‌المبحث الأول: اسمه ونسبه ومولده ووفاته: - المنهل المأهول بالبناء للمجهول لأبي الخير محمد بن ظهيرة تحقيق ودراسة

‌

‌القسم الأول: الدراسة

‌

‌الفصل الأول: المُصَنِّف

‌

‌المبحث الأول: اسمه ونسبه ومولده ووفاته:

مصنف كتاب المنهل المأهول هو: خير الدين أبو الخير محمد بن أبي السعود ابن ظهيره1.

واسمه - كما أورده السخاوي-: محمد بن محمد بن محمد بن محمد خير الدين أبو الخير بن الجمال أبي السعود بن أبي البركات بن أبي السعود القرشي الشافعي ابن ظهيرة2.

واسم جَدِّة الثّاني (والد جَدِّه) كما أورده الفاسي3 والنجم ابن فهد4: أبو السعود محمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة (ت802هـ) .

وبالجمع بين الاسمين يكون اسم مؤلف هذه الرسالة بالكامل بعد تجريد آبائه من الكنى والألقاب: محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي بن أحمد ابن عطية بن ظهيرة المخزوميّ القرشيّ المكّيّ.

ولقبه: خير الدين، وهذا هو المشهور قال السخاوي: "أو قطب

الدين"1 وكنيته: أبو الخير، واشتهر بابن أبي السعود.

وحَدَّد السخاوي تاريخ مولده ومكانه بقوله: "ولد حين خسوف القمر من ليلة الثلاثاء رابع عشر شعبان سنة ستٍّ وأربعين وثمانمائة بمكة"2.

وينحدر خير الدين ابن ظهيرة من أسرة علم عريقة وفيرة، اشتهر كثير من أفرادها في مكة المكرمة بالشرف والرياسة والعلم، في أجيال متتابعة، طيلة ستة قرون، منذ القرن السابع الهجري، حتى القرن الثاني عشر3، وَلِيَتْ خلالها قضاء مكة منذ القرن الثامن الهجري، وقد اضطهدهم المماليك في آخر أيامهم، ثم عاد إليهم القضاء مع دخول العثمانيين الحجاز، ثم ضعف شأنهم في القرن الحادي عشر4، وقد عُرِفت هذه الأسرة بـ ((آل ظهيرة)) أو ((أبناء ظهيرة)) وينتهي نسبهم إلى بني مخزوم من قبيلة قريش.

ولما كثر أبناء هذه الأسرة، وبرزوا في العلم والقضاء، واشتهروا ألف فيهم النجم عمر بن فهد القرشي (ت 885هـ) كتاباً سماه ((المشارق المنيرة في ذكر بني ظهيرة)) ذكره الشوكاني5،والبغدادي6، ولعلّه هو الكتاب الذي

ذكره عبد الله مرداد في ((المختصر)) في ترجمة محمد بن يحيى بن ظهيرة بقوله: "وأخبرني من أثق به - أيضاً - بأنه اطلع على رسالة البدور المنيرة في ذكر بني ظهيرة"1.

وهذا يدلّ على أن الكتاب كان موجوداً في القرن الماضي (الرابع عشر) وقد بحثت عنه في بعض الخزائن المكّيّة وسألت أهل الاختصاص فلم أجد له أثراً. ولم يقف عليه صاحب ((التاريخ والمؤرخون بمكة)) 2.

ومن أبرز العلماء والقضاة في هذه الأسرة المكية الشهيرة:

1-

محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبي شاكر بن ظهيرة (مجد الدين)(ت 677هـ) .

2-

محمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة (جمال الدين أبو السعود)(ت802هـ) وهو الجد الثاني للمؤلف (أبو جَدِّه) كما تقدم.

3-

محمد بن عبد الله بن ظهيرة (جمال الدين أبو حامد)(ت 817هـ) .

4-

محمد بن محمد بن محمد بن حسين بن ظهيرة (نجم الدين أبو المعالي)(ت 846هـ) .

5-

محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن ظيهرة (جلال الدين أبو السعادات)(ت 861هـ) .

6-

محمد بن إبراهيم بن علي بن ظهيرة (جمال الدين أبو السعود)(ت 907هـ) .

7-

علي بن جار الله بن محمد بن أبي اليمن بن أبي بكر بن أبي البركات محمد بن أبي السعود بن ظهيرة (ت 1010هـ) .

وولد ابن ظهيرة مؤلف هذا الكتاب بمكة - كما أشرت سابقاً - وبها نشأ، وحفظ القرآن، وصلّى به في المسجد الحرام، وحفظ الأربعين النوويّة1، ولازم خاله في العربية، والجوجري في الفقه بمكة وبالقاهرة، وأذن له بالإقراء وغيره، وحلّق لإقراء العربية وغيرها2، وتدرج حتى تولى القضاء - كما يفهم من عبارة ابن عَلان3 الصّدّيقيّ4.

وأثنى السّخاويّ على رجاحة عقله ووصفه بقوله: "وهو منجمع مذكور بسكون وعقل مع حسن خط وخبرة بالشروط

…

وبالجملة فهو فاضل ساكن"5.

ولم تذكر المصادر التي بين أيدينا تاريخ وفاة ابن ظهيرة، ولكن يفهم من كلام السخاويّ المتوفّى سنة (902هـ) أن ابن ظهيرة كان معاصراً له، وكان حياً في مطلع القرن العاشر، أمّا العزّ بن فهد فإنه ذكره ودعا له بالرَّحمة6 وهذا يدلّ على أنه توفيّ قبل سنة (922هـ) وهي السنة التي توفي فيها العز بن فهد، وبهذا يمكن القول: إن خير الدين أبا الخير بن أبي السعود محمد بن ظهيرة مؤلف هذا الكتاب توفيّ في أوائل القرن العاشر بين سنتي 902هـ و922هـ.