‌«إزار المؤمن أو المسلم إلى أنصاف الساقين ، ما بينه وبين الكعبين وما أسفل من ذلك ففي النار - أمالي ابن بشران - الجزء الثاني

«بِعْنِي نَاضِحَكَ يَا جَابِرُ بِدِينَارٍ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ، بِعْنِي بِدِينَارَيْنِ وَاللَّهُ يَغْفِرُ لَكَ» .

قَالَ: فَمَا زَالَ يَقُولُ حَتَّى بَلَغَ عِشْرِينَ دِينَارًا مَعَ كُلِّ دِينَارٍ مَغْفِرَةٌ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمَدِينَةَ جِئْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَاضِحُكُمْ هَذَا اقْبِضُوهُ أَوْ قَالَ سَعْدٌ: اقْبَلُوهُ، قَالَ: أَعْطِهِ مِنَ الْغَنِيمَةِ عِشْرِينَ دِينَارًا، اذْهِبْ بِنَاضِحِكَ يَا جَابِرُ "

1305 -

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّافِعِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، أنبا حَفْصٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: ‌

‌«خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَكُنَّا إِذَا عَلَوْنَا عَلَى شَرَفٍ كَبَّرْنَا وَإِذَا هَبَطْنَا

سَبَّحْنَا»

1306 -

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الآجُرِّيُّ ، بِمَكَّةَ، أنبا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنبا شُعْبَةُ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنِ الإِزَارِ، فَقَالَ: عَلَى الْخَبِيرِ سَقَطْتَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‌

‌«إِزَارُ الْمُؤْمِنِ أَوِ الْمُسْلِمِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ ، مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ وَمَا أَسْفَلُ مِنْ ذَلِكَ فَفِي النَّارِ

، لا يَنْظُرُ اللَّهُ عز وجل إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا»

1307 -

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْحَسَنِ الْمُعَدَّلُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، ثنا عَفَّانُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:«» أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ عُقْبَةَ قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ