‌ رابعا: بيان منهج التحقيق: - المفاتيح في شرح المصابيح - مقدمة

- يبدأ هذا الجزء بقوله: "بسم الله الرحمن الرحيم، رب يسِّر ولا تعسر، وتمم بالخير، كتاب البيع، قوله: ما أكلَ أحدٌ قط خيرًا مِنْ أنْ يأكلَ من عمل يده".

- وينتهي بقوله: "لأنهم صحبوا النبي صلى الله عليه وسلم وصادفوا زمان الوحي، ولأنه ثبت فضيلتهم على القرن الثاني بدلائل كثيرة من الآيات والأخبار".

- وجاء في آخرها: هذا آخر تتمة شرح مولانا وسيدنا الإمام مظهر الدين قدس الله روحه وبرَّد ضريحه.

- ثمَّ جاء: "تممتُ هذا الكتاب بعون الله تعالى وطلب غفرانه في آخر شهر الله الأصم رجب المرجب من سنة اثنتين وستين وسبع مئة الهلالية، كتبه محمد بن أحمد بن محمَّد الأبهري حامدًا ومصليًا".

- ثم جاء من كتب العبد المحتاج إلى رحمة الغني المغني علان بن محمَّد بن عبد الملك بن علي المحدث الصديقي غفر الله عنهم بلطفه وكرمه آمين.

- وجاء في آخر هذا الجزء: بلغتِ المقابلةُ على جهة الوسع والطاقة، وكانت نسخةُ أصلِه في غاية السقم.

وتمَّ الرمز لهذه النسخة بالرمز "م"

* * *

*‌

‌ رابعًا: بيان منهج التحقيق:

1 -

نسخُ الأصلِ المخطوطِ، بالاعتماد على النُّسخة الخطيَّة للمكتبة التَّيمورية والمرموز لها بـ "ت" والتي تمثِّل الجزءَ الأوَّل من الكتاب، والنسخةِ الخطيَّة المجهولةِ المصدرِ والمرموز لها بـ "م" والتي تمثِّل الجزءَ الثاني، وذلك بحسب رسمِ وقواعد الإملاء الحديثة.

2 -

معارضةُ المنسوخ بالمخطوط؛ للتأكُّد من صحة النص وسلامته.

3 -

إثباتُ الفروق والأسقاط والزّيادات المهمَّة بين هاتين النسختين الخطَّيتين في جزأيها الأوَّل والثاني، وبين النُّسختين الخطَّيتين لمكتبة شستربتي والمرموز لها بـ "ش"، ونُسخة دارِ الكُتب المِصْرية والمرموز لها بـ "ق"، وذلك بإثبات الصَّواب في النص والإشارة إلى خلافه في حواشي الكتاب، وإهمال الفروق التي لا تؤثر على النص كثيرًا؛ كبعض الأخطاء والتصحيفات، وتكرير بعض الجمل والكلمات.

4 -

إدراجُ نصوصِ أحاديث "مصابيح السنة" التي تكلم عنها المؤلف رحمه الله في هذا الشرح، وذلك بعد مقابلة النصوص مقابلةً تامةً على نسختين خطيتين هما غايةٌ في الجَوْدة والضبط، إحداهما النسخة الخطية الموقوفة في مدرسة بايزيد خان بتركيا، تحت رقم (835)، وهي منسوخة سنة (673 هـ) بيد محمَّد بن عبد الرحمن بن حبشي بن أحمد.

والثانية: النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة كُوبريلي بتركيا، تحت رقم (445)، وهي منسوخة سنة (729 هـ) بيد الحسين بن عبد الله بن النيار الحافظ البغدادي الأسدي وقد تمَّ ضبطُ الأحاديث بالشكل شبهِ التام، وتمَّ ترقيمُها ترقيمًا تسلسليًا، وبَلَغَ عددُها (4931) حديثًا.

5 -

ترقيمُ الأحاديثِ التي تكلم عنها الإمام المُظْهري ترقيمًا تسلسليًا.

6 -

ضبطُ الأحاديث النبوية والأشعار بالشَّكل شبهِ التام، وضبط ما أشكل من الألفاظ والكلمات الغريبة.

7 -

عزوُ الآيات القرآنية الكريمة إلى مواضعها من الكتاب العزيز، وإدراجُها برسم المصحف الشريف، وجعلُ العزوِ بين معكوفتين في صلب

الكتاب بذكر اسم السورة ورقم الآية.

8 -

التعليقُ الضروري على النص، وعدمُ الإطالةِ فيه.

9 -

كتابةُ مقدمة للكتاب مشتملة على ترجمة الإمام البَغَويَّ صاحب "مصابيح السنة"، وعلى ترجمة الشَّارح الإمامِ المُظْهِري، ثمَّ دراسة عامة عن الكتاب.

10 -

تذييلُ الكتاب بفِهْرسٍ لأطراف الأحاديث النبوية الشريفة التي شرحها المؤلف رحمه الله وفهرس لعناوين الكتب والأبواب.

والحمدُ لله الذي بنعمته تتمُّ الصالحات

° ° °

صور المخطوطات

صورة غلاف النسخة الخطية لمكتبة دار الكتب المصرية، والمرموز لها بـ "ق"

صورة اللوحة الأولى من الجزء الأول من النسخة الخطية لمكتبة دار الكتب المصرية، والمرموز لها بـ "ق"

صورة اللوحة الأخيرة من الجزء الأول من النسخة الخطية لمكتبة دار الكتب المصرية، والمرموز لها بـ "ق"

صورة اللوحة الأولى من الجزء الثاني من النسخة الخطية لمكتبة دار الكتب المصرية، والمرموز لها بـ "ق"

صورة اللوحة الأخيرة من الجزء الثاني من النسخة الخطية لمكتبة دار الكتب المصرية لها بـ "ق"

صورة غلاف النسخة الخطية لمكتبة شستربتي بإيرلندا، والمرموز لها بـ "ش"

صورة اللوحة الأولى من النسخة الخطية لمكتبة شستربتي بإيرلندا، والمرموز لها بـ "ش"

صورة اللوحة الأخيرة من النسخة الخطية لمكتبة شستربتي بإيرلندا، والمرموز لها بـ "ش"

صورة غلاف النسخة الخطية للمكتبة التيمورية، والمرموز لها بـ "ت"

صورة اللوحة الأولى من النسخة الخطية للمكتبة التيمورية، والمرموز لها بـ "ت"

صورة اللوحة الأخيرة من النسخة الخطية للمكتبة التيمورية، والمرموز لها بـ "ت"

صورة غلاف النسخة الخطية مجهولة المصدر، والمرموز لها بـ "م"

صورة اللوحة الأولى من النسخة الخطية مجهولة المصدر، والمرموز لها بـ "م"

صورة اللوحة الأخيرة من النسخة الخطية مجهولة المصدر، والمرموز لها بـ "م"