المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(حرف الخاء المعجمة) - اتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل

[ابن علان]

فهرس الكتاب

- ‌(خطْبَة الْكتاب)

- ‌(مُقَدّمَة)

- ‌(حرف الْهمزَة)

- ‌(حرف الْبَاء)

- ‌(حرف التَّاء)

- ‌(حرف الثَّاء)

- ‌(حرف الْجِيم)

- ‌(حرف الْحَاء الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الدَّال الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الذَّال الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الرَّاء)

- ‌(حرف الزَّاي)

- ‌(حرف السِّين الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الشين الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الصَّاد الْمُهْملَة)

- ‌(حرف الضَّاد الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الطَّاء الْمُهْملَة)طب: الْإِنْسَان بتَشْديد الْمُوَحدَة مَبْنِيّ للْمَجْهُول مَعْنَاهُ سحر قَالَه ابْن الْقُوطِيَّة طحل: بِالْحَاء الْمُهْملَة وَاللَّام كعني طحلا؟ من طحالة وَأما عظم الطحال فَيُقَال فِيهِ طحل كفرح فَهُوَ طحل وَكَذَلِكَ يُقَال فِي المَاء إِذا فسد وأنتن من حمأ طرفت: الْعين

- ‌(حرف الظَّاء الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْعين المهمة)

- ‌(حرف الْغَيْن الْمُعْجَمَة)

- ‌(حرف الْفَاء)

- ‌(حرف الْقَاف)

- ‌(حرف الْكَاف)

- ‌(حرف اللَّام)

- ‌(حرف الْمِيم)

- ‌(حرف النُّون)

- ‌(حرف الْهَاء)

- ‌(حرف الْوَاو)

- ‌(حرف الْيَاء الْمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة)

- ‌خَاتِمَة)

- ‌(قَالَ بَاب فعل بِالضَّمِّ)

الفصل: ‌(حرف الخاء المعجمة)

(حرف الْخَاء الْمُعْجَمَة)

خبل: الرجل بِالْمُوَحَّدَةِ وَاللَّام كعني اضْطربَ عقله خبط: الْإِنْسَان بِالْمُوَحَّدَةِ والطاء الْمُهْملَة كعني صرع بعلة قَالَه ابْن الْقُوطِيَّة خرفنا: بالراء وَالْفَاء مُطِرْنَا الخريف قَالَه فيهمَا ابْن طَرِيق وَابْن الْقُوطِيَّة خسع: عَن الرجل بِكَذَا بِالسِّين وَالْعين الْمُهْمَلَتَيْنِ كعني نفي خطف: الحشا بِالطَّاءِ الْمُهْملَة وَالْفَاء كعني خطفا وأخطف ضمر خلج: الْإِنْسَان بِاللَّامِ وَالْجِيم كعني توجع من عمل أَو مشي قَالَاه زَاد ابْن الْقُوطِيَّة: وخلج الْبَعِير عَن شوله أخرج عَنْهَا قبل بدوره خلط: فِي عقله بِاللَّامِ والطاء الْمُهْملَة كعني اضْطربَ عقله قَالَه ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة فيهمَا خلع: الرجل بِاللَّامِ وَالْعين الْمُهْملَة كعني التوى عرقوبه

ص: 60

خمل: الْإِنْسَان أَو الْحَيَوَان بِالْمِيم وَاللَّام كعني أَصَابَهُ الخمال كغراب وَهُوَ دَاء فِي مفاصل الْإِنْسَان أَو قَوَائِم الْحَيَوَان قلت: عبارَة ابْن طريف وَابْن الْقُوطِيَّة خملت الدَّابَّة من كل خمالا وجعت قَوَائِمهَا خن: الْبَعِير بتَشْديد النُّون مَبْنِيّ للْمَفْعُول خنانا أَصَابَهُ دَاء كالسعال واستعير للْإنْسَان إِذا كَانَ فِيهِ عِلّة وَمِنْه أَيَّام الخنان قَالَه ابْن الْقُوطِيَّة

ص: 61