الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الجزءُ فيه أحاديثُ عوالٍ مُنتقاةٌ
مِن ال
مُنتقى مِن سبعةِ أَجزاءَ
مِن حديثِ المُخَلِّصِ
روايةُ أبي القاسمِ عليِّ بنِ أحمدَ بنِ البُسريِّ
البُندارِ عنه
روايةُ أبي القاسمِ سعيدِ بنِ أحمدَ بنِ الحسنِ
البناءِ عنه
روايةُ أبي نصرٍ موسى بنِ الشيخِ عبدِالقادرِ
الجيليِّ عنه
روايةُ أبي يعقوبَ يوسفَ بنِ أحمدَ بنِ أبي بكرٍ
الغُسوليِّ عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا (1) أبونصرٍ موسى بنُ عبدِالقادرِ بنِ أبي صالحٍ الجيليُّ سنةَ ثمانِ عشرةَ وستِّمئةٍ وفيها ماتَ: أخبرنا أبوالقاسمِ سعيدُ بنُ أحمدَ بنِ الحسنِ بنِ أحمدَ بنِ البناءِ سنةَ ستٍّ وأربعينَ وخمسِمئةٍ: أخبرنا أبوالقاسمِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ البُسريِّ سنةَ أَربعٍ وسبعينَ وأربعِمئةٍ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه سنةَ إحدى وتسعينَ وثلاثِمئةٍ ومولدُهُ في صفرَ سنةَ ستٍّ وثمانينَ قالَ:
3040-
(1) أخبرنا (2) أبوالقاسم عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ عاصمٍ أبوطالبٍ النسائيُّ: حدثنا بقيةُ بنُ الوليدِ: [حدثنا الحسنُ بنُ أيوبَ](3) : حدثني عبدُاللهِ بنُ ناسحٍ الحضرميُّ قالَ: سمعتُ عتبةَ بنَ عبدٍ صاحبَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:
أمَرَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالقتالِ، قالَ: فَرَمى رجلٌ مِنهم العدوَّ، قالَ: فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم /: «مَن صاحِبُ السهمِ فَقد أَوجَبَ» (4) .
(1) في ظ (1138) : أخبرنا الشيخ المسند أبويعقوب يوسف بن أحمد بن أبي بكر الغسولي بقرائتي عليه في ثاني صفر سنة خمس وتسعين وستمئة بسفح قاسيون: أخبرنا أبو نصر موسى
…
(2)
في ظ (1138) : حدثنا.
(3)
من هامش النسختين. وفي الأصل: بقية بن الوليد بن أيوب.
(4)
تقدم (1) .
3041-
(2) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا بقيةُ، عن بحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن كثيرِ بنِ مرةَ، عن عَمرو بن عبسةَ، أنَّه حدَّثهم،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن بَنى مسجداً يُذكَرُ اللهُ عز وجل فيه بَنى اللهُ تَعالى له بيتاً في الجنةِ» (1) .
3042-
(3) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا بقيةُ، عن بحيرِ بنِ سعدٍ، عن خالدِ بنِ معدانَ، عن عتبةَ بنِ عبدٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لو أنَّ رجلاً خرَّ على وجهِهِ مِن يومِ وُلدَ إلى أَن يموتَ هرماً في مَرضاةِ اللهِ عز وجل لَحَقرهُ يومَ القيامةِ» (2) .
3043-
(4) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عبدُالجبارِ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ، عن ثابتِ بنِ العجلانِ، أنَّ أبا كثيرٍ المحاربيَّ حدَّثه،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إنَّها ستكونُ بَعدي فتنٌ النائمُ فيها خيرٌ مِن اليقظانِ، والقاعدُ فيها خيرٌ مِن القائمِ، والقائمُ فيها خيرٌ مِن الماشي، فمَن أَتت عليه فليأخُذْ بسيفِه ثم ليمشِ إلى صَفا فيَضربهُ بها (3) حتى يَنكسرَ، ثم يَنضجع حتى تَنجليَ على (4) ما انجلَتْ عليه» (5) .
3044-
(5) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمودُ بنُ غيلانَ: حدثنا الفضلُ بنُ
(1) تقدم (2) .
(2)
تقدم (4) .
(3)
ليست في ظ (1138) .
(4)
في هامش الأصلين إشارة إلى نسخة أخرى: عن.
(5)
تقدم (18) .
موسى السينانيُّ: أخبرنا/ الجعيدُ، عن عائشةَ بنتِ سعدٍ قالتْ: سمعتُ سعداً يقولُ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يكيدُ أحدٌ أهلَ المدينةِ (1) بسوءٍ إلا انماعَ كما يَنماعُ الملحُ في الماءِ» (2) .
3045-
(6) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ التمارُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ مقسمٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
قرأَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على منبرِهِ: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [الزمر: 67]، فجعَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ هَكذا:«ويُمجدُ نفسَه - يَعني اللهَ - أَنا العزيزُ أَنا الجبارُ أَنا المتكبرُ» ، يَعني اللهَ، قالَ: فرجَفَ به المنبرُ حتى قُلنا: لَيَخرَّنَّ به الأرضَ (3) .
3046-
(7) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبونصرٍ عبدُالملكِ بنُ عبدِالعزيزِ (4) التمارُ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قرأَ هذهِ الآيةَ: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِين} [المطففين: 6] قالَ: «يَقومونَ حتى يَبلغَ الرَّشْحُ أَطرافَ آذانِهم» (5) .
(1) في ظ (1138) : أهلَ المدينة أحدٌ.
(2)
تقدم (52) .
(3)
تقدم (126) .
(4)
في الأصل: عبد العزيز بن عبد الملك.
(5)
تقدم (1020) .
3047-
(8) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلِ بنِ هلالِ بنِ أسدٍ الشيبانيُّ وَعُبيدُاللهِ بنُ عمرَ القواريريُّ قالا: حدثنا معاذُ بنُ هشامٍ الدستوائيُّ: حدثني أبي، عن قتادةَ، عن عكرمةَ، عن / ابنِ عباسٍ،
أنَّ رجلاً أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي شيخٌ كبيرٌ يشقُّ عليَّ القيامُ، فمُرْني بليلةٍ لعلَّ اللهَ يُوفِّقُني فيها لليلةِ القدرِ، فقالَ:«عَليكَ بالسابعةِ» .
لفظُ أحمدَ بنِ حنبلٍ.
قالَ ابنُ منيعٍ: ولا أَعلمُه رَوى هذا الحديثَ بِهذا الإسنادِ غيرُ معاذِ بنِ هشامٍ، وهو ابنُ سَنبَر أبوبكرٍ الدستوائيُّ (1) .
3048-
(9) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ: حدثنا يزيدُ بنُ يوسفَ، عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ، عن أبي عبدربه قالَ: سمعتُ معاويةَ يقولُ على المنبرِ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لم يبقَ مِن الدُّنيا إلا بلاءٌ وفتنةٌ، فأَعدُّوا للبلاءِ صبراً» .
3049-
(10) حدثنا عبدُاللهِ قالَ: سمعتُ أبا عبدِاللهِ أحمدَ بنَ محمدِ بنِ حنبلٍ يقولُ سنةَ ثمانٍ وعشرينَ في أوِّلِها وقد حدَّث حديثَ معاويةَ في البلاءِ، فجعلَ يقولُ: اللهمَّ رضِّنا، اللهمَّ رضِّنا، اللهمَّ رضِّنا (2) .
3050-
(11) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: أخبرنا شعبةُ
(1) تقدم (1052) .
(2)
تقدم مع ما قبله (456)(457) .
وشيبانُ، عن قتادةَ قالَ: سمعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:
صليتُ خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ فلم أَسمعْ أحداً مِنهم يجهرُ ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ (1) .
3051-
(12) حدثنا / عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ كثيرِ بنِ مروانَ الفهريُّ: حدثني عبدُاللهِ بنُ لَهيعةَ، عن أبي قبيلٍ، عن عبدِاللهِ بن عَمرو قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن عطسَ أو تجشَّأَ فقالَ: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ مِن الحالِ، دَفعَ اللهُ بها عنه سبعينَ (2) داءً، أَهونُها الجُذامُ» (3) .
3052-
(13) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شيبانُ بنُ فروخٍ: حدثنا مباركُ بنُ فضالةَ: حدثنا الحسنُ، عن أنسٍ قالَ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ يومَ الجمعةِ إلى جنبِ خشبةٍ مسندٌ ظهرَهُ إِليها، فلمَّا كثُرَ الناسُ قالَ:«ابْنوا لي منبراً» ، قالَ: فَبنوا له منبراً له عَتبتانِ، فلمَّا قامَ على المنبرِ يخطبُ حَنَّت الخشبةُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قالَ أنسٌ: وأنا في المسجدِ، فسمعتُ الخشبةَ تَحنُّ حنينَ الوالِهِ، فما زالتْ تحنُّ حتى نزلَ إِليها فاحتَضَنَها فسكنَتْ.
وكانَ الحسنُ إذا حدَّثَ بِهذا الحديثِ بَكى ثم قالَ: يا عبادَ اللهِ، الخشبةُ تحنُّ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شوقاً إِليه لمكانِهِ مِن اللهِ عز وجل فأَنتم أحقُّ أَن تَشتاقوا
(1) تقدم (1126) .
(2)
من ظ (1138) . وفي الأصل: دفع بها عنه الله سبعون. وكتب فوق كلمة سبعون: كذا.
(3)
تقدم (1138) .
إلى لقائِهِ (1) .
3053-
(14) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ، عن زيدِ بنِ ثابتٍ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم / رخَّصَ في العَرايا (2) .
3054-
(15) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ سنةَ أربعٍ وثلاثينَ ومئتينِ: حدثنا سفيانُ بنُ عيينةَ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ جبيرٍ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
شهدتُّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يخطُبُ يقولُ: «إنَّكم مُلاقوا اللهِ عز وجل يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرلاً» (3) .
3055-
(16) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ: حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بزةَ بمكةَ قالَ: سمعتُ عكرمةَ بنَ سليمانَ يقولُ: قرأتُ على إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قُسطنطين، فلمَّا بلغتُ:{وَالضُّحَى} قالَ لي: كبِّرْ مع خاتمةِ كلِّ سورةٍ حتى تَختمَ، فإنِّي قرأتُ على عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ فأمَرَني بذلكَ، وأخبرني أنَّه قرأَ على مجاهدٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبره أنَّه قرأَ على ابنِ عباسٍ فأمَرَه بذلكَ،
وأخبره ابنُ عباسٍ أنَّه قرأَ على أُبَيِّ بنِ كعبٍ فأمَرَه بذلكَ، قالَ: وأخبرني [أُبُيٌّ] أنَّه قرأَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأمَرَه بذلكَ.
(1) تقدم (1057) .
(2)
تقدم (367) .
(3)
تقدم (1150) .
وقالَ مرةً أُخرى ابنُ أبي بزةَ: سمعتُ عكرمَة بنَ سليمانَ المكيَّ يقولُ: قرأتُ على إسماعيلَ بنِ عبدِاللهِ بنِ قُسطنطين مَولى بَني ميسرةَ، فلمَّا بلغتُ:{وَالضُّحَى} قالَ لي: كبِّرْ مع خاتمةِ كلِّ سورةٍ حتى تَختمَ القرآنَ، / فإنِّي قرأتُ على شبلِ بنِ عبادٍ مَولى عبدِاللهِ بنِ عامرٍ الأمويِّ وعلى عبدِاللهِ بنِ كثيرٍ مَولى بَني علقمةَ الكنانيَّينِ، وأخبرني عبدُاللهِ بنُ كثيرٍ أنَّه قرأَ على مجاهدِ بنِ جبرٍ أبي الحجاجِ مَولى عبدِاللهِ بنِ السائبِ المخزوميِّ فأمَرَه بذلكَ، وأخبره مجاهدٌ أنَّه قرأَ على عبدِاللهِ بنِ عباسٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبره أنَّه قرأَ على أُبيِّ [بنِ] كعبٍ فأمَرَه بذلكَ، وأخبرني أُبيٌّ أنَّه قرأَ على النبيِّ صلى الله عليه وسلم فأمَرَه بذلكَ (1) .
3056-
(17) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ: حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ، عن محمدِ بنِ عَمرو بنِ علقمةَ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «يَنزلُ اللهُ عز وجل في (2) كلِّ ليلةٍ إلى السماءِ الدُّنيا بنصفِ الليلِ الآخِرِ أو الثلثِ الآخِرِ، فيقولُ تبارك وتعالى: مَن ذَا الذي يَدعوني فأَستجيبَ له؟ ومَن ذَا الذي يَسألُني فأُعطيَه؟ ومَن ذَا الذي يَستغفِرُني فأَغفرَ له؟ حتى يَطلعَ الفجرُ أو يَنصرفَ القارئُ مِن صلاةِ الصبحِ» .
قالَ ابنُ صاعدٍ: ماتَ سليمانُ بنُ بلالٍ قبلَ مالكٍ (3) .
3057-
(18) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ / عَمرو بنِ سليمانَ: حدثنا
(1) تقدم (299) .
(2)
عليها في الأصل علامة تضبيب. وليست في ظ (1138) .
(3)
تقدم (1272) .
يزيدُ بنُ زريعٍ، عن خالدٍ يَعني الحذاءَ، عن أبي معشرٍ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ، عن عبدِاللهِ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لِيَلني مِنكم أُولو الأَحلامِ والنُّهى، ثم الذينَ يَلونَهم، ثم الذينَ يَلونَهم، ولا تَختلِفوا فتَختلفَ قلوبُكم، وإيَّاكم وهَوشاتِ الأَسواقِ (1) » .
3058-
(19) حدثنا يحيى: حدثنا أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ، عن جندبِ بنِ عبدِاللهِ ولا أعلمُ إلا أنَّه قد رفعَهُ قالَ:
«اقْرؤُوا القرآنَ ما ائتلفَتْ عَليه قلوبُكم، فإِذا اختَلفتُم فيه فقُوموا عَنه» (2) .
3059-
(20) وبه قالَ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن عبدِاللهِ بنِ سَرجِسَ قالَ:
رأيتُ عمرَ بنَ الخطابِ يقبِّلُ الحجرَ ويقولُ: إنِّي لأُقبِّلُكَ وإنِّي لأعلمُ أنَّكَ حَجرٌ، ولكنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُقبِّلُكَ (3) .
3060-
(21) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن سالمٍ يَعني ابنَ عبدِاللهِ، عن عائشةَ قالتْ:
(1) في ظ (1138) : وهيشات السوق. وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى كما في الأصل: وهوشات الأسواق.
والحديث تقدم (582) .
(2)
تقدم (588) .
(3)
تقدم (609) .
طيبَّتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبلَ أَن يَزورَ البيتَ (1) .
3061-
(22) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أبي عمرانَ الجونيِّ قالَ: كتبَ إليَّ عبدُاللهِ بنُ رباحٍ الأَنصاريُّ قالَ: / سمعتُ عبدَاللهِ بنَ عَمرو يقولُ:
هجَّرتُ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فسمعَ أَصواتَ رَجلينِ اختَلَفا في آيةٍ، فخرَجَ إِلينا فعُرفَ في وجهِهِ الغضبُ فقالَ:«ألا إنَّما هَلَكَ مَن كانَ قبلَكم باختلافِهم في الكتابِ» (2) .
3062-
(23) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن أيوبَ، عن إبراهيمَ بنِ ميسرةَ، عن طاوسٍ قالَ:
كنتُ جالساً إلى عبدِاللهِ بنِ عمرَ فسُئلَ عَنها فقالَ: تُقيمُ حتى يكونَ آخِرُ عَهدِها بالبيتِ، قالَ طاوسٌ: فلا أَدري ابنُ عمرَ نسيَهُ أَم لم يسمعْ ما سمعَ أصحابُهُ، فقالَ: نُبئتُ أنَّه رَخَّصَ لهُنَّ، يَعني الحائضَ في حجِّها (3) .
3063-
(24) وبالإسنادِ إلى المُخَلِّصِ: حدثنا يحيى بنُ صاعدٍ (4) : حدثنا محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ الزياديُّ: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن يونسَ يَعني ابنَ خبابٍ، عن المنهالِ بنِ عَمرو، عن زاذانَ، عن البراءِ قالَ:
خرَجْنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في جنازةٍ فقَعَدَ حيالَ القبلةِ (5) .
(1) تقدم (608) .
(2)
تقدم (587) .
(3)
تقدم (592) .
(4)
في ظ (1138) : يعني ابن صاعد.
(5)
تقدم (610) .
3064-
(25) وبه: حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن أبي نضرةَ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:
مُتعتانِ فَعْلناهما على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهانا عَنهما عمرُ، فلم نَعدْ إِليهما (1) .
3065-
(26) حدثنا حمادُ بنُ / زيدٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِاللهِ قالَ:
خطَّ لَنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خطاً فقالَ: «هَذا سبيلُ اللهِ» ، ثم خطَّ خُطوطاً يميناً وشمالاً ثم قالَ:«هَذه سُبلٌ، على كلِّ سبيلٍ مِنها شيطانٌ يَدعو إِليه» ، ثم قرأَ:{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ} [الأنعام: 153](2) .
3066-
(27) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن أبي قلابةَ، عن أبي المهلبِ، عن عمرانَ بنِ حصينٍ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم سلَّمَ في سَجدتي السهوِ (3) .
3067-
(28) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن زرٍّ، عن صفوانَ بنِ عسالٍ المراديِّ قالَ:
كُنا إذا كُنا في سفرٍ أو كُنا مُسافرينَ لم نخلَعْ خِفافَنا ثلاثاً إلا مِن جنابةٍ
(1) في ظ (1138) : إليها. وفي هامشها إشارة إلى نسخة أخرى كما في الأصل: إليهما.
والحديث تقدم (611) .
(2)
تقدم (612) .
(3)
تقدم (589) .
- يَعني مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لكنْ مِن غائطٍ أو بولٍ (1) .
3068-
(29) حدثنا حمادُ بنُ زيدٍ، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيهِ، عن جدِّه قالَ:
قلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن أبرُّ؟ قالَ:«أُمَّكَ» ، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أُمَّكَ» (2)، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «أُمَّكَ» ، قلتُ: ثم مَن؟ قالَ: «ثم أَباكَ، ثم الأَقربَ فالأَقربَ» (3) .
3069-
(30) وبه إلى المُخَلِّصِ: حدثنا عبدُاللهِ البغويُّ: حدثنا عبدُ / الجبارِ: حدثني عُبيدُاللهِ هو ابنُ عَمرو، عن عبدِالملكِ بنِ عُميرٍ، عن جابرِ بنِ سمرةَ،
أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُصلِّي في الثوبِ الذي آتِي فيه أَهلي؟ قالَ: «نَعم، إلا أَن تَرى فيه شيئاً فتَغسِلَه» (4) .
3070-
(31) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا خلفٌ وهو ابنُ هشامٍ البزارُ: حدثنا العطافُ وهو ابنُ خالدٍ المخزوميُّ: حدثنا أبوحازمٍ، عن سهلِ بنِ سعدٍ قال:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «غَدوةٌ في سبيلِ اللهِ عز وجل أو رَوحةٌ في سبيلِ اللهِ خيرٌ مِن الدُّنيا وما فِيها، ومَوضعُ سوطٍ في الجنةِ خيرٌ مِن الدُّنيا وما
(1) تقدم (590) .
(2)
(قلت: ثم من؟ قال: ثم أمك) تكررت في ظ (1138) مرتين.
(3)
تقدم (591) .
(4)
تقدم (17) .
فِيها» (1) .
3071-
(32) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا شيبانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا جريرُ بنُ حازمٍ: حدثنا عبدُالملكِ بنُ عُميرٍ، عن سالمِ بنِ منقذٍ، عن عَمرو بنِ أوسٍ الثقفيِّ قالَ: دخلتُ على عنبسةَ بنِ أبي سفيانَ وهو ينزعُ، فقالَ: ما أُحبُّ أنَّكَ وَراءَكَ، إنِّي مُحدثُكَ حديثاً / حدثَتْنيه أمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَن صلَّى ثِنتي عشرةَ ركعةً مع صلاةِ النهارِ بَنى اللهُ له بيتاً في الجنةِ» (2) .
3072-
(33) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا طالوتُ بنُ عبادٍ: حدثنا (3) سويدُ بنُ إبراهيمَ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي بكرةَ،
أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: «إذا تواجَهَ المُسلمانِ بسَيفَيهما فالقاتلُ والمقتولُ في النارِ» (4) .
3073-
(34) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا الحسنُ بنُ راشدِ بنِ عبدِ ربه الواسطيُّ: أخبرني أبي راشدُ بنُ عبدِربه: حدثنا نافعٌ قالَ: سمعتُ ابنَ عمرَ يقولُ:
أَتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، حدِّثني حديثاً واجعَلْه مُوجزاً، قالَ: فقالَ له النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «صَلِّ صلاةَ مُودِّعٍ كأنَّكَ تَراهُ، فإنْ كنتَ لا تَراهُ فإنَّه
(1) تقدم (27) .
(2)
تقدم (460) .
(3)
في ظ (1138) : أخبرنا.
(4)
تقدم (462) .
يَراكَ، وايئسْ مِما في أَيدي الناسِ تَعِشْ غنياً، وإيَّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنه» (1) .
3074-
(35) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عياشٍ أبوعتبةَ، عن صالحِ بنِ كيسانَ، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا افتتَحَ الصلاةَ رَفَعَ يَديهِ / حَذوَ مَنكبيهِ، وَإذا رَكعَ، وإذا رَفعَ رأسَه مِن الركوعِ (2) .
3075-
(36) حدثنا يحيى بنُ محمدٍ: حدثنا عبدُالوهابِ بنُ فُليحٍ المكيُّ: حدثني اليسعُ بنُ طلحةَ بنِ أبزوذ المكيُّ وهو جدُّ عبدِالوهابِ، عن أبيهِ، عن ابنِ عباسٍ قالَ:
جاءَت أُمُّ قيسٍ بنتُ مِحْصنٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بصبيٍّ لها لم يأْكُل الطعامَ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ بَرِّكْ عَليه، فأجلَسَه في حِجْرِهِ، فبالَ عليهِ الصبيُّ، فدَعا بماءٍ فصبَّهُ على البولِ ولم يغسِلْهُ (3) .
3076-
(37) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا حاجبُ بنُ الوليدِ أبوأحمدَ الأعورُ: حدثنا الوليدُ بنُ محمدٍ المُوَقريُّ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثلُ المؤمنِ إذا بَرَأَ وصحَّ مِن مرضِهِ كمثلِ البَرَدةِ تقعُ من السماءِ في صفائِها ولونِها» (4) .
3077-
(38) حدثنا يحيى: حدثنا محمدُ بنُ ميمونَ المكيُّ: حدثنا سفيانُ،
(1) تقدم (1121) .
(2)
تقدم (1175) .
(3)
تقدم (268) .
(4)
تقدم (1109) .
عن منصورٍ، عن أبي حازمٍ، عن أبي هريرةَ يبلغُ به قالَ:
«لا تحلُّ الصدقةُ لِغنيٍّ ولا لِذي مِرَّةٍ سَويٍّ» (1) .
3078-
(39) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المسيبِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ تبارك وتعالى لأَفرحُ بتوبةِ عبدِهِ مِن أَحدِكم بضالتِهِ يجدُها / بأرضٍ مُهلكةٍ كانَ (2) يقْتُلُه بِها العطشُ» .
3079-
(40) حدثنا يحيى: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عمرانَ: حدثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي عُبيدٍ مَولى عبدِالرحمنِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لن يُدخِلَ أَحدَكم عملُه الجنةَ» ، قَالوا: ولا أنتَ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «ولا أَنا، إلا أَن يتغمَّدنيَ اللهُ مِنه برحمةٍ وفضلٍ» (3) .
3080-
(41) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا صالحُ بنُ حاتمِ بنِ وردانَ: حدثنا المعتمرُ بنُ سليمانَ قالَ: سمعتُ أبي قالَ: رأىَ الحسنُ مع أمِّه كُرَّاثةً فقالَ لها: يا أُمَّه، اطرَحي هَذه الشجرةَ الخَبيثةَ، قالتْ: اسكتْ، فإنَّكَ خَرِفٌ، قالَ: فضحكَ الحسنُ وقالَ: يا أُمَّه، أيُّما أكبرُ أَنا أَو أنتِ؟ (4)
(1) تقدم (1268) .
(2)
هكذا في النسختين. وعليها في الأصل علامة التصحيح.
وفي هامشه: كاد، وبجانبها علامة التصحيح أيضاً.
والحديث تقدم (1291) وفيه: يخاف.
(3)
تقدم (1292) .
(4)
تقدم (1041) .
3081-
(42) حدثنا يحيى: حدثنا يحيى بنُ سليمانَ الخزاعيُّ بالمدينةِ: حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن الأعرجِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا ينظرُ اللهُ عز وجل يومَ القيامةِ إلى رجلٍ مُرْخٍ إزارَه بطراً» (1) .
3082-
(43) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ عبدِالواهبِ (2)[الحارثيُّ] : حدثنا عبدُالرحمنِ بنُ الغسيلِ (3) ، عن أَسيدٍ، عن أبيه عليِّ بن عُبيدِ، عن أبي أُسيدٍ - وكانَ بدرياً - قالَ:
كنتُ عندَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم جالساً فجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ فقالَ: يا /رسولَ اللهِ، هَل بقيَ مِن بِرِّ والديَّ مِن بعدِ مَوتِهما شيءٌ أَبرُّهما بهِ؟ قالَ:«نَعم، الصلاةُ عَليهما، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عهدِهما من بعدِهما، وإكرامُ صديقِهما، وصلةُ الرحمِ التي لا رحمَ لكَ إلا مِن قِبَلِهما، فَهذا الذي بقيَ عليكَ» (4) .
3083-
(44) حدثنا عبدُاللهِ: حدثنا محمدُ بنُ حميدٍ: حدثنا سلمةُ يَعني ابنَ الفضلِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي مُليكةَ قالَ: سمعتُ القاسمَ
(1) تقدم (605) .
(2)
عليها في الأصل علامة التصحيح.
وفي هامش ظ (1138) إشارة إلى نسخة أخرى: الوهاب. وانظر (1124) .
(3)
في هامش النسختين: عبد الرحمن بن الغسيل في سداسيات الرازي: قال البغوي: حدثنا الحماني: حدثنا ابن الغسيل قال: رأيت سهل بن سعد يصفِّر لحيته.
وهذا الأثر أخرجه ابن أبي شيبة (25052) ، وابن عدي (4/ 283) من طريق ابن الغسيل.
(4)
تقدم (452) .
بنَ محمدٍ يقولُ: حدثني السائبُ قالَ: قالَ لي سعدٌ: يا ابنَ أَخي، هَل قرأتَ القرآنَ؟ قلتُ: نَعم، قالَ: يا ابنَ أخي غَنِّ بالقرآنِ،
فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «غنُّوا بالقرآنِ، ليسَ مِنا مَن لم يُغنِّ بالقرآنِ، وابْكوا، فإنْ لم تَقدِروا على البكاءِ فتَباكوا» (1) .
آخِرُه
والحمدُ للهِ وحدَه
وصلَّى اللهُ على سيِّدِنا محمدٍ النبيِّ وآلِهِ وصحبِهِ وسلَّمَ تسليماً
علَّقَه العبدُ الفقيرُ إلى عفوِ اللهِ الغنيِّ محمدُ بنُ عبدِالقاهرِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الحسنِ بنِ عبدِالقاهرِ بنِ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ القاسمِ الشهرزوريُّ الموصليُّ عَفا اللهُ عنهم
في يومِ الأربعاءِ الحادي عشرَ مِن صفرَ سنةَ أربعينَ وسبعِمئةٍ
بدمشقَ حرَسَها اللهُ تعالى
وحسبُنا اللهُ ونِعم الوكيلُ (2)
(1) تقدم (477) .
(2)
في ظ (1138) : آخره والحمد لله رب العالمين
حرره العبد يحيى بن عبد الرحمن بن عمر بن علي بن محمود الجعفري في يوم السبت سادس شهر ربيع الآخر سنة إحدى وأربعين وسبعمئة بدار السنة الأشرفية من محروسة دمشق
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
جزءٌ فيه أحاديثُ
روايةُ الشيخِ أبي طاهرٍ محمدِ بنِ العباسِ المُخَلِّصِ
روايةُ الشيخِ أبي الحسينِ أحمدَ بنِ محمدِ
بنِ النَّقورِ عنه
روايةُ الشيخِ أبي منصورٍ عبدِالرحمنِ بنِ محمدِ
بنِ عبدِالواحدِ القزازِ عنه
سماعٌ لمسعودِ بنِ سلمانَ بنِ مسعودِ بنِ الحسينِ
القصابِ مِنه
سماعٌ وملكٌ لعُبيدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ الفراءِ
بسم الله الرحمن الرحيم
أخبرنا الشيخُ أبومنصورٍ عبدُالرحمنِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالواحدِ القزازُ قراءةً عليه وأَنا أسمعُ قالَ: أخبرنا أبوالحسينِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ النَّقُّورِ البزازُ قراءةً عليه قالَ: أخبرنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ قراءةً عليه فأَقرَّ به وأَنا أسمعُ يومَ الجمعةِ العاشر مِن جُمادى الآخِرةِ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ بعدَ الصلاةِ في جامعِ المدينةِ قالَ:
3084-
(1) حدثنا أبومحمدٍ عُبيدُاللهِ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ محمدٍ السكريُّ قالَ: أخبرنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ حنبلٍ قالَ: حدثني أبي قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ موسى قالَ: حدثنا ابنُ لهيعةَ قالَ: حدثنا أبوالأسودِ، عن عامرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ الزبيرِ، عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ، أنَّها كانتْ تقولُ لِبنيها وبَني بَنيها: يا بنيَّ، إنَّ النكاحَ رقٌّ، فليَنظرْ أحدُكم مَن يرِقُّ عَتيقَتَه (1) .
3085-
(2) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أبومحمدٍ عبدُاللهِ بنُ الحسينِ الصيرفيُّ شيخٌ كانَ يجلسُ إلى إبراهيمَ يومَ الجمعةِ قالَ: حدثنا يحيى بنُ عثمانَ السمسارُ البصريُّ قالَ: حدثنا إسماعيلُ وهو ابنُ عيّاشٍ، عن عبَّادِ بنِ كثيرٍ، عمَّن سمعَ أنسَ بنَ مالكٍ يقولُ:
(1) أخرجه سعيد بن منصور (569) ، وابن أبي الدنيا في «العيال» (118) من طريق ابن لهيعة به.
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن تزوَّجَ امرأةً لعزِّها لم يزدْه اللهُ إلا ذُلاً، ومن تزوَّجَها لِمَالِها لم يزدْه اللهُ إلا فقراً، ومَن تزوَّجَ امرأةً لحُسنِها (1) لم يزدْه اللهُ إلا دناءةً، ومَن تزوجَ امرأةً ليغضَّ بصرَه ويُحصنَ فرجَه ويصلَ رحمَهُ كانَ ذلكَ مِنه وبوركَ له فيها وباركَ اللهُ لها فيه» (2) .
3086-
(3) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ الحسينِ الصيرفيُّ: حدثنا يحيى بنُ عثمانَ: حدثنا إسماعيلُ بنُ عيّاشٍ، عن طلحةَ بنِ زيدٍ، عن عبدِالملكِ العَرزَميِّ، عن طلحةَ بنِ مصرفٍ قالَ: قالَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ: عَليكم بالأبكارِ، فإنَّهنَّ أشدُّ وُداً وأقلُّ / خِباً (3) .
وقالَ بعضُ أهلِ العلمِ: عَليكم بالأَبكارِ، فإنَّهنَّ أَلينُ أبشاراً، وأَعذبُ أفواهاً، وأَسخنُ أَقبالاً، وأَفتحُ أَرحاماً، وأَكثرُ أَولاداً، وأعزُّ أخلاقاً، وأَكثرُ وُداً، وأَقلُّ خلافاً، وأبعدُه غشاً، وأَحناهُ على بعلٍ، وأَعطفُه على ولدٍ، وأَلطفُه بأهلٍ، وهي (4) خيرُ الدُّنيا والآخِرةِ، أمَّا الدُّنيا لذاتهنَّ (5) ، وأمَّا الآخِرةُ فلأَولادِهنَّ.
(1) هكذا في الأصل. ولعل الصواب: لحسبها.
(2)
عباد بن كثير البصري متروك. وفيه مع ذلك إبهام راويه عن أنس.
وأخرجه الطبراني في «الأوسط» (2342) ، وابن حبان في «المجروحين» (2/ 151) ، وأبونعيم في «الحلية» (5/ 245) من طريق عبد السلام بن عبد القدوس، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أنس به.
وقال الألباني في «الضعيفة» (1055) : ضعيف جداً.
(3)
طلحة بن زيد الرقي متروك. والأثر لم أقف عليه.
(4)
هكذا في الأصل. ومقتضى السياق: وهن.
(5)
في الهامش إشارة إلى روايتي (ع) و (كـ) : للذاتهن.
3087-
(4) أخبرنا عُبيدُاللهِ قالَ: أخبرنا أبوبكرٍ أحمدُ بن محمدٍ المرُّوذيُّ قالَ: قرأتُ على أبي عبدِاللهِ يعني أحمدَ بنَ حنبلٍ: هشيمٌ (1) : أخبرنا منصورٌ، عن ابنِ سيرينَ، أنَّ عتبةَ بنَ فرقدٍ عرضَ على ابنِهِ عَمرو التزويجَ فأَبى، فانطلَقَ إلى عثمانَ رحمه الله يَشكو ذلكَ إليهِ، فكتبَ عثمانُ إلى عَمرو بنِ عتبةَ أن يقدَمَ عليه، فقدمَ عليهِ،
فقالَ له عثمانُ: ما (مَنعكَ؟) مِن التزويجِ وقد تزوَّجَ رسولُ اللهِ وأبوبكرٍ وعُمر وعندَنا مِنهنَّ ما عندَنا؟ فقالَ له عَمرو: يا أَميرَ المؤمنينَ، ومَن له مثلُ عملِ رسولِ اللهِ وعملِ أبي بكرٍ ومثلُ عملِ عمرَ ومثلُ عملِكَ، فلمَّا قالَها قالَ: انطلقْ، فإنْ شئتَ فتزوَّجْ وإنْ شئتَ فلا.
قالَ أبوعبدِاللهِ: ما جاءَ في تركِ النكاحِ رخصةٌ غيرُ هذا، يَعني مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم (2) .
3088-
(5) حدثنا عُبيدُاللهِ قالَ: وأخبرني محمدُ بنُ محمدِ بنِ عمرَ أبوالحسنِ العطارُ قالَ: حدثنا الحسنُ بنُ منصورٍ قالَ: حدثنا عُبيدُاللهِ بنُ موسى قالَ: أخبرنا شدادٌ وهو الجعفيُّ، عن (ارخوانه؟) قالَ: أقبلَ الحسنُ بنُ عليٍّ وبَنو هاشمٍ خلفَه وحبش لِبني أميةَ مِن أهلِ الشامِ، فقالَ: مَن هؤلاءِ المُقبلونَ ما أحسنَ هيئَتَهم، فاستقبَلَ الحسن يَعني رجلاً فقالَ: أنتَ الحسنُ بنُ عليٍّ؟ قالَ: نَعم، قالَ: أتحبُّ أَن يُدخِلَكَ اللهُ مدخَلَ أبيكَ؟ / قالَ: ويحَكَ، وَمن أينَ
(1) هكذا في الأصل.
(2)
هو في «الزهد» لأحمد (2062) عن هشيم.
ونسبه في «المطالب» (1639) لإسحاق من طريق هشيم.
وقال البوصيري في «الإتحاف» (3670) : ورجاله ثقات.
وقد كانَتْ له مِن السوابِقِ ما قد كانَتْ، فقالَ الرجلُ: أَدخلَكَ اللهُ مدخَلَه، فإنَّه كانَ كافراً وأنتَ، قالَ فتناوَلَه محمدُ بنُ عليٍّ مِن خلفِ الحسنِ فلَطَمه لطمةً لزقَ بالأرضِ، فنشرَ الحسنُ عليهِ (1) رداءَهُ وقالَ: عزمةٌ مِني عَليكم يا بَني هاشمٍ لتَدخلنَّ المسجدَ فلَتُصَلُّنَ، وأخَذَ بيدِ الرجلِ فانطلَقَ به إلى أهلِهِ فكساهُ حلةً وَخَلَّى سبيلَه.
3089-
(6) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا أبوبكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ العطارُ: حدثنا قاسمُ بنُ يزيدَ المقرئُ الوراقُ قالَ: سمعتُ وكيعاً يقولُ: لو أنَّ رجلاً دفعَ إلى رجلٍ كتاباً فقالَ: قد حدَّثتُكَ بما فيهِ، كانَ قد حدَّثه (2) .
3090-
(7) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا (3) أبويحيى زكريا بنُ يحيى الناقدُ - وكانَ مِن خيارِ عبادِ اللهِ ومِن أكثرِهم للهِ ذكراً -: قالَ ابنُ أبي زيادٍ أبوعبدِالرحمنِ: حدثنا سيارٌ: حدثنا موسى بنُ سعيدٍ الراسبيُّ، عن هلالِ بنِ أبي جبلةَ، عن أبي عبدِالرحمنِ السلميِّ، عن أبيه، عن كعبٍ أنَّه قالَ:
سِدرةُ المُنتهى على حدِّ السماءِ السابعةِ مِما يَلى الجنةَ، فهي على حدٍّ هو الدُّنيا وهو الآخِرةُ، وكلُّها في الجنةِ، وعروقُها وأَغصانُها مِن تحت الكرسيِّ، فيها ملائكةٌ لا يعلمُ عدَدَهم (4) إلا اللهُ، يَعبدونَ اللهَ على أَغصانِها، في موضعِ كلِّ شعرةٍ مِنها ملَكٌ، ومقامُ جبريلَ في وسطِها، فيُنادي اللهُ عز وجل جبريلَ عليه
(1) عليها علامة الحذف إشارة إلى روايتي (خ) و (ع) .
(2)
أخرجه الخطيب في «الكفاية» (1119) من طريق المخلص به.
(3)
في الهامش إشارة إلى رواية (كـ)(خ)(ع) : حدثني.
(4)
في الهامش إشارة إلى رواية (كـ)(خ)(ع) : عدتهم.
السلامُ ينزل (1) كلَّ ليلةٍ قَدْرٍ مع الملائكةِ الذينَ يَسكنونَ سِدرةَ المُنتهى، وليسَ فيها مَلكٌ إلا قد أُعطيَ الرأفةَ والرحمةَ للمُؤمنينَ.
فيَنزلونَ مع جبريلَ في ليلةِ القدرِ حينَ تغربُ الشمسُ فلا تَبقى في ليلةِ القدرِ بقعةٌ إلا وعَليها ملَكٌ إمَّا ساجدٌ وإمَّا قائمٌ يَدْعونَ للمؤمنينَ والمؤمناتِ، إلا أَن يكونَ كنيسةً، أو بيعةً، أو بيتَ نارٍ أو وثنٍ، أو بعضَ أَماكِنهم هَذه / التي يَطرحونَ فيها الخبثَ، أو بَيت سكرانٍ، أو بَيت فيه مسكرٌ، أو بَيت فيه وثنٌ منصوبٌ (2) ، أو بَيت فيه جرسٌ معلقٌ أو مبولةٌ، أو بَيت فيه كُسَاحةُ البيتِ، ولا يزالونَ في تلكَ الليلةِ يَدْعونَ للمؤمنينَ ويَستغفرونَ لهم، وجبريلُ لا يدعُ أَحداً مِن الناس إلا صافحَهُ، وعلامةُ ذلكَ أَن مَن رقَّ قلبُه واقشعَرَّ جلدُه ودمعَتْ عَيناهُ فإنَّ ذلكَ مِن مصافحةِ جبريلَ.
وذكرَ كعبٌ أنَّ مَن قالَ: لا إلهَ إلا اللهُ ليلةَ القدرِ ثلاثَ مراتٍ غَفرَ اللهُ لهُ ذنوبَه بواحدةٍ، ونَجا مِن النارِ بواحدةٍ، وأدخَلَه الجنةَ بواحدةٍ، فقُلنا لكعب الأَحبارِ: يا أبا إسحاقَ صادقٌ؟ فقالَ كعبٌ: وهَل يقولُ لا إلهَ إلا اللهُ في ليلةِ القدرِ إلا رجلٌ صادقٌ (3) ، وَالذي نَفسي بيدِهِ، إنَّ ليلَة القدرِ لَتثقلُ على الكافرِ والمُنافقِ كأنَّما على ظهرِهِ جبلٌ.
فلا تَزالُ الملائكةُ هَكذا حتى يطلُعَ الفجرُ، فأولُ مَن يصعدُ جبريلُ حتى يكونَ في الوجهِ الأَعلى مِن الشمسِ حتى يبسطَ جناحَهُ، وله جَناحانِ أَخضرانِ
(1) هكذا في الأصل، وعند ابن كثير: أن ينزل.
(2)
(أو بيت سكران أو بيت فيه مسكر أو بيت فيه) عليها علامة الحذف (لا إلى) إشارة إلى روايتي (خ)(ع) .
(3)
في الهامش إشارة إلى روايتي (كـ)(خ) : كل صادق.
لا يَنشُرُهما إلا في تلكَ الساعةِ، فتصيرُ الشمسُ لا شُعاعَ لها، ثم يَدعو ملَكاً ملَكاً، فيَصعدُ فيجتمعُ نورُ الملائكةِ ونورُ جَناحَي جبريلَ عليه السلام، فلا تَزالُ الشمسُ يومَها ذلكَ مُتحيرةً، فيُقيمُ جبريلُ ومَن مَعه مِن الملائكةِ بينَ الشمسِ وبينَ سماءِ الدُّنيا يومَهم ذلكَ دعاءً ورحمةً واستغفاراً للمُؤمنينَ والمُؤمناتِ ولِمَن صامَ رمضانَ احتِساباً، ودعاءً لِمَن حدَّثَ إنْ عاشَ (1) إلى قابلٍ صامَ رمضانَ للهِ عز وجل.
وإِذا أَمسوا دخَلوا إلى سماءِ الدُّنيا فيَجلسونَ حِلقاً حِلقاً فيجتمعُ إليهم ملائكةُ / سماءِ الدُّنيا فيَسألونَهم عن رجلٍ رجلٍ وامرأةٍ امرأةٍ، ويحدِّثونَهم حتى يَقولوا: ما فعلَ فلانٌ وكيفَ وجدَّتموهُ العامَ؟ فيَقولونَ: وجَدْنا فلاناً عامَ أول في هذه الليلةِ مُتعبداً ووجَدْناه العامَ مُبتدعاً، ووجَدْنا فلاناً مُبتدعاً ووجَدْناه العامَ عابداً، قال: فيكفُّونَ عن الاستغفارِ (2) لذلكَ ويُقبِلونَ على الاستغفارِ لِهذا ويَقولونَ: وجَدْنا فلاناً وفلاناً يَذكرونَ اللهَ، ووَجَدْنا فلاناً راكعاً، ووجَدْنا فلاناً ساجداً، ووجَدْنا فلاناً تالياً لكتابِ اللهِ.
فهم كذلكَ يومَهم ولَيلتَهم حتى يَصعَدوا إلى السماءِ الثانيةِ، فَفي كلِّ سماءٍ يومٌ وليلةٌ حتى يَنتهوا إلى مكانِهم مِن سِدرةِ المُنتهى، فتقولُ لهم سِدرةُ المُنتهى: يا سُكاني حدِّثوني عن الناسِ وسمُّوهم، فإنَّ لي عَليكم حقاً، وإنِّي أُحبُّ مَن أَحبَّ الله عز وجل، فذكرَ كعبٌ أنَّهم يعدُّون لها ويَحكون لها [ويُسمُّونَ لها](3) الرجلَ والمرأةَ بأَسمائِهم وأَسماءِ آبائِهم.
(1) هكذا في الأصل، وعند ابن كثير: حدث نفسه إن عاش.
(2)
في الهامش إشارة إلى رواية (كـ)(خ)(ع) : استغفار.
(3)
من الهامش إشارة إلى روايتي (خ)(كـ) .
ثم تقبلُ الجنةُ على (1) السِّدرةِ فتقولُ: أَخبريني بما خبَّركِ سُكانُكِ مِن الملائِكة، فتُخبِرُها فتقولُ الجنةُ: رحمةُ اللهِ على فلانٍ، ورحمةُ اللهِ على فلانٍ، اللهمَّ عجِّلْهم إليَّ، فيبلغُ جبريلُ مكانَه (2) فيُلهِمُه اللهُ عز وجل فيقولُ: ربِّ وجدتُّ فلاناً ساجداً فاغفِرْ له، فيغفرُ له، فيشفعُ جبريلُ وجميعُ حملةِ العرشِ عليهم السلام فيَقولونَ: رحمةُ اللهِ على فلانٍ ومغفرتُهُ لفلانٍ، ويقولُ: يا ربِّ وجدتُّ عبدَكَ الذي وجدتُّه عامَ أولَ على العبادةِ وعلى السُّنةِ، ووجدتُّه العامَ قد أَحدثَ حَدَثاً وتولَّى عما / يؤمَرُ به، فيقولُ اللهُ عز وجل: يا جبريلُ إنَّه إنْ تابَ وأعتَبني قبلَ أَن يموتَ بثلاثِ ساعاتٍ غَفرتُ له، فيقولُ جبريلُ: لكَ الحمدُ إلهي، أَنت أرحمُ مِن خَلقِكَ بخَلقِكَ، وأنتَ أَرحمُ بعبادِكَ مِن عبادِكَ بأنفُسِهم.
قالَ: فيرتجُّ العرشُ وما حولَه والحجبُ وما فيها والسماواتُ بمَن فيهنَّ تقولُ (3) : الحمدُ للهِ الرحيمِ.
فذكرَ كعبُ الأَحبارِ أنَّه مَن صامَ شهرَ رمضانَ وصلَّى يُحدثُ نفسَه إذا أَفطرَ رمضانَ لا يَعصي اللهَ عز وجل دخلَ الجنةَ بغيرِ مسألةٍ ولا حسابٍ (4) .
(1) في الهامش إشارة إلى رواية (كـ)(خ)(ع) : إلى.
(2)
في الهامش إشارة إلى رواية (كـ)(خ)(ع) : مقامه.
(3)
غير منقوطة في الأصل، وتحتمل:(بقول) ، والمثبت موافق لما عند ابن كثير.
(4)
قال ابن كثير في «تفسيره» (4/ 572) : ذِكر أثرُ غريب ونبأ عجيب يتعلق بليلة القدر، رواه الإمام أبو محمد بن أبي حاتم عند تفسير هذه السورة الكريمة فقال: حدثنا أبي: حدثنا عبد الله بن أبي زياد القَطواني: حدثنا سيار بن حاتم: حدثنا موسى بن سعيد يعني الراسبي، عن هلال بن أبي جبلة، عن أبي عبد السلام، عن أبيه، عن كعب.. فذكره بتمامه.
3091-
(8) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ: حدثني عليُّ بنُ شعيبٍ: حدثنا معنُ بنُ عيسى: حدثني أبوسلامٍ مَولى بني فهرٍ قالَ: سمعتُ عليَّ بنَ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ يقولُ: إذا جامَعْتَ فاستَتِرْ مِن السماءِ (1) .
3092-
(9) وسمعتُ عليَّ بنَ عبدِاللهِ عليهما السلام يكرهُ وسخَ الثوبِ ويقولُ: الثوبُ يُسبِّحُ (2) .
3093-
(10) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ: حدثني أبوحفصٍ الصيرفيُّ: حدثني ميمونُ بنُ زيدٍ العدويُّ: حدثنا أبوسنانٍ عيسى بنُ سنانٍ - حدثنا أبوحفصٍ: وهو الذي حدثَ عنه حمادُ بنُ سلمةَ - قالَ: كانَ عليُّ بنُ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ مَعنا بالشامِ، وكانت لحيُتُه طويلةً يَخضبُها بالوسمةِ، وكانَ يُصلِّي كلَّ يومٍ ألفَ ركعةٍ (3) .
3094-
(11) حدثنا عُبيدُاللهِ: حدثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ: حدثنا منصورُ بنُ أبي مزاحمٍ قالَ: مروانُ بنُ شجاعٍ أخبرنا قالَ: سمعتُ ابنَ أبي عبلةَ يقولُ: دخلَ محمدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ عباسٍ عليه السلام على عمرَ بنِ عبدِالعزيزِ يوماً، فلمَّا خرجَ مِن عندِهِ قالَ عمرُ: لو كانَ إليَّ مِن الخلافةِ شيءٌ لقَمصتُها هذا الخارجَ (4) .
(1) أخرجه ابن أبي شيبة (17624) عن معن بن عيسى به.
(2)
أخرجه ابن أبي الدنيا في «الهواتف» (147) عن علي بن شعيب به.
(3)
أخرجه ابن عساكر (43/ 49) من طريق أبي حفص الصيرفي عمرو بن علي الفلاس به.
(4)
هو في «فضائل الصحابة» لعبد الله بن أحمد (1954) .
آخِرُ الجزءِ
والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ
وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمدٍ النبيِّ وآلِهِ أجمعينَ
جزءٌ فيه سبعُ مجالسَ
أَملاها أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ المُخَلِّصُ
روايةُ أبي محمدٍ عبدِاللهِ بنِ محمدِ بنِ عبدِاللهِ
الخطيبِ الصَّريفينيِّ عَنه
روايةُ الشيخِ الصالحِ أبي الدرِّ ياقوت بنِ عبدِاللهِ
مَولى ابنِ البخاريِّ عَنه
روايةُ الشيخِ الإمامِ العالمِ الحافظِ بهاءِ الدينِ
أبي محمدٍ القاسمِ بنِ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ عَنه
سماعُ عبدِالسلامِ بنِ أبي بكرِ بنِ أحمدَ
الدمشقيِّ الشافعيِّ مِنه
وقف ابنِ المُهندسِ
بسم الله الرحمن الرحيم
لا إلهَ إلا اللهُ عُدة للقائِهِ
أخبرنا الشيخُ الفقيهُ الإمامُ العالمُ الحافظُ الثقةُ بهاءُ الدينِ شمسُ الحفاظِ ناصرُ السنةِ محدثُ الشامِ، أبومحمدٍ القاسمُ بنُ الإمامِ العالمِ الحافظِ ثقةِ الدينِ شيخِ الإسلامِ أبي القاسمِ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ عبدِاللهِ الشافعيِّ قراءةً عليه وأَنا أسمعُ يومَ الإثنينِ الثاني عشرَ مِن ذي القعدةِ سنةَ خمسٍ وتسعينَ وخمسِمئةٍ قالَ: أخبرنا أبوالدرِّ ياقوتُ بنُ عبدِاللهِ الروميُّ التاجرُ مَولى ابنِ البخاريِّ قراءةً عليه في يومِ الثلاثاءِ السادسَ وعشرينَ مِن جُمادى الآخِرةِ سنةَ ثلاثٍ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ، ومرةً أُخرى في يومِ الجمعةِ ثالث وعشرينَ صفرَ سنةَ ستٍّ وثلاثينَ وخمسِمئةٍ قالَ: أخبرنا أبومحمدٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ الصَّريفينيُّ الخطيبُ قراءةً عليه وأَنا أسمعُ قالَ: حدثنا أبوطاهرٍ محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ العباسِ المُخَلِّصُ إملاءً يومَ الجمعةِ السادسَ عشرَ مِن رجبَ سنةَ ثلاثٍ وتسعينَ وثلاثِمئةٍ قالَ:
3095-
(1) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ إملاءً في صفرَ لِستٍّ خلونَ مِنه سنةَ ثلاثَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا أبوعبدِاللهِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ حنبلِ بنِ هلالِ بنِ أسدٍ الشيبانيُّ: حدثنا يحيى بنُ سعيدٍ، عن شعبةَ قالَ: أخبرني أبوجمرةَ قالَ: سمعتُ ابنَ عباسٍ يقولُ:
قدمَ وفدُ عبدِ القيسِ على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأَمرَهم بالإيمانِ باللهِ عز وجل، ثم قالَ:«أَتدرونَ ما الإيمانُ باللهِ؟» قَالوا: اللهُ ورسولُهُ أعلمُ، قالَ:«شهادةُ أَن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمداً رسولُ اللهِ، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصومُ رمضانَ، وأَن تُعطوا الخُمسَ مِن المَغنمِ» (1) .
3096-
(2) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: حدثنا سفيانُ الثوريُّ، عن عليِّ بنِ الأقمرِ، عن أبي حذيفةَ، عن عائشةَ قالتْ:
حَكيتُ إِنساناً فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «ما يَسُرني أنِّي حكيتُ إِنساناً وأنَّ لي كَذا وكَذا» (2) .
3097-
(3) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ: حدثنا طالوتُ بنُ عبادٍ أبوعثمانَ الصيرفيُّ: حدثنا فضالُ بنُ جبيرٍ قالَ: سمعتُ أبا أُمامةَ الباهليَّ يقولُ:
سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اكفَلوا لي بستٍّ أَكفَلْ لكم بالجنةِ: إذا حدثَ أَحدُكم فلا يَكذبْ، وإِذا ائتُمِنَ فلا يَخُنْ، وإِذا وَعَدَ فلا يُخلِفْ، غُضُّوا أَبصارَكم، وكُفُّوا أَيديَكم، واحفَظوا فُروجَكم» (3) .
(1) تقدم (124) .
(2)
تقدم (3021) .
(3)
أخرجه أبوالقاسم السمرقندي في «حديثه» (15) ، وابن البخاري في «مشيخته» (190)(191) من طريق المخلص به.
وفضال بن جبير ضعيف. ومن طريقه أخرجه الطبراني في «الكبير» (8018) ، و «الأوسط» (2539) ، وابن عدي (6/ 21) ، وابن حبان في «المجروحين» (2/ 204) ، والخطيب (7/ 392) .
وقواه الألباني بشواهده في «الصحيحة» (1525) .
3098-
(4) حدثنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ إملاءً في (1) يومِ الاثنينِ لِستٍّ خلونَ مِن صفرَ سنةَ ثلاثَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا كاملُ بنُ طلحةَ أبويحيى الجَحدَريُّ: حدثنا حمادُ بنُ سلمةَ، عن خالدٍ الحذاءِ، عن عبدِاللهِ بنِ شقيقٍ، عن ابنِ أبي الجَدعاءِ قالَ:
قلتُ: يا رسولَ اللهِ مَتى كُتبتَ (2) نَبياً؟ قالَ: «إِذ آدمُ بينَ الرُّوحِ والجسدِ» (3) .
3099-
(5) أخبرنا عبدُاللهِ بنُ محمدٍ البغويُّ قراءةً عليه وأَنا أسمعُ: حدثنا عليُّ بنُ الجعدِ: أخبرنا فرجُ بنُ فضالةَ، عن لقمانَ بنِ عامرٍ، عن أبي أُمامةَ الباهليِّ قالَ:
قيلَ: يا رسولَ اللهِ ما كانَ بدؤُ أَمرِكَ؟ قالَ: «دَعوةُ أَبي إبراهيمَ، وبُشرى عيسى، ورأتْ أُمي خرجَ مِنها نورٌ أَضاءَتْ له قُصورُ الشامِ» (4) .
3100-
(6) حدثنا أبوبكرِ بنُ أبي داودَ عبدُاللهِ بنُ سليمانَ بنِ الأشعثِ السِّجستانيُّ رحمه الله: حدثنا أحمدُ يَعني ابنَ صالحٍ: حدثنا ابنُ أبي فُديكٍ: أخبرني شبلُ بنُ العلاءِ بنِ عبدِالرحمنِ، عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي هريرةَ قالَ:
(1) ليست في ظ (7) ولا ظ (60) .
(2)
في هامش ظ (7) إشارة إلى نسخة أخرى: كنت.
(3)
تقدم (127) .
(4)
أخرجه اللالكائي في «اعتقاد أهل السنة» (1404) ، وأبوالقاسم الأصبهاني في «دلائل النبوة» (1) من طريق المخلص به. وهو في «الجعديات» (3553) .
والفرج بن فضالة ضعيف. ومن طريقه أخرجه أحمد (5/ 262) ، والطيالسي (1140) ، وابن سعد (1/ 102) ، والطبراني (7792) ، وابن عدي (6/ 29) ، والبيهقي في «الدلائل» (1/ 84) .
وللحديث شواهد ذكرها الألباني في «الصحيحة» (1545)(1546) .
3101-
(7) حدثنا يحيى بنُ محمدِ بنِ صاعدٍ أبومحمدٍ إملاءً قالَ: حدثنا محمدُ بنُ زنبورٍ المكيُّ: حدثنا الحارثُ بنُ عميرٍ، عن حميدٍ، عن أنسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَصدَّقوا، فإنَّ الصدقةَ فِكاكُكم مِن النارِ» (2) .
3102-
(8) حدثنا أبومحمدٍ يحيى بنُ محمدٍ قراءةً علينا مِن لفظِهِ في رجبَ سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ: حدثنا سفيانُ، عن مسعرٍ، عن إبراهيمَ السَّكسكيِّ، عن عبدِاللهِ بنِ أبي أَوفى قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ خِيارَ عبادِ اللهِ الذينَ يُراعونَ الشمسَ والقمرَ والأَظلَّةَ لذكرِ اللهِ عز وجل» (3) .
(1) تقدم (2967) .
(2)
تقدم (550) .
(3)
أخرجه البزار (3351) ، والطبراني في «الدعاء» (1876) ، وأبونعيم في «الحلية» (7/ 227) ، والحاكم (1/ 51)، والبيهقي (1/ 379) من طريق عبد الجبار بن العلاء به. وقال البزار: والصحيح الذي روي عن مسعر عن إبراهيم عن رجل عن أبي الدرداء موقوفاً.
ورواية أبي الدرداء الموقوفة هذه أخرجها الحاكم وقال: هذا لا يفسد الأول ولا يعلله، فإن ابن عيينة حافظ ثقة.
ومداره على إبراهيم السكسكي وقد ضعِّف. وقواه بغيره الألباني في «الصحيحة» (3440) .
3103-
(9) أخبرنا أبوحامدٍ محمدُ بنُ هارونَ بنِ عبدِاللهِ الحضرميُّ قراءةً عليه في منزلِهِ وأَنا أسمعُ: حدثنا عيسى بنُ مساورٍ: حدثنا يَغنمُ بنُ سالمِ بنِ قنبر خادمِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قالَ: قالَ لي أنسُ بنُ مالكٍ:
قالَ لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن قادَ أَعمى أربعينَ خُطوةً لم تَمسَّ وجهَهُ النارُ» (1) .
3104-
(10) حدثنا أبومحمدٍ جعفرُ بنُ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ مجاشعٍ الختليُّ: حدثنا رجاءُ بنُ سهلٍ الصاغانيُّ: حدثنا وهبُ بنُ وهبٍ أبوالبختريِّ القاضي، عن هشامِ بنِ عروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ قالتْ:
إنَّ أولَ سورةٍ تَعلمتُها مِن القرآنِ {طه} ، فكنتُ (2) إِذا قلتُ {طه. مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى} [سورة طه: 1، 2] قالَ صلى الله عليه وسلم:«لا شَقيتِ يا عايشُ» (3) .
3105-
(11) حدثنا أبويعقوبَ إسحاقُ بنُ الخليلِ الجلابُ: حدثنا محمدُ بنُ سهلٍ يعني (4) ابنَ عسكرٍ: حدثنا عبدُالرزاقِ بنُ همامٍ: حدثنا معمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
لمَّا مرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالحِجْرِ قالَ: «لا تَدخُلوا مساكِنَ الذينَ ظَلَموا
(1) تقدم (2928) .
(2)
في ظ (60) : وكنت.
(3)
أخرجه ابن عساكر (18/ 121، 63/ 404) من طريق المخلص به.
ووهب بن وهب القاضي كذبوه.
(4)
ليست في ظ (7) .
أنفُسَهم إلا أَن تَكونوا باكِينَ، ولا تَدخُلوا عَليهم فيُصيبُكم مثلُ ما أَصابَهم» (1) .
3106-
(12) حدثنا القاضي أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ بنِ البهلولِ أَملاه عَلينا مِن لفظِهِ وكتابِهِ في رجبَ سنةَ خمسَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ قالَ: قُرئَ على أبي كريبٍ وأَنا أَسمعُ: حدثكم عبدُاللهِ بنُ إدريسَ، عن عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ،
أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم ضربَ وغرَّبَ، وأنَّ أبا بكرٍ ضربَ وغرَّبَ، وأنَّ عمرَ ضربَ وغرَّبَ. فأَقرَّ به (2) .
3107-
(13) حدثنا القاضي أبوعمرَ محمدُ بنُ يوسفَ إملاءً في صفرَ سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا أبوعَمرو عثمانُ بنُ هشامِ بنِ الفضلِ بنِ دلهم: حدثنا أبوقَطَنٍ عَمرو بنُ الهيثمِ: حدثنا عبدُالعزيزِ بنُ أبي سلمةَ، عن قدامةَ بنِ موسى، عن أبي صالحٍ السمانِ، عن أبي هريرةَ قالَ:
كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «اللهمَّ أَصلِحْ لي دِيني الذي هو عِصمةُ أَمري، وَأصلِحْ لي دُنيايَ التي فيها مَعاشي، وأصْلِحْ لي آخِرَتي التي إِليهَا مَعادِي، واجعَل الحياةَ زيادةً لي في كلِّ خيرٍ، واجعَل الموتَ راحةً لي مِن كلِّ شرٍّ» (3) .
3108-
(14) / أخبرنا القاضي أبوالعباسِ أحمدُ بنُ نصرِ بنِ بجيرٍ قراءةً عليه فأقرَّ به: حدثنا حاجبٌ يَعني ابنَ سليمانَ المَنبِجيَّ: حدثنا ابنُ أبي روَّادٍ: حدثنا مروانُ بنُ سالمٍ، عن عبدِالملكِ بنِ أبي سليمانَ، عن عطاءٍ، عن
(1) تقدم (1783) .
(2)
تقدم (2362) .
(3)
أخرجه مسلم (2720) من طريق أبي قطن به.
ابنِ عباسٍ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَولَ ما يُجازَى به المؤمنُ بعدَ موتِهِ أَن يُغفرَ لجميعِ مَن يَتبعُ (1) جنازتَهُ» (2) .
3109-
(15) حدثنا القاضي أبوإسحاقَ إبراهيمُ بنُ حمادِ بنِ إسحاقَ بنِ إسماعيلَ بنِ حمادِ بنِ زيدٍ الشيخُ الصالحُ: حدثنا يحيى بنُ عياشٍ: حدثنا عمرُ بنُ حبيبٍ: حدثنا ابنُ عجلانَ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قالَ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تَنامُ عَينايَ ولا يَنامُ قَلبي» (3) .
3110-
(16) حدثنا الشيخُ الصالحُ أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سيفٍ أبوبكرٍ السِّجستانيُّ: حدثنا يونسُ بنُ عبدِالأَعلى: أخبرنا ابنُ وهبٍ قالَ: أخبرني (4) طلحةُ بنُ عَمرو، عن عطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ،
أنَّ أَصحابَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالوا: يا رسولَ اللهِ، لَقد أَسرعَ إليكَ الشَّيبُ، قالَ:«أَجلْ، لَقد (5) شَيَّبتني هودٌ وأَخواتُها» .
(1) في هامش الأصل وهامش ظ (60) : تبع. وكذلك هي في ظ (7) .
(2)
أخرجه ابن عساكر (57/ 282) من طريق المخلص به.
وأخرجه عبد بن حميد (621) ، والبزار (820- زوائده) ، وابن عدي (6/ 384) ، وابن حبان في «المجروحين» (3/ 13) ، والعقيلي (4/ 204) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (1758) من طريق عبد المجيد بن أبي رواد به.
وضعفه الألباني في «الضعيفة» (3167) .
(3)
أخرجه أحمد (2/ 251، 438) ، وابن حبان (6386) ، وابن خزيمة (48) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عجلان به.
(4)
في ظ (60) : أخبرنا.
(5)
ليست في ظ (7) ولا ظ (60) .
قالَ عطاءٌ: أَخواتُها: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} {وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا} وَ {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَت} (1) .
3111-
(17) حدثنا الشيخُ الصالحُ الفاضلُ أبوأحمدَ عبدُالواحدِ بنُ المُهتدي باللهِ سنةَ سبعَ عشرةَ وثلاثِمئةٍ: حدثنا محمدُ بنُ عبدكَ: حدثنا حجاجٌ وهو ابنُ محمدٍ قالَ: قالَ ابنُ جُريجٍ: أخبرنا زيادٌ يَعني ابنَ سعدٍ، أنَّ صالحاً مَولى التوأمةِ أَخبره، أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقولُ:
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذا قعدَ القومُ في المجلسِ ثم قَاموا لم يَذكُروا اللهَ عز وجل فيه كانتْ حسرةً عليهم يومَ القيامةِ (2) » .
3112-
(18) حدثنا أبوالقاسمِ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالعزيزِ البغويُّ قراءةً عليه وأَنا أَسمعُ: حدثنا عثمانُ يَعني (3) ابنَ أبي شيبةَ قالَ: سمعتُ أبا نُعيمٍ قالَ: سمعتُ سفيانَ الثوريَّ كتبَ إلى ابنِ أبي ذئبٍ: مِن سفيانَ بن سعيدٍ
(1) طلحة بن عمرو متروك.
وقد أخرجه الترمذي (3297) ، والحاكم (2/ 344) من طريق أبي إسحاق، عن عكرمة، عن ابن عباس بنحوه.
واختلف فيه على أبي إسحاق، انظر «علل الدارقطني» (17) .
(2)
في ظ (7) : إلى يوم القيامة. وعليها علامة التضبيب.
والحديث أخرجه قاضي المارستان في «مشيخته» (227) من طريق المخلص به.
وأخرجه الترمذي (3380) ، وأحمد (2/ 446، 453، 481، 484، 495) والحاكم (1/ 496) ، والبيهقي (3/ 210) من طريق صالح مولى التوأمة به.
وله عن أبي هريرة طرق بنحوه. انظر «الصحيحة» (74) وما بعده، و «المسند الجامع» (14319) وما بعده.
(3)
ليست في ظ (7) .
إلى محمدِ بنِ عبدِالرحمن، سلامٌ عليكَ، فإنِّي أَحمدُ إليكَ اللهَ الذي لا إلهَ إلا هو، وأُوصيكَ بتَقوى اللهِ عز وجل، فإنَّكَ إِن اتقيتَ (1) اللهَ عز وجل كَفاكَ الناسَ، وإِن اتقيتَ الناسَ فَلن يُغنوا عنكَ مِن اللهِ عز وجل شيئاً، فعليكَ بتَقوى اللهِ، أمَّا بعدُ (2) .
آخِرُ المجلسِ الأَولِ
(1) في هامش ظ (60) إشارة إلى نسخة أخرى: فإن اتقيت.
(2)
تقدم (1187) .