي التقريب - صدوق فيه لين؛ التهذيب 4/ 325.

(913)

في الكاشف وثق، وفي التقريب وثقه ابن معين؛ التهذيب 4/ 396.

(914)

في الكاشف ثقة، في الميزان قال ابن القطان لا يعرف حاله ولا يعرف روى عنه غير عبد الحميد بن جعفر، قلت بلى (أي الذهبي) روى عنه حيوة بن شريح وابن لهيعة وغيرهم وله أحاديث وثقه ابن حبان في التقريب، مقبول؛ التهذيب 4/ 398.

(915)

في الكاشف قال أبو حاتم ليس بالقوي، وقال أحمد صالح الحديث وقال ابن معين حجة قبل أن يختلط، وفي المغني تابعي صدوق لكنه عُمّر واختلط، وفى التقريب صدوق اختلط؛ التهذيب 4/ 405.

(916)

في الكاشف والمغني، قال (خ) فيه نظر، وفي الديوان عن أبيه عن جده مجهولون، في الميزان قال البخاري فيه نظر وقال موسى بن هارون لا يعرف، قلت (أي=

= الذهبي): روى عنه ثور ويحيى بن جابر وسليمان بن سليم، وقدْ وثق، وفي التقريب لين؛ التهذيب 4/ 407.

(917)

في الكاشف لم يثبت، وفي الميزان شيخ لابن لهيعة لا يدري من ذا، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 4/ 443.

(918)

في الكاشف قال (س) صالح، وفي الميزان صالح الحديث قال الأزدي له ما ينكر وقال النسائي صالح، وفي التقريب صدوق، قلت أشار له في التقريب (د س ق)، قلت هو في عمل اليوم والليلة للنسائي؛ التهذيب 5/ 15.

(819)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب مقبول؛ وفي التهذيب 5/ 17 ذكره ابن حبان في الثقات.

(820)

في الكاشف قال أبو حاتم صالح الحديث، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 5/ 57.

(821)

في الكاشف صدوق ضعف، وفي الميزان ضعفه ابن معين وقال أبو حاتم ليس بقوي، وقال النسائي ليس به بأس، وفي التقريب لين الحديث؛ التهذيب 4/ 69.

(1)

في الأصل كتب بعد هذه الترجمة عامر بن يحيى الشرعبي ثم شطب عليه قلت لأن مسلماً أخرج له.

(822)

في المغني يُجهل، وفي الميزان فيه جهالة، وفي التقريب لا يعرف؛ الميزان 2/ 363.

(823)

ذريح (بفتح المعجمة وكسر الراء وآخره مهملة) في الكاشف صدوق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 5/ 117.

(824)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 5/ 118 قال العجلي وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.

(925) في الكاشف صالح، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 5/ 131 ذكره ابن جبان في الثقات.

(926)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 4/ 149.

(927)

في الكاشف ضعفه ابن القطان، وفي المغني والديوان ضعفوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 396 التهذيب 5/ 159.

(928)

في الكاشف قال أبو حاتم ليس بالقوي، وفي المغني فيه ضعف، وفي الديوان ليس بالقوي، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 5/ 203.

(929)

في الميزان قيل لا يعرف سماعه من أبي مرة، قلت (أي الذهبي) ولا هو بالمعروف، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي التقريب مستور، قلت أشار له الحافظ في التهذيب والتقريب (ت ق)، والصحيح ما أثبته الذهبي، كما في تحفة الأشراف 3/ 86، وتهذيب الكمال 2/ 680.

(930)

أبو الحسن الأعرج، في التقريب صدوق، وفي التهذيب 5/ 353 عن ابن معين شيخ واسطي ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات.

(931)

في الكاشف شيخ، وفي المغني والديوان قال ابن حبان منكر الحديث جداً، وزاد في الميزان وقال ابن عدي أنكرت أحاديثه، وفي التقريب صدوق يخطئ أفرط ابن حبان فيه وتناقض؛ التهذيب 5/ 321.

(932)

ابن عباس ابن مرداس، في الكاشف والميزان قال (خ) لم يصح حديثه، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 5/ 370.

(933)

في الكاشف قال أبو حاتم وغيره لين الحديث، وقال ابن خزيمة لا أحتج به، وفي المغني حسن الحديث احتج به أحمد وإسحق، وقال ابن خزيمة لا أحتج به وقال أبو=

= حاتم وغيره لين الحديث، وفي التقريب صدوق في حديثه لين ويقال تغير بآخره؛ الميزان 2/ 484، التهذيب 6/ 13.

(934)

مِكْنف (بكسر الميم وسكون الكاف بعدها نون مفتوحة) في الكاشف واه، وفي المغني مجهول قال ابن حبان لا يحتج به، وزاد في الميزان وقال البخاري في حديثه نظر، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 6/ 42.

(935)

الشُّعيثي (بضم المعجمة ثم مهملة ومثلثه مصغر) في الميزان ما روى عنه سوى ابنه محمد، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 6/ 44 ذكره ابن حبان في الثقات.

(936)

في الكاشف والميزان والمغني قال البخاري لم يصح حديثه، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 6/ 50.

(937)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق، وفي التهذيب 6/ 81 ذ كره ابن حبان في الثقاث.

(938)

في الكاشف، حَسْن له (ت)، وفي المغني والميزان لا يعرف وحسن الترمذي حديثه، وفي التقريب لا يعرف حاله؛ التهذيب 6/ 88.

(939)

في الكاشف لين ضعفه أحمد، وفي المغني ضعفه أحمد وأبو زرعة، وفي التقريب صدوق يهم؛ التهذيب 6/ 94.

(940)

ابن أبي حنيفة، في الكاشف شيخ مستور، وفي المغني لا يعرف، وفي الميزان لا يعرف ولكن شيوخ شعبه جياد، وقال أبو حاتم شيخ، وفي التقريب شيخ مقبول، وفي التهذيب 6/ 102 ذكره ابن حبان في الثقات 7/ 140.

(941)

في الكاشف يجهل، وفي الميزان تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب، وفى التقريب مجهول؛ التهذيب 6/ 153.

(942) في الكاشف وعنه حماد بن سلمة فقط قال ابن معين صالح، في التقريب مقبول؛ التهذيب 6/ 169.

(943)

في الكاشف وثق، وفي الميزان قال الدارقطني مجهول قلت (أي الذهبي) روى عنه يحيى بن أيوب المصري والعطاف بن خالد، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 6/ 170.

(1)

قال الحافظ في التقريب: ويقال ابن يزيد والأول هو الصواب.

(944)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مجهول، وفي التهذيب 6/ 181 قال البخاري لم يصح حديثه.

(945)

في الكاشف والمغني إسناده مضطرب، وفي الميزان ما روى عنه سوى ثور بن يزيد، وفي الديوان مجهول، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 6/ 187.

(946)

في الميزان تفرد عنه عمر بن الدِّرفس، وفي التقريب أو أبي قُسَيْم مجهول، وفي التهذيب 6/ 256، قال الأزدي ولا يصح حديثه.

(947)

في الكاشف ضعيف وفي الديوان والمغني قال ابن معين وغيره لا يحتج به، وقال مالك ليس بثقة وروى عنه شعبة، وفي التقريب صدوق سيء الحفظ رمي بالِإرجاء؛ التهذيب 6/ 272.

(948)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 6/ 282.

(2)

ما بين قوسين لم يكتب في الأصل، واستدركته من الكاشف والتقريب والتهذيب.

(949)

في الكاشف ثقة وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 6/ 284 قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير حريز، وقال أبو داود شيوخ حريز كلهم ثقات وقال العجلي شامي تابعي ثقة.

(950) في الكاشف مجهول، وفي الميزان لا يعرف وحديثه يستنكر، وفي الديوان له حديث واه، وفي الديوان لا يعرف وحديثه منكر، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 6/ 305.

(951)

وهو عبد العزيز بن جُريج، في الكاشف قال خ لا يتابع على حديثه وحَسّن (ت) له، وفي المغني لا يتابع عليه، وفي التقريب لين؛ التهذيب 6/ 333.

(1)

هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج.

(952)

في الكاشف وثق، وفي التقريب لا بأس به، وفي التهذيب 6/ 341 ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن المديني: ليس به بأس معروف.

(953)

هو ابن عبد الملك، في التقريب مقبول وفي التهذيب 6/ 347 ذكره ابن حبان في الثقات.

(954)

في الكاشف واه، وفي الديوان ضعفه ابن معين، وفي المغني ضعيف قاله أبو حاتم، وفي الميزان واه ضعفه أبو حاتم وابن معين وابن المديني وما روى عنه سوى إسماعيل بن عياش، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 6/ 348.

(2)

نسبه إلى صهيب بن سنان الرومي لأنه من أحفاده.

(955)

في الكاشف وثق، وفي الميزان عن أبي نضرة ما روى عنه سوى حماد بن سلمة، وفي التقريب مقبول ويحتمل أن يكون ابن أبي نضرة؛ التهذيب 6/ 430.

(956)

في الكاشف منكر الحديث، وفي الديوان والمغني قال يحيى القطان شبه لا شيء، وفي التقريب صدوق له أوهام ومراسيل؛ التهذيب 6/ 439، الميزان 2/ 675.

(957)

في المغني صدوق في أحاديثه أوهام كثيرة، وفي الميزان كثير الأوهام وثقه ابن معين وقال بعضهم يخطىء ويهم شديداً وقال أبو حاتم صالح الحديث، وفي الديوان ثقة كثير الوهم، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 6/ 444.

(958) في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 7/ 19 ذكره ابن حبان في الثقات.

(959)

في الكاشف وثقه دحيم، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 7/ 35.

(960)

في الكاشف قال أبو حاتم لا يحتج به، ووثقه غيره، وفي المغني صويلح فيه لين، وفي الميزان صويلح الحديث فيه شيء، وفي التقريب يُعرف بعبادل لين الحديث؛ التهذيب 7/ 37.

(961)

في الكاشف والتقريب صدوق؛ والتهذيب 7/ 49.

(962)

مولى هرمز أو ابن هرمز، في الكاشف وثق، وفي الميزان ما علمت روى عنه سوى شعبة لكن روى الكوسج عن ابن معين ثقة، في التقريب صدوق؛ التهذيب 7/ 93.

(963)

في الكاشف وثقه أبو زرعة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 107/ 9.

(964)

في الكاشف: كان شيعياً ضعفوه، وفي المغني والميزان ضعفوه، وفي الديوان ضعفه الدارقطني وغير واحد، وفي التقريب ضعيف واختلط وكان يدلس ويغلو في التشيع؛ التهذيب 7/ 145.

(965)

في الكاشف وثقه ابن معين وقال ابن المديني روى عن ابن المسيب مناكير، وفي المغني وثق وله مناكير، وفي الميزان صدوق وثقه ابن معين وله ما ينكر، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 7/ 152.

(966)

في الكاشف صويلح، وفي الميزان تفرد عنه ابن لهيعة، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 7/ 156.

(967) في الكاشف مجهول، وفي المغني صدوق لينه بعضهم وقال الأزدي لا يكتب حديثه، وفي الديوان نقل كلام الأزدي، وفي الميزان صدوق إن شاء الله ثم نقل كلام الأزدي، وفي التقريب ضعفه الأزدي؛ التهذيب 7/ 159.

(1)

الفالوذج: هو خليط السمن بالعسل جميعاً، انظر سنن ابن ماجه كتاب الأطعمة 2/ 1109 رقم 3340.

(968)

في الكاشف ثقة ناسك فقيه، وفي التقريب ثقة فقيه؛ التهذيب 7/ 168.

(969)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 7/ 186.

(970)

في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يعرف قال البخاري لا يصح خبره، وفي التقريب مجهول؛ في التهذيب 7/ 245 ذكره ابن حبان في الثقات 7/ 244.

(971)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 7/ 254.

(972)

في الميزان والمغني ما حدث عنه فيما أعلم سوى عثمان بن أبي سليمان، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 7/ 279.

(973)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 7/ 297.

(974)

في الديوان له حديث في المهدي منكر، وفي الميزان قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، وقال أبو حاتم لا بأس به، وفي المغني له حديث في ذكر المهدي لا يصح ذكره العقيلي، وفي التقريب لا بأس به؛ الضعفاء الكبير للعقيلي 3/ 253، التهذيب 7/ 391.

(975)

في الكاشف والمغني والديوان والميزان قال البخاري لم يصح حديثه، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 7/ 395.

(976) في الكاشف وثق وفيه جهالة، وفي المغني والميزان ما حدث عنه سوى ابن أخيه جعفر بن يحيى لكنه وثق، وفي الديوان مجهول، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 7/ 412.

(977)

هو عمارة بن جُوَين بالتصغير، في الكاشف متروك، في الديوان مجمع على ضعفه وقال حماد بن زيد كذاب، وفي الميزان لين بمرة كذبه حماد بن زيد، وفي التقريب متروك ومنهم من كذبه شيعي، ميزان الاعتدال 3/ 173 التهذيب 7/ 412.

(978)

أبوه هو الذي يقال إنه الدجال، في الكاشف وثقه ابن معين وقال ابن سعد كان مالك لا يُقدم عليه في الفضل أحداً، في التقريب ثقة فاضل؛ التهذيب 7/ 418.

(979)

في الكاشف واه، وفي المغني ضعفه غير واحد، وفي المغني ضعفه ابن معين والنسائي، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 7/ 483.

(1)

بفتح الواو والراء الخفيفة آخره زاي.

(980)

في الكاشف قال ابن لهيعة شيخ أحمق، وكان يقول إن علياً في السحاب، وكذبه غيره، ونحوه في المغني والميزان، وفي التقريب ضعيف شيعي؛ التهذيب 8/ 11.

(981)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول؛ وفي التهذيب 8/ 11 ذكره ابن حبان في الثقات.

(982)

في الكاشف والمغني والديوان ضعفوه، وفي الميزان قال أحمد ضعيف، وقال البخاري فيه نظر، وقال ابن معين ذاهب وقال مرة ليس بشيء، وقال النسائي ضعيف، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 8/ 30.

(983)

في الميزان أحد علماء زمانه، ثم قال وثقه ابن معين وابن راهويه وصالح جزرة، وقال الأوزاعي ما رأيت قرشياً أكمل من عمرو بن شعيب. . . الخ، في التقريب صدوق؛ الميزان 3/ 263، التهذيب 8/ 48.

(984) في الميزان وعنه يزيد بن خُصَيفة وحده، لكن وثقه النسائي، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 67.

(985)

في الكاشف سيد أهل حمص في زمانه، في الميزان صدوق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 91.

(986)

في الكاشف وثق، في التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 8/ 96.

(987)

في الكاشف اختلف فيه، وفي الميزان ضعفه أبو داود في قول ومشاه غيره، وقال ابن معين ثقة، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 8/ 171.

(1)

جاء في المخطوط راشد، والصحيح ما أثبت كما في الكاشف والميزان والتقريب والتهذيب.

(988)

في الكاشف واه وفي الديوان والمغني والميزان وهاه الأزدي، وزاد في الميزان وما لينه القدماء، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 195.

(989)

في الكاشف مختلف فيه، قال ابن معين عند مناكير، في الديوان قال النسائي متروك، وفي المغني مختلف فيه قال النسائي متروك، وقال أبو زرعة لا باس به، وفي التقريب فيه لين؛ ميزان الاعتدال 3/ 310؛ التهذيب 8/ 207.

(990)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 216.

(991)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول؛ في التهذيب 8/ 217 أشار له في التقريب والتهذيب (د س ق)، قلت هو في عمل اليوم والليلة للنسائي كما في تهذيب الكمال 2/ 1080، وتحفة الأشراف 8/ 222.

(992)

في الكاشف وثقوه، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 219.

(993) في الكاشف والمغني قال (خ) لا يصح حديثه، وفي الميزان قال أبو حاتم لا يصح حديثه، وفي الديوان لا يعرف، وفي التقريب مجهول الحال؛ وفي التهذيب 8/ 236 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 216.

(994)

هو ابن يعقوب، في الكاشف ضعفوه لكن قال عثمان الداري عن يحيى ثقة، في المغني والديوان وثقه يحيى ابن معين، وقال أحمد ليس بقوي وقال النسائي والدارقطني ضعيف، وفي التقريب صدوق عابد لكنه لين الحديث كثير الخطأ؛ التهذيب 8/ 262.

(995)

هو ابن خالد، في المغني والميزان فيه جهالة، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 267.

(996)

في الكاشف ضعفه جماعة وقال أبو حاتم ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي المغني والديوان والميزان ضعفه ابن معين والنسائي، وفي التقريب فيه لين؛ التهذيب 8/ 285.

(997)

في الكاشف قال (س) ليس به بأس، وفي التقريب لا بأس به، التهذيب 7/ 307، أشار له الحافظ في التقريب والتهذيب (د س ق)، قلت: هو في الكبرى كما في تحفة الأشراف 5/ 277 - 278.

(998)

في التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 336.

(1)

ما بين قوسين غير موجود في الأصل، واستدركته من الكاشف والتقريب والتهذيب.

(999)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 8/ 363 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 319.

(1000)

في الكاشف قال أبو حاتم صالح، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 8/ 389.

(2)

جاء بعد هذه الترجمة ترجمة قيس بن وهب كوفي، ثم شطب عليه قلت لأن مسلماً أخرج له.

(1001) في الكاشف لا يثبت حديثه، وفي الميزان له حديث منكر، قال أبو زرعة وأبو حاتم مجهول، وفي المغني لا يعرف بلى يعرف بل حديثه منكر، وفي الديوان لا يعرف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 412.

(1002)

في الكاشف وثقوه، وفي الميزان وثق تكلم فيه ابن حبان وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 413.

(1003)

في المغني مجهول، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 9/ 17.

(1004)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 9/ 67.

(1005)

في الكاشف وثق، وفي التقريب سماه بعضهم أيوب (د)، وكنيته أبو أيوب مجهول؛ التهذيب 9/ 122.

(1006)

في الكاشف والديوان قال (خ) لا يكتب حديثه، وزاد في المغني والميزان وقال الترمذي منكر الحديث، وقال الدارقطني ضعيف، وفي التقريب متروك؛ التهذيب 9/ 165.

(1007)

في الكاشف صدوق، وفي الميزان قال الدارقطني ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو حاتم صالح الحديث، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 9/ 173.

(1008)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 9/ 199 ذكره ابن حبان في الثقات 5/ 375.

(1009)

في الكاشف وثقه النسائي وكان من أولياء الله تعالى، وفي التقريب ثقة عابد؛ التهذيب 9/ 234.

(1010) ابن عبد الرحمن المعروف بابن الطويل في الكاشف قال أبو حاتم: محله الصدق ولا يحتج به، وفي المغني وثق، وقال أبو حاتم لا يحتج به، وزاد في الميزان معروف صدوق، في التقريب صدوق؛ التهذيب 9/ 237.

(1011)

في الكاشف وثقه ابن معين وجماعة، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 9/ 239.

(1012)

في التقريب مقبول؛ التهذيب 9/ 254.

(1013)

في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يعرف قال النسائي لا يعرف، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 9/ 258.

(1)

رمز له في الكاشف والتقريب والتهذيب (س) فقط، أما في الميزان والمغني فقال (ق) والصحيح ما جاء في الكاشف والتقريب والتهذيب، كما في تحفة الأشراف 1/ 374، وتهذيب الكمال 3/ 1220 فتكون هذه الترجمة ليست على شرط الكتاب لأن ابن ماجه لم يخرج له.

(1014)

في الكاشف وعنه وبر بن أبي دليلة فقط، وزاد في الميزان وقد قال أبو حاتم روى عنه الطائفيون وذكره ابن حبان في الثقات، في التقريب مقبول؛ التهذيب 9/ 281.

(1015)

ابن أبي طالب، في الكاشف ثقة، في التقريب صدوق، في التهذيب 9/ 361 ت فقط وهو خطأ.

(1016)

مولى عثمان في الكاشف ثقة، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 9/ 537 قال أبو حاتم ثقة وكذا الدارقطني، وزاد وأبوه لا بأس به، وذكره ابن حبان في الثقات.

(1017)

في الكاشف وثق، وفي الميزان ذكره البخاري في الضعفاء .. ثم قال لا يتابع عليه، وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وفي المغني لا يتابع على حديثه، في التقريب مقبول؛ التهذيب 10/ 13.

(1018) في الكاشف وثقه النسائي، وفي التقريب صدوق عابد، جاء في الكاشف (خ 4) والصحيح أخرج له البخاري تعليقاً كما في التقريب والتهذيب 10/ 14، وانظر المغني في الضعفاء 2/ 538.

(1019)

في الكاشف وثق، وفي المغني والميزان لا يعرف، وفي الديوان مجهول، وفي التقريب مقبول التهذيب 10/ 23.

(1020)

في الكاشف وثقه أبو حاتم، وفي الميزان رد ابن حزم خبره وهو جيد حسن، في المغني رد ابن حزم خبره وهو قوي، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 10/ 45.

(1021)

في الكاشف عنه ابن أبي ذئب وحده، وفي المغني والميزان قال البخاري فيه نظر، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 10/ 74.

(1022)

في الميزان فيه جهالة والخبر منكر، وفي المغني نحوه، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 10/ 103.

(1023)

في الكاشف ولي بيت المال لهشام، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 10/ 143.

(1024)

(بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه وآخره مهملة) في الكاشف ثقة، وفي الميزان والمغني صدوق لينه ابن حبان وعن ابن معين ثقة، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 10/ 155.

(1025)

في الكاشف وثق وقال أبو حاتم لا يحتج به، وفي المغني تكلم فيه، وفي الميزان تكلم فيه ولم يترك وثقه ابن معين وقال أبو حاتم صالح لا يحتج به، وفي التقريب لا بأس به؛ التهذيب 10/ 164.

(1026)

في الكاشف ثقة، في التقريب صدوق ربما وهم؛ التهذيب 10/ 191.

(1027) في الكاشف قال ابن معين صالح، وفي الميزان قال أبو حاتم لين الحديث، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 10/ 323.

(1028)

اسم أبيه دينار في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 10/ 323 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح وقد أشعر إليه في الهامش.

(1029)

في الميزان قال أبو حاتم لا أعرفه، وقال ابن حزم هو ابن هلال مجهول، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 10/ 324 قال ابن معين لا أعرفه، وذكره ابن حبان في الثقات، وصحح ابن خزيمة حديثه.

(1030)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 10/ 326.

(1031)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب مستور، وفي التهذيب 1/ 339 ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطىء، وقال ابن القطان لا يعرف حاله. وجاء في التقريب والتهذيب موسى بن جبير.

(1032)

في الكاشف والتقريب يقال موسى بن حمزة، وزاد في التقريب مجهول؛ التهذيب 10/ 379.

(2)

ما بين قوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح، وقد أشير إليه في الهامش.

(1033)

في التقريب مستور، التهذيب 10/ 345 أشار له في التقريب (ت س ق) قلت هو في عمل اليوم والليلة، كما في تحفة الأشراف 12/ 286.

(1034)

في الميزان تفرد عنه محمد بن إبراهيم بن المطلب، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 10/ 353.

(1035)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب فرق بين موسى بن أبي عثمان التبان/ خت س، =

= وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي/ د س ق، ثم قال ووهم من خلطه بالذي قبله وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم، الجرح والتعديل 8/ 153، وفي التهذيب 10/ 360 جعلهما واحد.

(1036)

في الكاشف صدوق، في المغني ضعفه ابن معين ووثقه أبو داود ومرة وضعفه أخرى، وفي التقريب صدوق ربما أخطأ؛ الميزان 4/ 226، التهذيب 10/ 376، أشار له الحافظ في التقريب (يخ 4) قلت هو في عمل اليوم والليلة كما في تحفة الأشراف 10/ 377.

(1037)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني قال أبو حاتم يكتب حديثه، وقال أحمد بن حنبل متروك، وزاد في الميزان قال الدارقطني ضعيف، وقال البخاري ليس بالقوي عندهم، وقال النسائي ليس ثقة، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 10/ 395.

(1038)

في الكاشف وثق، في التقريب صدوق لم يصب من ضعفه؛ التهذيب 10/ 424.

(1039)

في الكاشف ثقة، في التقريب مقبول؛ التهذيب 10/ 429.

(1040)

في الكاشف قال خ لم يصح حديثه، وفي الديوان قال يحيى ليس حديثه بشيء، وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان 4/ 258، التهذيب 10/ 438.

(1041)

تقدم 692.

(1042)

في الكاشف وثقوه، وفي الميزان عن يحيى ثقة، وقال أبو حاتم ثقة قديم، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 11/ 54 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1043)

ويقال ابن جَبْر في الكاشف وثق، في المغني فيه جهالة، وفي الميزان مقل ولا يكاد يعرف ذكره ابن حبان في ثقاته، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 11/ 76.

(1044) في الكاشف ثقة، وفي الميزان وثقه ابن معين وغيره قال يحيى القطان أتيته وكان قد تغير، وفي التقريب صدوق تغير بأخره؛ التهذيب 77/ 111.

(1045)

في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يدرى من هو، في التقريب مجهول؛ التهذيب 11/ 134 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1046)

في الميزان لا يعرف تفرد عنه عتبة بن حميد، وفي المغني لا يعرف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 11/ 178.

(1047)

هو ابن مسلم أو ابن سُليم، في الكاشف ضعيف، وفي المغني مختلف فيه والجمهور على تضعيفه، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 11/ 278.

(1048)

في الكاشف ثقة، وفي المغني كذبه الفلاس، وفي الميزان واه كذبه الفلاس وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم قلت (أي الذهبي) صدوق حدّث عنه شعبة وابن علية واحتج به النسائي، في التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 292.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش عليه علامة صح، وقد أشير إليه في الهامش.

(1049)

في الميزان لا يدري من هو، وقيل هو يحيى الأنصاري، وفي التقريب مجهول، له ذكر في مقدمة مسلم.

(1050)

في الكاشف ضعيف، وفي المغني والديوان العابد قال النسائي وغيره متروك، وفي التقريب زاهد ضعيف؛ التهذيب 11/ 309.

(1051)

في الكاشف متقن عابد، وفي التقريب ثقة عابد؛ التهذيب 11/ 332.

(1052)

في الكاشف لين، وفي الميزان لا يعرف قال الدارقطني يعتبر به، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 11/ 338.

(1053) في الكاشف وثقه أبو حاتم، وفي التقريب صدوق ربما وهم؛ التهذيب 11/ 345.

(1054)

في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 11/ 351.

(1055)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 11/ 354 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1056)

في الكاشف ابن أبي سلمة ليس بحجة، وفي الميزان شيخ ليس بعمدة، في المغني ليس بمقنع، وفي التقريب مجهول الحال؛ التهذيب 11/ 388.

(1057)

في الكاشف ثقة من العلماء، في التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 392.

(1058)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب مقبول وقد أشار إليه/ بخ 4؛ هو في عمل اليوم والليلة؛ وفي التهذيب 11/ 409 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1059)

في الكاشف قال البخاري منكر الحديث، في المغني رافضي بغيض كذبه القطان، وضعفه النساثي وغيره قال ابن حبان لا تحل الرواية عنه، وفي التقريب صدوق يخطىء رمي بالرفض؛ الميزان 4/ 479، التهذيب 11/ 437.

(1060)

في الكاشف ثقة كبير القدر، وفي التقريب ثقة عابد؛ التهذيب 11/ 448.

(1061)

تقدم 863.

(1061)

تقدم 996.

(1062)

في الكاشف حَسْن له الترمذي، وفي التقريب لا يعرف حاله؛ التهذيب 6/ 88.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش، وقد أشير إليه في الأصل.

(1064) اسمه يحيى بن سليم أو ابن أبي سليم في الكاشف وثقه ابن معين والدارقطني فقال أبو حاتم لا بأس به، وقال (خ) فيه نظر، وزاد في المغني وقال أحمد روى حديثاً منكراً، وقال ابن حبان كان يخطىء، وفي التقريب صدوق ربما أخطأ؛ التهذيب 12/ 47.

(1065)

تقدم 831.

(1066)

في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 10/ 344.

(1067)

في المغني لا يعرف، وفي الميزان لا يعرف أبداً، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 76.

(1068)

تقدم 1037.

(1069)

تقدم 891.

(1070)

تقدم 927.

(1071)

في الكاشف وثق، وفي الميزان لم يرو عنه سوى هشام بن عروة، ولكنه قد وثق، والحديث مضطرب الإسناد، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 8/ 28.

(1072)

في الكاشف متماسك، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 86.

(1073)

في الكاشف لين وفي الميزان قيل اسمه حازم كذبه يحيى بن معين، وقال أبو حاتم منكر الحديث، وذكره في المغني في حازم بن عطاء، وفي التقريب متروك رماه ابن معين بالكذب؛ التهذيب 12/ 87.

(1074)

ذكره في الميزان والمغني في عمر بن ربيعة، وقال قال أبو حاتم منكر الحديث، =

= وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 12/ 94.

(1075)

تقدم 902.

(1076)

تقدم 816.

(1077)

تقدم 835.

(1078)

في المغني والميزان قال الدارقطني مجهول، وفي الديوان مجهول، وفي التقريب مجهول.

(1079)

في الكاشف نكرة، وفي الميزان لا يدري من ذا تفرد عنه نقيب بن حاجب، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 112.

(1)

الحديث عن طلحة دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وبيده سَفَرْجلة فقال "دونكها، يا طلحة فإنها تُجِم الفؤاد"، سنن ابن ماجه كتاب الأطعمة 1/ 1118، رقم الحديث 3369.

(1080)

هو سليمان بن سليم، في الكاشف وثقوه، وفي التقريب ثقة عابد؛ التهذيب 4/ 195.

(2)

الذي يجهل هو سلمة الحمصي آخر أخرجَ له (ق) فقط، روى عن بلال؛ التهذيب 12/ 118.

(1081)

تقدم 861.

(1082)

تقدم 982.

(1083)

تقدم 952.

(1084)

تقدم 1018.

(1085)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 12/ 137.

(1086) في الكاشف صدوق، وفي الكاشف مقبول؛ التهذيب 12/ 152.

(1087)

هو إسحاق بن أسيد، في الكاشف ضُعّف، وفي التقريب فيه ضعف؛ التهذيب 1/ 227.

(1088)

(بضم أوله وفتح المعجمة) في الكاشف لينه البخاري، وقال أحمد حديثه عندي غلط، وفي الميزان ولا يدري من هو ولا من أبوه انفرد عنه حماد بن سلمة، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 167.

(1089)

في الميزان لا يكاد يعرف، وفي المغني فيه جهالة، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 172.

(1090)

تقدم 862.

(1091)

في التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 176.

(1092)

في التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 180.

(1093)

تقدم 824.

(1094)

في الكاشف مجهول، وفي الميزان والمغني لا يعرف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 192.

(1095)

في الكاشف نافع أو رافع صويلح، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 12/ 196.

(1096)

في الكاشف صالح الحديث صحح له (ت)، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ التهذيب 12/ 197.

(1097) في الكاشف لعله الأول أي حزوز، وفي التقريب هو الذي قبله وإلا فمجهول 12/ 198.

(1098)

في الكاشف لا يعرف، وفي التقريب مجهول وروايته عن صهيب مرسلة؛ التهذيب 12/ 220.

(1099)

تقدم 958.

(1100)

في الكاشف وثق، وفي التقريب هو يزيد وقيل عبد الله بن المطوس لين الحديث؛ التهذيب 12/ 338.

(1101)

ويقال (بالنون يدل الذال) وفي الميزان والصحيح أبو معان لا يعرف، تفرد عنه عمار بن سيف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 239.

(1102)

في الكاشف وثق، وفي الميزان لا يعرف، وفي التقريب مجهول الحال؛ التهذيب 12/ 241.

(1103)

في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 242.

(1104)

تقدم 1048، وقال هناك غير ثقة.

(1105)

في التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 244.

(1106)

تقدم 830.

(1107)

بتشديد الزاي المكسورة، في الكاشف ضعفه أبو حاتم وغيره، وفي المغني تركه النسائي وضعفه جماعة، وفي التقريب متروك؛ التهذيب 12/ 249.

(1108) تقدم 957.

(1109)

في الكاشف مجهول، وفي الميزان لا يدري من هو، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 268.

(1110)

في الميزان اسمه ديلمْ بن الهوشع، قال البخاري في إسناده نظر، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 12/ 275.

(1111)

تقدم 939.

(1112)

في الكاشف قال ابن معين في حديثه ضعف، هو في الكوفيين مثل ثابت في البصريين، وقال (س) ليس بالقوي وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان 4/ 586، التهذيب 12/ 277.

(1113)

تقدم 964.

(1114)

في الميزان لا تعرف، وفي التقريب لا يعرف حالها؛ التهذيب 12/ 398.

(1115)

ذكرها الذهبي في الكاشف في جميلة وقال ويقال فُسيلة، أما الحافظ في التقريب فذكرها في فُسيلة، وقال وقع عد (بخ ق) فسيلة عن أبيها، وعند (د) بنت واثلة والحديث واحد وقيل اسمها جميلة وقيل خُصيلة مقبولة؛ التهذيب 12/ 406.

(1116)

في التقريب مقبولة؛ التهذيب 12/ 412.

(1117)

في الميزان تفرد عنها سلمة بن رجاء، وفي التقريب لا تعرف؛ التهذيب 12/ 428.

(1118)

في التقريب لا يعرف حالها؛ التهذيب 12/ 432.

(1)

يوجد كلمة لم أستطع قراءتها وهذا رسمها (الدلها).

(1119) في الميزان تفرد عنها ابن أخيها موسى بن يعقوب، وفي التقريب مقبولة؛ التهذيب 12/ 446.

(1120)

في الميزان لا تعرف، وفي التهذيب لا يعرف حالها؛ التهذيب 12/ 463.

(1121)

بنت صالح تفرد عنها سعيد بن حسان المخزومي، وفي التقريب لا يعرف حالها؛ 12/ 472.

(1122)

في التقريب لا يعرف حالها؛ التهذيب 12/ 484.

(1123)

في التقريب مقبولة؛ التهذيب 12/ 484.

(1)

هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، الكوفي ثقة حافظ عارف بالقراءات، ورع لكنه يدلس من الخامسة، مات سنة سبع وأربعين ومائة أو ثمان، وكان مولده أول سنة إحدى وستين/ ع.

(2)

هو عبد الله بن عَون بن أرطبان، ثقة ثبت فاضل من أقران أيوب في العلم والعمل والسِنّ، في السادسة مات سنة خمسين ومائة على الصحيح/ ع.

(1124)

في الكاشف قال أحمد صالح، ووثقه غيره لكنه تغير روى مسلم له، وقال ابن مهدي أتيته وقد اختلط البتة وفي الميزان شيخ صدوق وفي التقريب صدوق تغير آخراً، وحديثه عند مسلم متابعة، وفي المغني ثقة قال يحيى تغير بأخرة؛ الميزان 1/ 8، التهذيب 1/ 95.

(1125)

في الكاشف وثقه ابن معين ولينه غيره، وفي المغني له مناكير حسن الحديث وثقه ابن معين، وفي الميزان حَسّن الحديث، وفي التقريب صدوق في حفظه لين؛ التهذيب 1/ 96.

(1126) في الكاشف قال دحيم ثبت، في التقريب ثقة ثبت؛ التهذيب 1/ 126.

(1127)

في الكاشف قال ابن معين صالح، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 145.

(1128)

قال الحافظ: إبراهيم بن محمد بن عدي بن جعفر، في الكاشف شيخ، وفي المغني لا يعرف ولعله ابن أبي يحيى، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 163، الميزان 1/ 61.

(1)

الحديث عن علي مرفوعاً: "إذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها. . . الحديث" رواه ابن ماجه في سننه كتاب إقامة الصلاة 1/ 444 رقم الحديث 1388، وفي إسناده أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة، قال الامام أحمد وابن معين يضع الحديث.

(1129)

في الكاشف ضُعِّف، وفي الميزان ضعفه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم ليس بالقوي. .، وفي المغني ضعفه النسائي وغيره وتركه ابن الجنيد، وفي التقريب لين الحديث رفع موقوفات؛ التهذيب 1/ 164.

(1130)

في الكاشف واه، قال (خ) سكتوا عنه، وقال أحمد متروك، وفي المغني قال أحمد والنسائي متروك، وفي التقريب متروك؛ الميزان 1/ 75، التهذيب 1/ 179.

(1131)

هو ابن عبد الله، في الكاشف وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي وهو شيعي، وفي المغني شيعي لا بأس بحديثه ولينه بعضهم، وقال الجوزجاني الأجلح مفتر، وفي الديوان صدوق شيعي جلد، وفي التقريب صدوق شيعي؛ الميزان 1/ 78، التهذيب 1/ 189.

(1132)

في الكاشف ضُعّف، وفي المغني قال ابن معين لا شيء، وقال النسائي ضعيف، وزاد في الميزان قال ابنِ المديني ليس بشيء لا يكتب حديثه، وفي التقريب ضعيف الحفظ وكان عابداً التهذيب 1/ 192.

(1133) في الكاشف ثقة إمام، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 1/ 198.

(1134)

في الكاشف تركوه، وزاد في المغني قال (خ) تركوه، ونهى أحمد عن حديثه وقال مرة لا تحل الرواية عنه، وفي التقريب متروك؛ الميزان 1/ 193، التهذيب 1/ 240.

(1135)

في الكاشف شيخ، في التقريب مقبول، وفي التهذيب 1/ 272 قال أبو حاتم شيخ، وقال أبو داود ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.

(1)

كل ما هو بين قوسين من الرموز مما سيأتي لم يكتب في المخطوط واستدركته من الكاشف، أو التقريب أو التهذيب.

(1136)

في الكاشف ضعيف، وفي المغني ضعفه غير واحد، وفي الديوان ضعفوه، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 1/ 303.

(1137)

هو ابن عبد الملك، قال البخاري يكتب حديثه، وفي المغني وهاه ابن مهدي، وقال ابن معين وغيره ليس بالقوي، ومشاه بعضهم، وزاد في الميزان تركته ثم كتبت عن سفيان عنه، وفي التقريب صدوق كثير الوهم؛ الميزان 1/ 237، التهذيب 1/ 316.

(1138)

في الكاشف وثقه أحمد، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 1/ 326.

(1139)

في الكاشف ضعفوه وتركه النسائي، وفي المغني ساقط الحديث متروك قاله النسائي، وفي التقريب كان فقيهاً ضعيف الحديث؛ الميزان 1/ 248؛ التهذيب 1/ 331.

(1140)

هو ابن عبد الله، في الكاشف ثقة، وفي المغني صدوق. قال العقيلي في حديثه وهم، ووثقه النسائي، وفي التقريب صدوق.

(2)

الحُدّاني بمهملتين مضمومة ثم مشددة؛ الميزان 1/ 265، التهذيب 1/ 355.

(1141) هو ابن عبد الملك، في الكاشف وثقوه، وفي المغني ثقة لم يخرجا له في الصحيحين. .، وفي التقريب ثقة فقيه؛ الميزان 1/ 266، التهذيب 1/ 357.

(1142)

في التقريب مجهول يحتمل أن يكون هو فضيل بن مرزوق، وقال الحافظ في فضيل هو ابن مرزوق الأغر الرقاشي صدوق يهم/ م 4؛ التهذيب 1/ 366.

(1143)

في الكاشف صدوق، في الميزان قال يحيى القطان رأيته قد خولط فلم أكتب عنه، وساق له ابن عدي أحاديث حسنه المتن، ثم قال لم أرَ له فيما رأيت حديثاً منكراً، قال النسائي تغير وقال مرة ليس به بأس، وقال الكوسج عن ابن معين ثقة، وفي التقريب صدوق اختلط بأخرة؛ التهذيب 1/ 419.

(1144)

في الكاشف حجة، وفي التقريب ثقة ثبت، التهذيب 1/ 431.

(1145)

في الكاشف وثقه جماعة وضعفه علي، وفي المغني وثقه ابن معين وغيره وضعفه ابن المديني، وفي التقريب صدوق رمي بالقدر؛ التهذيب 1/ 428.

(1146)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 1/ 439.

(1147)

كدام بكسر الكاف، في الكاشف ضعيف، وفي المغني والميزان شيخ لوكيع ضعفه أبو زرعة، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 1/ 440.

(1148)

في الكاشف ضعفه أحمد وقواه ابن معين، وفي المغني قال أحمد وغيره ضعيف، وفي التقريب فقيه ضعيف الحديث؛ الميزان 1/ 317، التهذيب 1/ 448.

(1149)

في الكاشف تركوه، وفي المغني قال أحمد ترك الناس حديثه وقال ابن معين ليس بثقة، وفي التقريب متروك متهم؛ الميزان 1/ 325، التهذيب 1/ 460.

(1150)

في الكاشف وثقه جماعة وقال ابن عدي لم أر له حديثاً منكراً، وفي المغني=

= صدوق فيه لين وحديثه حسن. .، وفي التقريب صدوق؛ الميزان 1/ 353، التهذيب 1/ 498.

(1151)

تُبيع مصغر أبو العَدبس (بفتح العين والدال وتشديد الباء) في المغني لا يعرف، وفي الميزان فيه جهالة، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 1/ 507.

(1152)

في الكاشف ثقة فقيه، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 2/ 4.

(1153)

في الكاشف ساقط الحديث، وفي المغني متهم تركه أحمد بن حنبل وغيره، وفي الديوان كذبه شعبة وتركه أحمد، وفي التقريب متروك الحديث وكان صالحاً في نفسه؛ الميزان 1/ 406، التهذيب 2/ 90.

(1154)

في الكاشف قال أحمد ليس بالقوي، وفي الديوان والمغني قال النسائي ليس بالقوي، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ الميزان 1/ 418، التهذيب 2/ 108.

(1155)

في الكاشف فيه جهالة، وفي الديوان مجهول، وفي المغني لا يعرف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 2/ 109.

(1156)

في الكاشف تركوه، وفي المغني قال الدارقطني وغيره متروك، وفي الديوان متروك الحديث، وفي التَقريب ضعيف جداً؛ الميزان 1/ 427، التهذيب 2/ 123.

(1157)

في الكاشف قال أبو حاتم ليس بقوي، وزاد في المغني قال البخاري منكر الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 444، التهذيب 2/ 159.

(1158)

في الكاشف صدوق صالح، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 2/ 148.

(1159)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني تركوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 445، التهذيب 2/ 165.

(1160) في الكاشف صالح الحديث، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 2/ 185 حسن الترمذي له وذكره ابن حبان في الثقات.

(1161)

في الميزان وثقه الجوزجاني، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 2/ 186.

(1162)

في الكاشف صدوق، وفي المغني قال الدارقطني ليس بالقوي وقواه غيره، وفي التقريب لا بأس به وله ذكر في مقدمة مسلم، وأشار له الحافظ بالأربعة، في التقريب قلت وفي عمل اليوم والليلة؛ التهذيب 2/ 200.

(1163)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني والديوان متروك، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 474، التهذيب 2/ 234.

(1164)

في الكاشف واه، وفي المغني والديوان قال البخاري فيه نظر، وزاد في المغني وقال أبو زرعة واهي الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 476، التهذيب 2/ 241.

(1165)

في الكاشف عالم عابد فاضل قال أبو حاتم لا بأس به، وفي التقريب صدوق فاضل؛ التهذيب 2/ 259، أشار له الحافظ في التقريب والتهذيب (س ق) قلت هو في عمل اليوم والليلة، كما في تهذيب الكمال 1/ 253، والتحفة 10/ 377.

(1166)

في التقريب مقبول، وفي التهذيب 2/ 262 قال ابن سعد كان قليل الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات.

(1167)

في الكاشف قال أبو حاتم صالح الحديث، وزاد في الميزان وثقه ابن معين وتكلم فيه ابن حبان، وفي التقريب صدوق يخطئ؛ الميزان 1/ 486، التهذيب 2/ 271.

(1168)

في الكاشف والمغني قال (خ) منكر الحديث، وزاد في الميزان ضعفه أحمد=

= والنسائي وأبو حاتم والدارقطني، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 505، التهذيب 2/ 303.

(1169)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني متروك، وفي الديوان تركوا حديثه، في التقريب متروك؛ الميزان 2/ 513، التهذيب 2/ 304.

(1170)

في الكاشف وثقه أحمد وكان قوياً على العبادة، وفي المغني قوي لم يضعفه أحد وحديثه حسن، وفي التقريب ثقة؛ الميزان 1/ 527، التهذيب 2/ 327.

(1171)

في الكاشف ضعفوه، في المغني قال ابن معين ضعيف، وقال مرة لا بأس به، وقال النسائي متروك، في الديوان تركه النسائي، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 537، التهذيب 2/ 341.

(1172)

في الكاشف قال (خ) لا يتابع على حديثه، وزاد في المغني وذكره ابن حبان في الثقات، وزاد في الميزان وقال الدارقطني لا بأس به، وفي التقريب صدوق يهم؛ التهذيب 2/ 362.

(1173)

في الكاشف قال خ لا يكتب حديثه، في المغني ضعفوه، وفي التقريب متروك؛ الميزان 2/ 546، التهذيب 2/ 364.

(1174)

في الكاشف وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم لا يحتج به، وقال (د) قدري ليس بذاك، وفي المغني والميزان نحوه، وفي الديوان ثقة، قال أبو داود قدري، وفي التقريب صدوق فقيه رمي بالقدر؛ الميزان 2/ 568، التهذيب 2/ 418.

(1175)

في الكاشف ثقة صاحب سنة، وفي المغني وثقه ابن معين وقال ابن المبارك: ارمِ به، وزاد في الميزان وثقه النسائي وقال أحمد والعجلي ثقة صاحب سنة، وفي التقريب صدوق عابد له أوهام، التهذيب 2/ 423.

(1176) هذه الترجمة ليست من شرط الكتاب لأن ابن ماجه لم يخرج له بل أخرج له النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف 7/ 469، وتهذيب الكمال 1/ 311، والكاشف والميزان والتقريب والتهذيب وغيرهم (1) كذا جاء في المخطوط والصحيح "س" فقط.

(1177)

في الكاشف وثقه ابن معين، وقال ابن عدي منكر الحديث، في المغني والديوان قال ابن عدي منكر الحديث، وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان 1/ 589، التهذيب 3/ 5.

(1178)

في الكاشف والمغني له مناكير، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 3/ 43.

(1179)

في الكاشف والتقريب ثقة، وفي المغني وثقه غير واحد ضعفه الأزدي؛ التهذيب 3/ 65.

(1180)

في الكاشف قال ابن معين ليس به بأس، وقال (خ) فيه نظر، وزاد في المغني وقال ابن عدي أرجو أنه لا باس به إذا روى عنه ثقة، وقال أحمد حديثه مناكير، وفي التقريب صدوق يهم؛ الميزان 1/ 623، التهذيب 3/ 72.

(1181)

في الكاشف وثقه أحمد، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 3/ 88.

(1182)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 3/ 95 ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن المديني لا نعرفه، وساق له العقيلي خبراً ستنكره، وجهله ابن القطان.

(1183)

في الكاشف في حديثه نظر، وفي المغني قال ابن حبان روى نسخة موضوعة، وفي التقريب متروك الحديث، مع جلالته؛ الميزان 1/ 634، التهذيب 3/ 105.

(1184)

في الكاشف يكتب حديثه، وفي التقريب لا بأس به؛ التهذيب 3/ 113.

(1185) في الكاشف صدوق لينه ابن معين، وفي المغني ثقة قال أبو حاتم ليس بالقوي، وضعفه ابن معين، وزاد في الميزان وثقه أحمد وأبو داود وقال النسائي ليس به بأس، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ التهذيب 3/ 114.

(1186)

هو ابن عبد الرحمن صدوق سيء الحفظ ضعفه أسد، وفي الديوان مقارب الأمر ضعفه أحمد وغيره، وفي التقريب صدوق سيء الحفظ خلط بأخره ورمي بالإرجاء؛ الميزان 1/ 653، التهذيب 3/ 143.

(1187)

لم يذكره في الكاشف ولا في المغني والميزان، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 30/ 162.

(1188)

في الميزان لا يعرف ما روى عنه سوى ابن أبي فديك، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 3/ 167.

(1189)

في الكاشف قال أبو حاتم حديثه مقارب، وزاد في المغني وقال العقيلي مجهول قلت (أي الذهبي): بل ثقة مشهور حسن الحديث، وفي التقريب لا بأس به؛ الميزان 1/ 656 والتهذيب 3/ 173.

(1)

ما بين قوسين غير موجود في المخطوط، واستدركته من تهذيب الكمال والكاشف والتقريب والتهذيب.

(1190)

في الكاشف وثقه ابن معين وقال أبو حاتم ليس بالمتين ولا بأس به، وفي الميزان نحوه، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 30/ 180.

(1191)

في الكاشف فيه لين ووثقه أحمد ولم يترك، في المغني وثقه أحمد ولابن معين فيه قولان، وفي التقريب ثقة؛ الميزان 3/ 191، التهذيب 2/ 10.

(1192)

في الكاشف وثقه أحمد ويحيى، وفي المغني وثقه جماعة وهو صويلح، وقال ابن=

= عدي شيعي لا يحتج به، في التقريب صدوق شيعي ربما أخطأ؛ الميزان 2/ 18، التهذيب 3/ 196.

(1193)

في الكاشف ضعفه (د)، وفي المغني ضعفه أحمد وغيره؛ وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 21، التهذيب 3/ 205.

(1194)

في الكاشف فيه ضعف قال (د) ليس به بأس، وزاد في الميزان وقال ابن معين ضعيف، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 3/ 212.

(1195)

في الكاشف تركوه وشذ ابن حبان فقواه، وفي المغني متروك الحديث مشاه ابن حبان، وفي التقريب متروك؛ الميزان 2/ 28، التهذيب 3/ 213.

(1196)

في الكاشف مستقيم الحديث، وفي الميزان والمغني قال أبو حاتم لين، وفي التقريب مقبول كان يرسل؛ التهذيب 3/ 214.

(1197)

هو ابن نُجيح في الكاشف قال أبو حاتم صالح الحديث، وزاد في المغني صدوق قال ابن حبان ربما أخطأ، وفي التقريب صدوق ربما أخطأ؛ الميزان 2/ 36، التهذيب 3/ 228.

(1198)

في الكاشف قال أبو حاتم صدوق، وفي التقريب صدوق له أوهام ورمي بالتشيع؛ التهذيب 3/ 238.

(1199)

في الكاشف واه، وفي المغني ضعيف الحديث وقال أحمد و (خ) و (س): منكر الحديث، وفي التقريب صدوق ضعف بسبب روايته عن نوفل بن عبد الملك؛ الميزان 2/ 39، التهذيب 3/ 240.

(1200)

في الكاشف كان صدوقًا ضعفه (س)، وفي المغني قال أبو زرعة صدوق ضعفه النسائي وابن معين، وفي التقريب صدوق سيء الحفظ كان عابدًا مجاهدًا؛ الميزان 2/ 41، التهذيب 3/ 247.

(1201) في الكاشف صدوق، وفي الميزان قال أبو زرعة لا بأس به، وقال ابن حبان لا يحتج به، في التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 3/ 275.

(1202)

في الكاشف قال خ منكر الحديث، وفي المغني ضعفه أبو زرعة والدارقطني وابن المديني، وزاد في الميزان قال أحمد منكر الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 3/ 279.

(1203)

في الكاشف ليس بقوي ووثقه دحيم، وفي المغني وثقه دحيم وقال النسائي ليس بقوي وقال غيره له مناكير، وفي الديوان صويلح وقال النسائي ليس بالقوي، وفي التقريب ضعيف اتهمه ابن حبان؛ التهذيب 3/ 292.

(1204)

في الكاشف فاضل خير ضعيف، وفي المغني ضعف وقال أبو حاتم صالح الحديث، وزاد في الميزان ضعفه ابن معين وقال أحمد أحاديثه مناكير، وفي التقريب ضعيف الحديث مع صلاحه وعبادته؛ التهذيب 3/ 308.

(1205)

في المغني لا يعرف، وفي الميزان شيخ لا يعرف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 3/ 315.

(1206)

في الكاشف واه، وفي المغني قال (خ) في حديثه نظر، وقال الترمذي له مناكير، في التقريب ضعيف؛ التهذيب 3/ 325.

(1207)

في الكاشف صدوق قانت لله، وفي المغني لم يصح خبره، وزاد في الميزان قال البخاري في إسناد حديثه نظر، قال النسائي ليس به بأس، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 3/ 356.

(1208)

في الكاشف وعنه مسلم بن عبد الله مجهولان، وفي الميزان لا يكاد يعرف وأظنه البكّائي، وفي المغني لا يعرف، في التقريب مجهول وأظنه الأنصاري الذي ذكر الخطيب أنه يروي عن الشعبي؛ التهذيب 3/ 379.

(1209) جبير (بفتح الجيم وكسر الموحدة) في الكاشف ترك، وفي الديوان تركوه، وفي الميزان قال البخاري وغيره متروك، وقال أبو حاتم لا يكتب حديثه وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وفي التقريب متروك؛ التهذيب 3/ 400.

(1210)

تفرد عنه عطاء بن داود وعطاء ضعيف، وفي التقريب مقبول وقيل هو زيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد؛ التهذيب 3/ 417.

(1211)

في الكاشف ضُعّف، في الديوان قال ابن معين ليس بشيء، وزاد في الميزان قال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني لين الحديث وقال ابن حبان لا يحتج به صدوق سيء الحفظ؛ التهذيب 3/ 439.

(*) هذا خطأ في الترقيم لا سقط في الأصل.

(1213)

في الكاشف تركوه، وفي الديوان تركه النسائي وغيره، وفي المغني قال ابن القطان استبان لي كذبه في مجلس واحد وقال النسائي متروك وقال غيره ليس بشيء، وزاد في الميزان وقال أحمد ترك الناس حديثه، وفي التقريب متروك الحديث؛ التهذيب 3/ 459.

(1214)

في الكاشف صدوق، في التقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 466.

(1215)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب ثقة، لم يصب الأزدي في تضعيفه؛ 3/ 467.

(1216)

في الكاشف شيعي واه ضعفوه، في المغني مجمع على ضعفه واتهمه ابن حبان، وفي الديوان قال البخاري ليس بالقوي، وقال أحمد ضعيف وقال الدارقطني وغيره متروك، وفي التقريب متروك رماه ابن حبان بالموضع وكان رافضيًا؛ التهذيب 3/ 473.

(1217)

القرشي الصّيداوي في الكاشف والمغني والميزان ضعفه أبو زرعة وغيره، وفي الديوان قال ابن حبان لا يحتج به؛ وفي التقريب منكر الحديث؛ التهذيب 4/ 19.

(1218) في الكاشف وثق، في الديوان لا يعرف، وفي الميزان عن فلان عن علي بن أبي طالب هؤلاء مجهولون، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 4/ 52 قال أبو حاتم مجهول، وذكره ابن حبان في الثقات قال العجلي ثقة.

(1219)

في الكاشف قال أحمد منكر الحديث، في المغني مشهور ليس بحجة، قال ابن معين لا يكتب حديثه وقال أبو زرعة صدوق مدلس، وقال الفلاس متروك، وفي التقريب ضعيف مدلس؛ التهذيب 4/ 79.

(1220)

بسكون الفاء، في الكاشف والمغني والميزان قال الدارقطني لا يعتبر به، وفي الديوان مجهول، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 4/ 106.

(1221)

في الكاشف ضعفه أحمد، وفي الديوان ضعفه الدارقطني وغيره، وزاد في المغني لين الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 4/ 160.

(1222)

ابن عبد الله بن عباس عم الخليفتين السفاح والمنصور، في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، في التهذيب 4/ 212 ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن القطان مع شرفه في قومه لا يعرف حاله في الحديث، أشار له في التقريب (س ق) قلت: هو في عمل اليوم والليلة، كان في تهذيب الكمال 1/ 544.

(1223)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني ضعفه أبو داود وغيره، وفي الديوان متروك الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 229، التهذيب 4/ 230.

(1124)

في الكاشف وثقه ابن معين وقال الدارقطني لا يتابع على حديثه، وفي المغني صالح الحديث، وفي الميزان ضُعّف، ووثقه ابن معين وقال أحمد لا بأس به، وقال الدارقطني لا يتابع على حديثه، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 4/ 267.

(1225)

في الكاشف وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم لين، زاد في المغني والميزان قال أبو =

= حاتم وغيره لين الحديث، في التقريب صدوق يخطىء؛ التهذيب 4/ 306.

(1226)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، في التهذيب 4/ 376 قال عثمان الدارمي عن دحيم كان الوليد يروي عنه ما سمعت أحدًا يعرفه وذكره ابن حبان في الثقات.

(1227)

في الكاشف ضعفه جماعة، وفي المغني قال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف، وقيل هما اثنان ضُعِّفا، وفي التقريب متروك؛ الميزان 2/ 291 - 292، التهذيب 4/ 384.

(1228)

في الكاشف وثق، فىِ الميزان ذكره الأزدي مختصرًا هكذا وقال يتكلمون في حديثه، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 4/ 397 ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المراسيل.

(1229)

في الكاشف قال ابن معين وغيره ليس بذاك، وفي المغني صويلح قال الدارقطني ضعيف، وقال أحمد ما أرى به بأسًا، وقال ابن معين ضعيف، وفي الميزان مقارب الحال. .، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 4/ 401 أخرج له النسائي في عمل اليوم والليلة.

(1230)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 4/ 417.

(1231)

في الكاشف قال أحمد تركوا حديثه، في المغني ضعفوه وبعضهم تركه وقال الدارقطني ليس بقوي، وزاد في الديوان قال النسائى ليس بثقة، فى التقريب متروك ناصبي، التهذيب 4/ 434.

(1232)

ضُبَارة (بضم أوله ثم موحدة مخففًا) ابن عبد الله ابن مالك، في الكاشف وثق، في الميزان لين، وفي الديوان لا يعرف وحديثه منكر، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 4/ 442.

(1233)

الغافقي في الكاشف صدقه أبو زرعة، وفي الميزان صدوق، وفي المغنى صدوق مقل، وفي التقريب صدوق يهم؛ التهذيب 4/ 445.

(1)

فرَّق الذهبي بين الضحاك هذا والضحاك الذي يروي عن زيد بن أسلم في الميزان =

= المغني، أما الحافظ ابن حجر فجعلهما واحد، وَمِن قبله المزي في تهذيب الكمال 2/ 615.

(1234)

في الكاشف ضعفوه، وفي الديوان متروك عندهم، وفي المغني تركوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 336، التهذيب 5/ 11.

(1235)

في الكاشف ضعفوه، في الديوان قال أحمد متروك الحديث وقال ابن معين وأبو زرعة والدارقطني ضعيف، وفي المغني نحوه، في التقريب متروك؛ الميزان 2/ 340، التهذيب 5/ 23.

(1236)

في الكاشف قال ابن معين صويلح، وفي المغني صويلح، وفي الميزان لا بأس به وقال ابن معين صويلح ويقال تكلم فيه قتيبة، في التقريب صدوق يهم؛ التهذيب 5/ 41.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش وعليه علامة صح.

(1237)

في الكاشف ضعفه ابن معين وقال (خ) وغيره منكر الحديث، وفي المغني ضعفه مالك وابن معين، وفي الديوان ضعفه مالك وغيره، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 353، التهذيب 5/ 46، أخرج له النسائي في عمل اليوم والليلة كما في تهذيب الكمال.

(1238)

ابن عثمان، في الكاشف يجهل وقد وثق، وفي المغني لا يعرف، وفي الميزان ليس بمعروف، وفي التقريب مجهول، وفي التهذيب 5/ 53 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1239)

المجاشعي في الكاشف قال (خ) لا يصح حديثه، وفي المغني قال أبو حاتم منكر الحديث، وفي الديوان جرحه ابن حبان، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 364، التهذيب 5/ 87.

(1240)

في الكاشف والمغني ضعيف وقال (س) ليس بالقوي، وفي التقريب صدوق رمي بالقدر وكان يدلس وتغير بأخرة؛ الميزان 2/ 376، التهذيب 3/ 105.

(1241) في الكاشف صحح (ت) له، في الميزان وثقه ابن معين والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه عباد، وكذا ذكره في الضعفاء فقال منكر الحديث ساقط الاحتجاج به، وفي التقريب ثقة اضطرب فيه قول ابن حبان؛ التهذيب 5/ 112.

(1242)

ابن شافع جد الإمام الشافعي، في الميزان لم أَرَ عنه راويًا سوى ولده محمد، وفي التقريب لا يعرف حاله؛ التهذيب 5/ 123.

(1243)

هو عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب، في الكاشف ثقة، وفي التقريب ثقة جليل القدر؛ التهذيب 5/ 186.

(1244)

في الكاشف مختلف فيه، وقد وثق، وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد، وجاء عنه أنه يؤمن بالرجعة فالله أعلم، وفي المغني مختلف فيه وقال أبو داود حديثه ليس بشيء، وزاد في الديوان وقال جماعة ضعيف ووثقه أبو زرعة، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ الميزان 2/ 406، التهذيب 5/ 187.

(1245)

في الكاشف واه، وفي المغني والديوان تركوه، وفي التقريب متروك؛ الميزان 2/ 429، التهذيب 5/ 237.

(1246)

في الكاشف والمغني والديوان قال البخاري في حديثه نظر، وزاد في الميزان وذكره ابن حبان في الثقات، ثم قال لا يدري من هو، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 5/ 245.

(1247)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ التهذيب 5/ 245.

(1248)

في الكاشف وثقه جماعة، وفي الميزان صدوق إمام من طبقة الأوزاعي وثق قال ابن حزم مجهول، وفي التقريب صدوق عابد؛ التهذيب 5/ 255.

(1249) في الكاشف ضعيف، وفي المغني ضعفه غير واحد، وفي الديوان ضعفوه، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 5/ 275.

(1250)

في الميزان تفرد عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 5/ 291.

(1251)

في الكاشف وثقه أحمد، وفى التقريب ثقة؛ التهذيب 5/ 300.

(1252)

في الكاشف وثقه ابن معين، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 5/ 309.

(1253)

في المغني قال أحمد ترك الناس حديثه، وفي الديوان تركوه، وفي التقريب متروك؛ الميزان 2/ 500، التهذيب 5/ 389.

(1254)

في الكاشف ضعيف، في المغني ضعفه ابن معين وقال أحمد صالح الحديث، وزاد في الديوان وقال النسائي والدارقطني وغيرهما، في التقريب ضعيف أغفل المزي رقم (ت) وهو في نسخة منه عبد الله بن هرمز، وفي أخرى عبد الله بن مسلم بن هرمز وعليها اعتمد ابن عساكر في الأطراف وجزم بذلك ابن السكن في الصحابة؛ التهذيب 6/ 29، انظر سنن الترمذي كتاب النكاح باب ما جاء في من ترضون دينه 2/ 274.

(1255)

في الكاشف واه، وفي المغني ضعفه النسائي وجماعة، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 511 التهذيب 6/ 48.

(1256)

الأنصاري من ولد كعب بن مالك، في الكاشف وثق، وفي الميزان ما روى عنه سوى الليث وقد وثق، وفي التقريب مجهول، في التهذيب 6/ 76 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1257)

في الكاشف واه، وفي المغني قال الدارقطني ليس بثقة، وزاد في الديوان قال ابن =

= حبان لا يجوز الاحتجاج به، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 529، التهذيب 6/ 93.

(1258)

في الكاشف وثقه البستي، وفي الميزان قال ابن معين لا أعرفه، وقال أبو حاتم هو أحب إليّ من عبد الحكم القسملي هذا أستر، وفي التقريب مقبول؛ في التهذيب 6/ 107 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1259)

في الكاشف قال أبو حاتم شيخ، وفي الميزان عن أبيه عن جده قال البخاري لا يُعرف سماع بعضهم من بعض، وفي التقريب لين الحديث؛ وفي التهذيب 6/ 114، ذكره ابن حبان في الثقات. . .

(1260)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب قال هو ابن زياد أي الذي تقدم، قلت جعل وأبو حاتم في الجرح والتعديل والحافظ عبد الحميد بن صيفي وعبد الحميد بن زياد بن صيفي واحدًا؛ الجرح والتعديل 6/ 13، التهذيب 6/ 117.

(1261)

في الكاشف واه، وفي المغني لا يعرف، وفي الميزان لا يُدرى من ذا روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن واه، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 6/ 123.

(1262)

ابن عبد الله بن عياش، في الكاشف قال (س) ليس بالقوي، في المغني قال أحمد متروك، وقال ابن نمير لا أقْدم على ترك حديثه، وقال أبو حاتم شيخ، وقال آخر صدوق، ومثله في الميزان، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 6/ 155.

(1263)

في الكاشف فيه لين، في المغني صدوق فيه لين قال (س) منكر الحديث، وفي الميزان صدوق وله ما ينكر، وفي التقريب لين الحديث؛ التهذيب 6/ 159.

(1264)

في الكاشف ضعفوه، في المغني مشهور جليل ضعفه ابن معين والنسائي، وقال الدارقطني ليس بالقوي ورواه أحمد، وزاد في الديوان قال أحمد لا تروي عنه شيئًا، وفي التقريب ضعيف في حفظه؛ الميزان 2/ 561، التهذيب 6/ 173.

(1265) في التقريب مقبول، وفي التهذيب 6/ 196 قال ابن معين مشهور وقال أبو حاتم مشهور برواية حماد بن زيد عنه، وذكره ابن حبان في الثقات؛ التهذيب 6/ 196.

(1266)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب قال هو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش نسب لجد أبيه، وتد تقدم (1262)، انظر التهذيب 6/ 247.

(1267)

سكت عنه في الكاشف، وقال يسمى عبد الله، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 6/ 288.

(1268)

في الكاشف وصوابه المحاربي عبد الرحمن عن نهشل، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي روى له الجماعة، ونهشل سيأتي، انظر التهذيب 6/ 289.

(1269)

في الكاشف ضعفه ابن معين وابن عدي، وفي المغني ضعفه أحمد بن حنبل وابن عدي، وفي الديوان ضعفه أحمد وقال أبو داود متروك، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 598، التهذيب 6/ 295.

(1270)

في الكاشف فيه لين، وفي الديوان ضعفه يحيى بن معين، وزاد في المغني وقال أبو حاتم يكتب حديثه، وفي الميزان قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به، وفي التقريب صدوق زاهد؛ التهذيب 6/ 308.

في التقريب أشار له (4) قلت: أخرج له النسائي في عمل اليوم والليلة كما في تهذيب الكمال 2/ 828.

(1271)

في الكاشف واه، وفي الديوان والمغني قال أبو حاتم متروك، وفي التقريب ضعيف، الميزان 2/ 614، التهذيب 6/ 315.

(1272)

في الكاشف ثقة مرجئ عابد، وفي التقريب صدوق عابد ربما وهم ورمي بالإرجاء، الميزان 2/ 628، التهذيب 6/ 338.

(1273)

في الميزان شيخ يروي عن بعض التابعين فيه جهالة وقواه بعضهم، ولعله الآتي، =

= قلت يعني القسملي؛ وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 6/ 357 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1274)

في الكاشف مقل صالح الحديث، وفي التقريب وثقه ابن معين؛ التهذيب 6/ 383.

(1275)

في الكاشف صالح، وفي التقريب صدوق ربما أخطأ؛ التهذيب 6/ 427.

(1276)

لم يذكره في الكاشف وفي الديوان والمغني قال النسائي وغيره متروك، وفي التقريب متروك وقد كذبه الثوري؛ الميزان 2/ 682، التهذيب 6/ 453.

(1)

قال الحافظ في التهذيب قال المزي لم أقف على رواية ابن ماجه له قلت أي الحافظ هي موجودة في بعض النسخ في كتاب السنة، قلت أنظر سنن ابن ماجه كتاب السنة باب في الإيمان 1/ 28 رقم الحديث 74.

(1277)

زَحْر (بفتح الزاي وسكون الحاء) في الكاشف فيه اختلاف وله مناكير ضعفه أحمد وقال (س) لا بأس به، وزاد في المغني وهو إلى الضعف أقرب، وفي الديوان ليس بحجة، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ الميزان 3/ 6، التهذيب 7/ 12.

(1278)

في الكاشف فيه لين قال (د) أحاديثه مناكير وأما ابن عدي فقال لم أر له شيئًا منكرًا، وفي الديوان لينه ابن معين وقَبِله أحمد، وفي المغني لينه ابن معين وقال أحمد صالح الحديث، وفي التقريب ليس بالقوي؛ الميزان 3/ 8، التهذيب 7/ 14.

(1279)

ابن عبد الله بن موهب، في الكاشف اختلف قول ابن معين فيه، وقال أبو حاتم صالح الحديث، وفي المغني قال أحمد أحاديثه مناكير، وفي الديوان قال أبو حاتم صالح، وفي التقريب ويقال عبد الله روى عن عمه عبيد الله ليس بالقوي؛ الميزان 3/ 12، التهذيب 7/ 28.

(1280)

في الكاشف والتقريب قال (خ) لا يثبت حديثه، وفي المغني مجهول وقال ابن حبان منكر الحديث والميزان فيه جهالة؛ الميزان 3/ 13، التهذيب 7/ 37.

(1281) في الكاشف والمغني والديوان ضعفوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 17، التهذيب 7/ 55.

(1282)

في الكاشف والمغني والديوان قال أحمد تركوا حديثه، وفي التقريب ضعيف اختلط بآخره؛ الميزان 3/ 25، التهذيب 7/ 86.

(1283)

في الكاشف ضعفه أحمدة وفي المغني ضعيف، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ الميزان 3/ 28، التهذيب 7/ 96.

(1284)

في الكاشف والمغني وثقه بعضهم وقال النسائي غير ثقة، وفي الديوان قال علي ابن جنيد لا يساوي شيئًا، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 30، التهذيب 7/ 103.

(1285)

في الميزان وعنه وكيع بن محرز فقط، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 7/ 108 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1286)

في الكاشف ضعفه النسائي ووثقه غيره، وفي المغني وثق وضعفه النسائي وغيره، وفي الديوان صويلح ضعفه النسائي وغيره، وفي التقريب صدوق ضعفوه في روايته عن علي بن يزيد الألهاني؛ الميزان 3/ 45، التهذيب 7/ 124.

(1287)

في الكاشف لقبه مستقيم واسمه عثمان فيه ضعف، وفي المغني قال أبو حاتم منكر الحديث، وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان 3/ 48، التهذيب 7/ 136.

(1288)

في الكاشف: الديوان ضعفوه، وفي المغني ضعفه الدارقطني وغيره، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 48، التهذيب 7/ 138.

(1289)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 7/ 143 ذكره ابن حبان في الثقات 7/ 144.

(1290) في الكاشف وثقه أحمد وغيره وابن معين في قول، وفي الميزان ثقة إمام وقيل اسم أبيه أسلم، وفي التقريب صدوق عابوا عليه الإفتاء بالرأي؛ الميزان 3/ 59، التهذيب 7/ 153.

(1291)

في الكاشف وثقه س، وفي التقريب صدوق يرسل كثيرًا؛ التهذيب 7/ 179.

(1292)

في الكاشف وثقه س، وفي الميزان قال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ثقة وقال أبو حاتم له حديثه منكر، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 7/ 196.

(1293)

في الكاشف ليس بمعروف، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 7/ 196.

(1294)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق؛ وفي التهذيب 7/ 210 قال ابن المديني لا أعرفه، وقال أبو زرعة: وكان من خيار عباد الله، وذكره ابن حبان في الثقات.

(1295)

في الكاشف وثقه ابن معين، وفي التقريب ثقة.

(1296)

في الديوان والتقريب مجهول؛ التهذيب 7/ 253.

(1297)

في الميزان تفرد عنه مُطَهَّر بن الهيثم بصري مستور مقل، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 7/ 274.

(1)

جاء في المخطوط عقبة، والصحيح ما أثبت كما في الكاشف والميزان والتقريب والتهذيب.

(1298)

بَذِيمة (بفتح الموحدة وكسر المعجمة الخفيفة بعدها ياء ساكنة) في الكاشف ثقة شيعي، وفي التقريب ثقة رمي بالتشيع؛ التهذيب 7/ 285.

(1299)

الحَزَوّر (بفتح المهملة والزاي والواو المشددة بعدها راء) في الكاشف قال (خ) =

= فيه نظر، وزاد في المغني هالك وفي الديوان تركوه قال البخاري عند عجائب، في التقريب متروك شديد التشيع؛ الميزان 3/ 118، التهذيب 7/ 296.

(1300)

في الكاشف صدوق قال أبو حاتم ليس بالقوي، وزاد في المغني صويلح، وفي الميزان قال أحمد والنسائي ليس به بأس، وفي التقريب صدوق ربما وهم؛ التهذيب 7/ 359.

(1301)

في الكاشف تركوه، في المغني والديوان قال ابن حبان كان يضع الحديث، في التقريب متروك؛ الميزان 3/ 145، التهذيب 7/ 365.

(1302)

في الكاشف ضعيف، في المغني والديوان قال ابن عدي ليس بشيء، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 159، التهذيب 7/ 389.

(1303)

ضعفه جماعة ولم يترك، وفي المغني ضعفه وتركه الدارقطني، وفي الديوان قال النسائي والدارقطني متروك، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 161، التهذيب 7/ 396.

(1304)

في الكاشف وثق، وفي المغني قال البخاري لا يتابع على حديثه، وفي التقريب مقبول؛ الميزان 3/ 167، التهذيب 7/ 405.

(1305)

رَوْبة (بضم الراء وسكون الواو بعدها موحدة) في الكاشف، قال (خ) فيه نظر وقال أبو حاتم لا تقوم به حجة، وفي المغني فيه لين، وفي التقريب صدوق؛ الميزان 3/ 196، التهذيب 7/ 447.

(1306)

في الكاشف صوابه محمد، وفي التقريب أو محمد بن سعيد مجهول؛ التهذيب 7/ 454.

(1307)

في الكاشف قال أبو حاتم صدوق لا يحتج به ووثقه غيره، وفي المغني ضعفه ابن =

= معين وقال النسائي وغيره ليس بالقوي، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ الميزان 3/ 201، التهذيب 7/ 456.

(1308)

في الكاشف صدقه أبو زرعة، وفي الميزان قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم شيخ وقال العقيلي له حديث يُنْكر، وفي الديوان عن يوسف بن إبراهيم لا يعرفان، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 7/ 457.

(1309)

في الكاشف وثقه ابن معين، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 7/ 458.

(1310)

في الكاشف والمغني والديوان ضعفوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 211، التهذيب 7/ 470.

(1311)

هذه الترجمة ليست على شرط الكتاب لأن ابن ماجه لم يخرج له في سننه، فقد أشار له الذهبي في الكاشف والحافظ في التقريب والتهذيب (د ت)، وقال المزي في تهذيب الكمال 2/ 1515 روى له أبو داود والترمذي.

(1312)

في الكاشف واه، وفي المغني هالك تركوا حديثه، وفي الميزان متهم تركوا حديثه، وفي التقريب متروك؛ الميزان 3/ 218، التهذيب 7/ 495.

(1313)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 7/ 36.

(1314)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 67.

(1315)

هو عمرو بن هانئ مولى عثمان، سكت عنه في الكاشف، في التقريب مستور؛ التهذيب 8/ 79.

(1316)

في الكاشف والتقريب عمرو بن عمرو ويقال ابن عامر، في الكاشف وثقه أحمد، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 82.

(1317) في الكاشف وثق وله أوهام، وفي الميزان صدوق له أوهام وقال أبو داود لا بأس به في حديثه خطأ، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 8/ 93.

(1318)

في الكاشف وثقوه، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 8/ 107.

(1319)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة، وفي التهذيب 8/ 132 قال ابن معين والنسائي ثقة، وذكره ابن حبان في الثقات.

(1320)

هو ابن يزيد بن عمير، في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 8/ 151.

(1321)

ويقال ابن زيد، في الكاشف تركه أبو داود وغيره، وفي المغني واه قال ابن المديني كان يضع الحديث، وفي التقريب متروك ورماه أبو الوليد بالكذب؛ الميزان 3/ 99، التهذيب 8/ 182.

(1322)

في الكاشف ضُعف ولم يترك، في الديوان ضعفه أبو حاتم وغيره، وفي المغني ضعيف الحديث وقواه بعضهم، وفي الميزان ضعفه أحمد وابن معين وهو ممن يكتب حديثه على لينه وقواه بعضهم يسيرًا قال العجلي لا بأس به، وقال أبو حاتم ليس بالقوي، وفي التقريب لين الحديث؛ التهذيب 8/ 211.

(1323)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 8/ 222 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1324)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني ضعفه الدارقطني وقال أحمد لا يساوي شيئًا، وفي الديوان قال غير واحد متروك، وفي التقريب متروك؛ الميزان 3/ 320، التهذيب 8/ 224.

(1325)

في الكاشف ضعفوه، وفي الديوان قال غير واحد متروك، وفي المغني تركوه، =

= وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 325، التهذيب 8/ 236.

(1326)

في الكاشف وثقه (س) وقال: أبو حاتم صدوق، ووثقه ابن معين، وفي التقريب صدوق، الميزان 3/ 329، التهذيب 8/ 240.

(1327)

هو ابن عبد الرحمن، في الكاشف تركوه، وفي الديوان تركه أحمد وغيره، وفي المغني تركه أحمد والناس، وفي التقريب متروك اتهموه؛ الميزان 3/ 339، التهذيب 8/ 255.

(1328)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 8/ 256 ذكره ابن حبان في الثقات، أشار الحافظ له د س ق، وقد أخرج له النسائي في عمل اليوم والليلة.

(1329)

في الكاشف وثقه ابن معين، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 8/ 257.

(1330)

في الميزان والمغني لا يعرف، وفي الديوان مجهول، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 8/ 264.

(1331)

في الكاشف مختلف فيه، وفي الميزان مختلف فيه ليس بقوي وضعفه الأزدي، وفي الديوان ضعفه الأزدي، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 8/ 267.

(1332)

في الكاشف قال د وغيره ليس بالقوي، وزاد في المغني ضعفه ابن معين، وفي التقريب لين رمي بالاعتزال؛ الميزان 3/ 351، التهذيب 8/ 276.

(1333)

في الكاشف وثقه ابن راهويه، وفي المغني ضعفه ابن عدي، وقال أبو زرعة لا بأس به، وزاد في الميزان - ضعفه الفلاس، وفي التقريب صدوق ربما وهم؛ الميزان 3/ 354، التهذيب 8/ 281.

(1334)

في الكاشف ساقط، وفي الديوان ضعفوه، وفي المغني مجمع على ضعفه، في =

= التقريب منكر الحديث ورمي بالقدر؛ الميزان 3/ 356، التهذيب 8/ 283.

(1335)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب صدوق، وفي التهذيب 8/ 305 وثقه ابن معين، وقال النسائي لا بأس به، وقال أبو حاتم شيخ صالح الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات.

(1336)

في الكاشف قال أبو حاتم وغيره لا يحتج به، وفي المغني والديوان قال النسائي وغيره ليس بالقوي، وفي التقريب فيه لين؛ الميزان 3/ 367، التهذيب 8/ 324.

(1337)

في الكاشف والميزان وثق، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه قيل له: أيحتجّ به؟ قال: يحتجّ بسفيان وشعبة، وفي التقريب مقبول، الميزان 3/ 375، التهذيب 8/ 324.

(1338)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق يغرب؛ التهذيب 8/ 340.

(1339)

البكري في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 8/ 364.

(1340)

هو كامل بن العلاء، في الكاشف وثقه ابن معين، وقال (س) ليس بالقوي؛ وفي الديوان جرحه ابن حبان، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ الميزان 3/ 400، التهذيب 8/ 409.

(1341)

في الكاشف صدوق فيه لين، وفي المغني قال أبو زرعة صدوق فيه لين، وقال النسائي ضعيف وقال آخر جائز الحديث، وفي الديوان ضعفه النسائي وغيره، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ الميزان 3/ 404.

(1342)

في الكاشف ضعفوه، وفي الديوان قال ابن معين والدارقطني ضعيف وقال النسائي متروك، وقال ابن حبان له عن أبيه عن جده نسخة موضوعة وقال آخرون ضعيف؛ الميزان 3/ 405، التهذيب 8/ 416.

(1343)

في الكاشف والصواب محمد بن عبد الرحمن وسيأتي، ثم ذكره في ابن =

= عبد الرحمن وقال روى له (د ق)، وقال واه، وفي التقريب قال صوابه الحارثي، أي محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع، ثم قال عنه ضعيف (ق)؛ انظر التهذيب 9/ 104، 105.

(1344)

في الكاشف قال أبو حاتم لا بأس به، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 9/ 127.

(1345)

في الكاشف والمغني والديوان ضعفوه، في التقريب لقبه حماد ضعيف؛ الميزان 3/ 531، التهذيب 9/ 132.

(1346)

في الكاشف قال (خ) منكر الحديث، وقال (س) ليس بثقة وقواه ابن حبان، وزاد في المغني وقال الدارقطني ضعيف، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 542/ 3، التهذيب 9/ 156.

(1347)

وفي الكاشف وثق، وفي الميزان قال الأزدي منكر الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 9/ 163.

(1348)

في الكاشف والديوان والمغني قال الدارقطني: ليس بالقوي، وفي التقريب لعله ابن أبي القموص والا فمجهول؛ الميزان 2/ 454، التهذيب 9/ 174.

(1349)

في الكاشف شامي هالك كذبه النسائي، وفي الديوان كذاب صُلِب في الذنوقة، وفي التقريب كذبوه، وقال أحمد بن صالح وضع أربعة آلاف حديث؛ الميزان 3/ 561، التهذيب 9/ 184.

(1350)

وفي الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 9/ 200 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1351)

في الكاشف وثقه ابن معين، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 9/ 251.

(1352)

ابن عمرو بن عثمان بن عفان، في الكاشف وثقه (س) مرة، ومرة قال ليس =

= بالقوي، وزاد في الميزان 3/ 593 قال البخاري لا يكاد يتابع في حديثه، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 9/ 268.

(1353)

ابن المهاجر في الكاشف وثقه دحيم، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 9/ 281.

(1354)

في الكاشف واه، وفي الميزان ضعفوه، وزاد في المغني قال ابن حبان روى عن أبيه نسخة موضوعة، وزاد في الديوان ضعفه الدارقطني وغيره، وفى التقريب ضعيف اتهمه ابن عدي وابن حبان، الكامل 6/ 2187، الميزان 3/ 617، التهذيب 9/ 293؛ المجروحين 2/ 164.

(1355)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق، في التهذيب 9/ 300 قال: أخرج له النسائي في عمل اليوم والليلة.

(1356)

في الكاشف قال أحمد سيء الحفظ، وقال أبو حاتم محله الصدق، وفي الميزان 3/ 613 صدوق إمام سيء الحفظ وقد وثق، وفي التقريب صدوق سيء الحفظ جدًا؛ التهذيب 9/ 301.

(1357)

في الكاشف لعله القشبري وهو متهم، وفي التقريب وهو القشيري كذبوه؛ التهذيب 9/ 310.

(1358)

في الكاشف والديوان والمغني والميزان ضعفوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 634، التهذيب 9/ 321.

(1359)

ابن ميسرة في الكاشف والمغني قال أحمد ترك الناس حديثه، وفى الديوان تركوه، وفي التقريب متروك؛ الميزان 3/ 635، التهذيب 9/ 322.

(1360)

في الكاشف والمغني والميزان وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم ليس بذاك القوي؛ وفي التقريب صدوق يخطىء؛ الميزان 3/ 662، التهذيب 9/ 359.

(1361) في الكاشف ضعفوه، وفي المغني والديوان قال النسائي متروك الحديث، وزاد في الميزان وقال البخاري منكر الحديث، وفي التقريب متروك؛ الميزان 3/ 676، التهذيب 9/ 384.

(1362)

في الكاشف ضعفوه، وفي الديوان والمغني ضعفه النسائي وغيره، وزاد في الميزان قال البخاري منكر الحديث وفال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 9/ 420.

(1363)

في الكاشف مستور، وفي التقريب مجهول الحال؛ التهذيب 9/ 493.

(1364)

اسم أبي يحيى سمعان، في الكاشف والميزان ثقة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 9/ 522.

(1365)

في الكاشف ليس بحجة، وفي الفيزان والمغني والديوان مجهول، وفي التقريب مجهول الحال؛ التهذيب 9/ 524.

(1366)

في الكاشف وثقه ابن معين، وقال (س) ليس بالقوي، وفي الديوان قال الأزدي رمي بالكذب، وزاد في الميزان وقال أبو داود منكر الحديث، وفي التقريب لين الحديث؛ التهذيب 10/ 26.

(1367)

في الكاشف قال أبو حاتم وغيره لين الحديث، وفي الديوان ضعفه ابن معين وقال النسائي متروك، وزاد في المغني ومشاه بعضهم، وفي التقريب ضعيف اختلط بأخرة وكان عابدًا؛ الميزان 3/ 435، التهذيب 10/ 35.

(1368)

هذه الترجمة ليست على شرط الكتاب لأن مسلمًا أخرج له، كما في الكاشف والتقريب والتهذيب وتهذيب الكمال.

(1369)

(بضم الميم وسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي) ابن عبد الله، في الكاشف =

= ثقة، والتقريب صدوق؛ التهذيب 10/ 56.

(1370)

في الكاشف ثقة، في التقريب لا بأس به؛ التهذيب 90/ 10.

(1371)

ابن كيسان في الكاشف واه، وفي المغني والديوان تركوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 106، التهذيب 10/ 135.

(1372)

في الكاشف مجهول، وفي المغني والديوان لا يعرف، وزاد في الميزان وحديثه منكر، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 10/ 150.

(1373)

(بكسر المهملة وتشديد اللام) في الكاشف فيه لين وقد وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 10/ 156.

(1374)

في الكاشف لين لغلطه، وفي المغني ضعفه ابن معين وأحمد وأبو حاتم، وفي التقريب لين الحديث وكان عابدًا؛ الميزان 4/ 118، التهذيب 10/ 158.

(1375)

في الكاشف والمغني قال البخاري منكر الحديث، وفي الديوان قال الأزدي متروك، وفي التقريب متروك؛ الميزان 4/ 127، التهذيب 10/ 170.

(1376)

(بضم أوله وتشديد ثانيه مفتوحًا وكسر ثالثه ثم مهملة) في الكاشف ضعيف، وفي الميزان والديوان مجمع على ضعفه، والمغني ضعفوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 123، التهذيب 10/ 171.

(1377)

في الكاشف ضعفوه، وفي الديوان والمغني قال ابن معين ليس بشيء، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 130، التهذيب 10/ 183.

(1378)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 10/ 206 ذكره ابن حبان في الثقات 9/ 166.

(1379) في الكاشف جائز الحديث، وفي المغني تكلم فيه وأظنه الذي قبله. أي مغيرة بن موسى البصري، وفي الميزان قال البخاري يخالف في حديثه، ووثقه ابن معين وابن حبان، وقال أبو حاتم ليس به بأس، وفي التقريب صدوق ربما وهم، قد أشار له (س ق) قلت: هو في عمل اليوم والليلة (325) التهذيب 10/ 257.

(1380)

في الكاشف وثقه ابن معين وجماعة وقال أسد منكر الحديث، وفي الديوان تركه ابن حبان، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ الميزان 4/ 160، التهذيب 10/ 258.

(1381)

في الكاشف ثقة فقيه، وفي التقريب مقبول؛ الميزان 4/ 200، التهذيب 10/ 336.

(1382)

في الكاشف والتقريب صوابه موسى أبو جهضم، وهو موسى بن سالم سيأتي بعد هذه الترجمة؛ التهذيب 10/ 340.

(1383)

في الكاشف والتقريب صدوق، وفي الميزان ثقة قاله أحمد وابن معين وأبو زرعة، وقال أبو حاتم صدوق؛ الميزان 4/ 205، التهذيب 10/ 344.

(1384)

هو ابن عبد الله أو عبد الرحمن، هذه الترجمة ليست على شرط الكتاب لأن مسلمًا أخرج له، كما في الكاشف والتقريب والتهذيب.

(1385)

في الكاشف ضعفوه، وزاد في الديوان والمغني ضعفوه، وقال أحمد لا تحل الرواية عنه، وفي التقريب ضعيف ولا سيما في عبد الله بن دينار وكان عابدًا؛ الميزان 4/ 213، التهذيب 10/ 356.

(1386)

في الكاشف ضعيف، وفي الديوان والمغني قال الدارقطني متروك، وفي التقريب منكر الحديث؛ التهذيب 10/ 368.

(1387) في الكاشف ثقة مات ساجدًا، وفي الميزان وئقه ابن معين وغيره، في التقريب لا بأس به؛ التهذيب 10/ 372.

(1388)

في الكاشف صالح، وفي الميزان قال ابن معين وأبو حاتم صالح الحديث، وقال الأزدي ضعيف؛ وفي التقريب صدوق لا يُلتفت إلى الأزدي في تضعيفه؛ التهذيب 10/ 372.

(1389)

في الميزان ابن عبد الله لا يعرف، وزاد في المغني والخبر منكر بمرة، وفي التقريب أو ابن كثير مجهول؛ التهذيب 10/ 406.

(1)

هو أنس بن عياض.

(1390)

في الميزان فيه لين، وفي المغني ضُعّف، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 10/ 423.

(1391)

في الميزان لا يدري من هو تفرد عنه إسماعيل بن محمد، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 10/ 473.

(2)

تقدم حديث السفرجلة ترجمة رقم 1079 في ترجمة أبي سعيد.

(1392)

في الكاشف ضعفوه، وفي الديوان تركه يحيى القطان وضعفه النسائي، وفي المغني لينه أبو أحمد الحاكم وتركه القطان، وزاد في الميزان ضعفه ابن معين، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 274، التهذيب 10/ 478.

(1393)

(بوزن عظيم) في الكاشف صدوق، وفي الميزان لا يعرف، وعنه الأوزاعي فيما علمت لكن قال ابن معين ليس به بأس، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 10/ 480.

(1394)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 10/ 484.

(1395)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب ثقة إلا أنه رمي بالتشيع؛ الميزان 4/ 288، التهذيب 11/ 16.

(1396) في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 17، أخرج له النسائي في عمل اليوم والليلة كما في تهذيب الكمال.

(1397)

في الكاشف أعرابي نكرة، وفي الميزان قال أحمد ويحيى لا يعرف، قلت (أي الذهبي) تفرد عنه النضر بن شميل، وفي التقريب قال أبو حاتم شيخ إعرابي لم يرو عنه الا النضر؛ التهذيب 11/ 27.

(1398)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 32/ 11 قال أبو حاتم شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات.

(1399)

في الكاشف صدوق عابد، وفي الميزان وثقه ابن معين ودحيم وقال أحمد صالح الحديث قلت:(أي الذهبي) وكان عابدًا خَيِّرًا؛ التهذيب 11/ 55.

(1400)

ابن زيد في الكاشف روى بعسقلان مناكير، في الديوان متروك، وفي المغني قال ابن حبان روى أشياء موضوعة، وفي التقريب متروك؛ الميزان 4/ 313، التهذيب 11/ 79.

(1401)

في الكاشف وثق، وفي الديوان والمغني قال أحمد تركوه، وزاد في الميزان لا يعرف تفرد عنه ابن عون، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 1/ 80.

(1402)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 11/ 84.

(1403)

في الكاشف واه، وفي الديوان والمغني قال النسائي وغيره متروك، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 328، التهذيب 11/ 103.

(1404)

في الكاشف صدوق، وفي الميزان قال أحمد ثقه ثقه، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 109.

(1405) في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 110.

(1406)

في الكاشف لين، وفي المغني قال جزرة لا يشغل به ولا بأبيه، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 11/ 111.

(1407)

(بفتح أوله وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم نون) في الكاشف ثقة وبعضهم ضعفه، في الديوان قال أحمد ما كان به بأس ولينه غيره، وزاد في المغني وقال أبو حاتم تعرف وتنكر وقال ابن سعد ضعيف الحديث، في التقريب صدوق سيء الحفظ ورمي بالقدر؛ الميزان 4/ 334، التهذيب 11/ 120.

(1408)

في الكاشف وثق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 132 أخرج له النسائي في عمل اليوم والليلة.

(1409)

في الكاشف لينه أبو زرعة، وفي المغني والديوان قال أبو حاتم روى عن القاسم أحاديث منكرة، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ الميزان 4/ 337، التهذيب 11/ 132.

(1410)

في الكاشف صدوق، وفي الميزان صالح الحال احتج به النسائي. .، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 134.

(1411)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 139.

(1412)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 1/ 162.

(1413)

في الكاشف ضُعّف، وفي الديوان قال البخاري في حديثه نظر، وزاد في المغني قال ابن معين ليس به بأس، ويقال هو ياسين بن شيبان، وفي التقريب ليس به بأس؛ الميزان 4/ 359، التهذيب 11/ 172.

(1414) هو ابن الحارث، في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 193.

(1415)

في الكاشف مجهول، وفي الميزان فيه جهالة ما حدث عنه سوى موسى بن عبيدة، في التقريب مجهول؛ التهذيب 11/ 196.

(1416)

هو يحيى ابن أبي حية؛ في الكاشف قال (س) وغيره ليس بالقوي، وفي المغني قال أبو زرعة صدوق مدلس وقال النسائي والدارقطني ضعيف، وقال يحيى بن سعيد القطان: لا أستحل أن أروي عنه، وفي التقريب ضعفوه لكثرة تدليسه؛ الميزان 4/ 371، التهذيب 11/ 201.

(1417)

في الكاشف صدوق فيه ضعف، وفي المغني ضعفه النسائي وجماعة، وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان 4/ 389، التهذيب 11/ 238.

(1418)

ابن عبد الله بن موهب، في الكاشف ضعفوه وتركه القطان بآخره، وفي المغني هالك قال أحمد ليس بثقة، وفي التقريب متروك، وأفحش الحاكم فيه القول فرماه بالوضع؛ الميزان 4/ 395، التهذيب 11/ 252.

(1419)

في الكاشف: الصواب ابن عبد الله الجابر، وفي التقريب صوابه يحيى بن عبد الله، وهو الجابر تقدم؛ التهذيب 11/ 254.

(1420)

هو ابن أبي عمرو، في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 260.

(1421)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 11/ 328.

(1422)

في الكاشف ويقال ابن أبي زياد أو هما اثنان: واه، وفي التقريب متروك؛ التهذيب 11/ 328.

(1423)

في الكاشف ضعفه أحمد، وفي الديوان ضعفه أحمد وجماعة، في المغني ضعفه=

= أحمد وابن المديني، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 427، التهذيب 11/ 335.

(1424)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 338.

(1425)

في الكاشف وثقه ابن معين، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 11/ 343.

(1426)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 11/ 350.

(1427)

هو يزيد بن مِقْسَم، في الكاشف ويقال له ابن ضبة، وفي التقريب ويعرف بابن ضبة وهي أمه مقبول؛ التهذيب 11/ 362.

(1428)

في الكاشف غير حجة، وفي الميزان لا يعرف، وفي التقريب مجهول الحال؛ التهذيب 11/ 398.

(1429)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني والديوان ضعفه أبو حاتم، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 461، التهذيب 11/ 407.

(1430)

المخزومي في الكاشف ضعفوه، فلا عبرة بذكر ابن حبان له في الثقات، وفي المغني والديون ضعفه أحمد وغيره، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 474، التهذيب 11/ 426.

(1431)

في الكاشف والتقريب مجهول، وفي الميزان فيه جهالة وأتى بخبر منكر؛ التهذيب (1432) سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب هو بشير بن سلمان، وفي بشير قال ثقة يغرب/ بخ م 4؛ التهذيب 10/ 12، 1/ 465.

(1433)

في الكاشف والديوان ضعفوه، وفي المغني ضعفه الدارقطني وغيره، وفي =

= التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 293، التهذيب 8/ 119.

(1434)

هو ابن عبد الله، في الكاشف ضعفوه، وفي المغني ضعيف، وفي الديوان وليس حديثه بصحيح ضعفه أحمد وغيره لكثرة حديثه، وفي التقريب ضعيف وكان قد سرق بيته فاختلط؛ الميزان 4/ 497، التهذيب 12/ 28.

(1435)

في الميزان لا وثق ولا ضعف، ما كأنه قوي، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 12/ 43.

(1436)

تقدم 1320.

(1437)

تقدم 1416.

(1438)

تقدم 1244.

(1439)

تقدم 1224.

(1440)

في الكاشف وفي أبيه أقوال، وثقه أبو حاتم وقال ابن عدي في حديثه لين، وفي المغني يزيد بن عبد الرحمن له أوهام، وهو صدوق، وفي التقريب اسمه: يزيد بن عبد الرحمن صدوق يخطىء كثيرًا وكان يدلس؛ التهذيب 12/ 82.

(1441)

في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 12/ 85.

(1442)

هو إسماعيل بن رافع، في الكاشف ضعيف واه، في المغني قال الدارقطني و (س) متروك، وفي التقريب ضعيف الحفظ؛ الميزان 1/ 227، التهذيب 1/ 294.

(1443)

تقدَّم 1369.

(1444)

تقدّم 1316.

(1445) في الكاشف مجهول وفي الميزان عن أبي المغيرة لا يدري من هما، وفي التقريب مجهول وقيل هو عبد الملك بن ميسرة؛ التهذيب 12/ 103.

(1446)

تقدم 1219.

(1447)

في الكاشف والميزان والتقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 106.

(1448)

تقدم 1234.

(1449)

في الكاشف وثقوه، وفي التقريب ثقة عابد؛ التهذيب 4/ 195.

(1450)

تقدم 1322.

(1451)

تقدم 1231.

(1452)

تقدم 1429.

(1453)

تقدم 1223.

(1454)

تقدم 1201.

(1455)

تقدم 1151.

(1456)

تقدم 1400.

(1457)

تقدم 1396.

(1458) تقدم 1173.

(1459)

تقدم 1328.

(1460)

تقدم 1193.

(1461)

تقدم 1216.

(1462)

تقدم 1145.

(1463)

تقدم 1044.

(1464)

تقدم 1423.

(1465)

لم يذكره في الكاشف، وفي الميزان هو يزيد بن سنان الجزري، في التقريب هو يزيد بن سنان الجزري، ووهم من فرْق بيهما؛ التاريخ الكبير 8/ 335 و 337، التهذيب 12/ 202.

(1466)

في الكاشف والتقريب يقال هو عبد الله بن ميسرة، وعبد اللُه تقدم (1225)؛ التهذيب 12/ 216.

(1467)

تقدم 1270.

(1)

هنا حصل انقطاع، وكتب لين في أول السطر.

(1468)

في الكاشف قال ابن معين وقال الجوزجاني غال زائغ، وفي الميزان صويلح شيعي جلد، وفي المغني له مناكير، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 5/ 88.

(1469)

في الكاشف قال ابن معين وغيره ليس بشيء، وحسن (ت) له، وفي المغني =

= والديوان قال أحمد ليس بشيء، وزاد في الميزان قال النسائي وغيره ليس بالقوي، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ التهذيب 5/ 103.

(1470)

في الكاشف واه، في المغني والديوان قال ابن معين ليس بثقة، وفي التقريب متروك واتهمه أبو زرعة؛ الميزان 2/ 385، التهذيب 5/ 126.

(1471)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 5/ 139.

(1472)

في الكاشف والتقريب مجهول، وزاد في الميزان ووثقه ابن حبان؛ التهذيب 5/ 148.

(1473)

في الكاشف ضعفوه، وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ، وفي الديوان ضعفه الدارقطني وغيره، وفي التقريب ضعيف وأطلق عليه ابن عمار الكذب؛ الميزان 2/ 413، التهذيب 5/ 167.

(1474)

في الكاشف ليس بالحافظ، في الديوان حسن الحديث ليس بحجة، وفي المغني حسن الحديث، قال أبو حاتم مجهول، وفي الميزان مجهول، وفي التقريب مقبول؛ الميزان 2/ 423، التهذيب 5/ 216.

(1475)

في الديوان مجهول، وفي المغني لا يعرف قال العقيلي لا يتابع على حديثه، وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان 2/ 451، التهذيب 5/ 287.

(1476)

عراده (فتح المهملة والراء الخفيفة) في الكاشف واه، وفي الديوان والمغني قال البخاري منكر الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 460، التهذيب 5/ 319.

(1477)

في الميزان قال المزي هو أحد المجاهيل، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 5/ 322.

(1478) التيمي في الكاشف شيخ، وفي المغني ليس بحجة، وفي التقريب صدوق كثير الخطا؛ الميزان 2/ 508، التهذيب 6/ 44.

(1479)

في الكاشف فهذا الهروي أو أبو قتادة الحراني واه، وفي التقريب مجهول يحتمل أن يكون الهروي؛ التهذيب 6/ 66.

(1480)

هو ابن حبيب، في الكاشف والمغني وثقه أحمد وضعفه دحيم، وفي الديوان قال النسائي ليس بالقوي، وفي التقريب صدوق ربما أخطأ؛ الميزان 2/ 539، التهذيب 6/ 112.

(1481)

هو ابن سليمان الخزاعي، في الكاشف ضعفوه، وفي المغني ضعفوه جدًا، في الديوان قال أبو داود كان غير ثقة، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 451، التهذيب 6/ 116.

(1482)

في الكاشف ضعفه ابن معين، وفي المغني في حديثه نكارة، وفي الديوان منكر الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 566، التهذيب 6/ 183.

(1483)

في الكاشف صويلح ضعفه (د)، في الديوان والمغني قال أبو حاتم لا يحتج به، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ الميزان 2/ 567، التهذيب 6/ 188.

(1484)

في الكاشف قال أبو زرعة متروك، وفي الديوان تركوه، وزاد في المغني واتهمه بعضهم، وفي التقريب متروك؛ الميزان 2/ 571، التهذيب 6/ 213.

(1485)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 6/ 218 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1486)

في الكاشف ضعفه جماعة وقال أبو حاتم ليس بقوي، وفي الديوان تركوا حديثه، =

= وفي المغني قال أحمد طرح الناس حديثه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 578، التهذيب 6/ 226.

(1487)

مغراء (بفتح الميم وسكون المعجمة ثم راء) في الكاشف وثقه أبو زرعة وغيره ولينه ابن عدي، وفي الديوان صدوق، قال ابن المديني ليس بشيء، وفي التقريب صدوق تُكلم في حديثه عن الأعمش؛ الميزان 2/ 592، التهذيب 6/ 274.

(1488)

في الكاشف تركوه، وفي المغني والديوان قال البخاري تركوه، وفي التقريب متروك كذبه ابن معين؛ الميزان 2/ 605، التهذيب 6/ 305.

(1489)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني قال ابن حبان يروي الموضوعات، وفي الديوان متهم قال أبو حاتم ضعيف كابيه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 617، التهذيب 6/ 323.

(1490)

في الكاشف والمغني والديوان قال أبو حاتم منكر الحديث، وفي التقريب منكر الحديث؛ الميزان 2/ 630، التهذيب 6/ 346.

(1491)

في الكاشف صدوق، وفي الميزان قال ابن معين صالح، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 6/ 368 جاء في الميزان له في أبي داود والترمذي حديث واحد، قلت: والصحيح في أبي داود وابن ماجه فقط، كما في تهذيب الكمال 2/ 846، وتحفة الأشراف 4/ 271.

(1492)

في الكاشف وثق، وفي التقريب قال أبو حاتم لا بأس به؛ الميزان 2/ 642، التهذيب 6/ 369.

(1493)

في الكاشف عن ابن معين ووهاه وقال غيره متهم، في المغني كذبه ابن حبان وغيره من الحافظ، وفي الديوان كذبه غير واحد، وفي التقريب متروك كذبه ابن معين واتهمه أبو داود بالوضع؛ الميزان 3/ 21، التهذيب 7/ 72.

(1494) في الكاشف قواه أبو حاتم الرازي، وفي التقريب صدوق ربما دلس؛ التهذيب 7/ 86.

(1495)

في الكاشف والديوان والمغني قال أبو حاتم لا يحتج به، وفي التقريب ليس بالقوي؛ الميزان 3/ 47، التهذيب 7/ 134.

(1496)

في الميزان لا يعرف ولعله الطرائفي، وفي التقريب يحتمل أن يكون الطرائفي وإلا فمجهول؛ التهذيب 7/ 136.

(1497)

في الكاشف قال (خ) في حديثه نظر، وفي الديوان قال ابن حبان لا يحتج به، وزاد في المغني ووهاه ابن عدي، في التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 51، التهذيب 7/ 147.

(1498)

في الكاشف والمغني والديوان ضعفوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 53، التهذيب 7/ 154.

(1499)

في الكاشف ليس بذاك ضعفه (د)، وفي المغني وثق وقال أبو داود ضعيف، وفي الديوان ضعفه أبو داود وغيره، وفي التقريب صدوق يخطىء كثيرًا؛ الميزان 3/ 76، التهذيب 7/ 211.

(1500)

في الميزان لا يدري من هو، وفي التقريب صوابه أبو العلاء بن زياد واسمه عبد الله تقدم وهو ضعيف، وفي عبد الله بن زياد قال يحتمل أن يكون هو اليمامي؛ التهذيب 7/ 321.

(1501)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني قال أبو حاتم والنسائي متروك، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 134، التهذيب 7/ 341.

(1502)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني حافظ مشهور ضعفوه وكان مكثرًا، وفي =

= التقريب صدوق يخطىء ويصر ورمي بالتشيع؛ الميزان 3/ 135، التهذيب 7/ 344.

(1503)

في الكاشف مختلف فيه وثقه ابن معين، وقال أبو داود تُرك حديثه، وزاد في المغني وثقه الدارقطني وقال السعدي ساقط، وقال ابن حبان حدث بالموضوعات، وكان غاليًا في التشيع، وفي التقريب صدوق وكان يدلس ويتشيع، وأفرط ابن حبان في تضعيفه؛ الميزان 3/ 149، التهذيب 7/ 371.

(1504)

هذه الترجمة ليست من شروط الكتاب لأن مسلمًا أخرج له في الصحيح، كما في الكاشف والتقريب وتهذيب الكمال 2/ 997.

(1505)

ويقال عمرو في الكاشف وثق، وفي التقريب 2/ 54 مقبول، وفي التهذيب 7/ 444 ذكره ابن حبان في الثقات 8/ 480.

(1506)

المُسْلى (بضم الميم وسكون المهملة بعدها لام)، في الكاشف لا يحتج به، وقال (س) ليس بالقوي، وفي الديوان ضعفه الدارقطني وغيره، وزاد في المغني قال أبو زرعة واهي الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 204، التهذيب 7/ 461.

(1507)

في الكاشف الحافظ، قال أحمد ما به بأس، وفي التقريب صدوق، وكان يحفظ وقد عمي؛ التهذيب 7/ 473.

(1508)

في التقريب ثقة؛ التهذيب 7/ 479.

(1509)

في الكاشف وثق، وفي الميزان قال ابن معين لا أعرفه، ثم قال الذهبي وقد وثق أيضًا، وفي الديوان مقل مجهول، وفي التقريب صدوق.

(1)

رمز له في الكاشف والديوان والميزان (ت ق)، أما في التقريب والتهذيب (ز ق) وهو الصحيح كما في تهذيب الكمال 2/ 1019.

(1510) في الكاشف الحافظ، واه اتهمه بعضهم، وفي الديوان تركوه، وفي المغني تركوه وكذبه بعضهم، في التقريب متروك وكان حافظًا؛ الميزان 3/ 228، والتهذيب 7/ 501.

(1511)

في الكاشف والمغني واه، في الديوان اتهمه ابن حبان، وقال ابن عدي له مناكير، وفي التقريب متروك، الميزان 3/ 347، التهذيب 7/ 8.

(1512)

في الكاشف صدقه أبو حاتم، في الميزان صدوق إن شاء الله، قال ابن عدي ليس بالقوي، وقال أبو حاتم صدوق، ونحوه في المغني والديوان، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 8/ 110.

(1513)

في الكاشف ضعفه أبو زرعة ومشاه غير واحد، وفي المغني قال أبو حاتم لا يحتج به يأتي بمناكير، وفي الميزان صالح الحديث. . إلى أن قال: وقال ابن معين صالح الحديث، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 8/ 136.

(1514)

في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفى التهذيب 8/ 137 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1515)

في الكاشف مجهول، وفي الديوان قال الدارقطني لا شيء، وزاد في المغني صدوق، لكنَّه روى عن نحو مائة مجهول، وفي الميزان صدوق في نفسه. .، وفي التقريب صدوق ربما أخطأ، وربما دلس، مكثر عن التحديث عن المتروكين، الميزان 3/ 325، التهذيب 8/ 232.

(1516)

في الكاشف ضعفه الدارقطني وغيره، وقواه أحمد، وفي الديوان مشهور ضعفوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 343، التهذيب 8/ 260.

(1517)

في الكاشف تركوه، وفي الديوان قال أحمد كان يكذب ويضع، وفي المغني قال =

= أحمد كذاب يضع الحديث، وفي التقريب متروك رماه أحمد بالكذب؛ الميزان 3/ 371، التهذيب 8/ 320.

(1518)

في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 8/ 340.

(1519)

ابن المطلب بن أبي وداعة، في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 9/ 17.

(1520)

في الكاشف ضعفوه، وتركه أبو زرعة وأما ابن حبان فذكره في الثقات، وفي المغني ضعفوه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 504، التهذيب 9/ 105.

(1521)

في الميزان لا يعرف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 9/ 135.

(1522)

ابن محمد في الكاشف قال (د) لا بأس به، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 9/ 143، رمز له في التقريب (س)، قلت أخرج له النسائي في عمل اليوم والليلة.

(1523)

في المغني قال الحاكم مجهول، قلت (أي الذهبي) بل مشهور من شيوخ الشافعي، وقال الأزدي منكر الحديث، وفي التقريب مجهول؛ الميزان 3/ 535، التهذيب 9/ 143.

(1524)

في الكاشف قواه ابن حبان، وفي الميزان فما علمت به بأسا، وفي المغني نَكِرة، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 9/ 158.

(1525)

في الكاشف وثقه (د) وجماعة، وقال أبو حاتم صالح الحديث، وزاد في الميزان قال ابن معين لا بأس به، وقال مرة ثقة، وقال الأزدي فيه لين، ونظر، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 9/ 162.

(1526)

بين قوسين كتب في الهامش، وقد أشير إليه في الأصل.

(1526) في الكاشف عنه ابن المبارك ووثقه وقال أبو حاتم هو أثبت من بقية وابن حمير، وقال دحيم ثقة، وفي الميزان مشهور وما أعلم والله به بأسًا، في التقريب صدوق صحيح الكتاب؛ التهذيب 9/ 222.

(1527)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 9/ 234.

(1528)

في الكاشف قال أبو حاتم محله الصدق ولا يحتج به، وزاد في المغني وثق، وفي الميزان معروف صدوق، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ التهذيب 9/ 236.

(1529)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 9/ 241 ذكره ابن حبان في الثقات 9/ 247.

(1530)

في الكاشف لين، وفي المغني والديوان والميزان قال أبو حاتم منكر الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 9/ 337.

(1531)

في الكاشف تركوه، وفي الديوان متروك باتفاق، وفي المغني مشهور تركوه وبعضهم كذبه، وفي التقريب كذبوه؛ الميزان 6/ 4، التهذيب 9/ 401.

(1532)

هو محمد بن إسحق بن محصن، في الكاشف ساقط، وفي الديوان كذاب، وفي المغني قال ابن حبان يضع الحديث، وفي التقريب كذبوه؛ الميزان 3/ 476، 4/ 25، التهذيب 9/ 430.

(1533)

في الكاشف قال أبو زرعة ليس بذاك، وفي الديوان ضعيف وقال ابن معين صالح، وفي المغني قال أبو زرعة وغيره ليس بذاك، وزاد في الميزان وقال أبو داود صدوق ولينه أحمد، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 9/ 435.

(1534)

في الديوان والمغني متروك متهم، وفي التقريب متهم بالكذب؛ الميزان 4/ 32، التهذيب 9/ 436.

(1)

هذه الترجمة ليست على شرط الكتاب ولكن ذكرها للتمييز بينه وبين الذي قبله.

(1535) في الكاشف قال أبو زرعة وغيره منكر الحديث، وفي الديوان قال أبو زرعة لا أعرف له حديثًا صحيحًا، وزاد في المغني واه، وفي التقريب متروك؛ الميزان 3/ 430، التهذيب 10/ 27.

(1536)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 10/ 68.

(1537)

في الكاشف قال (خ م) منكر الحديث، وقال (س) متروك، وفي المغني قال أحمد وغيره ليس بثقة، وقال الدارقطني متروك، في التقريب متروك ورماه الساجي وغيره بالوضع؛ الميزان 4/ 90، التهذيب 10/ 93.

(1538)

في الميزان تفرد عنه ابنه إبراهيم، وفي التقريب مقبول وقد رمز له تمييز وهو خطأ؛ التهذيب 10/ 105.

(1539)

في الكاشف والديوان تركوه، وزاد في المغني وقال دحيم ليس بشيء وقال أبو حاتم لا يشتغل به، وفي التقريب متروك؛ الميزان 4/ 109، التهذيب 10/ 146.

(1540)

في الكاشف عنه أحمد وابن معين ووثقاه، وقال أبو حاتم لا يحتج به، وفي الديوان مثله، وزاد في المغني وضعفه محمد بن سعد، وزاد في الميزان وقال أبو داود هو عندي صالح، وفي التقريب صدوق ربما وهم؛ التهذيب 10/ 177، ورمز له في التقريب (س) وفي التهذيب (ص) أي أخرج له النسائي في خصائص علي.

(1541)

في الكاشف واه، وفي الديوان تركوه، وفي المغني قال ابن يونس متروك الحديث، وفي التقريب متروك؛ الميزان 4/ 129، التهذيب 10/ 180.

(1)

جاء في المخطوط مطر وكتب فى الهامش قال محمد صوابه مطهر.

(1542)

في الكاشف قال الشاذكوني: كان يُعد من الابدال، وفي المغني قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به، وزاد في الميزان قال أبو زرعة واهي الحديث وقال أبو حاتم =

= شيخ وقال النسائي ضعيف، وفي التقريب ضعيف وكان عابدًا؛ التهذيب 10/ 229.

(1543)

في الكاشف ثقة وقور صالح، وفي التقريب ثقة فاضل أخطأ الأزدي في تليينه؛ الميزان 4/ 156، التهذيب 10/ 246.

(1544)

في الكاشف ضعيف، وفي الديوان ضعفه أبو حاتم، وزاد في الميزان ذكره ابن حبان في الثقات، وفي التقريب ضعيف وقال أبو حاتم هو ابن صالح أخطأ بعضهم في اسم أبيه؛ التهذيب 10/ 272.

(1545)

في الكاشف وثق، في الميزان قال البخاري لا يعرف له إسناد. . وثقه أحمد وابن حبان وقال أبو حاتم يكتب حديثه، وفي المغني لا يحتج به، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 10/ 316.

(1546)

في الكاشف فيه لين ووثقه أبو حاتم، وفي الديوان ثقة قال البخاري في حديثه اضطراب، وزاد في المغني وثقه ابن معين، وفي التقريب صدوق له أوهام سيء الحفظ؛ الميزان 4/ 196، التهذيب 10/ 327.

(1547)

وفي الكاشف وثق، وفي الميزان صالح، وفي التقريب صدوق يخطئ؛ التهذيب 10/ 333، أخرج له النسائي في عمل اليوم والليلة.

(1548)

هو ابن جعفر الهاشمي في الكاشف ثقة إمام مات في حبس الرشيد، وفي التقريب صدوق عابد؛ الميزان 4/ 201، التهذيب 10/ 339.

(1549)

في الكاشف ثقة مفوه، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 10/ 384.

(1550)

في الكاشف حديثه موضوع قاله (خ)، وفي الميزان لا يكاد يعرف، فى التقريب مجهول؛ التهذيب 10/ 432.

(1552) في الكاشف منكر الحديث، وفي المغني والديوان قال البخاري منكر الحديث، وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان 4/ 294، التهذيب 11/ 26.

(1553)

في الكاشف قال (د) ثقة قدري، وفي التقريب صدوق رمي بالقدر؛ الميزان 4/ 321، التهذيب 11/ 92.

(1554)

في الكاشف قال دحيم ليس بشيء، وقال أبو حاتم صالح الحديث، وزاد في الميزان وذكره ابن حبان في الثقات؛ وقال الحافظ أبو نعيم: كان يُعَدّ من الأبدال، وفي التقريب مقبول عابد؛ التهذيب 11/ 115.

(1555)

في الكاشف صدوق، وفي الديوان والمغني قال البخاري عنده عجائب، وزاد في الميزان قال أبو حاتم لا بأس به، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 11/ 131.

(1556)

وفي الكاشف وثق، وفي الميزان ما رأيت من وثقه غير ابن حبان قال أبو حاتم شيخ، وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان 4/ 336، التهذيب 11/ 131.

(1)

كذا جاء في الميزان، أما في التقريب فقال:(بفتح الجيم ثم نون).

(1557)

في الكاشف وثقه أحمد وضعفه يحيى، وفي المغني قال ابن حبان انفرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم فخرج عن حد الاحتجاج به، وفي الديوان قال ابن حبان لا يحتج به، وفي التقريب صدوق يخطئ؛ الميزان 4/ 344، التهذيب 11/ 145 روى له النسائي في عمل اليوم والليلة كما في تهذيب الكمال 3/ 1472.

(1558)

في الكاشف تركوه، وفي المغني ضعفوه وقال ابن معين يكذب، وفي الديوان كذبه يحيى وقال الدارقطني ضعيف، وفي التقريب متروك؛ الميزان 4/ 346، التهذيب 11/ 148.

(1559) في الكاشف صالح له مناكير، وفي المغني سمع منه أحمد بن حنبل وتوقف في الاحتجاج به، وزاد في الميزان قال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به، وقال ابن معين ليس بشيء، ووثقه النسائي وابن حبان، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 11/ 158.

(1560)

المازني في الكاشف ضعيف، وفي الديوان والمغني ضعفه النسائي، وزاد في الميزان عن ابن معين ليس بشيء، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 373، التهذيب 11/ 206.

(1561)

في الكاشف صدوق، وفي الميزان صويلح قال الدارقطني صالح يعتبر به، وفي التقريب صدوف ربما أخطأ؛ التهذيب 11/ 250.

(1562)

أبو سهل في الكاشف ضعفوه، في المغني جرحه ابن حبان وغيره، وفي الميزان قال أبو حاتم شيخ، وقال البخاري وابن معين منكر الحديث، وقال النسائي ليس بثقة، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 5/ 394، التهذيب 11/ 257.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش، وقد أشير إليه في الأصل وعليه علامة صح.

(1563)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني والديوان قال الدارقطني متروك، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 403، التهذيب 11/ 267.

(2)

ذكر ترجمة يحيى بن عثمان القرشي ثم شطب عليها قلت لأنه ليس من هذه الطبقة وسيذكره صفحة 227.

(1564)

في الكاشف: ثقة ورع قديم، وفي الميزان وثقه أبو داود وغيره، وضعفه أبو عبد الله الحاكم، وفي المغني نحوه، وفي التقريب ثقة أخطأ الحاكم في تضعيفه؛ التهذيب 11/ 333.

(1565)

الأزدي، في الكاشف هالك، في المغني والديوان كذبه أحمد والناس، وفي التقريب كذبه أحمد وغيره؛ الميزان 4/ 455، التهذيب 11/ 367.

(1566) في الكاشف ثقة، وفي التقريب لين الحديث؛ وفي التهذيب 402/ 11 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1567)

في الكاشف قال (خ) في حديثه نظر، وزاد في المغني مختلف فيه، وفي الديوان ضعفه أحمد وغيره، وزاد في الميزان قال أبو حاتم صدوق، وفي التقريب لين الحديث؛ التهذيب 11/ 406.

(1568)

في الكاشف تركوه، وفي الديوان قال ابن معين كذاب زنديق، وزاد في المغني وقال الفلاس كان يكذب، وقال النسائي كذاب متروك، وقال البيهقي غيره أوثق منه، وفي التقريب تركوه وكذبه ابن عدي وكان من فقهاء الحنفية؛ الميزان 4/ 463، التهذيب 11/ 411.

(1569)

في الكاشف والديوان والمغني قال البخاري فيه نظر، وزاد في الميزان وقال أبو حاتم لا بأس به، وذكره ابن حبان في ثقاته، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 11/ 422.

(1570)

هو إبراهيم بن سليمان بن رزين، في الكاشف وثقه ابن معين، وفي الديوان ضعفه ابن معين وفي الميزان ضعفه يحيى ابن معين مرة، وقال أخرى ليس بذاك، وقال هو وأحمد: ليس به بأس، ووثقه الدارقطني، وفي التقريب صدوق يغرب؛ التهذيب 1/ 125.

(1571)

تقدم 1486.

(1572)

تقدم 1507.

(1573)

في الميزان ليس بالمشهور، ثم ذكر له حديثًا وقال هذا منكر جدًا، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 12/ 86.

(1574)

الواسطي الخرساني، وفي الكاشف والديوان متروك، وفي المغني تركوه واتهم =

= بالوضع، وفي التقريب متروك متهم؛ التهذيب 1/ 469.

(1575)

في الكاشف عبد الله بن عبيد اللُه، وقيل عبيد الله بن عبد الله، قال ابن معين وغيره صالح الحديث، وفي الميزان ليس بحجة يأتي بعجائب، وقال العقيلي منكر الحديث، وفي المغني ليس بمعتمد يأتي بعجائب ولم أر لهم فيه كلامًا شافيًا، قال العقيلي منكر الحديث، وفي الديوان منكر الحديث، وفي التقريب لين الحديث؛ التهذيب 12/ 142.

(1576)

أبو القاسم ابن أبي الزناد أخو عبد الرحمن، في الكاشف وثق، وفي التقريب ليس به بأس؛ التهذيب 12/ 203.

(1577)

تقدم 1497.

(1578)

الأحول، في الكاشف ضعف، وفي المغني مجمع على ضعفه، وقال ابن عدي يكتب حديثه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 213، التهذيب 1/ 281.

(1)

ذكر بعد هذه الترجمة ترجمة أبو يحيى الحماني عبد الحميد ثم شطب عليه، قلت: هو عبد الحميد بن عبد الرحمن، وشطب عليه لأن البخاري ومسلمًا أخرجا له؛ التهذيب 6/ 120.

(2)

عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار البصري، ثقة ثبت، قال ابن المديني: كان إذا شك في حرف من الحديث تركه، وربما وَهِم، وقال ابن معين: أنكرناه في صغر سنه تسع عشرة أي وماتين، ومات بعدها بيسير، من كبار العاشرة/ ع؛ التهذيب 7/ 230.

(3)

عبد الرزاق بن همام بن نافع، الحميري مولاهم، أبو بكر الصنعاني، ثقة حافظ مصنف شهيد عَمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع من التاسعة، مات سنة إحدى عشرة وماتين وله خمس وثمانون/ ع؛ التهذيب 6/ 310.

(1579)

في الكاشف وثقه ابن معين، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 26.

(1580) في الميزان والمغني لا يعرف حاله، وفي التقريب ويقال هو التبان مجهول الحال؛ التهذيب 1/ 107.

(1581)

في الكاشف قيل أنه يسرق الحديث، وفي الديوان ضعيف متهم، وفي المغني والميزان ضعفه ابن عدي وقال عندي أنه يسرق الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 1/ 141.

(1582)

في الكاشف ضعفه الدارقطني، وفي الديوان قال البخاري فيه نظر، وفي الميزان والمغني قال البخاري فيه نظر، وقال الدارقطني ضعيف، في التقريب ضعيف؛ التهذيب 1/ 146.

(1583)

في الكاشف ليس بحجة، وفي الديوان قال أبو حاتم لا يحتج به، وزاد في المغني والميزان ووثقه أحمد وغيره، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 205.

(1584)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني ضعفه ابن عدي وغيره، وقال (خ) فيه نظر، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 176، التهذيب 1/ 222.

(1585)

في الكاشف مقبول، في التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 229.

(1586)

السكوني ويقال ابن أبي زياد، في الكاشف واه، وفي المغني كذاب، وفي الديوان متهم، وفي التقريب متروك كذبوه؛ الميزان 1/ 230، التهذيب 1/ 298.

(1587)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 306.

(1588)

في الكاشف وثق، وفي الميزان أخو الإِمام عبد الله حدَّث عن مالك والكبار ما علمت به بأسًا إلا أنه ليس في الثقة كأخيه، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ التهذيب 1/ 335.

(1589)

في الكاشف متهم، وفي المغني كذبه يزيد بن هارون وغيره، وزاد في الميزان =

= وقال ابن حبان لا تحل الرواية عنه، وذكره العقيلي فقال لا يتابع على حديثه، وفي التقريب متهم بالكذب؛ التهذيب 1/ 336.

(1590)

في الكاشف صدوق، وفي الميزان وثقه ابن حبان، وقال أبو حاتم مجهول وروى عنه بشر بن آدم فوثقه، وفي المغني مجهول وأما ابن حبان فوثقه، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 444.

(1591)

ابن زَبّان في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 1/ 488.

(1592)

في الكاشف ضعفوه، وفي الديوان قال ابن عدي عامّة ما يرويه لا يتابع عليه، وزاد في المغني قال أبو زرعة واه، وقال (خ) منكر الحديث، وقال العجلي لا بأس به، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 348، التهذيب 1/ 488.

(1593)

مورق (بضم الميم وفتح الواو وكسر الراء الثقيلة) في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 1/ 499.

(1594)

في الكاشف واه، وفي الديوان ضعيف، وفي المغني متفق على ضعفه، وفي الميزان قال يحيى كذاب وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف، وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به، وفي التقريب ضعيف الحديث؛ الميزان 1/ 367، التهذيب 2/ 15.

(1595)

في الكاشف ضعفوه، وفي المغني تال ابن حبان كان يضع الحديث، وفي التقريب ضعيف ورماه ابن حبان بالوضع؛ الميزان 1/ 439، التهذيب 2/ 152.

(1596)

هو حبيب بن أبي حبيب المصري، في الكاشف كذبه أبو داود، وفي المغني والديوان قال أحمد كان يكذب، وقال أبو داود كان يضع الحديث، وفي التقريب متروك كذبه أبو داود وجماعة؛ الميزان 1/ 452، والتهذيب 2/ 181.

(1597)

في المغني له خبر منكر في قراءة المصحف، وقال أبو حاتم لا بأس به، وفي التقريب صدوق؛ الميزان 1/ 471، التهذيب 2/ 221.

(1598) في الميزان قال الأزدي منكر الحديث، وفى التقريب مقبول؛ التهذيب 2/ 319.

(1599)

في الكاشف صدوق، وفي الميزان قال أبو حاتم لا بأس به، وقال الأزدي ضعيف، وفي المغني نحوه، وفي الديوان ضعفه الأزدي، وفي التقريب صدوق يهم؛ التهذيب 2/ 343.

(1600)

ابن ميمون، والفرخ لقب، في الكاشف ضعفوه، وفي المغني قال النسائي ليس بثقة، في التقريب ضعيف؛ الميزان 1/ 561، التهذيب 2/ 410.

(1601)

في المغني والديوان ضعفوه، وفي الميزان ضعفه أبو داود وأبو حاتم والدارقطني ولم يتركه، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 3/ 18.

(1602)

في الكاشف وثقه ابن سعد وغيره، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 26.

(1603)

فىِ الكاشف تركوه، في المغني والديوان قال أحمد وغيره ليس بثقة، وقال جزرة يضع الحديث، وفي التقريب رماه ابن معين بالكذب ونسبه صالح جزرة وغيره إلى الوضع؛ الميزان 1/ 635، التهذيب 3/ 109.

(1604)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 3/ 131.

(1)

ما بين قوسين كتب في الهامش وأشير إليه في الهامش.

(1605)

في الكاشف وثقه أبو حاتم ناسك مجاهد، وفي التقريب صدوق عابد؛ التهذيب 3/ 148.

(2)

جاء في المخطوط تيم، والصحيح ما أثبت كما في الكاشف والتقريب والتهذيب وغيره.

(1606)

في الكاشف متهم، في الديوان تركه الأزدي وغيره، وزاد في المغني ووثقه محمد بن شاكر، وفي التقريب متروك؛ الميزان 1/ 667، التهذيب 3/ 166.

(1607) في الكاشف ثقة نبيل، وفي الميزان 2/ 10 وثقه أبو حاتم، وقال الخليلي مقارب الحديث يخطىء أحيانًا، وقال العقيلي في حديثه وهم، وفي المغني ثقة لكن له أوهام، وفي التقريب صدوق ربما يخطىء؛ التهذيب 3/ 190.

(1608)

في الكاشف واه، وفي المغني واه قال ابن حبان كان يضع الحديث، وأجمعوا على تركه، وفي التقريب متروك؛ الميزان 2/ 20، التهذيب 3/ 199.

(1609)

في الكاشف له مناكير ضعف؛ وفي الديوان والمغني وثقه ابن معين وقال أبو حاتم محله الصدق وقال الدارقطني ف يف، وفي التقريب صدوق اختلط بآخره فترك، في حديثه عن الثوري ضعف شديد؛ الميزان 2/ 55، التهذيب 3/ 288.

(1610)

في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 3/ 428.

(1611)

في الكاشف صدوق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 3/ 460 ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.

(1612)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق له أغاليط؛ التهذيب 3/ 477.

(1613)

في الكاشف قال (خ) صدوق، وقال أبو حاتم ليس بذاك، وفي المغني صدوق لينه بعضهم وتركه أحمد، وفي الميزان صدوق لينه بعضهم شيئًا. .، وفي التقريب صدوق لم يكن بالحافظ؛ الميزان 2/ 137، التهذيب 4/ 30.

(1614)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 4/ 109.

(1615)

في الكاشف كُذّب، ووثقه ابن حبان، وفي الديوان كذبه ابن معين، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 184، التهذيب 4/ 127.

(1616)

في الكاشف قال (س) ليس بالقوي، وفي الديوان قال يحيى: ليس بشيء، وزاد =

= في المغني صويلح، وفي التقريب صدوق ليس بالقوي؛ الميزان 2/ 214، التهذيب 4/ 209.

(1617)

في الكاشف ضعفه أبو حاتم وقواه غيره، وفي الميزان حافظ له تفسير وله ما ينكر، وفي الديوان ضعفه أبو داود، وفي المغني قال أبو داود: لم يكن بذاك، وضعفه أبو حاتم، وفي التقريب ضعف مع إمامته ومعرفته لكونه كان يُلَقِّن حجاج بن محمد شيخه؛ الميزان 2/ 236، التهذيب 4/ 244.

(1618)

في الكاشف متهم، وفي المغني تكلم فيه ابن عدي فيه لين، وفي التقريب منكر الحديث اتهمه الخطيب بالوضع؛ الميزان 2/ 238، التهذيب 4/ 254.

(1619)

ابن سوار، في الكاشف له مناكير، وفي الديوان قال الحافظ ابن عدي عامّة ما يرويه لا يتابع عليه، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 2/ 178، التهذيب 4/ 283.

(1620)

في الكاشف صدوق، وفي المغني صالحُ، صالحُ الجديث فيه خِفَّة ولم يضعفه أحد، وقال الأزدي عنده مناكير، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ الميزان 2/ 253، التهذيب 4/ 290.

(1621)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 4/ 379.

(1622)

في الكاشف قال أبو حاتم: شيخ، في الديوان يجهل، وفي المغني لا يعرف وقال العقيلي لا يتابع عليه، وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان 2/ 316، التهذيب 4/ 431.

(1623)

في الكاشف وعنه ابنه محمد فقط، وفي الديوان شيخ مجهول، وفي الميزان لا يدري حاله، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 5/ 90.

(1624)

في الكاشف صدوق يغرب، في الديوان والمغني ليس بالقوي، وفي الميزان ذكره ابن عدي فقال روى أحاديث يتفرد بها، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 4/ 110.

(1625)(بتخفيف الموحدة وبعد الألف همزة) في الكاشف قال أبو حاتم صدوق، في حديثه إنكار، وفي الميزان صدوق له ما ينكر، وغيره أوثق منه، وأخرجه البخاري في كتاب الضعفاء، فقال أبو حاتم يحول، وفي المغني صدوق وله ما ينكر، وفي التقريب صدوق له أوهام؛ التهذيب 5/ 135.

(1626)

في الكاشف صدوق، في الميزان 2/ 427 قال ابن حبان 2/ 33: يروي العجائب التي لا يشك أنها موضوعة. . وقال ابن عدي 4/ 1528: لا بأس به، وفي التقريب زاهد صدوق روى مناكير كثيرة يتفرد بها؛ التهذيب 5/ 333.

(1627)

في الكاشف قال أبو حاتم صدوق، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 5/ 270.

(1)

الحماني (بكسر المهملة وتشديد الميم).

(1628)

في الكاشف ليس بالقوي، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 5/ 312.

(1629)

في الكاشف ليس بذاك، وفي التقريب لين الحديث؛ التهذيب 5/ 317.

(1630)

في الكاشف لم يضعف، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 5/ 355.

(1631)

في الكاشف شيخ، وفي الميزان لا يدري من ذا وهذا باطل والإِسناد مظلم، وفي التقريب مقبول؛ الميزان 2/ 473، التهذيب 5/ 366.

(1632)

في الكاشف صدوق، في الديوان والمغني كان عبد الرزاق يحطّ عليه ويكذبه، قال أبو حاتم: هو أوثق من عبد الرزاق، وفي التقريب صدوق تحامل عليه عبد الرزاق؛ الميزان 2/ 506، التهذيب 6/ 37.

(1633)

في الكاشف ثقة زاهد عابد، وفي الميزان صدوق خرّج له النسائي، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 6/ 50.

(1634) في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 6/ 97.

(1635)

ابن سعد بن عثمان الدُّشْتَكي (بفتح المهملة وسكون المعجمة وفتح المثناة) في الكاشف صدوق، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 6/ 207.

(1636)

المَعْني (بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون ثم ياء) في الكاشف لم يضعف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 6/ 270.

(1637)

في الكاشف مختلف في توثيقه، وفي الميزان والديوان والمغني قال أحمد ليس بشيء، ورماه يحيى بالكذب، وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وفي التقريب صدوق له أغلاط، أفرط ابن معين فكذبه، وقال البخاري: هو في الأصل صدوق؛ التهذيب 6/ 289.

(1638)

في الكاشف ثقة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 6/ 335.

(1639)

في الكاشف شيخ، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 6/ 359.

(1640)

في الكاشف فيه لين، وفي الديوان مجهول، وزاد في الميزان قال غير أبي حاتم متروك الحديث وقال ابن حبان يخطىء ويخالف، وفي التقريب ضعيف؛ التهذيب 6/ 372.

(1641)

هو عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله الماجشون، في الكاشف رأس في الفقه قليل الحديث صدوق، وفي التقريب الفقيه مفتي أهل المدينة صدوق له أغلاط في الحديث؛ الميزان 2/ 658، التهذيب 6/ 407.

(1642)

في الكاشف ليس بحجة، وفي الميزان قال أبو حاتم ليس بالقوي وقال الفلاس ثقة، وقال ابن حبان يتفرد عن الثقات بالموضوعات، وفي التقريب لين الحديث؛ التهذيب 6/ 421.

(1643) في الكاشف يعرف بوهب ثقة، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 6/ 446.

(1644)

المقرئ في الميزان ما عرفت من يروي عنه سوى عمر بن شبة، وفي التقريب مجهول.

(1645)

في الميزان مجهول ووثقه ابن حبان، وفي التقريب مستور؛ التهذيب 7/ 74.

(1646)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب صدوق، وفي التهذيب 7/ 92 قال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو داود عن أحمد ليس به بأس.

(1647)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 7/ 95.

(1648)

في الكاشف والمغني قال النسائي ليس بثقة، وفي الديوان منكر الحديث، وفي التقريب متروك الحديث؛ الميزان 3/ 32، التهذيب 7/ 114.

(1649)

ابن كثير بن دينار في الكاشف كان ثقة من العابدين، وفي التقريب ثقة عابد؛ التهذيب 7/ 118.

(1650)

ابن مسلم الحراني في الكاشف وثق، وفي المغني وثق وقال أبو حاتم: صدوق، وأما ابن نمير فقال: كذاب، وزاد في الديوان وقال أبو عروبة وغيره لا بأس به، وفي التقريب صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل، فضُعّف بسبب ذلك حتى نسبه ابن نمير إلى الكذب، وقد وثقه ابن معين؛ الميزان 3/ 45، التهذيب 7/ 134.

(1651)

ابن حُدَيج العافري، في الكاشف صدوق يغرب، وفي الميزان صدوق مشهور، وقال ابن عدي روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد، قال ابن معين لا بأس بعقبة وقال ابن خراش ثقة في المغني ثقة أما في الديوان صدوق، وفي التقريب=

= صدوق لكن كان ابنه محمد يدخل عليه ما ليس من حديثه؛ الميزان 3/ 87، التهذيب 7/ 246.

(1652)

في الكاشف الزاهد، وثقه أبو حاتم، وفي التقريب صدوق ربما اخطأ وكان عابدًا؛ التهذيب 7/ 287.

(1653)

في الكاشف وثق، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 7/ 289، أخرج له النسائي في خصائص علي.

(1654)

في الكاشف ضعفه أبو حاتم وقواه غيره، وفي المغني صدوق وثق قال أبو حاتم ضعيف، وزاد في الميزان وقال النسائي وغيره ليس به بأس، وفي التقريب صدوق يهم؛ التهذيب 7/ 308.

(1655)

في الكاشف والتقريب الصواب عبد الأعلى بن قاسم، قلت تقدم 1634.

(1656)

ابن جعفر بن محمد، في المغني قال ابن طاهر يأتي عن آبائه بعجائب، قلت (أي الذهبي) الشّأن في صحة الإِسناد إليه فإنه كُذب عليه وعلى جدّه، وزاد في الميزان قال الدارقطني: أخبرنا ابن حبان في كتابه يُرْوى عنه عجائب يهم ويخطئ؛ الميزان 3/ 158، التهذيب 7/ 387.

(1657)

في الكاشف قال ابن عدي حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه، وزاد في المغني كذبه ابن معين قال النسائي ضعيف، في التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 184، التهذيب 7/ 431.

(1658)

الراسبي في التقريب مقبول؛ التهذيب 7/ 438.

(1659)

ابن سيّار في الكاشف لين تركه النسائي، وفي الديوان والمغني قال النسائي وغيره متروك، وفي التقريب ضعيف وكان قد عمي؛ الميزان 3/ 280، التهذيب 8/ 76.

(1660) البيروتي في الكاشف قال ابن وارة: ليس بذاك، وزاد في الميزان صدوق وقد وثق، وقال ابن عدي ليس به بأس، وفي التقريب صدوق يخطىء؛ التهذيب 8/ 112.

(1661)

في الكاشف ضعفوه، وفي الديوان والمغني ضعفه أبو حاتم وغيره، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 3/ 306، التهذيب 8/ 173.

(1662)

في الكاشف فيه ضعف، وفي المغني ليس بالقوي ولا الواهي، وفي الديوان فيه ضعف لا يسقطه، في الكاشف ضعيف؛ الميزان 3/ 104، التهذيب 8/ 189.

(1663)

في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 8/ 260.

(1664)

في الكاشف ضعفه أبو حاتم، وزاد في المغني وقال يروي موضوعات، وفي التقريب فيه ضعف؛ الميزان 3/ 360، التهذيب 287.

(1665)

ابن عمران في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول، وفي التهذيب 8/ 402 ذكره ابن حبان في الثقات.

(1666)

الإمام وهو المجدد لأمر الدين على رأس المأتين.

(1667)

في الميزان شيخ البخاري في الأدب وصدوق غلط في حديثه كما يغلط الناس، وفي الديوان ثقة لكنه يغلط، وفي التقريب صدوق يغرب؛ الميزان 3/ 493، التهذيب 9/ 82.

(1668)

عَثْمه (بمثلثة ساكنة قبلها فتحة) في الكاشف صدوق وفي التقريب صدوق يخطىء؛ التهذيب 9/ 142.

(1669)

في الميزان لا يعرف روى عنه محمد بن خلف العسقلاني فقط، وفي المغني لا يعرف، وفي الديوان مجهول؛ التهذيب 9/ 235.

(1670) في الكاشف وثقه ابن يونس، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 9/ 240.

(1671)

الهنائي (بضم الهاء وتخفيف النون) في الكاشف قال أبو حاتم صدوق، وفي التقريب صدوق؛ التهذيب 9/ 246.

(1672)

ابن عثمان في الكاشف وثقه علي، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 9/ 264.

(1673)

في الكاشف صالح عابد بكاء ثقة، وفي التقريب ثقة عابد؛ التهذيب 9/ 320.

(1674)

في الكاشف قال عثمان الدارمي هو أوثق من أدركنا بدمشق، رأيتهم يقدمونه ويجمعون على صلاحه، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 9/ 339.

(1675)

في الميزان عن أبيه لا يعرف كأبيه، وفي التقريب مجهول؛ التهذيب 9/ 347.

(1676)

في الكاشف قال البخاري وغيره متروك، وفي الديوان قال النسائي يضع الحديث، وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه، وفي التقريب متروك مع سعة علمه؛ الميزان 1/ 662 - 666، التهذيب 9/ 363 - 368.

(1677)

في الكاشف (د) ليس به بأس، وقال أبو حاتم لا يحتج به، وفي الديوان قال أبو حاتم لا يحتج به، وزاد في المغني وقال ابن عدي لا بأس به، وفي التقريب صدوق يخطىء ويدلس، ورمي بالقدر؛ الميزان 3/ 677، التهذيب 9/ 390.

(1678)

في الكاشف كان حافظًا مكثرًا فقيهًا، قال أبو حاتم ثقة مأمون ما رأيت أحفظ للأبواب منه، وفي التقريب ثقة فقيه كان من أعلم الناس بحديث هشيم؛ التهذيب 9/ 392.

(1679)

مُحَبّب (بموحدتين بعد المهملة)(وزن محمد) في الكاشف والتقريب ثقة؛ التهذيب 9/ 427.

(1680) في الكاشف فيه ضعف، وفي المغني قال ابن معين ليس بشيء، ومشاه أحمد، وفي الديوان مختلف في ضعفه وقبله أحمد، وفي التقريب صدوق كثير الغلط؛ الميزان 3/ 44، التهذيب 9/ 458.

(1681)

في الميزان لا يدري من ذا، وفي التقريب يحتمل أن يكون الذي قبله، قلت: أي الزعفراني، وقال فيه الحافظ صدوق له أوهام/ د؛ التهذيب 9/ 486.

(1682)

في الكاشف قال أبو حاتم شيخ صالح كتبنا عنه، وزاد في الميزان قال ابن حبان ربما أخطأ يجب أن يعتبر بحديثه إذا بين السماع، قلت (أي الذهبي) هو وسط، وفي التقريب مقبول وكان من العباد؛ التهذيب 9/ 523.

(1683)

زُنْبُور (بضم الزاي بينهما نون ساكنة وآخره راء) في الكاشف متروك، وفي الديوان قال أبو حاتم وغيره متروك، وفي المغني قال البخاري ذاهب الحديث، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 70، التهذيب 9/ 533.

(1684)

في الكاشف قال (د) ليس بذاك، وفي الديوان ضعفه أبو داود الطيالسي، وزاد في المغني وقبله غيره وفي الميزان ضعفه أبو داود الطيالسي وقال أبو داود ليس بذاك، ومَشاه غيره، وفي التقريب لين الحديث؛ الميزان 4/ 100، التهذيب 10/ 120.

(1685)

في الكاشف والتقريب مجهول؛ التهذيب 10/ 133.

(1686)

في الكاشف كذبه الدارقطني وفي الديوان والمغني قال الدارقطني كذاب، وفي التقريب متهم بالوضع وقد رمي بالرفض؛ الميزان 4/ 148، التهذيب 10/ 238.

(1687)

في الكاشف ليس بثقة أتُّهم، وفي الديوان قال ابن معين ليس بثقة، وفي التقريب منكر الحديث؛ الميزان 4/ 156، التهذيب 10/ 250.

(1688)

في الكاشف والميزان والمغني والديوان صُقَير (بالصاد) وزاد في الميزان وقال =

= ويقال ابن سقير، في الديوان والمغني قال أبو حاتم ليس بالقوي، وزاد في الميزان قال العقيلي في حديثه بعض الوهم، وفي التقريب ضعيف.

(1689)

في الكاشف قال ابن معين والنسائي ليس به بأس، وزاد في المغني قال ابن المديني ضعيف، وفي الميزان 4/ 213 لم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدًا، ولكن ما هو بالحجة، وفي التقريب صدوق سيء الحفظ؛ التهذيب 10/ 356.

(1690)

سكت عنه في الكاشف، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 10/ 366.

(1691)

في الكاشف قال أبو حاتم صدوق شديد في السنة كثير الخطأ، وقيل دفن كتبه وحدث حفظًا فغلط، وفي المغني صدوق مشهور وثق، وقال البخاري منكر الحديث، وقال أبو زرعة في حديثه خطأ كثير، وفي التقريب صدوق سيء الحفظ؛ الميزان 4/ 228، التهذيب 10/ 380.

(1692)

في الكاشف ضعيف، وفي الميزان والمغني تكلم فيه الدارقطني، وقال ابن عدي أحاديثه مظلمة، وفي التقريب ضعيف؛ الميزان 4/ 244، التهذيب 10/ 415.

(1693)

في الكاشف حافظ متهم قال أبو زرعة لا يكتب حديثه، وفي الديوان والمغني قال النسائي وغيره ليس بثقة، وفي التقريب ضعيف أفرط الأزدي فزعم أنه يضع؛ الميزان 4/ 250، التهذيب 10/ 425.

(1694)

في الكاشف قال أبو حاتم صدوق عابد شبهته بالقعنبي، وفي التقريب ثقة؛ التهذيب 10/ 440.

(1695)

في الكاشف صدوق، وفي الميزان وثق. .، وفي الديوان والمغني صدوق ضعفه يحيى بن معين، وفي التقريب صدوق؛ الميزان 4/ 311، التهذيب 11/ 74.

(1696)

في الكاشف الحافظ حجة صالح، وفي التقريب ثقة من أصحاب الحديث وكأنه ترك فتغير، وفي الديوان ثقة له مناكير، وفي المغني حافظ له مناكير وغرائب قال=

= الدارقطني ثقة حافظ، وقال ابن عدي ليس بالحافظ يغلط على الثقات وأرجو أنه لا يتعمد الكذب؛ الميزان 4/ 320، التهذيب 11/ 90.

(1697)

الشيرازي، في الكاشف وثق، وفي التقريب مقبول؛ التهذيب 11/ 194.

(1698)

ابن أبي داود، في الكاشف ثقة عابد، وفي التقريب لقبه فُهَير صدوق عابد؛ التهذيب 11/ 211.

(1699)

في الكاشف وهاه أبو زرعة وغيره وقواه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي الديوان ضعفه أبو زرعة وقال أحمد ليس بشيء، في المغني مشهور قواه أبو حاتم مع تعنته في الرجال وضعفه أبو زرعة وغيره، وهو الحق ما هو بحجة، وفي التقريب صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء؛ الميزان 4/ 454، التهذيب 11/ 396.

(1700)

في الكاشف والتقريب صدوق؛ التهذيب 11/ 449.

(1701)

تقدم 1637.

(1702)

تقدم 1679.

(1703)

تقدم 1584.

(1)

هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح، السعدي مولاهم، أبو الحسن بن المديني، بصري، ثقة ثبت إمام أعلم أهل عصره بالحديث وعلله، . . من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين ومأتين/ خ د ت س فق.

(2)

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد، الشيباني المروزي، نزيل بغداد، أحد الأئمة ثقة حافظ فقيه حجة، وهو رأس الطبقة العاشرة، مات سنة إحدى وأربعين ومأتين وله سبع وسبعون سنة ع.