المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌رابعا: الحكمة من مشروعية الجهاد - المفاهيم الصحيحة للجهاد في سبيل الله تعالى في ضوء الكتاب والسنة

[سعيد بن وهف القحطاني]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌أولاً: مفهوم الجهاد‌‌ لغةو‌‌شرعاً:

- ‌ لغة

- ‌شرعاً:

- ‌ثانياً: حكم الجهاد في سبيل الله:

- ‌1 - إذا حضر المسلم المُكلَّف القتال والتقى الزحفان وتقابل الصفان

- ‌2 - إذا حضر العدو بلداً من بلدان المسلمين

- ‌3 - إذا استنفر إمام المسلمين الناس وطلب منهم ذلك

- ‌ثالثاً: مراتب الجهاد في سبيل الله:

- ‌المرتبة الأولى: جهاد النفس له أربع مراتب:

- ‌1 - جهادها على تعلم أمور الدين

- ‌2 - جهادها على العمل به بعد علمه

- ‌3 - جهادها على الدعوة إليه ببصيرة

- ‌4 - جهادها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله

- ‌المرتبة الثانية: جهاد الشيطان وله مرتبتان:

- ‌1 - جهاده على دفع ما يلقي إلى العبد من الشبهات

- ‌2 - جهاده على دفع ما يلقي إليه من الشهوات والإرادات الفاسدة

- ‌المرتبة الثالثة: جهاد الكفار والمنافقين:

- ‌المرتبة الرابعة: جهاد أصحاب الظلم والعدوان، والبدع والمنكرات:

- ‌رابعاً: الحكمة من مشروعية الجهاد

- ‌الأمر الأول: إعلاء كلمة الله تعالى

- ‌الأمر الثاني: نصر المظلومين

- ‌الأمر الثالث: رَدُّ العُدوان وحفظ الإسلام

- ‌خامساً: أنواع جهاد الأعداء:

- ‌1 - جهاد الكفار، والمنافقين والمرتدين

- ‌2 - جهاد البغاة المعتدين الذين يخرجون على الإمام المسلم

- ‌3 - الدِّفاع عن الدين، والنفس، والأهل، والمال

- ‌سادساً: شروط وجوب الجهاد:

- ‌سابعاً: استئذان الوالدين في الخروج إلى الجهاد:

- ‌ثامناً: أمر الجهاد موكول إلى إمام المسلمين واجتهاده:

- ‌تاسعاً: الاعتصام بالكتاب والسنة وخاصة أيام الفتن:

الفصل: ‌رابعا: الحكمة من مشروعية الجهاد

‌رابعاً: الحكمة من مشروعية الجهاد

بيَّن الله عز وجل الحكمة والغاية من الجهاد في سبيل الله تعالى، قال سبحانه:{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لله فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ الله بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} (1)، وقال عز وجل:{وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لله فَإِنِ انتَهَواْ فَلَا عُدْوَانَ إِلَاّ عَلَى الظَّالِمِينَ} (2).

قال الإمام عبد العزيز بن عبد الله ابن باز رحمه الله في المقصود من الجهاد: ((الجهاد نوعان: جهاد طلب، وجهاد دفاع، والمقصود منهما جميعاً هو تبليغ دين الله، ودعوة الناس إليه، وإخراجهم من الظلمات إلى النور، وإعلاء دين الله في أرضه، وأن يكون الدين كله لله وحده

))، ثم قال رحمه الله تعالى بعد أن أورد الآيتين السابقتين، وقال عز وجل في سورة التوبة:{فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ الله غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (3)، والآيات في هذا المعنى كثيرة، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:((أُمرت أن أُقاتل النَّاسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلاّ الله، وأنَّ محمداً رسول الله، ويُقيموا الصلاة، ويُؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منِّي دماءهم وأموالهم إلاّ بحقِّ الإسلام وحسابهم على الله عز وجل)) (4)، انتهى كلامه

(1) سورة الأنفال، الآية:39.

(2)

سورة البقرة، الآية:193.

(3)

سورة التوبة، الآية:5.

(4)

متفق عليه: أخرجه البخاري، في كتاب الإيمان، باب {فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلَاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ} ، برقم 25، ومسلم، في كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله، برقم 22.

ص: 13