‌خ ز ل - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٢٨

سَوِيقِ الشَّعيرِ ودَشِيشِه، مُعْتَدِلٌ إِلَى الرُّطُوبة، يُجَفِّفُ بِلَا لَذْعٍ، وَفِيه تَحْلِيلٌ وقَبضٌ مَعًا، قَالَه الرئيس. خَرْطالٌ: ع.

‌

‌خَ ر ق ل

خَرْقَلَ فِي رَمْيِه خَرْقَلَةً، أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ الْأَعرَابِي، إِذا تَنَوَّق فِيهِ أَو إِذا أَرْسَلَهُ بالتَّأنِّي، أَو هُوَ إمراقُ السَّهْمِ مِن الرَّمِيَّةِ قَالَ:

(تَحادَلَ فِيها ثمَّ أَرْسَلَ قَدْرَها

…

فخَرْقَلَ فِيها جُفْرَةَ المُتَنَكِّسِ)

يُقال: تَحادَلَ الرّامِي علَى القَوْس: أَي مالَ عَلَيْهَا، فامَّرقَ السَّهم مِن جُفْرَة الرَّمِيَّة، وَهِي وسَطُها، كَذَا فِي التَّهْذِيب والعُباب.

‌

‌خَ ر م ل

الخِرْمِلُ، كزِبْرِجٍ: المرأةُ الحَمْقاءُ أَو الرَّعْناء، أَو العَجُوزُ المُتَهدِّمةُ. أَيْضا: الكَثِيرُ مِن النّاسِ يُقَال: رأيتُ خِرمِلاً مِن الناسِ. والخَرامِلُ: الخَدافِلُ وَهِي الخُلْقانُ. وتَخَرْمَلَ الثَّوبُ: إِذْ تَمَزَّقَ.

وَمِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: ناقَةٌ خِرمِلٌ: مُسِنَّةٌ. والخَرمَلَةُ: تَساقُطُ وَبَرِ البَعيرِ إِذا سَمِنَ. وخِرْمِلٌ: جَدُّ المُؤَرِّج االشَّيباني الشاعِر، الْمَعْرُوف بالشّوَيْعِر، وَهُوَ هانِئ ابْن تَوْبَةَ بن سُحَيم بن مُرَّةَ بن هاشَةَ بن خِرمِل، كَمَا فِي العُباب. قلت: وَهُوَ خِرمِلُ بن عَلْقَمةَ بن عَمْرو بن سَدُوس.

‌

‌خَ ز ل

الخَزَلُ، محرَّكةً، والتَّخزُّلُ

والانخِزالُ: مِشْيَةٌ فِي تَثاقُل وَفِي العَين: فِيهَا انفِكاكٌ. وَفِي التَّهْذِيب: كأنّ الشَّوكَ شاكَ قَدَمَهُ. وَهِي الخَيزَلُ كحَيدَرٍ والخَيزَلَى والخَوْزَلَى. وَفِي التَّهْذِيب: هُوَ يَمْشِي الخَيزَلَى والخَوْزَلَى: إِذا تَبَخْتَرَ. وتَخَزَّلَ السَّحابُ: إِذا رأيتَه كَأَنَّهُ يَتَراجَعُ تَثاقُلاً كَمَا فِي المُحكَم.

والخُزْلَةُ، بالضمّ: الكَسرَةُ فِي الظَّهْر، خَزِلَ، كفَرِح، فَهُوَ أَخْزَلُ ومَخْزُولٌ كَمَا فِي العُباب. وَقَالَ اللَّيثُ: الأَخْزَلُ: الَّذِي فِي وسَطِ ظَهْرِه كَسرٌ، وَهُوَ مَخْزُولُ الظَّهر، وَفِي ظَهْرِه خُزْلَةٌ، بالضمّ: أَي شيءٌ مِثلُ سَرجٍ، وَقد خَزِلَ يَخْزَلُ خَزَلاً. وَفِي المُحكَم: الخُزْلَةُ والخَزَلُ: الكَسرَةُ مِن الظَّهْر.

الخُزْلَةُ فِي الشِّعْر: ضَربٌ مِن زِحافِ الكامِل: وَهُوَ سُقُوطُ الألِفِ وسُكونُ التَّاء مِن مُتَفاعِلُنْ فيَبقَى مُتْفَعِلُن، وَهَذَا البِناءُ غيرُ مَعْقُولٍ، فيُصْرَف إِلَى بِناءٍ مَقُولٍ مَعْقُول هُوَ مُفْتَعِلُنْ، وبَيتُه:

(مَنْزِلَة صَمَّ صَداها وَعَفَتْ

…

أَرْسُمُها إِن سُئِلَتْ لم تُجِبِ)

قَالَه ابْن سِيدَه. كالخَزْل، بالفَتح. وَقَالَ اللَّيث: الخُزْلَةُ: سُقوطُ تاءِ مُتَفاعِلُنْ، أَو مُفاعَلَتُنْ، كَقَوْل الشَّاعِر:

(وَأعْطى قَومَه الأنصارَ فَضْلاً

…

وإخوتَهُمْ مِن المُهاجِرِينَا)

وَتمامُه: المُتهاجِرينا. وَلَا يكون هَكَذَا إلّا فِي الوافر والكامل، ومِثلُه قولُ عَمْرو بن عَبدِ وُدّ: لَقَدْ بَحَحْتُ مِن النِّداءِ لِجَمْعِكُم هَلْ مِن مُبارِزْ