الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
حرف الميم
934 -
مؤمّل (1) بن يحيى بن مهدي بن هارون الأسواني،
التمار *:
الفقيه. ستأتي ترجمة أخيه محمد إن شاء الله تعالى.
سمع من حمديس، ومحمد بن عمر، وأحمد بن محمد بن عبد العزيز، وغيرهم.
سمع منه حمزة بن محمد الحافظ، وأبو القاسم بن الطّحان، وأبو القاسم الجوهري.
قال القاضي عياض: جلس مجلس أخيه بعد موته، وكانا معا ممن يدرس في جامع الفسطاط.
ولد بمصر سنة سبعين ومئتين.
وتوفي سنة تسع وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: مصر]
935 -
ق الماضي بن محمد بن مسعود أبو مسعود، ويقال: أبو
يعقوب، ويقال: أبو عبد الملك، الغافقي **:
(1) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 280: «أكثر الناس يقوله بفتح الميم الثانية، ووجدته بخط بعضهم: مكسورة، مع التشديد في الوجهين» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 280 - 281 (طبعة المغرب)، 2/ 299 (طبعة بيروت)، 2/ 65 ب - 66 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 103 (نسخة الخزانة الحسنية). ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 64 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:150. تاريخ الإسلام: 26/ 198، والطالع السعيد: 669 - 670.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 289 (طبعة المغرب)، 1/ 464 (طبعة بيروت)، 1/ 95 أ (نسخة دار =
المصري، الوراق، القاضي.
روى عن مالك بن أنس، وهشام بن عروة، وهشام بن حسان، وغيرهم.
روى عنه عبد الله بن وهب.
قال القاضي عياض: ذكروه في الرواة عنه - (أي عن مالك) -، وعدوه من القائلين بقوله من علماء مصر. وقال أبو سعيد بن يونس: وكان يضعّف.
توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، ويقال: سنة اثنتين وثمانين.
[الطبقة الوسطى: مصر]
936 -
مالك بن علي بن مالك بن عبد الملك - أو ابن
عبد العزيز - بن قطن بن عصمة أبو خالد، ويقال: أبو القاسم،
القرشي، الفهري *:
= الكتب المصرية)، 1/ 207 أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 215 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:21. الجرح والتعديل: 8/ 442، والثقات: 9/ 195، والكامل في الضعفاء: 6/ 432، والأنساب: 1/ 498، وتهذيب الكمال: 27/ 85 - 86، وتاريخ الإسلام: 12/ 352، والكاشف: 2/ 233، وميزان الاعتدال: 2/ 424، والمغني في الضعفاء: 2/ 537، وديوان الضعفاء: 2/ 267، وتوضيح المشتبه: 2/ 80، وإتحاف السالك: 195 - 196، وتهذيب التهذيب: 10/ 2 - 3، وتقريب التهذيب: 600، ولسان الميزان: 7/ 347، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: 394 - 395.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 256 - 257 (طبعة المغرب)، 2/ 148 (طبعة بيروت)، 1/ 156 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 345 (نسخة الخزانة الحسنية). ومختصر المدارك لابن رشيق: 64 - 65. =
القرطبي، المحدث، العابد، الزاهد. يعرف بالقطني نسب إلى جده.
ستأتي ترجمة قريبه محارب بن قطن إن شاء الله تعالى.
روى عن يحيى بن يحيى، والقعنبي، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
وروى عنه محمد بن عمر بن لبابة، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، ومحمد بن محمد الصّدفي، وغيرهم.
ألّف مختصرا في الفقه على مذهب مالك.
قال ابن عبد البر: كان متوسط الفقه، فقه بالشيوخ، وكان ابن لبابة يصفه بالفضل العظيم والزهد، ويقدمه على جميع من رأى في ذلك، وأنه كان لا يرفع بصره إلى السماء حياء من الله، وكان أصحابه يلتزمون ذلك، وكان له سمت، وعقد الوثائق وكتبها. وقد تكلم فيه ابن وضّاح وغيره وأكذبه وكذبوه فيما يرويه. وقال خالد بن سعد: سمعت محمد بن عمر بن لبابة يقول: أخبرني أبو خالد مالك بن علي القرشي الزاهد - وكان محمد بن عمر بن لبابة يذكر فضله ويقدمه على جميع من رأى من أهل العلم في الاجتهاد والعبادة -.
وقال ابن أيمن: لم يكن جيد الضبط في الحديث ولا الفقه. وقال القاضي عياض: وكان زاهدا ورعا محتسبا.
توفي سنة ثمان وستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
= تاريخ علماء الأندلس للخشني: 106 ب، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 3 - 4، وجذوة المقتبس: 324 - 325، وبغية الملتمس: 463 - 464، وتاريخ الإسلام: 20/ 181 - 182.
937 -
مالك بن عيسى بن نصر أبو عبد الله القفصي *:
القاضي، الفقيه، المحدث، الناسك.
سمع محمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
روى عنه محمد بن قاسم البيّاني.
ألف كتاب الأشربة.
قال أبو العرب: كان ثقة، له فقه كثير، وعلم بالحديث وعلله ورجاله، لم أعلم في عصره أجمع للعلم منه، ولا أكثر رجالا. وقال القاضي عياض عقب كلام أبي العرب: قال غيره: رحل إليه الناس من الأندلس وغيرها، وكان أهل المشرق يعرفونه ويشهدون له بالنفاذ، وغلب عليه الحديث. وقال زياد بن موسى: ما رأيت بإفريقية أعلم بالحديث والرجال منه. وقال القاضي عياض: ورحل في طلب الحديث، وطاف بلاد المشرق، يقال: أقام بها عشرين سنة ولقي علماء الأمصار والصلحاء والزهاد وجالسهم، وأكثر الرواية.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 124 - 125 (طبعة المغرب)، 2/ 42 ب - 43 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 48 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 396 - 397. ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 54 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 118 - 119، وشجرة النّور الزكية: 80. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 159. علماء إفريقية للخشني: 228، وتكملة الإكمال: 5/ 50 - 51، وتاريخ الإسلام: 23/ 174، والقاموس المحيط: 628، وتوضيح المشتبه: 7/ 241، وتبصير المنتبه: 3/ 1174، وكتاب العمر: 1/ 264 - 267، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التّونسية: 2/ 399 - 400، والأعلام للزركلي: 5/ 265، وتراجم المؤلفين التّونسيين: 4/ 96 - 97، ومعجم المؤلفين: 8/ 169، ومدرسة الحديث في القيروان: 2/ 754 - 760.
توفي سنة خمس وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
938 -
متوكل بن يوسف أبو الأدهم التّدميري *:
سمع ابن عبد الحكم، وابن الموّاز، ويحيى بن عمر، وغيرهم.
روى عنه سعيد بن كثير بن عفير.
قال القاضي عياض: وكان من أهل الفطنة.
توفي بميورقة.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
939 -
محارب بن قطن بن عبد الواحد - وقيل: عبد الرحمن -
ابن قطن بن عبد الملك - أو ابن عبد العزيز - بن قطن بن عصمة أبو
نوفل القرشي، الفهري **:
القرطبي، المحدث. تقدمت ترجمة قريبه مالك بن علي.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 463 (طبعة المغرب)، 2/ 23 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 430 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 49 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:99. جذوة المقتبس: 328، والأنساب: 1/ 452، وبغية الملتمس: 468.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 256 (طبعة المغرب)، 2/ 147 (طبعة بيروت)، 1/ 156 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 345 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 38 ب - 39 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:64. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 108 ب، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 120، وجذوة المقتبس: 333، وبغية الملتمس: 474.
سمع من سحنون، وغيره.
قال خالد بن سعد: كان من أهل العناية بالعلم والحفظ للمسائل والرأي، وكان من خيار المسلمين وفضلائهم.
توفي - فيما قيل - سنة ست وخمسين ومئتين (1).
[الطبقة الثانية: الأندلس]
940 -
محبوب بن قطن بن عبد الله بن النضر البكري *:
الجيّاني، الفقيه، المحدث.
سمع عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد، وغيره.
حدث عنه سعد بن معاذ، ويحيى بن مطهر.
قال القاضي عياض: وكان بجيّان ذا رياسة عظيمة في الفقه نحوا من أربعين سنة.
توفي بالأندلس.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
(1) قال ابن الفرضي: «كذا قال إسماعيل عن كتاب خالد أنه توفي سنة ست وخمسين. ورأيت شهادته في وثيقة تاريخها للنصف من ربيع الأول سنة إحدى وثمانين ومئتين» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 269 (طبعة المغرب)، 2/ 159 (طبعة بيروت)، 1/ 158 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 350 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 40 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:68. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 108 ب، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 121، وجذوة المقتبس: 328، وبغية الملتمس: 468.
941 -
محرز بن خلف بن أبي رزين أبو محمد التّميمي *:
التّونسي، الفقيه، الشاعر، المؤدب، العابد، الصالح، الزاهد. وكان مستجاب الدعوة لا يخشى في الله أحدا. ويعرف بالعابد.
روى عن أبي إسحاق الدّينوري، وكتب إلى الأبهري (1).
روى عنه حاتم.
قال القاضي عياض: خاتمة صلحاء علماء إفريقية. . . وكان متقشفا فاضلا زاهدا في الدنيا، ومجانبا لأهلها، مستجاب الدعوة.
توفي بتونس سنة ثلاث عشرة وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 264 - 269 (طبعة المغرب)، 2/ 712 - 715 (طبعة بيروت)، 2/ 142 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 295 - 297 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 91 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:227. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 49. مناقب محرز بن خلف لأبي الطاهر الفارسي، ومعالم الإيمان: 3/ 116 - 117، والروض المعطار في خبر الأقطار: 25، 144، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): 232، والحلل السندسية في الأخبار التّونسية: 1/ 848 - 852، ونزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار: 1/ 363 - 365، 368 - 369، 602، 2/ 70، 136، 331، وتذكرة المحسنين: 1/ 290، وعنوان الأريب: 1/ 35 - 37، والأعلام للزركلي: 5/ 284.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 7/ 264: «وكتب إلى الأبهري، ولا أدري هل لقيه أم لا» .
942 -
المحسن بن محمد أبو العلاء البصري *:
قال القاضي عياض: من علماء المالكية بالمشرق، وله كتاب في الجموع والفروق.
[الطبقة التاسعة: العراق]
943 -
محمد بن أبان بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن
دينار بن واقد أبو عبد الله الغافقي **:
الطّطيطلي ثم القرطبي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه، وأخيه عبد الله.
سمع أباه، ووهب بن مسرّة، وأحمد بن مطرّف.
قال القاضي عياض - وقد جمع بينه وبين أخيه -: من جلة فقهاء قرطبة. . . وندبهما الحكم إلى اختصار الكتب المبسوطة تأليف يحيى بن إسحاق بن يحيى بن يحيى، فاختصراها وقرباها، واختصر اختصارهما بعد هذا شيخنا قاضي الجماعة أبو الوليد بن رشد.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 55 (طبعة المغرب)، 2/ 763 (طبعة بيروت)، 2/ 151 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 319 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 99 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:237.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 300 - 301 (طبعة المغرب)، 2/ 557 (طبعة بيروت)، 2/ 112 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 221 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 75 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 203، والديباج المذهب: 2/ 219، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 127 - 128، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول:50.
944 -
محمد بن إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الباجي *:
الفقيه، المفتي، الخطيب.
روى عن محمد بن جنادة الإشبيلي، ومحمد عبد الله بن القون، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان فقيه حاضرة باجة، وصاحب فتياهم وخطيبهم نحوا من ثلاثين سنة.
توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة، وله ست وستون سنة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
945 -
خ سي محمد بن إبراهيم بن دينار - وقيل: هو ابن
إبراهيم بن عبد الله بن دينار - أبو عبد الله الجهني مولاهم **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 161 - 162 (طبعة المغرب)، 2/ 451 (طبعة بيروت)، 2/ 94 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 171 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 69 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:180. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 50.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 18 - 20 (طبعة المغرب)، 1/ 291 - 292 (طبعة بيروت)، 1/ 59 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 124 ب - 125 ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 130 - 131 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 9 ب - 10 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 1 - 2، والديباج المذهب: 2/ 155، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 114، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 20، وشجرة النّور الزكية:57. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: 100 - 101، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 146، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: 11. التاريخ الكبير: 1/ 25، والجرح والتعديل: 7/ 184، والثقات لابن حبان: 9/ 39، =
وقيل: هو أنصاري، المدني، الفقيه، المفتي، يقال: لقبه صندل.
وينسب إلى جده.
صحب مالك بن أنس، وابن هرمز، وروى عن محمد بن عبد الرحمن ابن المغيرة المعروف بابن أبي ذئب، وغيره.
روى عنه عبد الله بن وهب، ومحمد بن مسلمة المخزومي، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزّهري، وغيرهم (1).
قال أشهب بن عبد العزيز: ما رأيت في أصحاب مالك أفقه من ابن دينار (2). وقال الشافعي: ما رأيت في فتيان مالك أفقه من محمد بن دينار.
وقال ابن حبيب: كان هو والمغيرة - (يعني ابن عبد الرحمن) - أفقه أهل المدينة. وقال أبو عمر بن عبد البر: كان مفتي أهل المدينة مع مالك وعبد العزيز بن أبي سلمة وبعدهما، وكان فقيها فاضلا له بالعلم رواية
= والهداية والإرشاد: 2/ 636، والجمع بين رجال الصحيحين: 2/ 456، وتهذيب الكمال: 24/ 306 - 307، وتاريخ الإسلام: 12/ 354، والكاشف: 2/ 153، والمعين في طبقات المحدثين: 68، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): 144، وتهذيب التهذيب: 9/ 7 - 8، وتقريب التهذيب: 543، والتعريف برجال جامع الأمهات: 205 - 206، والتحفة اللطيفة: 2/ 406، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال:324.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 111 في ترجمة محمد بن بسطام السّوسي: «وأدخل أفريقية كتبا غريبة من كتب المالكيين: ككتاب المغيرة بن عبد الرحمن، وكتاب ابن كنانة، وكتاب ابن دينار، فكان يغرب بمسائلها» .
(2)
قال القاضي عياض في المصدر السابق 3/ 19: «قال ابن شعبان: لا أحسبه أراد غير المدنيين» .
وعناية (1). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: كان من فقهاء المدينة نحو مالك، وكان ثقة. وقال ابن حارث: كان من قدماء أصحاب مالك وكبارهم، وشركه في بعض رجاله.
توفي سنة اثنتين وثمانين ومئة.
[الطبقة الأولى: المدينة]
946 -
محمد بن إبراهيم بن زياد أبو عبد الله الإسكندراني *:
الفقيه، الزاهد. المعروف بابن الموّاز.
(1) وينظر ترجمة المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 167 - 170 (طبعة المغرب)، 2/ 72 - 74 (طبعة بيروت)، 1/ 141 ب - 142 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 310 - 311 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 34 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 50 - 51، والديباج المذهب: 2/ 166 - 167، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 115، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 93 - 94، وشجرة النّور الزكية:68. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 154، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: 25. الإكمال لابن ماكولا: 7/ 185، وتاريخ الإسلام: 21/ 250، والعبر: 1/ 404، وسير أعلام النبلاء: 13/ 6، والإعلام بوفيات الأعلام: 123، والإشارة إلى وفيات الأعيان: 139، والمعين في طبقات المحدثين: 104، والوافي بالوفيات: 1/ 335 - 336، ومرآة الجنان: 2/ 194، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): 191، والمقفى الكبير: 5/ 87 - 88، والتعريف برجال جامع الأمهات: 251 - 252، وحسن المحاضرة: 1/ 310، 446، وشذرات الذهب: 3/ 333، وتذكرة المحسنين: 1/ 220، والفكر السامي: 2/ 101، والأعلام للزركلي: 5/ 294، ومعجم المؤلفين: 8/ 200، وتاريخ التراث العربي: 1/ 3 / 159 - 160، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: 149 - 153، واصطلاح المذهب عند المالكية: 136 - 138.
تفقه بعبد الملك بن الماجشون، وعبد الله بن عبد الحكم، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
روى عنه ابنه بكر، وعلي بن عبد الله ابن أبي مطر، وابن ميسر.
له كتاب مشهور في الفقه (1) - يعرف بالموّازية - وله كتاب الوقوف.
قال ابن حارث: كان راسخا في الفقه والفتيا، علما في ذلك. وقال الشّيرازي: والمعول بمصر على قوله.
ولد في رجب سنة ثمانين ومئة.
وتوفي بدمشق لإحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة تسع وستين ومئتين. وقيل: توفي سنة إحدى وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
947 -
محمد بن إبراهيم بن أبي صبيح الجزيري *:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 26 (طبعة المغرب)، 2/ 357 (طبعة بيروت)، 2/ 78 أ (نسخة دار =
القاضي، الفقيه.
سمع من يونس بن عبد الأعلى الصّدفي، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيرهما.
حدث عنه حبيب الجزري.
قال أبو عبد الله الخرّاط: كان من أهل الجزيرة رجلا فاضلا، فقيه البدن، له رحلة قديمة.
توفي بسوسة سنة أربع وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
948 -
محمد بن إبراهيم بن عبدوس بن بشير أبو عبد الله
القرشي مولاهم *:
= الكتب المصرية)، 2/ 130 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 66 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:164. تاريخ الإسلام: 25/ 110.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 222 - 228 (طبعة المغرب)، 2/ 119 - 124 (طبعة بيروت)، 1/ 150 ب - 151 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 331 - 334 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 189 - 196، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 36 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 59 - 60، والديباج المذهب: 2/ 174 - 175، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 116 - 117، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 86 - 88، وشجرة النّور الزكية:70. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 158، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: 24. علماء إفريقية للخشني: 182 - 183، ورياض النفوس: 1/ 459 - 461، والإكمال لابن ماكولا: 1/ 296، والكامل في التاريخ: 4/ 454، والبيان المغرب: 1/ 116، ومعالم الإيمان: 2/ 137 - 144، وتاريخ الإسلام: 20/ 428، وسير أعلام النبلاء: 13/ 63 - 64، =
وأصله من العجم، الفقيه، العابد، الزاهد. وقد اشتهر بنسبته إلى جده.
صحب سحنون بن سعيد.
له تآليف منها: المجموعة - وهي نحو الخمسين كتابا، وهي في المذهب -، وشرح مسائل من المدونة - أربعة أجزاء -، وكتاب مجالس مالك - أربعة أجزاء (1) -، وغيرها.
قال أبو العرب: كان محمد بن عبدوس ثقة، إماما في الفقه، صالحا زاهدا ظاهر الخشوع، ذا ورع وتواضع، بذ الهيئة، من أشبه الناس بأخلاق سحنون في فهمه وزهادته في ملبسه ومطعمه، وكان صحيح الكتاب حسن التقييد، عالما بما اختلف فيه أهل المدينة وما اجتمعوا عليه. وقال ابن حارث: كان حافظا لمذهب مالك والرواة من أصحابه، إماما فقيها، غزير الاستنباط، جيد القريحة، ناسكا عابدا متواضعا، يقال: إنه كان مستجاب الدعوة. وقال أيضا: وكان نظيرا لمحمد بن الموّاز، وألف كتابا شريفا سماه: المجموعة، على مذهب مالك وأصحابه، أعجلته المنية قبل تمامه، وكان لدة محمد بن سحنون وجارا لهم، نشأ معه بين يدي سحنون رحمه الله. وقال ابن حبيب: كنت
= والوافي بالوفيات: 1/ 342، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): 186، والفكر السامي: 2/ 100، وكتاب العمر: 2/ 595 - 599، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التّونسية: 3/ 50، والأعلام للزركلي: 5/ 294، وتراجم المؤلفين التّونسيين: 3/ 345 - 346، ومعجم المؤلفين: 8/ 209، وتاريخ التراث العربي: 1/ 3 / 158، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: 140 - 148، واصطلاح المذهب عند المالكية: 133 - 135.
(1)
لما ذكر القاضي عياض في ترتيب المدارك 4/ 225 مجموعة من مؤلفات ابن عبدوس ومنها الكتابان الأخيران قال: «وقد تضاف بعض هذه الكتب إلى المجموعة» .
أسأل في المسائل النازلة سحنونا، فإن تعذر فابن عبدوس. وقال القاضي عياض: هو من كبار أصحاب سحنون، وأئمة وقته، وهو رابع المحمدين الأربعة الذين اجتمعوا في عصر من أئمة مذهب مالك، لم يجتمع في زمان مثلهم، اثنان مصريان: ابن عبد الحكم وابن الموّاز، واثنان قرويان: ابن سحنون وابن عبدوس. وقال أيضا: ذكر المالكي في تاريخه أنه لم يكن في أصحاب سحنون أفقه من ابنه وابن عبدوس، وكان الناس بينهما طائفتين: المحمدية، والعبدوسية، كل طائفة تتعصب لصاحبها (1).
ولد سنة اثنتين ومئتين مع ابن سحنون في سنة واحدة، وقيل بعده بسنة على الخلاف في مولد ابن سحنون.
وتوفي سنة ستين ومئتين، ويقال: سنة إحدى وستين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
949 -
محمد بن إبراهيم بن عيسى أبو بكر الكتاني *:
يعرف بابن جيويه.
سمع من محمد بن وضّاح، والخشني، وإبراهيم بن محمد بن باز، وغيرهم.
(1) تنظر ترجمة محمد بن حكمون الربعي.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 188 (طبعة المغرب)، 2/ 52 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 70 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 58 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:132. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 114 أ، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 49 - 50، وتاريخ الإسلام: 24/ 235.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عالما بالأقضية والأحكام، مشاورا، عظيم الوجاهة. . . حدث يسيرا. . . ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) - وغيره.
توفي سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
950 -
محمد بن إبراهيم بن مسرور أبو عبد الله القرطبي *:
المعروف بابن الجباب.
روى عن بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، والخشني، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالوثائق، عالما بالأقضية والأحكام. . . وكان ذا رياسة وقدر جليل، حدّث.
توفي لثلاث خلون من رمضان سنة ثمان عشرة وثلاث مئة، ويقال: بعد سنة عشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
951 -
محمد بن إبراهيم بن النعمان القرشي (1) **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 187 (طبعة المغرب)، 2/ 51 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 70 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 57 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:132. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 40، وتاريخ الإسلام: 23/ 569.
(1)
أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية» . ترتيب المدارك: 4/ 409. =
الفهري، الأندلسي الأصل من أهل جيّان، واستوطن القيروان، الفقيه.
صحب محمد بن عبد الحكم.
قال القاضي عياض في ترجمة إبراهيم بن النعمان والد محمد: وله ابنان، إسحاق (1) ومحمد: وكانا ممن اعتنى بالعلم. . . وكان محمد من أصحاب محمد بن عبد الحكم، وكان فقيها.
قتل سنة ثلاث وثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة (ق): إفريقية]
952 -
محمد بن إبراهيم بن خشنام البصري *:
الفقيه. المعروف بابن خشنام.
تفقه بإسماعيل بن إسحاق. وسمع أبا داود السّجستاني، وأبا حفص الفلاس.
روى عنه القاضي التّستري، وأبو الفضل القشيري، وأبو عيسى محمد ابن عبد الوهاب.
= ** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 412 (طبعة المغرب)، 2/ 15 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 409 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 327، ومختصر المدارك لابن رشيق:88.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 4/ 412: «وكان إسحاق رجع أخيرا إلى مذهب الشافعي، وكان من أهل النظر. . .» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 18 (طبعة المغرب)، 2/ 27 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 9 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 50 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 104 - 105.
قال القاضي عياض في ترجمة ابنه علي: تقدم ذكر أبيه في أئمة المالكية، وكبار أصحاب إسماعيل.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
953 -
محمد بن إبراهيم أبو بكر *:
المعروف بالكتّاني.
صحب موسى القطّان، وأحمد بن نصر، وغيرهما.
قال ابن حارث: وكان يتكلم في المسائل كلاما صالحا، ذا دين وطهارة وحفظ ودرس ومناظرة وصيانة وحسن انقباض وخير وفضل، وكان يختم القرآن في كل ليلة.
توفي بالحوراء - قافلا من الحج - سنة سبع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
954 -
محمد بن أحمد بن أسيد بن عبد الله أبو عبد الله بن أبي
صفرة الأسدي **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 321 (طبعة المغرب)، 2/ 332 - 333 (طبعة بيروت)، 2/ 73 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 119 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 65 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:155. علماء إفريقية للخشني: 235.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 36 (طبعة المغرب)، 2/ 752 (طبعة بيروت)، 2/ 149 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 314 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 97 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 235، والديباج المذهب: 2/ 227، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 256، وشجرة النّور الزكية:114. جذوة المقتبس: 57 - 58، وبغية الملتمس: 82، ومعجم المؤلفين: 8/ 234.
وستأتي ترجمة أخيه المهلّب إن شاء الله تعالى.
سمع من الأصيلي - وكان من كبار أصحابه -. وسمع منه أخوه المهلّب.
له شرح في اختصار ملخص أبي الحسن القابسي.
قال أبو عبد الله الحميدي:. . . أخو المهلب، فقيه مشهور، وكلاهما بالفضل مذكور.
توفي بالقيروان قبل العشرين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
955 -
محمد بن أحمد بن تميم بن تمام - الأمير - بن تميم أبو
العرب التّميمي *:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 323 - 326 (طبعة المغرب)، 2/ 334 - 336 (طبعة بيروت)، 2/ 73 ب - 74 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 120 - 121 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 65 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 156 - 157، والديباج المذهب: 2/ 198 - 199، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 122، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 159 - 160، وشجرة النّور الزكية: 83 - 84. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 33 - 34. علماء إفريقية للخشني: 226 - 227، ورياض النفوس: 2/ 306 - 312، والإكمال لابن ماكولا: 7/ 11، والفهرست لابن خير: 297، 301، ومعالم الإيمان: 3/ 35 - 38، وتاريخ الإسلام: 25/ 92، وسير أعلام النبلاء: 15/ 394 - 395، وتذكرة الحفاظ: 3/ 889 - 890، والوافي بالوفيات: 2/ 39، والمقفى الكبير: 5/ 150 - 151، وطبقات الحفاظ: 363، وكشف الظنون: 2/ 1122، وشذرات الذهب: 4/ 183، وعنوان الأريب: 1/ 28، وإيضاح المكنون: 1/ 213، 2/ 329، وهدية العارفين: 1/ 37، والأعلام للزركلي: 5/ 309، وتراجم المؤلفين التّونسيين: 3/ 359 - 362، ومعجم المؤلفين: 8/ 243، وتاريخ التراث العربي: 1/ 2 / 236، ومدرسة الحديث في القيروان: 2/ 693 - 704، ومقدمة تحقيق طبقات علماء إفريقية وتونس لعلي الشابي ونعيم حسن اليافي: 35 - 37، ومقدمة تحقيق المحن =
الإفريقي، الفقيه، الحافظ، المحدث، المؤرخ، الشاعر.
سمع من يحيى بن عمر، وابن طالب، وحماس، وغيرهم.
سمع منه أبو محمد بن أبي زيد، والحسن بن سعيد الخرّاط، وأبو الحسن ابن زياد، وغيرهم.
ألف طبقات علماء إفريقية، ومسند حديث مالك، وكتاب التاريخ - سبعة عشر جزءا - وكتاب الوضوء والطهارة، وغيرها.
قال ابن أبي دليم: وكان حافظا للمذهب، معتنيا به، وغلب عليه الحديث والرجال، وتصنيف الكتب، والرواية والإسماع. وقال أبو عبد الله الخرّاط: كان رجلا صالحا، ثقة، عالما بالسنن والرجال، من أبصر أهل وقته بها، كثير الكتب، حسن التقييد، كريم النفس والخلق، كتب بخطه كثيرا في الحديث والفقه، يقال: إنه كتب بيده ثلاثة آلاف كتاب وخمس مئة، وشيوخه نيف وعشرون ومئة شيخ. وقال أبو بكر المالكي: وكانت أوصافه أوسع من أن يحملها كتاب. . . وكتب رضي الله عنه بيده كتبا كثيرة أكثر من ثلاثة آلاف كتاب، وكان ضابطا كثير التقييد لكتبه، عالما بما فيها.
ولد سنة إحدى وخمسين ومئتين.
وتوفي لثمان بقين من ذي القعدة - وقيل: لسبع بقين من رجب - سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
= ليحيى وهيب الجبوري: 25 - 31، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: 536 - 538.
956 -
محمد بن أحمد بن حزم بن تمام بن محمد بن مصعب بن
عمرو بن عمير بن محمد بن مسلمة أبو عبد الله الأنصاري *:
الطّليطلي، المفتي، المحدث.
سمع محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد بن خالد، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان مفتيا بموضعه. . . ذكره ابن حارث.
توفي قريبا من سنة عشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
957 -
محمد بن أحمد بن الحسن بن بابوية أبو العباس
الحنّائي **:
صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي، وحدث عن أبي بكر عبد الله بن أبي الدنيا.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 230 (طبعة المغرب)، 2/ 58 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 85 - 86 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 60 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:139. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 44، والإكمال لابن ماكولا: 2/ 449 - 450، وجذوة المقتبس: 37، وبغية الملتمس: 49.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 49 (طبعة المغرب)، 2/ 32 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 22 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 51 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:108. تاريخ بغداد: 1/ 288، والأنساب: 2/ 276.
روى عنه علي بن محمد بن إبراهيم بن علوية الجوهري.
قال القاضي عياض: من مشاهير أصحاب إسماعيل من البغداديين، روى عنه المبسوط، ذكره ابن حارث، وصاحب الأوراق الحكمية.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
958 -
محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد بن محمد أبو بكر بن
الجبّاب القرطبي *:
الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من أبيه (1).
روى عنه القاضي يونس بن مغيث، وأبو محمد مسلمة بن محمد البتري.
له كتاب فضل العلم.
قال أبو الوليد الباجي: فقيه. وقال ابن الفرضي: وكان قليل العلم، حدّث وروى الناس عنه.
توفي في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة اثنتين وستين.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 300 (طبعة المغرب)، 2/ 556 (طبعة بيروت)، 112 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 221 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 75 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:203. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 75، وجذوة المقتبس: 37، وبغية الملتمس: 49، وتاريخ الإسلام: 26/ 294 - 295، وتوضيح المشتبه: 3/ 44.
(1)
قال أبو الوليد بن الفرضي في تاريخه 2/ 75: «ولا أعلمه روى عن غيره» .
959 -
محمد بن أحمد بن أبي زاهر إسحاق أبو عبد الله القرشي
مولاهم *:
من قبط تونس، القيرواني، الفقيه.
سمع محمد بن سحنون، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وأبا زرعة الدمشقي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وذكره ابن حارث في أصحاب مالك من أهل القيروان. . . وذكره في الفقهاء ابن أبي دليم أيضا، وقال: غلبت عليه الرواية، وأخذ عنه.
ولد سنة إحدى وثلاثين ومئتين.
وتوفي سنة ست عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
960 -
محمد (1) بن أحمد بن سليمان بن برد بن نجيح أبو بكر
التّجيبي مولاهم **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 137 (طبعة المغرب)، 2/ 44 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 52 - 53 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 409، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 54 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:120. المقفى الكبير: 5/ 172.
(1)
ذكر القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 58 أنه ابن عم عبد الرحمن بن القاسم بن حبيش بن سليمان بن برد.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 58 - 59 (طبعة المغرب)، 2/ 25 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:110. تاريخ الإسلام: 23/ 521، المقفى الكبير: 5/ 174.
المصري. تقدمت ترجمة جده.
سمع يونس بن عبد الأعلى.
توفي في شهر ربيع الأول سنة ست عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
961 -
محمد بن أحمد بن سهل بن المبارك أبو عبد الله
البصري *:
ثم الإسكندراني، الحافظ، الصالح. تقدمت ترجمة أبيه.
قال القاضي عياض: فكان. . . حافظا للحديث والفقه، صالحا من الصالحين.
[الطبقة السادسة (ق): مصر]
962 -
محمد بن أحمد بن سهل أبو عبد الله البريكاني **:
ويقال: البركاني، البصري، القاضي، الفقيه، المحدث.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 210 (طبعة المغرب)، 2/ 488 (طبعة بيروت)، 2/ 100 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 187 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:190.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 15 - 16 (طبعة المغرب)، 2/ 27 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 8 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 50 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 104، والديباج المذهب: 2/ 183 - 184، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 119، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 137 - 138، وشجرة النّور الزكية:78. المعجم الصغير للطبراني: 2/ 106، وتاريخ الإسلام: 23/ 278، ومعجم المؤلفين: 8/ 267.
صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي - وتفقه به -، وروى عن أبي حاتم وأبي زرعة الرازيين، وغيرهما.
روى عنه بكر بن العلاء القشيري، والتّستري - وتفقها عليه -. وسمع منه الطبراني، وغيره.
له كتاب كبير في فضائل مالك وأخباره، وكتاب فيما سأل عنه القاضي إسماعيل.
قال القاضي عياض: من كبار هذه الطبقة، وأهل الفقه والسنن منها. . .
روى الحديث وسمع منه.
توفي بالبصرة سنة عشر وثلاث مئة، أو سنة تسع.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
963 -
محمد بن أحمد بن صالح بن العلاء أبو العباس *:
ولي قضاء برقة.
توفي سنة إحدى وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
964 -
محمد بن أحمد بن العباس أبو الحسن المصري **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 51 (طبعة المغرب)، 2/ 33 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 23 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 51 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:109.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 90 (طبعة المغرب)، 2/ 615 (طبعة بيروت)، 2/ 122 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 247 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:216. =
الإخميمي، المسند.
سمع محمد بن زبّان، وعلي بن أحمد علاّن، وأبا جعفر الطحاوي، وغيرهم.
أخذ عنه أبو ذر، وأبو الحسين بن مكي.
قال القاضي عياض: ذكره أبو ذر فقال: شيخ صالح ثقة مالكي، قرأت عليه بمصر، ولقد قال لي عبد الغني بن سعيد الأزدي: رأيت له عن ابن زبان مثل هذا - يعني رزمة كبيرة -. وقال الذّهبي: الشيخ الثقة المسند. . . بقية الرواة.
توفي في ذي القعدة سنة خمس وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: مصر]
965 -
محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة أبو عبد الله
العتبي *:
= الوفيات (وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم): 80، وتاريخ الإسلام: 27/ 318، والعبر: 2/ 187، وسير أعلام النبلاء: 17/ 85، والإشارة إلى وفيات الأعيان: 197، والمقفى الكبير: 5/ 184، وحسن المحاضرة: 1/ 372، وشذرات الذهب: 4/ 503.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 252 - 254 (طبعة المغرب)، 2/ 144 - 146 (طبعة بيروت)، 1/ 155 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 343 - 344 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 38 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 64، والديباج المذهب: 2/ 176 - 177، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 117، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 81 - 84، وشجرة النّور الزكية:75. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 22 - 23. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 43 ب، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 8 - 9، والإكمال لابن ماكولا: 6/ 369، وجذوة المقبس: 36 - 37، والأنساب: 4/ 149، والفهرست لابن =
مولى لآل عتبة بن أبي سفيان الأموي، وقيل: هو من نسل عتبة بن أبي سفيان (1)، القرطبي، الفقيه.
سمع يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
روى عنه محمد بن عمر بن لبابة، وأبو صالح أيوب بن سليمان المعافري، وسعيد بن عثمان الأعناقي، وغيرهم.
ألف المستخرجة من الأسمعة (2) العتبيّه.
= خير: 241 - 242، وبغية الملتمس: 48، واللباب في تهذيب الأنساب: 2/ 320، وتاريخ الإسلام: 19/ 234 - 235، والعبر: 1/ 364، ودول الإسلام: 1/ 225، وسير أعلام النبلاء: 12/ 335 - 336، والإشارة إلى وفيات الأعيان: 125، والوافي بالوفيات: 2/ 30، ومرآة الجنان: 2/ 161 - 162، وتوضيح المشتبه: 6/ 160، والمقفى الكبير: 5/ 206 - 207، وتاريخ الخلفاء: 383، ونفح الطيب: 2/ 425 - 426، وكشف الظنون: 2/ 1124، وشذرات الذهب: 3/ 243 - 244، وتذكرة المحسنين: 1/ 207، وتاريخ الأدب العربي: 2/ 306 - 307، والفكر السامي: 2/ 100، والأعلام للزركلي: 5/ 307، ومعجم المؤلفين: 8/ 276، وتاريخ التراث العربي: 1/ 3 / 155 - 156، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: 110 - 139، واصطلاح المذهب عند المالكية: 123 - 129.
(1)
قال ابن الفرضي في تاريخه 2/ 8: «وأخبرنا إسماعيل، قال: أخبرني أبو علي بن حسان قال: سمعت أبا عبد الله بن لبابة يقول: العتبي ليس نسبه، وإنما كان له جد يسمى عتبة فنسب إليه» .
(2)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 4/ 253 - 254: «قال ابن لبابة: وهو الذي جمع المستخرجة وكثر فيها من الروايات المطروحة والمسائل الشاذة، وكان يؤتى بالمسألة الغريبة، فإذا أعجبته قال: أدخلوها في المستخرجة. وقال ابن وضّاح: سألت أبا وهب - (يعني عبد الأعلى بن وهب) - عن مسألة، فذكر لي فيها عن أصبغ رواية، فمررت بالعتبي فسألته عنها فلم يحفظ فيها رواية، فأخبرته بما قال عبد الأعلى عن أصبغ، فدعا بالمستخرجة فكتبها فيها، ثم لقيت بعد عبد الأعلى فقال لي: وهمت في المسألة عن أصبغ، ليس كذلك. وقال ابن وضّاح: وفي المستخرجة خطأ كثير. وقال أسلم بن عبد العزيز: قال لي محمد بن عبد الحكم: أتيت بكتب =
قال القاضي عياض: كان ابن لبابة يقول: لم يكن ههنا أحد يتكلم مع العتبي في الفقه ولا كان بعده أحد يفهم فهمه إلا من تعلم عنده. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، جامعا لها، عالما بالنوازل. وقال الصّدفي: كان من أهل الخير والجهاد والمذاهب الحسنة، وكان لا يزول بعد صلاة الصبح من مصلاه إلى طلوع الشمس، ويصلي الضحى، ولا يقدم أحدا في الأثر على من أتى قبله. وقال ابن عبد البر: كان عظيم القدر عند العامة، معظما في زمانه.
توفي في شهر ربيع الأول - وقيل: الآخر - سنة خمس وخمسين ومئتين، وقيل: سنة أربع وخمسين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
966 -
محمد بن أحمد بن عبد العزيز بن منير أبو بكر *:
= حسنة الخط تدعى المستخرجة، من وضع صاحبكم العتبي، فرأيت جلها كذوبا ومسائل لا أصول لها، وما قد أسقط وطرح، وشواذ من مسائل المجالس لم يوقف عليها أصحابها، فخشيت أن أموت فتوجد في تركتي، فوهبتها لرجل يقرأ فيها. وقال أحمد بن خالد: قلت لابن لبابة: أنت تقرأ هذه المستخرجة للناس، وأنت تعلم من باطنها ما تعلم؟ فقال: إنما أقرأها لمن أعرف أنه يعرف خطأها من صوابها. وكان أحمد ينكر على ابن لبابة قراءتها للناس شديدا». وقال أبو محمد بن حزم في رسالته فضائل الأندلسيين - كما في نفح الطيب 4/ 150، وترتيب المدارك 4/ 254 - :«ومنها المستخرجة من الأسمعة وهي المعروفة بالعتبية، ولها عند أهل إفريقية القدر العالي، والطيران الحثيث» . وينظر لزاما ترجمة أحمد بن مروان المعروف بابن الرصافي.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 65 - 66 (طبعة المغرب)، 2/ 35 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 28 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 52 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 111، والديباج المذهب: 2/ 307، واختصار الديباج المذهب لابن هلال:152. =
سكن مصر، الحراني (1)، إمام جامع عمرو بن العاص، الفقيه. يعرف بابن أبي الأصبغ. تقدمت ترجمة عمه إبراهيم.
أخذ عن القراطيسي، وأحمد بن هلال الأزدي، وأبي الزّنباع القطّان، وغيرهم.
أخذ عنه ابن عراك، وعبد الوهاب بن الحسن البصري، ومحمد بن مفرّج القرطبي القاضي، وغيرهم.
قال ابن حارث: كان فقيه مصر. وقال ابن أبي زيد: كان فقيها بمذهب مالك، روى عن أصحاب الحديث، مع أدب ولغة وعلم بالقرآن، وطيب صوت، وعدالة. وقال أبو عمرو المقرئ: وكان ذا فقه على مذهب مالك رحمه الله، ورواية للحديث. وقال القاضي عياض: الإمام. . . ولي إمامة جامع الفسطاط، وكان أحد فقهائها، وله حلقة بجامعها. وقال الذهبي: وكان يروي المسائل الأسدية - وكان قيّما بها - عن أبي الزنباع القطّان عن أبي زيد بن أبي الغمر عن ابن القاسم.
توفي في شوال سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
= المؤتلف والمختلف لعبد الغني الأزدي: 149، والإكمال لابن ماكولا: 7/ 226، وتاريخ الإسلام: 25/ 176 - 177، ومعرفة القراء الكبار: 1/ 301، وغاية النهاية في طبقات القراء: 2/ 68، وحسن المحاضرة: 1/ 488.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 66: «ويعرف بالحراني لأنه كان يتجر بالزّرنيخ والمرتك وشبهه، وأهل مصر يسمون من يتجر بهذا حراني» .
967 -
محمد بن أحمد بن عبد الله بن بكير أبو بكر التميمي *:
البغدادي، القاضي، الفقيه. وقد ينسب إلى جده بكير (1).
روى عن القاضي إسماعيل - وهو من كبار أصحابه الفقهاء -.
روى عنه ابن الجهم، وبكر بن العلاء القشيري، وأبو الفرج.
قال القاضي عياض: وذكره ابن مفرّج في تاريخه في المتأخرين فقال: محمد بن بكير بغدادي ثقة فقيه. . . وله كتاب في أحكام القرآن، وكتاب الرضاع، وكتاب في مسائل الخلاف. وقال أيضا: تفقه بإسماعيل، وكان فقيها جدليا.
توفي سنة خمس وثلاث مئة، وله خمسون سنة.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 16 - 17 (طبعة المغرب)، 2/ 27 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 8 - 9 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 50 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 104، والديباج المذهب: 2/ 185، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 119، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 135، وشجرة النّور الزكية:78. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 166، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: 30. أخبار القضاة: 3/ 321، والوافي بالوفيات: 2/ 59، والتعريف برجال جامع الأمهات: 247، ومعجم المؤلفين: 8/ 280، واصطلاح المذهب عند المالكية: 220 - 221، ومعجم المفسرين: 2/ 472.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 16: «هذا المشهور في اسمه ونسبه، وحكى ابن الحداد عن أبي إسحاق الدّينوري في اسمه: أحمد بن محمد» .
968 -
محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن
شريعة (1) أبو عبد الله اللّخمي *:
الباجي، الإشبيلي، القاضي، الفقيه. تقدمت ترجمة أبيه (المعروف بابن الباجي) وجده (المعروف بالباجي).
سمع من جده أبي محمد عبد الله بن محمد الفقيه، وأبي بكر بن إسماعيل المهندس، والحسن بن إسماعيل الضراب.
وسمع منه ابن الغرّاب البطليوسي، ومحمد بن عبد الله الحصار الخولاني، وأبو بكر بن الوليد، وغيرهم.
قال ابن خزرج: وكان أجل الفقهاء عندنا دراية ورواية، بصيرا بالعقود، متقدما في علم الوثائق وعللها، وألف فيها كتابا حسنا، وكتابا مستوعبا في
(1) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 7/ 34 في ترجمة جد صاحب هذه الترجمة: «كذا ضبط اسم جد أبيه: شريعة، على وزن مدينة بالشين المثلثة المفتوحة والراء المكسورة، وجدت بخط أبي عبد الله بن عتّاب أن صوابه سريعة، بسين مهملة وراء مفتوحة على وزن هبيرة، والمشهور الأول، وكذا يكتبه آله وأهل بيته ويعرفونه، ولكن ابن عتّاب لا يحكي إلا ما سمع» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 46 (طبعة المغرب)، 2/ 758 (طبعة بيروت)، 2/ 150 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 317 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 98 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 236، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 199 - 200، وشجرة النّور الزكية:114. الصلة لابن بشكوال: 2/ 764 - 765، وبغية الملتمس: 50، وتاريخ الإسلام: 29/ 387 - 388، ونفح الطيب: 2/ 424 - 425، وهدية العارفين: 2/ 64، ومعجم المؤلفين: 8/ 283، واصطلاح المذهب عند المالكية: 276 - 277.
سجلات القضاة، إلى ما جمع من أقوال الشيوخ المتأخرين، مع ما كان عليه من الطريقة المثلى وتوفيته العلم حقه من الوقار والتصاون، والتزامه من ذلك ما لم يكن عليه أحد من شيوخه رحمهم الله. وقال أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحصار الخولاني: كان أبو عبد الله هذا من أهل العلم بالحديث والرأي والحفظ للمسائل، قائما بها، واقفا عليها، عاقدا للشروط، محسنا لها، بيته بيت علم هو وأبوه وجده، وكان جميعهم في الفضل والتقدم على درجاتهم في السن ومنازلهم في السبق. وقال القاضي عياض: إشبيلي، نبيه البيت في العلم والجلالة والقضاء ببلده. . . ورحل مع أبيه أبي عمر، ولقي عدة من الشيوخ والفقهاء، وروايته ورواية أبيه واحدة. . . وولي الشورى ببلده ثم القضاء، وكان يستفتي في كثير من مسائله أبا بكر بن عبد الرحمن وأبا عمران الفاسي وقد ذكر القاضي ابن سهل في كتابه من مسائله لهما جملة صالحة.
ولد في صفر سنة ست وخمسين وثلاث مئة.
وتوفي لعشر بقين من المحرم سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
969 -
محمد بن أحمد بن عبد الله بن نصر أبو الطاهر
الذّهلي *:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 266 - 268 (طبعة المغرب)، 2/ 286 - 288 (طبعة بيروت)، 2/ 36 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 97 - 98 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 62 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 146 - 147، والديباج المذهب: 2/ 305 - 307، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 151 - 152، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 216 - 218، وشجرة النّور الزكية:91. =
البغدادي، القاضي، الفقيه، المحدث، الأديب، الشاعر.
سمع بشر بن موسى، وموسى بن هارون الحمال، وجعفر بن محمد الفريابي، وغيرهم.
سمع منه أبو الحسن الدارقطني، وعبد الغني بن سعيد الحافظ، وأبو الحسن القابسي، وغيرهم.
له كتاب في الفقه أجاب فيه عن مسائل مختصر المزني على قول مالك، وله اختصار لتفسير الجبّائي، وتفسير البلخي.
قال ابن أبي زيد: كان فقيها بمذهب مالك، وأديبا كاملا، وكانت له جلالة وقدر، مسندا في الحديث. وقال الفرغاني: كان أبو الطاهر مسندا في الحديث، فقيها بمذهب مالك، ثبتا ثقة أديبا كاملا، ذا قدر وجلالة. وقال أيضا: وكان حسن السيرة والعلم بالعربية والأدب. وقال الأمير ابن ماكولا لما ذكره بعد آبائه: وكان ثقة ثبتا كثير السماع فاضلا. . . وهذا بيت جليل في الحديث والقضاء. وقال القاضي أبو عبد الله بن الحداد: كان محدث زمانه.
= الولاة والقضاة: 493 - 494، 581 - 586، وتاريخ بغداد: 1/ 313 - 314، والإكمال لابن ماكولا: 1/ 196، والمنتظم: 14/ 257 - 258، وتاريخ الإسلام: 26/ 376 - 381، والعبر: 2/ 126 - 127، وسير أعلام النبلاء: 16/ 204 - 210، والإعلام بوفيات الأعلام: 156، والإشارة إلى وفيات الأعيان: 182، والوافي بالوفيات: 2/ 45، وتوضيح المشتبه: 4/ 80، والمقفى الكبير: 5/ 189 - 199، والنجوم الزاهرة: 4/ 130، وحسن المحاضرة: 2/ 147، وطبقات المفسرين للداودي: 1/ 72 - 74، وشذرات الذهب: 4/ 359، وهدية العارفين: 2/ 48، والفكر السامي: 2/ 113 - 114، والأعلام للزركلي: 5/ 311، ومعجم المؤلفين: 8/ 284 - 285، وتاريخ التراث العربي: 1/ 3 / 164، ومعجم المفسرين: 2/ 473.
وقد انتخب له أبو الحسن الدارقطني وعبد الغني بن سعيد الحافظ أجزاء من حديثه.
ولد ببغداد في ذي الحجة سنة تسع وسبعين ومئتين.
وتوفي آخر سنة سبع وستين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: العراق]
970 -
محمد بن أحمد بن عبد الله بن هرثمة بن ذكوان بن
عبد الله بن عبدوس بن ذكوان أبو بكر الأموي (1) *:
القرطبي - وأصله من جيّان - ويقال: من فحص البلّوط - القاضي.
تقدمت ترجمة أبيه وجده، وستأتي ترجمة عمه محمد إن شاء الله تعالى.
سمع من أبي المطرّف القنازعي، والقاضي يونس بن عبد الله، وغيرهما.
قال ابن حيّان: قرأ العلم، وسمع الحديث، وعكف على النظر، وتوسع في الكتب، حتى كان الحذاق يتباهون بمجالسته، وكان قد خطط إثر موت أبيه
(1) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 7/ 167: «قال ابن حيّان: أصلهم - فيما يقال - من برابرة فحص البلّوط، ويتولون بني أمية، فلما انقرضت دولة بني أمية انتموا في قيس بن عيلان، من سليم» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 87 - 88 (طبعة المغرب)، 2/ 784 - 785 (طبعة بيروت)، 2/ 155 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 328 - 329 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 100 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:240. الصلة لابن بشكوال: 2/ 767 - 768، والمغرب في حلى المغرب: 1/ 70.
- وهو شاب - بمكانه، فسلك أشد مسالك أبيه، إلى أن جاء عما قريب أحوذيا نسيج وحده، وكان قد جمع أشتات الفضائل، مع رفعة المنصب وعزة القدر والعلم، والرياضة والأدب وعزة النفس، ولم يكن من نمطه بالأندلس أكثر كتبا منه، ولاه المعتمد خطة المظالم الخاصة، ثم ولي القضاء بقرطبة بعد موت يونس بإجماع أهلها عليه، وكان حميد السيرة، شديد المذهب، صليب القناة، حمي الأنف. وقال ابن بشكوال: وقلده الرئيس أبو الحزم بن جهور بإجماع أهل قرطبة على ذلك أحكام القضاء فأظهر الحق ونصر المظلوم وقمع الظالم ورد المظالم من عند أهلها، وحمد الناس أحكامه وشكروا أفعاله ثم صرف عن القضاء، وكان من أهل العلم والحفظ والنباهة والذكاء والفهم، ممن عني بالعلم، واقتناء الكتب الغريبة، وسماع الحديث.
ولد في شهر رجب من سنة خمس وتسعين وثلاث مئة.
وتوفي كهلا لثلاث خلون من ربيع الأول سنة خمس وثلاثين وأربع مئة، ولم يكمل أربعين سنة حيث تنقص أربعة أشهر.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
971 -
محمد بن أحمد بن عبد الله أبو بكر (1) *:
(1) كذا سماه وكناه أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء 168.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 77 - 78 (طبعة المغرب)، 2/ 606 (طبعة بيروت)، 2/ 121 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 244 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 81 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 215، والديباج المذهب: 2/ 229، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 173 - 174، وشجرة النّور الزكية:103. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 168، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: 41 - 42. =
ويقال: محمد بن أحمد بن علي بن إسحاق أبو عبد الله (1)، الفقيه.
المعروف بابن خواز منداد، ويقال: خويز منداد (2).
تفقه بأبي بكر الأبهري، وسمع الحديث من ابن داسة، وأبي العباس الأصم، وغيرهما.
وله كتاب كبير في مسائل الخلاف، وكتاب في أصول الفقه، وكتاب أحكام القرآن.
قال القاضي عياض: وعنده شواذ عن مالك، وله اختيارات وتأويلات على المذهب، خالف فيها المذهب في الفقه والأصول، ولم يعرج عليها حذاق المذهب. . . ولم يكن بالجيد النظر، ولا بالقوي الفقه، وقد تكلم فيه أبو الوليد الباجي قال: إني لم أسمع له في علماء العراق بذكر، وكان يجانب الكلام جملة، وينافر أهله حتى تعدى ذلك إلى منافرته المتكلمين من أهل السنة، وحكم على الكل بأنهم من أهل الأهواء الذين قال مالك في مناكحتهم وشهادتهم وإمامتهم وعبادتهم وجنائزهم ما قال.
توفي سنة تسعين وثلاث مئة تقريبا.
[الطبقة السابعة: العراق والمشرق]
= تاريخ الإسلام: 27/ 217، والوافي بالوفيات: 2/ 52، ولسان الميزان: 5/ 291 - 292، والفكر السامي: 2/ 115، ومعجم المؤلفين: 8/ 280.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 7/ 77 عقب استهلاله الترجمة بما ذكره الشيرازي مما تقدمت الإشارة إليه: «ورأيت على كتبه - (يعني كتب صاحب الترجمة) - تكنيته بأبي عبد الله، وفي نسبته: محمد بن أحمد بن علي بن إسحاق» .
(2)
ينظر في ضبط هذا الاسم تاج العروس (مادة: خ ز م د): 8/ 57.
972 -
محمد بن أحمد بن عبد الملك بن سلام أبو عبد الله *:
معتق الأمير هشام بن عبد الرحمن، القرطبي. يعرف بابن الزرّاد.
روى عن محمد بن وضّاح - وصحبه -، وعن إبراهيم بن محمد بن باز، وإبراهيم بن قاسم بن هلال، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان كثير الجمع للكتب والرواية، مع فضل وورع. وقال ابن الفرضي: وكان الزهد وأمر المحتسبة وأخبار العبّاد أغلب عليه من العلم، ولم يكن بالضابط لكتبه، وكان كثير الحكاية عن ابن وضّاح، حافظا لأخباره، حدث، وسمع الناس منه كثيرا.
ولد سنة اثنتين وأربعين ومئتين.
وتوفي سنة خمس وثلاث مئة، ويقال: أول جمادى الأولى سنة أربع وثلاث مئة. وله اثنتان وستون سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
973 -
محمد بن أحمد بن عبيد الله بن سعيد أبو عبد الله
الأموي **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 178 (طبعة المغرب)، 2/ 50 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 67 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 57 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:129. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 27، وجذوة المقتبس: 37، وبغية الملتمس: 49، وتاريخ الإسلام: 23/ 147 - 148.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 148 - 158 (طبعة المغرب)، 2/ 650 - 656 (طبعة بيروت)، 2/ 129 ب - 131 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 265 - 268 (نسخة الخزانة الحسنية)، =
القرطبي، الفقيه، المفتي، الفرضي، النحوي، الأديب، الشاعر، المتفنن. المعروف بابن العطّار.
لقي أبا محمد بن أبي زيد وذاكره. وروى عن أبي عيسى الليثي، وأبي بكر بن القوطيّة، وغيرهما.
له كتاب في الوثائق.
قال ابن حيّان: كان هذا الرجل متفننا في علوم الإسلام، وثابتا في الفقه لا نظير له، حاذقا بالشروط، وأملى فيها كتابا عليه معول أهل زماننا، وكان يفضل فقهاء وقته بمعرفته بالنحو واللسان، فكان لا يزال يزري بأصحابه المفتين، ويعجب بما عنده إلى أن تمالئوا عليه بالعداوة، وحملوا قاضيهم ابن زرب على إسقاطه، وقد استفسده بعد أن كان مقدما في أصحابه، وهو الذي رقاه إلى الشورى أول ولايته. وقال الفقيه أبو عبد الله بن عتّاب: ومحل أبي عبد الله في العلم معروف، وهو به موصوف، ولقد كان فقيها، موثقا، لم يحفظ أنه أخذ عليها أجرا. وقال ابن بشكوال: وكان فقيها عالما حافظا، متيقظا، متفننا في العلوم، أديبا شاعرا، ذكيا نبيها، نحويا، بصيرا بالفتوى، مقدما في الشورى، عارفا بالفرائض والحساب واللغة والإعراب، مقدما في
= ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 84 ب - 85 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 218، والديباج المذهب: 2/ 231، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 129، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 192 - 195، وشجرة النّور الزكية:101. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 45 - 46. الصلة لابن بشكوال: 2/ 709 - 710، والمحمدون من الشعراء: 1/ 63، وتاريخ الإسلام: 27/ 379، والوافي بالوفيات: 2/ 53، وهدية العارفين: 2/ 58، وإيضاح المكنون: 2/ 306، والفكر السامي: 2/ 119 - 120، ومعجم المؤلفين: 8/ 287 - 288.
ذلك كله، رأسا في معرفة الشروط وعللها، متقنا لها، مستنبطا لغرائبها، مدققا لمعانيها، لا يجاريه في ذلك أحد من أهل عصره، وجمع فيها كتابا حسنا مفيدا، يعول الناس في عقد الشروط عليه، ويلجئون إليه.
ولد سنة ثلاثين وثلاث مئة.
وتوفي عقب ذي الحجة سنة تسع وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
974 -
محمد بن أحمد بن عمرو بن رجاء أبو عبد الله
البصري *:
الفقيه النظار، المحقق.
قال القاضي عياض: المالكي، فقيه، نظار، محقق، له كتاب في أصول الربا وتعليله على مذهب مالك، أجاد فيه، ولا أتحقق طبقته.
[الطبقة السادسة (1): المشرق]
975 -
محمد بن أحمد بن عيسى بن محمد بن منظور بن
عبد الله بن منظور أبو عبد الله بن منظور القيسي **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 202 (طبعة المغرب)، 2/ 481 (طبعة بيروت)، 2/ 99 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 184 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:188.
(1)
أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة في الطبقة السادسة مع جماعة قال فيهم: «وممن ذكر في أئمة مالكية أهل المشرق والمتأخرين ولا أتحقق طبقته» . ترتيب المدارك: 6/ 201.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 155 - 156 (طبعة المغرب)، 2/ 825 (طبعة بيروت)، 2/ 163 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 348 (نسخة الخزانة الحسنية)، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 268، وشجرة النّور الزكية:120. =
الإشبيلي، القاضي، الفقيه، المحدث، الفاضل.
سمع من أبي ذر عبد بن أحمد الهروي - وكتب عنه صحيح البخاري وغيره -، وأبي النجيب عبد الغفار بن عبد الواحد الأرموي الحافظ، وأبي عمرو السّفاقسي، وغيرهم.
حدث عنه أبو علي الجيّاني، والقاضي يحيى بن حبيب، ويونس بن محمد بن مغيث، وغيرهم.
قال القاضي عياض: اعتنى بطلب الفقه والحديث ببلده، ورحل فسمع من شيوخ الحديث. . . وغيرهم، فانصرف إلى الأندلس فاحتيج إليه، وسمع منه، وولي القضاء. وقال أبو علي الجيّاني: كان من أفاضل الناس، حسن الضبط، جيد التقييد للحديث، كريم النفس، خيارا. وقال أبو الحسن يونس ابن محمد المفتي: كان ذكي الخاطر، حسن المجالسة، من بيت علم وذكر وفضل.
توفي بإشبيلية لأربع عشرة ليلة خلت من شوال سنة تسع وستين وأربع مئة، وله سبعون عاما وأربعة أشهر.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
= الصلة لابن بشكوال: 3/ 803 - 804، وبغية الملتمس: 52، وتاريخ الإسلام: 31/ 302 - 303، وسير أعلام النبلاء: 18/ 389 - 390، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا):127.
976 -
محمد بن أحمد بن لبيب الإلبيري *:
سمع من عبيد الله، وسعيد بن خمير، وطاهر بن عبد العزيز.
قال القاضي عياض: وشوور ببلده.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
977 -
محمد بن أحمد بن محمد بن الجهم بن خنيس أبو بكر
ابن الجهم المروزي (1) **:
ثم البغدادي (2)، الوراق، الفقيه، المحدث. يعرف بابن
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 154 (طبعة المغرب)، 2/ 443 (طبعة بيروت)، 2/ 93 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 169 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 69 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:178.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 19: «وقال الشّيرازي: اسمه أحمد بن محمد. وهو خطأ» . وقد سماه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1/ 287: محمد بن أحمد بن الجهم.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 19 - 20 (طبعة المغرب)، 2/ 27 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 10 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 50 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 105، والديباج المذهب: 2/ 185 - 186، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 119، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 155 - 156، وشجرة النّور الزكية: 78 - 79. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشّيرازي: 166، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: 32 - 33. الفهرست لابن النديم: 340، وتاريخ بغداد: 1/ 287، والتعريف برجال جامع الأمهات: 298 - 299، ومعجم المؤلفين: 9/ 3، وتاريخ التراث العربي: 1/ 3 / 163، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: 179، واصطلاح المذهب عند المالكية: 222 - 223.
(2)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 19: «أصلهم من مرو، ونزل جده سرّ من رأى، وكان - (يعني صاحب هذه الترجمة) - وراقا للمعتضد، فلما خربت سر من رأى انتقلوا إلى بغداد» .
الوراق (1).
صحب إسماعيل بن إسحاق القاضي - وتفقه به -، وسمع كبار أصحابه: ابن بكير، وغيره، وروى أيضا عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، وغيره.
روى عنه أبو بكر الأبهري، وأبو إسحاق الدّينوري.
قال أبو الوليد الباجي: أبو بكر مشهور في أئمة الحديث، وألف كتبا جليلة على مذهب مالك، منها: كتاب الرد على محمد بن الحسن، وكتاب بيان السنة - خمسون كتابا -، وكتاب مسائل الخلاف والحجة لمذهب مالك، وشرح مختصر ابن عبد الحكم الصغير واختصر هذا الكتاب أبو محمد بن أبي زيد في كتابه المسمى بالمنتخب المستقصى، وكان ابن الجهم صاحب حديث وسماع وفقه. وقال ابن حارث: وكتب حديثا كثيرا، وكتبه تنبئ عن مقدار علمه. وقال أبو بكر الخطيب: له مصنفات حسان، محشوة بالآثار، يحتج فيها لمالك، وينصر مذهبه، ويرد على من خالفه.
توفي سنة تسع وعشرين وثلاث مئة، وقيل: سنة ثلاث وثلاثين.
[الطبقة الرابعة: العراق والمشرق]
978 -
محمد بن أحمد بن محمد بن زياد - شبطون - بن
عبد الرحمن اللّخمي *:
(1) وقال أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد 1/ 287: «أبو بكر الوراق» . والحاشية السابقة تدل على ذلك.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 194 (طبعة المغرب)، 2/ 72 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:133. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 39 - 40.
وقد قيل: إنه من ولد حاطب بن أبي بلتعة، القرطبي. تقدمت ترجمة أبيه، وجده زياد.
قال ابن أبي دليم: عني بالمذهب والمناظرة فيه، وشوور.
توفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة (ق): الأندلس]
979 -
محمد بن أحمد بن محمد بن عبيد أبو عبد الله بن
الوشاء المصري *:
الفقيه، المحدث، الزاهد.
أخذ عن ابن شعبان، والقشيري، وابن أبي الحديد.
وسمع منه أبو عمران الفاسي، وأبو محمد الشّنتجالي، وأبو محمد بن غالب السّبتي الفقيه.
قال القاضي عياض: وكان عالما بالحديث، واسع الرواية، نبيها، رحل إليه الناس وسمعوا منه. وقال الذهبي: الفقيه المالكي. . . كبير المالكية بمصر.
توفي بمصر في تاسع جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: مصر]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 87 - 88 (طبعة المغرب)، 2/ 612 - 613 (طبعة بيروت)، 2/ 122 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 247 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:216. الوفيات (وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم): 82، وتاريخ الإسلام: 27/ 347، والمقفى الكبير: 5/ 212 - 214.
980 -
محمد بن أحمد بن محمد بن عمر أبو عبد الله
البصري (1) *:
القاضي. ويعرف بالتّستري، وهو قريب لسهل بن عبد الله التّستري العابد.
أخذ عن إبراهيم بن حماد - وتفقه به -، وأبي بكر بن أبي داود، ومحمد ابن سليمان الباغندي، وغيرهم. وقد أدرك سهلا وسمع منه حكايتين.
حدث عنه ابنه، وجعفر بن نصر الخلدي.
وضع في مناقب مالك نحو عشرين جزءا (2)، وله كتاب في فضائل المدينة والحجة بها.
قال الفرغاني: وكان أبو عبد الله هذا عالما بمذهب مالك، شديد التعصب له. وقال القاضي عياض: وكان له اتساع في الرواية والحديث، وحظ من العلم بالعربية، وكان ملازما للسنة نافرا من البدعة.
(1) قال القاضي عياض: في ترتيب المدارك 5/ 268: «وهو الصحيح في اسمه. قال الفرغاني: ويقال اسمه: أحمد بن محمد» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 268 - 270 (طبعة المغرب)، 2/ 288 - 290 (طبعة بيروت)، 2/ 63 ب - 64 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 98 - 99 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 62 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 147 - 148، والديباج المذهب: 2/ 193 - 194، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 121، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 207 - 208، وشجرة النّور الزكية: 79 - 80. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 36. تاريخ الإسلام: 25/ 332، والأعلام الزركلي: 5/ 310، ومعجم المؤلفين: 8/ 303.
(2)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 269: «وقد طالعتها وانتقيت في هذا الكتاب في أخبار مالك عيونها؛ وقد أدخل جميع ما له فيها من كلام صاحب كتاب الاستيعاب في جامعه» .
ولد سنة ثلاث وسبعين ومئتين.
وتوفي ببغداد في شهر ربيع الأول سنة خمس وأربعين وثلاث مئة، وله اثنتان وسبعون سنة.
[الطبقة الخامسة: العراق]
981 -
محمد بن أحمد بن محمد بن قادم أبو عبد الله
القرطبي *:
الشاعر، الأديب.
تفقه عند محمد بن القاسم بن شعبان. وسمع من قاسم بن أصبغ، وأبي بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان ينتحل مذهب مالك رحمه الله، وكان العلم الذي ينسب إليه علم الشعر والأدب، وكان شاعرا محسنا، وحافظا للأخبار، وكان غير ضابط لنفسه، ولا مالك للسانه، سمعه غير واحد ينال من علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وأنا سمعته ينال من الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان مضعوفا، كتب عنه غير واحد، وما كان لذلك أهلا.
توفي في شوال سنة ثمان وثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 164 (طبعة المغرب)، 2/ 660 (طبعة بيروت)، 2/ 131 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 270 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 78 أ، 85 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 213، 218 - 219. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 102 - 103، وتاريخ الإسلام: 27/ 172.
982 -
محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرّج
أبو عبد الله - ويكنى أيضا: أبا بكر - الأموي مولاهم (1) *:
القرطبي، القاضي، الفقيه، الحافظ، المحدث. يعرف بأبي عبد الله بن مفرّج. وقد تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن أبيه، وقاسم بن أصبغ، وأبي سعيد بن الأعرابي، وغيرهم الكثير.
روى عنه أبو سعيد بن يونس، وأبو الوليد بن الفرضي، وأبو عمر الطّلمنكي، وغيرهم.
ألف مسند حديث قاسم بن أصبغ، وفقه الحسن البصري، وفقه الزهري، وغيرهما.
(1) تنظر ترجمة أبيه.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 143 (طبعة المغرب)، 2/ 435 (طبعة بيروت)، 2/ 92 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 166 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن رشيق: 177، والديباج المذهب: 2/ 314، وشجرة النّور الزكية:89. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 93 - 95، وجذوة المقتبس: 38، وتاريخ مدينة دمشق: 51/ 114 - 117، وبغية الملتمس: 49 - 50، ومختصر تاريخ دمشق: 21/ 300 - 302، وتاريخ الإسلام: 26/ 663 - 664، والعبر: 2/ 156، وسير أعلام النبلاء: 16/ 390 - 392، والإعلام بوفيات الأعلام: 161، والإشارة إلى وفيات الأعيان: 189 - 190، وتذكرة الحفاظ: 3/ 1007 - 1009، والوافي بالوفيات: 2/ 51، ومرآة الجنان: 2/ 409، والمقفى الكبير: 5/ 276 - 277، والنجوم الزاهرة: 4/ 158 - 159، وطبقات الحفاظ: 399، ونفح الطيب: 2/ 428 - 429، وشذرات الذهب: 4/ 422، وتذكرة المحسنين: 1/ 273، والتاج المكلل: 327 - 328، وهدية العارفين: 2/ 51، والأعلام للزركلي: 5/ 312، ومعجم المؤلفين: 9/ 19.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للحديث، عالما به، بصيرا بالرجال، صحيح النقل، جيّد الكتاب على كثرة ما جمع. وقال أبو عبد الله بن عفيف: كان ابن مفرّج من أغنى الناس بالعلم، وأحفظهم للحديث، ما رأيت مثله في هذا الفن، من أوثق المحدثين وأجودهم ضبطا. وقال القاضي عياض في ترجمة أبيه: وأما ابنه أبو عبد الله بن مفرّج القاضي فتفرد بعلم الحديث، وكان من أعلم أهل الأندلس به وأقومهم عليه وأوثقهم فيه. ورحل فلقي الناس، وسمع منه، وصنف فيه تصانيف جليلة، وولي قضاء كورة ريّة، وعدة شيوخه مئتا شيخ.
ولد في أول سنة خمس عشرة وثلاث مئة.
وتوفي لإحدى عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة (ق): الأندلس]
983 -
محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد أبو
عبد الله بن مجاهد الطائي *:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 196 - 199 (طبعة المغرب)، 2/ 476 - 478 (طبعة بيروت)، 2/ 98 ب - 99 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 182 - 183 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 71 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 187، والديباج المذهب: 2/ 210 - 211، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 125 - 126، وشجرة النّور الزكية:92. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 43. تاريخ بغداد: 1/ 343، وتبيين كذب المفتري: 177، والفهرست للّبلي: 72، وتاريخ الإسلام: 26/ 463، والعبر: 2/ 136، وسير أعلام النبلاء: 16/ 305، والوافي بالوفيات: 2/ 46، ومرآة الجنان: 2/ 396، وشذرات الذهب: 4/ 383، وهدية العارفين: 2/ 49، والأعلام للزركلي: 5/ 311، ومعجم المؤلفين: 9/ 19 - 20، والفتح المبين في طبقات الأصوليين: 1/ 224.
من أهل البصرة نزل بغداد، الفقيه، الأصولي، المتكلم، صاحب أبي الحسن الأشعري.
أخذ عن القاضي التستري، وسمع من أبي زيد المروزي، واستجاز أبا محمد بن أبي زيد.
أخذ عنه القاضي أبو بكر محمد بن الطيب البغدادي ابن الباقلاني، وأبو بكر بن عزرة، وأبو القاسم بن عبد المؤمن المكي المتكلم.
له كتاب في أصول الفقه على مذهب مالك، ورسالة مشهورة في الاعتقادات على مذهب أهل السنة - كتب بها إلى أهل الباب والأبواب -، وكتاب تهدية المستبصر ومعونة المستنصر، وغيرها.
قال أبو بكر الخطيب: وله كتب حسان في الأصول، وذكر لنا غير واحد من شيوخنا عنه: أنه كان ثخين الستر، حسن التدين، جميل الطريقة، وكان أبو بكر البرقاني يثني عليه ثناء حسنا.
توفي في عشر السبعين وثلاث مائة تقريبا.
[الطبقة السادسة: العراق]
984 -
محمد بن أحمد بن مدرك *:
من أهل قبرة، المفتي. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من أبيه.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 239 - 240 (طبعة المغرب)، 2/ 59 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 88 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 60 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:142. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 37.
قال ابن الفرضي: وكان مفتيا في موضعه، معتنيا بالمسائل والرأي. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
985 -
محمد بن أحمد بن موسى بن جرير أبو عبد الله
الأزدي *:
ويقال: أسلم جده جرير على يد يزيد بن حاتم، أصله من الجند الداخلين. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من سحنون بن سعيد.
توفي سنة ثلاث مئة.
[الطبقة الثالثة (ق): إفريقية]
986 -
محمد بن أحمد بن يحيى بن مهران أبو زكريا **:
الفقيه.
صحب محمد بن سحنون.
توفي سنة تسع وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 397 (طبعة المغرب)، 2/ 270 (طبعة بيروت)، 2/ 12 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 402 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 308، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 45 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:85.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 126 (طبعة المغرب)، 2/ 43 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 49 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 398، ومختصر المدارك لابن رشيق:119. رياض النفوس: 1/ 341، والبيان المغرب: 1/ 182.
987 -
محمد بن أحمد بن أبي يوسف أبو بكر المصري *:
الفقيه. يعرف بابن الخلال.
روى عن محمد بن أصبغ - وقد روى عنه عن أبيه أصبغ عن ابن القاسم كتاب السر المنسوب للإمام مالك (1) -، وغيره.
روى عنه أبو القاسم عبد الله بن خيران.
ألف أربعين جزءا من منتقى قول مالك.
قال القاضي عياض: من فقهاء مصر، درّس بجامعها، وأخذ عنه الناس.
توفي صدر سنة اثنتين وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
988 -
محمد بن أحمد بن أبي يونس أيوب أبو بكر **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 56 (طبعة المغرب)، 2/ 33 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 24 - 25 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 51 ب - 52 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 110، والديباج المذهب: 2/ 188، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 119 - 120، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول:155. تاريخ الإسلام: 24/ 112، والمقفى الكبير: 5/ 293، وحسن المحاضرة: 1/ 449، ومعجم المؤلفين: 9/ 29.
(1)
وينظر عن هذا الكتاب أيضا ترتيب المدارك: 2/ 94.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 59 (طبعة المغرب)، 2/ 34 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 25 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 52 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:110.
قال أبو محمد بن أبي دليم: كان حافظا للمذهب، قائما على الكتب الدمياطية (1)، وكان متقدما بها، وإليه كانت رياستهم فيها.
توفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
989 -
محمد بن أحمد بن يونس أبو البشر القيرواني *:
ثم التّونسي والسّوسي، العابد، الخاشع، المتواضع.
سمع من أحمد بن يزيد، ويحيى بن عمر، وأحمد بن معتّب، وغيرهم.
روى عنه أبو بكر الزويلي.
قال أبو العرب: وكان حسن الضبط. وقال القاضي عياض: قال أبو جعفر القصري: هو كان يقرأ لنا على يحيى بن عمر. وقال غيره: كان أبو البشر من الخاشعين العاملين المجتهدين، طويل السجود بين عينيه كركبة العنز بنور ساطع في وجهه. . . وكان خروجه من القيروان ونزوله تونس - فيما حكي عنه - هربا من الرئاسة ورغبة في الخمول. قال: وذلك أن أهل القيروان لما اشتهر فيهم بالعلم، رفعوا قدره وأكبروه، وأهل تونس بخلاف ذلك.
توفي بسوسة سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
(1) ينظر عن الدمياطية ما تقدم في ترجمة عبد الرحمن بن أبي جعفر الدمياطي.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 20 - 21 (طبعة المغرب)، 2/ 353 - 354 (طبعة بيروت)، 2/ 77 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 128 - 129 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 66 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:163. رياض النفوس: 2/ 275 - 276.
990 -
محمد بن أحمد - ويقال: أحمد بن عبد الله بن أحمد (1) - أبو بكر الأموي *:
القرطبي، الفقيه، المفتي، اللغوي، الشاعر، المتفنن. المعروف باللؤلؤي (2).
سمع من أبي صالح أيوب بن سليمان المعافري، ومحمد بن عمر بن لبابة، وطاهر بن عبد العزيز، وغيرهم.
تفقه عليه محمد بن يبقى بن زرب القاضي.
قال ابن أبي دليم: كان أفقه أهل زمانه بعد موت ابن أيمن، وله بصر باللغة والشعر والوثائق. وقال ابن الفرضي: وكان إماما في حفظ الرأي على مذهب مالك، ومقدما في الفتيا على أصحابه، ولم يزل مشاورا في الأحكام من أيام القاضي أحمد بن بقي إلى أن توفي، وقد حدّث. وقال الرازي: كان
(1) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 6/ 110 - 111: «هذا قول ابن الفرضي وغيره، والأول قول ابن عفيف» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 110 - 117 (طبعة المغرب)، 2/ 414 - 418 (طبعة بيروت)، 2/ 88 ب - 89 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 156 - 158 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 68 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 173، والديباج المذهب: 2/ 201 - 202، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 123، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 208 - 209، وشجرة النّور الزكية: 89 - 90. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 36. تاريخ ابن الفرضي: 1/ 51 - 52، وجذوة المقتبس: 120، وبغية الملتمس: 184، وتاريخ الإسلام: 25/ 450، وسير أعلام النبلاء: 16/ 27 - 28، والوافي بالوفيات: 2/ 41.
(2)
قال القاضي عياض في المصدر السابق 6/ 111: «صناعة أبيه» .
قد برع في علم السنن، وتقدم في الفتيا، وأخذ من جميع العلوم الإسلامية بنصيب وافر، وكان من أهل الحس الصادق، والقياس العجيب، والرأي المصيب. وقال ابن عفيف: كان أفقه أهل عصره، وأبصرهم بالفتيا، وعليه مدار العلم. وقال القاضي عياض: وذكره محمد بن عبد الرءوف الكاتب في كتابه فقال: كان فقيها حافظا، متفننا في العلوم، غزير العلم، كثير الرواية، جيد القياس، صحيح الفطنة، عالما بالاختلاف، حافظا للغة، بصيرا بالغريب والعربية، شاعرا، حسن القريض، متصرفا في أساليبه، راوية له، مميزا به، رغب عن الشعر، ونكب عنه إلى التبحر في علم الفقه وعلم السنة، وأكثر شعره في الزهد والوعظ والمكاتبات، وذكره في طبقات شعراء الأندلس.
توفي في جمادى الأولى سنة ثمان وأربعين وثلاث مئة، ويقال: سنة خمسين، وقيل: سنة إحدى وخمسين.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
991 -
محمد بن أحمد أبو عبد الله القرطبي، الجبلي *:
الفقيه، الفرضي (1).
سمع من بقي بن مخلد، وابن وضّاح، والخشني، وغيرهم.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 183 - 184 (طبعة المغرب)، 2/ 51 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 69 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 57 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:131. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 35، وجذوة المقتبس: 37، وبغية الملتمس: 48، والأنساب: 2/ 19 - 20، واللباب في تهذيب الأنساب: 1/ 257، وتاريخ الإسلام: 23/ 278، 460، والجواهر المضية: 3/ 83، وتوضيح المشتبه: 2/ 194، ومعجم المؤلفين: 8/ 245.
(1)
وقد عدّ عبد القادر القرشي في الجواهر المضية 3/ 83 هذا الرجل في فقهاء الحنفية فقال: «فقيه حافظ للرأي رأي أبي حنيفة» .
ألف كتابا جمع فيه ما يجب على الحكام علمه، وله مختصر المدونة.
قال ابن حارث: كان ممن رسخ في العلم والفقه والفرائض. . . وكان من فضلاء المسلمين. وقال ابن أبي دليم: وجمع الكتب، وحفظ المذهب، وكان حسن الفرائض، من فضلاء المسلمين. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للرأي، عالما بالأحكام.
توفي في شوال سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة، ويقال: سنة عشر وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
992 -
محمد بن أحمد الشّذوني *:
سكن قرطبة، المؤدّب (1).
روى عن بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح.
قال ابن الفرضي: وكان معتنيا بالعلم، موصوفا بالخير والفضل.
استشهد غازيا سنة خمس وثلاث مئة، وقال بعضهم: فقد في غزاة هذه السنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 173 (طبعة المغرب)، 2/ 49 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 65 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 57 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:128. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 68 أ، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 30.
(1)
قال ابن الفرضي في تاريخه 2/ 30 آخر ترجمته لهذا الرجل: «وقد حدّث عبد الله بن محمد بن عثمان، عن محمد بن أحمد بن سعيد المؤدّب، عن محمد بن حامد، عن إبراهيم بن نصر فلا أدري أهو هذا أم غيره» .
993 -
محمد بن إدريس بن أبي سفيان الأنصاري *:
من أهل جيّان سكن قرطبة.
سمع يحيى بن يحيى، وسحنون بن سعيد، وعبد الأعلى بن حماد النّرسي، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان رجلا صالحا، روى عنه الأعناقي وقال: كان ثقة. حكى ذلك خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي بجيّان سنة خمس وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
994 -
خت 4 محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع
أبو عبد الله المطّلبي، الهاشمي، الشافعي **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 455 (طبعة المغرب)، 2/ 22 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 427 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:97. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 12.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 174 - 195 (طبعة المغرب)، 2/ 382 - 396 (طبعة بيروت)، 1/ 79 أ - 82 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 169 أ - 176 ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 178 - 185 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 15 ب - 16 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 10 - 13، والديباج المذهب: 2/ 156 - 161، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 37 - 40. الانتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء: 115 - 182، وطبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشّيرازي: 71 - 73، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: 7 - 9. =
فقيه الأمة، أحد الأئمة الأربعة المتبوعين، القدوة، الفصيح، الحفظة.
= كتاب السفر للشافعي: 22 - 60، والتاريخ الكبير: 1/ 42، والتاريخ الأوسط: 2/ 213، والجرح والتعديل: 7/ 201 - 204، وآداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم، والفهرست لابن النديم: 352 - 361، وحلية الأولياء: 9/ 63 - 161، ومناقب الشافعي للبيهقي، وتاريخ بغداد: 2/ 56 - 73، وطبقات الحنابلة: 1/ 280 - 284، والأنساب: 3/ 378 - 380، وتاريخ مدينة دمشق: 15/ 267 - 438، والمنتظم: 10/ 134 - 140، وصفة الصفوة: 1/ 367 - 372، ومناقب الشافعي لفخر الدين الرازي، ومعجم الأدباء: 6/ 2393 - 2418، والكامل في التاريخ: 4/ 183، واللباب في تهذيب الأنساب: 2/ 176 - 177، وتهذيب الأسماء واللغات: 1/ 44 - 67، ومختصر تاريخ دمشق: 21/ 355 - 415، والمختصر في أخبار البشر: 2/ 39 - 40، وتهذيب الكمال: 24/ 355 - 381، وتاريخ الإسلام: 14/ 304 - 342، والعبر: 1/ 269، ودول الإسلام: 1/ 179، وسير أعلام النبلاء: 10/ 5 - 99، والأعلام بوفيات الأعلام: 92، والإشارة إلى وفيات الأعيان: 98، وتذكرة الحفاظ: 1/ 361 - 363، والكاشف: 2/ 155، والوافي بالوفيات: 2/ 171 - 181، ومرآة الجنان: 2/ 13 - 28، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي: 1/ 192 - 204، 293 - 307، 343، والبداية والنهاية: 10/ 251 - 254، ومناقب الإمام الشافعي لابن كثير، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): 155 - 156، وغاية النهاية في طبقات القراء: 2/ 95 - 97، وإتحاف السالك: 102 - 113، وتهذيب التهذيب: 9/ 25 - 31، وتقريب التهذيب: 545، وتوالي التأسيس لمعالي محمد بن إدريس لابن حجر، والنجوم الزاهرة: 2/ 176 - 177، والتحفة اللطيفة: 2/ 444 - 447، وطبقات الحفاظ: 152 - 154، وحسن المحاضرة: 1/ 303 - 304، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: 326، وطبقات المفسرين للداودي: 2/ 102 - 103، وتاريخ الخميس: 2/ 335، والطبقات الكبرى للشعراني: 1/ 50 - 52، وطبقات الشافعية لابن هداية الله: 11 - 14، وشذرات الذهب: 3/ 19 - 24، وطبقات المفسرين للأدنه وي: 25 - 27، وتذكرة المحسنين: 1/ 179، والرسالة المستطرفة: 17 - 18، وتاريخ الأدب العربي: 2/ 315 - 322، والشافعي حياته وعصره - آراؤه وفقهه لمحمد أبو زهرة، والأعلام للزركلي: 6/ 26 - 27، ومعجم المؤلفين: 9/ 32 - 34، وتاريخ التراث العربي: 1/ 3 / 179 - 191، والفتح المبين في طبقات الأصوليين: 1/ 133 - 142، والإمام محمد بن إدريس الشافعي لمصطفى الشكعة، ومعجم طبقات الحفاظ والمفسرين: 150، والإمام الشافعي فقيه السنة الأكبر لعبد الغني الدقر، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: 5/ 2102.
حمل من غزّة إلى مكة وهو صغير فنشأ بها ثم رحل بعد إلى العراق ثم استوطن مصر.
روى عن مالك بن أنس، وابن عيينة، وإسماعيل بن عليّة، وخلق.
وروى عنه أحمد بن حنبل، والحميدي، وأبو ثور، وخلق.
صاحب التصانيف، وقد ألف قوله القديم في العراق وهو كتاب الزعفراني. قال الشافعي: وددت أن الخلق يعلمون ما في كتبي ولا ينسبون إلي منها شيئا.
قال محمد بن عبد الحكم: قال لي أبي: الزم هذا الشيخ - يعني الشافعي - فما رأيت أبصر منه بأصول العلم، أو قال: بأصول الفقه. وقال القاضي عياض: وقال له مسلم بن خالد الزّنجي شيخه - وهو شاب ابن خمس عشرة سنة، ويقال: ابن ثمان عشرة سنة: قد آن لك أن تفتي يا أبا عبد الله. وقال أحمد بن حنبل: كان الشافعي كالشمس للدنيا، والعافية للناس، فانظر هل لهذين من عوض؟! وقال أبو ثور: الشافعي عندي أفقه من الثوري والنّخعي.
وقال أبو يعقوب البويطي: رأيت الناس بمصر والشام والعراق والكوفة والبصرة والحجاز من كل صنف: من علماء القرآن، والفقه، ولسان العرب، والسير، والكلام، وأيام العرب، وما رأيت أحدا يشبه الشافعي، وهو عندي أورع من كل من رأيت نسب إلى الورع. وقال النسائي: وهو أحد العلماء، ثقة مأمون.
وفضائله كثيرة وجليلة أفردت بالتصانيف.
ولد بغزّة - وقيل: باليمن - سنة خمسين ومئة.
وتوفي بمصر، منسلخ رجب سنة أربع ومئتين.
[الطبقة الوسطى: مكة]
995 -
محمد بن أسامة بن صخر أبو يحيى الحجري،
السّرقسطي *:
سمع من العتبي، وعلي بن عبد العزيز.
وسمع منه أحمد بن نصر، وأبو تميم بن محمد التميمي.
قال ابن أبي دليم: كان حافظا دينا. وقال ابن الفرضي: كان ذا عناية بالعلم والسماع والجمع. وقال أبو تميم بن محمد التميمي: وهو أول من قدم إلينا بمستخرجة العتبي فسمعناها منه. . . وكان ثقة حسن الضبط لكتبه.
قتل سنة سبع وثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
996 -
محمد بن أسباط بن الحكم أبو عبد الله المخزومي **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 464 (طبعة المغرب)، 2/ 23 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 430 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 49 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:99. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 19 - 20، وبغية الملتمس: 61، وتاريخ الإسلام: 21/ 252 - 253، والمقفى الكبير: 5/ 457.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 426 (طبعة المغرب)، 2/ 17 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 414 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 47 أ، 49 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 91، 97، والديباج المذهب: 2/ 223، واختصار الديباج المذهب لابن هلال:128. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 13، والمقفى الكبير: 5/ 458، ونفح الطيب: 2/ 430.
القرطبي، المفتي، العابد. تقدمت ترجمة أخيه قاسم.
روى عن يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان، والحارث بن مسكين.
قال ابن أبي دليم فيه وفي أخيه قاسم: وكانت لهما حلقة بجامع قرطبة، يجلسان فيها للفتيا. وقال القاضي عياض فيهما: كانا من أهل العبادة والورع. . . وكانا حافظين للفقه بصيرين بالوثائق. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عاقدا للوثائق، عالما بها.
توفي صدر المحرم سنة تسع وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
997 -
محمد بن إسحاق بن منذر بن إبراهيم بن محمد بن
السّليم بن أبي عكرمة جعفر (1) بن يزيد بن عبد الله أبو بكر بن
السّليم *:
(1) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 6/ 280: «وهو الداخل إلى الأندلس» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 280 - 289 (طبعة المغرب)، 2/ 541 - 549 (طبعة بيروت)، 2/ 110 أ - 111 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 213 - 217 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 73 ب - 74 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 199 - 200، والديباج المذهب: 2/ 214 - 216، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 126 - 127، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 219 - 221، وشجرة النّور الزكية: 98 - 99. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 39 - 40. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 79 - 80، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 331، وجذوة المقتبس: 40 - 41، وبغية المقتبس: 59 - 60، والمغرب في حلى المغرب: 1/ 214، وتاريخ الإسلام: 26/ 381، والعبر: 2/ 127، وسير أعلام النبلاء: 16/ 243 - 244، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): 101 - 103، وتوضيح المشتبه: 5/ 154، والمقفى الكبير: 5/ 301 - 302، وبغية الوعاة: 1/ 53، نفح الطيب: 2/ 430، وشذرات الذهب: 4/ 359.
مولى سليمان بن عبد الملك الأموي (1)، القرطبي، قاضي الجماعة، الفقيه، المحدث، الأديب، المتفنن، العابد، الزاهد. ستأتي ترجمة أخيه منذر إن شاء الله تعالى.
سمع من أحمد بن خالد ابن الجبّاب - صغيرا -، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم.
له كتاب التوصيل لما ليس في الموطأ، واختصار كتاب المروزي في الاختلاف، وكتاب المخمس في الحديث.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، بصيرا بالاختلاف، عالما بالحديث، ضابطا لما رواه، متصرفا في علم النحو واللغة، حسن الخطابة والبلاغة، سمعته يخطب مرة فيجيد. وكان لين الكلمة، سهل الخلق، متواضعا، وكان مع ذلك ذا غور ونكراء. وقال ابن مفرّج: كان ابن السّليم راسخا في العلم، مجتهدا في طلبه، عالما بالحديث والفقه. وقال القاضي عياض: وبخط الحكم أمير المؤمنين - وذكره فقال -: هو فقيه بمذهب مالك، حافظه، مقدم، من أهل المعرفة بالحديث والرجال، له حظ من الأدب، لم يل القضاء بقرطبة أفقه منه ولا أعلم إلا منذر بن سعيد، لكنه أرسخ في علم أهل المدينة من منذر. وقال أبو عبد الله الحميدي: كان من العدول المرضيين، والفقهاء المشهورين، وله عند أهل بلاده جلالة مذكورة، ومنزلة في العلم والفضل معروفة، وكان مع هيبته ورياسته حسن العشرة والأنس، كريم النفس. وقال أبو محمد الباجي: ما رأيت في المحدثين مثله.
(1) وقال القاضي عياض في ترتيب المدارك 6/ 280 بعد هذا: «قيل: عبد الله جده رومي، وقال ابن مفرّج في انتخابه: إنه لخمي من أشراف عرب شذونة، تولى سلفه لبني أمية، وإليهم تنسب المدينة المعروفة ببني السّليم من كورة شذونة، نزلوها عند فتحهم الأندلس» .
ولد سنة اثنتين وثلاث مئة.
وتوفي لخمس أو لست أو لسبع بقين من جمادى الأولى سنة سبع وستين وثلاث مئة، وله خمس وستون سنة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
998 -
محمد بن إسحاق بن يحيى بن إسحاق القرشي
المخزومي *:
كان بالمدينة ثم خرج إلى العراق فولي القضاء بفارس. المعروف بابن مغلق، وهو لقب يحيى جده.
صحب أبا مصعب الزّهري.
توفي بفارس.
[الطبقة الثالثة: المدينة]
999 -
محمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن عبّاد أبو
القاسم اللّخمي (1)، الإشبيلي (2) **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 276 (طبعة المغرب)، 2/ 166 (طبعة بيروت)، 2/ 158 ب - 159 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 352 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:70.
(1)
من ذرية أمير الحيرة النعمان بن المنذر. سير أعلام النبلاء: 17/ 528.
(2)
قال الذّهبي في سير أعلام النبلاء 17/ 528: «أصله من الشام من بلد العريش، فدخل أبوه الأندلس» .
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 31 (طبعة المغرب)، 2/ 749 (طبعة بيروت)، 2/ 148 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 313 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 97 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:234. =
قاضي إشبيلية ثم أميرها. وينسب إلى جده الأعلى فيقال: ابن عبّاد.
وقد تقدمت ترجمة أبيه.
قال القاضي عياض في ترجمة أبيه إسماعيل نقلا عن ابن حيّان: وانتصب للرئاسة مكانه ابنه أبو القاسم محمد، وكان جزلا، ذا أدب ومروءة، وولاه القاسم بن حمّود القضاء مكان أبيه، فسد مكانه وأثار صيته، إلى أن ثار ببلده عند اضطراب أمر بني حمّود، فتأمر به وجاز رئاسته، من أجل الملوك بالأندلس. وقال ابن بشكوال: قاضي إشبيلية ورئيسها. . . وكان من أهل العناية بالعلم.
توفي في جمادى الأولى سنة ثلاث وثلاثين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة (ق): الأندلس]
1000 -
محمد بن إسماعيل بن محمد بن فورتش أبو عبد الله
السّرقسطي (1) *:
= جذوة المقتبس: 75، والذخيرة في محاسن أهل الجزيرة: 1/ 2 / 13 - 23، والصلة لابن بشكوال: 2/ 765، وبغية الملتمس: 117 - 118، والحلة السيراء: 2/ 34 - 39، ووفيات الأعيان: 5/ 22 - 23، والبيان المغرب: 3/ 194 - 197، 314 - 316، وتاريخ الإسلام: 29/ 388 - 391، والعبر: 2/ 268، ودول الإسلام: 1/ 375 - 376، وسير أعلام النبلاء 17/ 527 - 530، والإعلام بوفيات الأعلام: 181، والوافي بالوفيات: 2/ 212 - 214، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): 124 - 125، والتاريخ لابن خلدون: 4/ 156، وشذرات الذهب: 5/ 161 - 163، والأعلام للزركلي: 6/ 35 - 36.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 8/ 95: «قال ابن الفرضي: وهم ينسبون إلى ولاء بني أمية، وحدثني بعض أصحابنا من أهل بلدهم أنهم ينسبون في عذرة» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 95 (طبعة المغرب)، 2/ 789 (طبعة بيروت)، 2/ 156 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 331 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 101 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:241. =
القاضي، الفقيه.
حدث عن أبي عبد الله محمد بن نصر بن عاصم، وأبي عمران الفاسي، وأبي عمر الطّلمنكي، وغيرهم.
حدث عنه ابنه القاضي أبو محمد عبد الله، والقاضي أبو الوليد الباجي، وأبو عبد الله بن الضراب، وغيرهم.
قال القاضي عياض: سرقسطي، شهير البيت بها في القضاء والنباهة. . . كان أبو عبد الله أحد فقهاء الثغر ورجاله، ولي قضاء بلده.
وقال ابن بشكوال: قاضي سرقسطة. . . له رحلة. . . وكان ثقة في روايته، ضابطا لكتبه، فاضلا، ديّنا عفيفا، رواية للعلم.
ولد سنة إحدى وثمانين وثلاث مئة.
وتوفي في صدر ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
1001 -
محمد بن إسماعيل أبو بكر النّصيبي *:
المقرئ. يعرف بالعربي.
أخذ القراءة عن أبي بكر الشّذائي.
= الصلة لابن بشكوال: 3/ 788 - 789، والتكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: 1/ 307 - 308، وتاريخ الإسلام: 30/ 349.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 234 (طبعة المغرب)، 2/ 698 (طبعة بيروت)، 2/ 139 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 288 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 89 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:224. معرفة القراء الكبار: 1/ 247، وغاية النهاية في طبقات القراء: 2/ 102.
روى عنه القراءة علي بن الحسن القرشي.
قال القاضي عياض: قال أبو عمرو الداني: كان واثق المعرفة، ذا ضبط وفهم، ثقة ثبتا، وكان إمام مسجد نصيبين. وذكر أنه كان مالكيا، قال: وكان له رواية في القراءات عن أبي بكر الشّذائي، وامتنع من التصدر.
توفي بعد سنة عشرين وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: العراق]
1002 -
محمد بن أصبغ بن الفرج بن سعيد أبو عبد الله *:
مولى عبد العزيز بن مروان، المصري، الفقيه، المفتي. وقد تقدمت ترجمة أبيه.
أخذ عن أبيه.
روى عنه محمد بن فطيس، وأبو بكر بن الخلاّل.
قال القاضي: كان بمصر فقيها مفتيا.
توفي بمصر في شعبان سنة خمس وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 303 (طبعة المغرب)، 2/ 189 (طبعة بيروت)، 2/ 163 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 363 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 42 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 74، والديباج المذهب: 2/ 178، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 117، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول:57. تاريخ الإسلام: 20/ 439، وسير أعلام النبلاء: 13/ 177، وحسن المحاضرة: 1/ 448، وهدية العارفين: 2/ 18، ومعجم المؤلفين: 9/ 64.
1003 -
محمد بن أصبغ بن محمد بن يوسف *:
مولى الوليد بن عبد الملك بن مروان، القرطبي، الفقيه، المحدث، النحوي، البليغ، المتفنن. أخو قاسم (1) المتقدم.
سمع من بقي بن مخلد، ومحمد بن وضّاح، وأصبغ بن خليل، وغيرهم.
حدث عنه أخوه قاسم.
قال ابن حزم: وكان بصيرا بالحديث والفقه، متفننا، عاقلا، أديبا. وقال ابن أبي دليم: كانت له مناظرة ودراسة وحفظ للمذهب، وجمع لفنون من العلم. وقال ابن الفرضي: وكان عالما بالحديث، حافظا للرأي، بصيرا بالنحو والغريب، بليغا متفننا في ضروب من العلوم، حسن الخط، ضابطا.
ولد في شهر ربيع الأول سنة خمس وخمسين ومئتين.
وتوفي سنة ست وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 183 (طبعة المغرب)، 2/ 51 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 68 - 69 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 57 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 130، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 204 - 205، وشجرة النّور الزكية:89. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 30، وتاريخ الإسلام: 23/ 193، وبغية الوعاة: 1/ 57.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 183: «كان دون أخيه قاسم في السن بقليل، ومات قبله بسنين كثيرة» .
1004 -
محمد بن الأصبغ *:
ويسمى أبوه الأصبغ بفليح بن سلاّم بن يحيى، الهروي مولاهم، الفقيه، المفتي.
قال الكندي: كان فقيها مفتيا، وكان أبوه فليح مقبولا بمصر.
توفي سنة أربع وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
1005 -
محمد بن أيوب بن بسام أبو عبد الله المالقي **:
القاضي، الفقيه.
أخذ عن ابن المكوي، وطبقته.
قال القاضي عياض: من أهل مالقة، وكبير فقهائها، ومشاهير بيوت العلم والقضاء بها، وبقي ذلك فيهم إلى وقتنا هذا. . . وأما أكبرهم أبو عبد الله هذا فكان من كبراء فقهاء بلده ومشاوريهم، ورأسا فيهم مع ابن بدر وابن أبي الهيثم وأبي علي حسون. . . وولي قضاء بلده، ووقفت له على أجوبة نبيلة، وكلام في الفقه حسن، واستدراك جيد على المفتين في أحكام ابن زياد القاضي.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 307 (طبعة المغرب)، 2/ 193 (طبعة بيروت)، 1/ 164 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 364 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 42 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:75.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 95 - 96 (طبعة المغرب)، 2/ 789 - 790 (طبعة بيروت)، 2/ 156 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 331 (نسخة الخزانة الحسنية).
1006 -
محمد بن بسطام بن رجاء أبو عبد الله الضّبّي *:
القيرواني ثم السّوسي، يقال: إن أصله من البصرة.
سمع محمد بن عبدوس، وابن عبد الحكم، والربيع الجيزي، وغيرهم.
قال الباجي: كان فقيها. وقال القاضي عياض: ثقة مأمون. . . ثبت كثير الروايات والكتب. . . وكان ابن بسطام يجالس حماسا وغيره من فقهاء القيروان في جامعها للمناظرة في الفقه. وقال أبو العرب: ولم يكن في عصره أكثر كتبا منه في الفقه والآثار. وقال ابن حارث: كانت له رحلة، وأدخل القيروان من فقه رجال مالك كتبا غريبة مثل: كتب المغيرة، وكتب ابن كنانة، وكتب ابن دينار، وكان يغرب بمسائلها على أصحابه، ولم يكن فقيها.
توفي بسوسة سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 111 - 112 (طبعة المغرب)، 2/ 41 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 44 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 384، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 53 ب - 54 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 117، والديباج المذهب: 2/ 188 - 189، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 120، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول:138. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 30. علماء إفريقية للخشني: 221، ورياض النفوس: 2/ 181 - 182، والبيان المغرب: 1/ 190، والمقفى الكبير: 5/ 450، والفكر السامي: 2/ 104، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التّونسية: 2/ 142 - 143، 425.
1007 -
محمد بن بشار الزريني *:
الفقيه.
أخذ عن سحنون بن سعيد.
قال القاضي عياض: فقيه ثقة.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
1008 -
محمد بن بكر بن عبد الله أبو القاسم الكلاعي **:
القرطبي، الفقيه. يعرف بابن المؤدب، ويلقب بالعمكة (بالعجمية).
روى عن أبيه، وابن وضّاح، ومحمد بن يوسف بن مطروح، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم: برع في الفقه، وحفظ المذهب. وقال ابن الفرضي: وكان أسلم بن عبد العزيز القاضي في ولايته الأولى يشاوره ويعظمه، وكان حافظا للفقه، نبيلا في عقد الوثائق، رأسا فيها، وكان ورعا فاضلا. . . ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 400 (طبعة المغرب)، 2/ 273 - 274 (طبعة بيروت)، 2/ 13 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 404 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 312، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 45 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:85. رياض النفوس: 1/ 363 - 364.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 167 - 168 (طبعة المغرب)، 2/ 49 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 63 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 56 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:127. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 110 ب، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 31، وجذوة المقتبس: 42، وبغية الملتمس: 64، وتاريخ الإسلام: 23/ 217.
توفي لثلاث عشرة خلت من جمادى الأولى سنة سبع وثلاث مئة، وقيل: سنة ثمان.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
1009 -
محمد بن تمام الرّيّي *:
الفقيه.
سمع من عبيد الله بن يحيى، وأبي صالح، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها فاضلا، ديّنا. ذكره ابن سعدان.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
1010 -
محمد بن تميم بن واقد العنبري **:
من أهل قفصة وكان يقدم سوسة فيأتيه أهل القيروان يسمعون منه.
سمع عبد الله بن وهب، وابن بكير، وأنس بن عياض.
روى عنه ابنه هبة الله، وسليمان بن سالم، وأبو جعفر بن زياد.
قال أبو العرب: كان ثقة.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 158 (طبعة المغرب)، 2/ 447 (طبعة بيروت)، 2/ 94 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 170 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 69 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:179. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 71.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 192 (طبعة المغرب)، 2/ 94 (طبعة بيروت)، 1/ 145 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 319 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 157، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 35 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:56. الأنساب: 4/ 533، والمنتظم: 12/ 155، وتاريخ الإسلام: 19/ 278 - 279، والمقفى الكبير: 5/ 472.
توفي بقفصة سنة ستين ومئتين، ويقال: سنة تسع وخمسين. وقد عمّر.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
1011 -
محمد بن جعفر البصري *:
المعروف بالخفّاف.
له مسائل الخلاف، وشرح مختصر ابن عبد الحكم الكبير.
قال ابن حارث: وهو - (يعني شرح المختصر) - ديوان كبير أبان فيه، وقال القاضي عياض: قال أبو بكر الأبهري (1): ولم يشرح المختصر الكبير أحد إلا الخفاف. وضعف فقهه الأبهري، وقال: لم يكن يعرف.
[الطبقة السادسة (2): المشرق]
1012 -
محمد بن جنادة بن عبد الله بن أبي جنادة يزيد بن
عمرو، ويقال: محمد بن جنادة بن يزيد بن عمر، أبو عبد الله
الألهاني **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 201 (طبعة المغرب)، 2/ 480 - 481 (طبعة بيروت)، 2/ 99 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 184 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:188. لسان الميزان: 5/ 108، ومعجم المؤلفين: 9/ 151.
(1)
شرح الأبهري المختصر الكبير كما سيأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى.
(2)
أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة في الطبقة السادسة مع جماعة قال فيهم: «وممن ذكر في أئمة مالكية أهل المشرق والمتأخرين ولا أتحقق طبقته» . ترتيب المدارك: 6/ 201.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 467 - 469 (طبعة المغرب)، 2/ 23 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 431 - 432 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 49 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:100. =
الإشبيلي، من جند الشام الحمصيين، القاضي، الفقيه، المفتي.
روى عن يحيى بن يحيى، وعثمان بن أيوب، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
سمع منه محمد بن قاسم القرطبي.
قال ابن حارث - كما في ترتيب المدارك -: وعظم قدره ببلده، وكان يرحل إليه، مقدما في الفتوى. وقال أيضا - كما في المصدر السابق -: كان من وجوه أهل العلم والظهور والرياسة فيه، ورحل ثم قدم من المشرق، فشرك أهل العلم في الرياسة بإشبيلية، ثم انفرد بالعلم والرياسة بالكورة، حتى لقد كان إبراهيم بن حجاج صاحب إشبيلية يدخل عليه فلا يتحرك لدخوله ولا خروجه. وقال ابن الفرضي: قال لي العباس بن أصبغ: سمعت محمد بن قاسم يثني على محمد بن جنادة الإشبيلي. . . قال محمد: ورحلت إلى إشبيلية وسمعت منه وكان ثقة. وقال لي أبو محمد الباجي: كان إبراهيم بن حجاج قد استقضى محمد بن جنادة بإشبيلية. وأثنى عليه الباجي.
توفي سنة ست وتسعين ومئتين، ويقال: سنة خمس وتسعين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
1013 -
محمد بن جنيد التّدميري اللّورقي *:
الفقيه.
= تاريخ علماء الأندلس للخشني: 83 ب، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 23 - 24، وجذوة المقتبس: 43، وبغية الملتمس: 65، وتاريخ الإسلام: 22/ 258، والمقفى الكبير: 5/ 507 - 508.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 246 (طبعة المغرب)، 2/ 60 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 90 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:144. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 44.
روى عن فضل بن سلمة المدونة والواضحة.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها، بصيرا بالعبارة. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
توفي سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة. وله ثلاث وسبعون سنة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
1014 -
محمد بن الحارث بن أسد أبو عبد الله الخشني *:
القيرواني ثم استوطن قرطبة، الفقيه، الحافظ المحدث، الشاعر.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 266 - 268 (طبعة المغرب)، 2/ 531 - 532 (طبعة بيروت)، 2/ 108 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 209 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 72 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 197، والديباج المذهب: 2/ 212 - 213، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 126، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 214 - 216، وشجرة النّور الزكية: 94 - 95. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 39. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 114 - 115، والإكمال لابن ماكولا: 3/ 261، وجذوة المقتبس: 49 - 50، والأنساب: 2/ 372، وبغية الملتمس: 71، ومعجم الأدباء: 6/ 2479 - 2480، ومعالم الإيمان: 3/ 81 - 83، وتاريخ الإسلام: 26/ 283 - 284، والعبر: 2/ 112، وسير أعلام النبلاء: 16/ 165 - 166، وتذكرة الحفاظ: 3/ 1001 - 1002، والوافي بالوفيات: 2/ 315، ومرآة الجنان: 2/ 375، وتوضيح المشتبه: 3/ 116، والنجوم الزاهرة: 4/ 64، وطبقات الحفاظ: 397، وشذرات الذهب: 4/ 325، وتذكرة المحسنين: 1/ 262، والفكر السامي: 2/ 113، والأعلام للزركلي: 6/ 75، وتراجم المؤلفين التّونسيين: 2/ 205 - 208، ومعجم المطبوعات العربية والمعربة: 1/ 823 - 824، ومعجم المؤلفين: 9/ 45، 168، واصطلاح المذهب عند المالكية: 229 - 230.
تفقه على أحمد بن نصر، وأحمد بن زياد، وقاسم بن أصبغ، وغيرهم.
حدث عنه أبو بكر بن حوبيل، وغيره.
ألف كتبا كثيرة، منها: طبقات الفقهاء المالكية، تاريخ علماء الأندلس، تاريخ الإفريقيين، أصول الفتيا، وكتاب الاتفاق والاختلاف في مذهب مالك، وغيرها الكثير.
قال ابن عفيف: وكان حافظا للفقه، متقدما فيه. وقال أبو أيوب: كان ابن حارث نبيلا، ذكيا، فقيها، فطنا، متفننا، عالما بالفتيا، حسن القياس في المسائل (1)، وولاه الحكم المواريث ببجّانة، وولي الشورى بقرطبة، وتمكن من ولي عهدها الحكم، وألف له تآليف حسنة. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للفقه، عالما بالفتيا، حسن القياس. . . وكان شاعرا بليغا إلا أنه كان يلحن. . . وألف لأمير المؤمنين المستنصر بالله رحمه الله كتبا كثيرة، بلغني أنه ألف له مئة ديوان.
توفي بقرطبة لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة إحدى وستين وثلاث مئة، ويقال: سنة أربع وستين، وقيل: سنة إحدى وسبعين.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
1015 -
محمد بن الحارث بن أبي سعد سابق أبو عبد الله *:
(1) تنظر ترجمة محمد بن مسروق النجار.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 262 - 263 (طبعة المغرب)، 2/ 153 (طبعة بيروت)، 2/ 157 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 347 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 39 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:66. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 83 أ، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 10، والمقفى الكبير: 5/ 513 - 514.
مولى الأمير عبد الرحمن بن معاوية، القرطبي. وقد تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن أبيه كثيرا، وعن يحيى بن يحيى، وعبد الملك بن حبيب، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان مشاورا في أيامه - (يعني زمن الأمير محمد ابن عبد الرحمن) - بقرطبة مع أصبغ بن خليل وابن مزين ونمطهم. وقال ابن الفرضي: وكان فقهه قليلا، وولاه الإمام عبد الرحمن بن الحكم أحكام الشرطة الصغرى التي كانت بيد أبيه، ثم مات عبد الرحمن بن الحكم وولّي الأمير محمد فأقره على الشرطة وولاه السوق فلم يزل عليها إلى أن مات. . .
ذكره أحمد - (يعني ابن محمد بن عبد البر) -.
توفي سنة ستين ومئتين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
1016 -
محمد بن الحارث بن أبي سفيان الجيّاني *:
الفقيه.
قال ابن الفرضي: كان فقيها في الرأي، حافظا للمسائل على مذهب مالك وأصحابه. ذكره خالد - (يعني ابن سعد) -.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 159 (طبعة المغرب)، 2/ 449 (طبعة بيروت)، 2/ 94 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 171 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 69 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:180. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 65.
1017 -
محمد بن الحبيب بن طاهر بن علي بن شماخ أبو عبد الله
الغافقي (1) *:
القاضي.
سمع من القاضي يونس بن عبد الله، والقاضي أبي محمد عبد الوهاب ابن علي بن نصر البغدادي ثم المصري المالكي - سمع منه كتاب التلقين من تأليفه وأجاز له ما رواه وألفه -، وسمع أيضا من أبي ذر عبد بن أحمد الهروي، وغيرهم.
روى عنه القاضي أبو الأصبغ عيسى بن سهل، والفقيه أبو محمد بن عتّاب.
قال القاضي عياض: الغافقي. . . ولي قضاءها، وكان من أهل العلم والفقه والفضل. . . وأثنى عليه ابن عتّاب، وابن القطّان، وابن مالك، وفقهاء قرطبة، ووصفوه بالعلم والفضل والسداد فيما يتولاه، أخذ عنه الناس، وحملوا عنه كتب القاضي أبي محمد عبد الوهاب رحمه الله، وكان يحمل جميعها عنه. وقال ابن بشكوال: وكان من أهل الخير والفضل والدين
(1) نسبة إلى غافق، وهو حصن بالأندلس من أعمال فحص البلّوط. معجم البلدان: 4/ 183، وينظر ترتيب المدارك: 8/ 165، والصلة: 3/ 794. وأما غافق الذي هو بطن من الأزد فليس صاحب هذه الترجمة منهم.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 165 (طبعة المغرب)، 2/ 830 (طبعة بيروت)، 2/ 164 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 350 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 107 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:249. الصلة لابن بشكوال: 3/ 794، وتاريخ الإسلام: 30/ 475 - 476.
والتواضع والطهارة والأحوال الصالحة.
توفي فجاءة بغافق لعشر بقين من رمضان سنة تسع وخمسين وأربع مئة.
[الطبقة العاشرة: الأندلس]
1018 -
محمد بن أبي حجيرة أبو عبد الله القرطبي *:
سمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، والمزني، وغيرهم.
حدث عنه محمد بن عمر بن لبابة.
قال القاضي عياض: وكان ذا خير وفضل وعلم.
توفي بمصر سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
1019 -
محمد بن الحسن بن أحمد أبو بكر الفارقي (1) **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 159 (طبعة المغرب)، 2/ 47 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 60 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 56 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:124. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 45 أ، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 21، وجذوة المقتبس: 49، وبغية الملتمس: 71، والمقفى الكبير: 5/ 523 - 524.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 7/ 229: «كان بميّا فارقين من ديار بكر» .
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 229 (طبعة المغرب)، 2/ 695 - 696 (طبعة بيروت)، 2/ 138 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 287 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 89 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:224.
الزاهد. يعرف بابن البغدادي.
روى عنه القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر، وأبو حفص السمنطاري العابد، وعتيق بن علي السمنطاري الصّقلّي.
قال عتيق بن علي: هو ديّن زاهد مشهور، مالكي من المالكية.
[الطبقة الثامنة: العراق]
1020 -
محمد بن الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد أبو
بكر الزّبيدي *:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 37 - 40 (طبعة المغرب)، 2/ 581 - 583 (طبعة بيروت)، 2/ 116 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 232 - 233 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 77 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 211 - 212، والديباج المذهب: 2/ 219 - 220، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 128، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 174 - 175، وشجرة النّور الزكية:100. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 42. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 92، وجذوة المقتبس: 43 - 45، وتاريخ الوزراء والكتاب والشعراء في الأندلس: 135 - 137، والأنساب: 3/ 136، وبغية الملتمس: 66 - 67، ومعجم الأدباء: 6/ 2518 - 521، وإنباه الرواة: 3/ 108 - 109، والمحمدون من الشعراء: 1/ 250 - 256، ووفيات الأعيان: 4/ 372 - 374، والمغرب في حلى المغرب: 1/ 255 - 256، وتاريخ الإسلام: 26/ 649 - 650، والعبر: 2/ 154 - 155، وسير أعلام النبلاء: 16/ 417 - 418، والوافي بالوفيات: 2/ 351، ومرآة الجنان: 2/ 409، والبلغة في تراجم أئمة النحو واللغة: 194 - 195، وبغية الوعاة: 1/ 84 - 85، وكشف الظنون: 1106، 1107، 1192، 1428، 1442، 1548، 1577، وشذرات الذهب: 4/ 417 - 419، وروضات الجنات: 7/ 323 - 324، وهدية العارفين: 2/ 51، والفكر السامي: 2/ 115، والأعلام للزركلي: 6/ 82، ومعجم المؤلفين: 9/ 198 - 199.
الحمصي ثم الإشبيلي، القاضي، المؤدّب، الفقيه، المفتي، المحدّث، النحوي، اللغوي، الأديب، الشاعر، المتفنن. وقد تقدمت ترجمة أبيه.
سمع من قاسم بن أصبغ، وسعيد بن فحلون، وأبي علي البغدادي المعروف بالقالي - وكان من ملازميه، قيد اللغة والأشعار عنه -، وغيرهم.
حدث عنه ابناه محمد وأحمد، وأبو عمر بن الحذاء، وغيرهم.
ألّف كتاب الواضح في النحو، وكتاب لحن العامة، وكتاب مختصر العين، وكتاب طبقات النحويين واللغويين، وغيرها.
قال ابن عفيف: كان الزّبيدي مع أدبه من أهل الحفظ للفقه، والرواية للحديث، تفقه عند اللؤلؤي وابن القوطيّة، وغلب عليه الأدب، وعلم لسان العرب فشهر به، وصنف فيه. وقال القاضي عياض: وكان مفتيا، فقيها، أديبا، شاعرا. وقال ابن عفيف أيضا: وكان ابن زرب يفضله ويقدمه ويزوره.
وقال القاضي أبو عمر بن الحذاء: لم تر عيني مثله في علمه وأدبه. وقال ابن الفرضي: وكان واحد عصره في علم النحو، وحفظ اللغة. وقال ابن حيّان: لم يكن له في هذا الباب نظير بالأندلس، مع افتنان في علوم كثيرة من فقه وحديث وفضل واستقامة.
توفي بإشبيلية - وهو على قضائها - في مستهل جمادى الآخرة سنة تسع وسبعين وثلاث مئة، وله ثلاث وستون سنة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
1021 -
محمد بن حصن *:
من أهل بلنسية، الفقيه، المفتي.
قال ابن حارث: وكان عالما، فقيها، نبيها، نبيلا، حاد الفهم، ذكي الإدراك، وعليه وعلى جحّاف - (يعني ابن يمن) - كان مدار الفتيا في بلده في وقتهما.
توفي أول سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة، أو آخر السنة قبلها.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
1022 -
محمد بن حفص بن أشعث أبو عامر القرطبي **:
الفقيه. المعروف بابن الأريخة.
قال القاضي عياض: قال ابن حيّان: كان عفيفا، سمحا، متصاونا، عدلا، متأدبا، مشاورا، لم يكن بالمستبحر في الرأي، كان حسن العلم، مشاركا في الأدب. وقال ابن الأبار في التكملة: كان في عداد الفقهاء المشاورين والمشرفين باسم الوزارة في مدة الفتنة عفيفا سهل الخلق، مشاركا
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 178 (طبعة المغرب)، 2/ 462 - 463 (طبعة بيروت)، 2/ 96 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 176 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: 183 - 184.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 9 (طبعة المغرب)، 2/ 735 (طبعة بيروت)، 2/ 146 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 307 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 95 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:231. التكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: 1/ 311.
في الآداب، من أماثل طبقته، ولم يك بالمستبحر في الرأي. . . عن ابن حيّان.
توفي بقرطبة في صدر جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وأربع مئة - ودفن بمقبرة الربض العتيقة - وله نحو ستين سنة.
[الطبقة الثامنة: الأندلس]
1023 -
محمد بن حكم الزّيّات أبو القاسم القرطبي *:
أخذ عن محمد بن وضّاح، وإبراهيم بن محمد بن باز، وعبيد الله بن يحيى، وغيرهم.
روى عنه عبد الله بن محمد بن عثمان، ويحيى بن هلال بن زكريا، وخلف بن محمد الخولاني، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم: وكان عني بحفظ المذهب. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، عاقدا للوثائق، مشهورا بالعدالة. . . وأخبرني ببعض أمره سليمان - (يعني: ابن أيوب) - وأثنى عليه.
توفي سنة خمس وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 214 (طبعة المغرب)، 2/ 56 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 81 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 59 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:135. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 101 ب، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 54 - 55، وتاريخ الإسلام: 25/ 61.
1024 -
محمد بن الحكم اللّخمي، الإفريقي القيرواني *:
روى عن مالك بن أنس، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وحيوة بن شريح، وغيرهم.
قال أبو العرب: ثقة مأمون، رجل صالح.
توفي سنة ست ومئتين.
[الطبقة الوسطى (ق): إفريقية]
1025 -
محمد بن حكمون أبو الحكم الربعي، الزّيّات **:
سمع من ابن مسرور العسّال، وغيره.
قال القاضي عياض: ورحل إلى المشرق، وهو الذي جاء بمسألة الإيمان (1)، فألقاها إلى علماء القيروان، ووقع فيها من الخلاف بين ابن أبي زيد
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 324 (طبعة المغرب)، 1/ 491 (طبعة بيروت)، 1/ 100 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 219 ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 227 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 85، ومختصر المدارك لابن رشيق:23. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: 153، والحلل السندسية في الأخبار التّونسية: 1/ 749.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 273 (طبعة المغرب)، 2/ 535 - 536 (طبعة بيروت)، 2/ 109 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 211 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 73 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:198. كتاب العمر: 1/ 272 - 273. وينظر معالم الإيمان: 3/ 131.
(1)
ينظر ترتيب المدارك: 6/ 261 - 262.
وابن التبان ما شهر (1).
[الطبقة السادسة: إفريقية]
1026 -
محمد بن حماد بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد بن زيد
ابن درهم الأزدي الجهضمي *:
(1) اختلف أهل القيروان في مسألة الإيمان مرتين، وثمة فرق بين المسألة التي اختلفوا فيها أولا وآخرا. . . وقد تعرض القاضي عياض لذكرها في تراجم كثيرة من ترتيب المدارك لكنه جمع الكلام عنها - بشقيها - في ترجمة محمد بن سحنون 4/ 218 - 219 حيث قال:«كان محمد بن سحنون لا يستثنى في مسألة الإيمان، وغالب ابن عبدوس وغيره، وكان يقول: أنا مؤمن عند الله. وكان ابن عبدوس وأصحابه وأهل مصر والمشرق، ينكرون ذلك عليه وعلى من يقوله، وينسبون مسائله إلى الإرجاء. . . وبقي بين أصحابه - (يعني: أصحاب محمد بن سحنون) - بعده وبين أصحاب ابن عبدوس وغيرهم في المسألة تنازع ومجادلات ومطالبات، وكانوا يسمون من خالفهم الشكوكية لاستثنائهم. . . والمسألة قد كثر الخوض فيها وكلام الأئمة عليها، والحقيقة فيها أنه خلاف في ألفاظ لا حقيقة، فمن التفت إلى مغيّب الحال والخاتمة وما سبق به القدر قال بالاستثناء، ومن التفت إلى حال نفسه وصحة معتقدة في وقته لم يقل بها. ثم نشأ بينهم بعد اختلاف آخر. . . في القول في الغير، هل يقال: هو مؤمن عند الله أم لا؟ وجرى بين ابن التبان وابن أبي زيد والممسي وأبي ميسرة والداودي وغيرهم في ذلك. . . ومطالبات ومهاجرة. . . والصحيح في هذا أيضا ما قاله أبو محمد بن أبي زيد: إن كانت سريرتك مثل علانيتك فأنت مؤمن عند الله. زاد الداودي: وختم لك بذلك. وأما ابن التبان وغيره فأطلق القول بأنه مؤمن» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 295 (طبعة المغرب)، 2/ 182 (طبعة بيروت)، 1/ 162 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 359 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 42 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 73، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 113 - 114. أخبار القضاة: 2/ 181 - 182، وتاريخ بغداد: 2/ 272 - 273، والمنتظم: 14/ 320.
مولى آل جرير بن حازم، البصري، القاضي. وقد تقدمت ترجمة والده وجده إسحاق وأخيه إبراهيم.
حدث عن سليمان بن عبد العزيز بن أبي ثابت.
روى عنه أخوه إبراهيم.
قال القاضي وكيع: وكان شابا عفيفا سريا، قد كتب علما كثيرا، وفهما.
توفي سنة ست وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: العراق]
1027 -
محمد بن حميد بن عبد الرحيم بن شروس *:
ويقال: الشروسي، الصنعاني. وينسب إلى جده الأعلى.
روى عن مالك بن أنس - الموطأ وغيره -.
وروى عنه أبو علي الحسن بن أحمد الصنعاني.
قال القاضي عياض: من أصحاب مالك، له عنه الموطأ، وكتاب سماع مسائل - ثلاثة أجزاء. وقال أيضا: وقد رأيت موطأه عن مالك، وهو غريب لم يقع لأصحاب اختلاف الموطآت، فلهذا لم يذكروا منه شيئا. والله أعلم.
وإنما يذكرون من حديث ابن شروس ما في غير الموطأ.
[الطبقة الوسطى: اليمن]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 197 (طبعة المغرب)، 1/ 397 (طبعة بيروت)، 1/ 82 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 177 أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 186 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 16 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:13. سير أعلام النبلاء: 8/ 84، وإتحاف السالك: 230 - 231.
1028 -
محمد بن أبي حميد أبو عبد الله (1) *:
كان بالقيروان ثم سكن سوسة، العابد.
سمع سحنونا، وأحمد بن أبي الحواري، وهشام بن عمار الدمشقي، وغيرهم.
سمع منه أبو العرب، وابن اللّبّاد.
قال القاضي عياض: وكان ثقة. وقال أبو زيد الدّبّاغ: وكان عظيم القدر، كبير الشأن، من الأبدال.
توفي بسوسة سنة ثلاث وتسعين ومئتين، أو سنة اثنتين وتسعين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
1029 -
محمد بن خالد بن مرتنيل أبو عبد الله **:
(1) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية» . ترتيب المدارك: 4/ 409.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 416 (طبعة المغرب)، 2/ 16 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 410 - 411 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 46 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 88 - 89. رياض النفوس: 2/ 5 - 9، والبيان المغرب: 1/ 142، ومعالم الإيمان: 2/ 250 - 255.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 117 - 118 (طبعة المغرب)، 2/ 26 - 27 (طبعة بيروت)، 1/ 132 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 290 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب =
مولى عبد الرحمن بن معاوية القرطبي. المعروف بالأشج، ويعرف أيضا بابن مرتنيل.
سمع ابن القاسم، وابن وهب، وأشهب بن عبد العزيز، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان الغالب عليه الفقه، ولم يكن له بالحديث علم، وكان فاضلا ورعا صليبا. وولي الشرطة للأمير عبد الرحمن بن الحكم والصلاة. وقال القاضي عياض: نبيه. . . وبيته بقرطبة بيت نبيه في العلم والسؤدد. وقال الصّدفي: وكان صليبا في أحكامه، ورعا فاضلا، لا تأخذه في الله لومة لائم، فحمدت سيرته.
توفي سنة عشرين ومئتين، وقيل: سنة أربع وعشرين.
[الطبقة الأولى: الأندلس]
1030 -
محمد بن خالد بن وهب بن خالد بن داود بن جعفر بن
الصّغير، ويقال: ابن أبي الصّغير، أبو بكر التّيمي مولاهم *:
= المدارك لابن حماده: 32 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 43، والديباج المذهب: 2/ 163، واختصار الديباج المذهب لابن هلال:114. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشّيرازي: 162. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 62 ب، وقضاة قرطبة له أيضا: 56، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 7، والمقتبس لابن حيّان: 216، وجذوة المقتبس: 50، وبغية الملتمس: 72، وتاريخ الإسلام: 16/ 354.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 85 - 86، 5/ 162 (طبعة المغرب)، 2/ 397 - 398 (طبعة بيروت)، 2/ 85 أ، 48 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 147 - 148، 62 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 66 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 170، =
القرطبي، القاضي. المعروف بابن الصّغير. تقدمت ترجمة أبيه، وترجمة جده داود.
سمع من أبيه، وابن وضّاح، وأبي صالح، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم: وكان ذا بصر بالفقه وحفظ له، واعتماده على ترجيح قول ابن الماجشون، وشوور وسمع منه. وقال ابن حارث: كانت له عناية بالرأي والفتيا والوثائق. وقال القاضي عياض: من بيت علم وجلالة. . .
وكان يشاور في الأحكام، وسمع منه الناس.
توفي بعد سنة ثلاثين وثلاث مئة، ويقال: سنة سبع وعشرين، ويقال: في صفر: سنة تسع وعشرين.
[الطبقة الخامسة (والرابعة ق): الأندلس]
1031 -
محمد بن خطّاب بن أبي الخطّاب الحليس الأسدي
مولاهم *:
الإشبيلي، قاضي شذونة. تقدمت ترجمة أخيه عمر، وجده خطّاب.
[الطبقة الثالثة (ق): الأندلس]
= 125، والديباج المذهب: 1/ 154، واختصار الديباج المذهب لابن هلال:10. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 47 أ، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 51، وجذوة المقتبس: 50، وبغية الملتمس: 72، وتاريخ الإسلام: 24/ 289.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 467 (طبعة المغرب)، 2/ 23 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 431 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:100.
1032 -
محمد بن خطّاب بن مسلمة بن محمد بن سعيد بن بتري
أبو عبد الله الإيادي *:
القرموني سكن إشبيلية، العابد، الزاهد. تقدمت ترجمة أبيه، وستأتي ترجمة ابن عمه مسلمة بن محمد إن شاء الله تعالى.
سمع من أبيه.
أخذ عنه ابن خزرج، والخولاني.
قال محمد بن يحيى: كان خيرا فاضلا زاهدا مجتهدا في العبادة، منقبضا عن الناس، وكان من العلماء العاملين. وقال ابن بشكوال: كان من أهل الخير والثقة والفهم والأدب، وكانت له عناية بطلب الحديث. . . وذكر ذلك ابن خزرج. . . وحدث عنه. . . الخولاني وقال: كان من أهل الفهم والطلب للحديث، ونشأة صلاح وخير وعلم، وبقية ورع وزهد وفضل. وقال القاضي عياض: من أهل العلم والرواية.
[الطبقة السادسة (ق): الأندلس]
1033 -
محمد بن خلف بن حامد بن الفرج بن كنانة أبو العباس
الكناني **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 14 (طبعة المغرب)، 2/ 568 (طبعة بيروت)، 2/ 114 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 226 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:206. الصلة لابن بشكوال: 2/ 749 - 750.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 237 (طبعة المغرب)، 2/ 59 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 88 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:141.
الضّمري، الأندلسي الشّذوني، القاضي. تقدمت ترجمة أبيه خلف وجده الفرج.
أخذ عن ابن أيمن، وغيره.
قال ابن حارث: وكان ممن عني بطلب العلم عند ابن أيمن ونظرائه.
[الطبقة الرابعة (ق): الأندلس]
1034 -
محمد بن خلف بن عبيد أبو عبد الله المعافري أو
الحضرمي مولاهم *:
الصّوراني ثم المصري، الفقيه.
روى عن الحارث بن مسكين.
قال أبو عمر الكندي: كان فقيها، وهو صاحب المسألة في القرآن مع أبي جريش. وقال ابن يونس: وكان فقيها فاضلا منقبضا. وقال مسلمة بن قاسم: كان مالكي المذهب.
توفي صدر سنة تسع وتسعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: مصر]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 307 (طبعة المغرب)، 2/ 193 (طبعة بيروت)، 1/ 164 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 364 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 42 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:75. المقفى الكبير: 5/ 633.
1035 -
محمد بن خليفة أبو عبد الله السّوسي *:
الفقيه.
قال القاضي عياض: من فقهاء هذه الطبقة.
[الطبقة السادسة: إفريقية]
1036 -
محمد بن خليفة أبو عبد الله السّوسي (1) **:
الفقيه.
روى عن الدويلي.
قال القاضي عياض: من الفقهاء.
[الطبقة السادسة (ق): إفريقية]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 274 (طبعة المغرب)، 2/ 536 (طبعة بيروت)، 2/ 109 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 211 - 212 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:198. رياض النفوس: 2/ 398.
(1)
ذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك 6/ 274 في ترجمة سميه وبلديه أبي عبد الله محمد بن خليفة السّوسي وقال: «يروي عن الدويلي، من الطبقة بعد هذه» يعني بعد السادسة.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 274 (طبعة المغرب)، 2/ 536 (طبعة بيروت)، 2/ 109 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 212 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:198. رياض النفوس: 2/ 398. وقد كررت هذا المصدر في هذه الترجمة - بعد أن ذكر في التي قبلها - لأنني لم أتيقن المراد.
1037 -
محمد بن دليف أبو عبد الله *:
مولى لمسعود بن عمروس صاحب وشقة، الوشقي، العابد.
سمع منه حكم بن إبراهيم المرادي.
قال ابن الفرضي: كان من العباد المتهجدين، ومن أهل العلم والفصاحة، عالما بمعاني القرآن وتفسيره، ورث عن أبيه مالا عظيما فتخلى عنه وفرقه. . . وخرج إلى الحج وانصرف فلزم السياحة والتبتل نحو عشرين سنة، ثم نكح آخرا، وجلس للناس يفتيهم ويحدثهم. . . ذكره محمد بن حارث.
توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
1038 -
محمد بن رباح بن صاعد أبو عبد الله الأموي **:
الطّليطلي، المفتي.
سمع وهب بن عيسى، وغيره.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 167 (طبعة المغرب)، 2/ 454 - 455 (طبعة بيروت)، 2/ 95 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 173 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:181. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 56، وطبقات المفسرين للداودي: 2/ 147 - 148، واصطلاح المذهب عند المالكية: 228، ومعجم المفسرين: 2/ 528 - 529.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 177 - 178 (طبعة المغرب)، 2/ 462 (طبعة بيروت)، 2/ 96 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 176 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: 183، والديباج المذهب: 2/ 205.
قال القاضي عياض: وكان موصوفا بصلاح وفضل، وعناية بالعلم والرواية له، والحفظ لمذهب مالك، استفتي ببلده، وله في المدونة اختصار كان مشهورا بطليطلة، يدرسه أهلها، وكان جماهر بن محمد يثني عليه ويفضله.
توفي لخمس خلون من جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
1039 -
محمد بن الربيع بن سليمان بن داود أبو عبيد الله الأزدي
مولاهم *:
الجيزي. تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن أبيه، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم.
روى عنه أبو بكر بن المقرئ، وزياد بن يونس السدري، وأبو القاسم الطبراني، وغيرهم.
ألف مسند موطأ ابن وهب، وكتاب قضاة مصر.
قال أبو الحسين بن جهضم: هو أحد المشهورين بالصدق والحديث والدين والعدالة. وقال الأمير ابن ماكولا: كان مقدما في شهود مصر.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 57 - 58 (طبعة المغرب)، 2/ 33 ب - 34 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 25 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 52 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:110. المعجم الصغير للطبراني 2/ 57، والإكمال لابن ماكولا: 3/ 46، والأنساب: 2/ 144، ومعجم البلدان: 2/ 200، وتاريخ الإسلام: 24/ 161، وسير أعلام النبلاء: 15/ 274، وتوضيح المشتبه: 2/ 490.
ولد سنة تسع وثلاثين ومئتين، ويقال: سنة أربع وثلاثين.
وتوفي في شهر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
1040 -
محمد بن رحيق القرموني *:
سمع العتبي.
قال القاضي عياض: وكان حافظا للمسائل، بصيرا بالوثائق.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
1041 -
محمد بن رزين **:
سكن بسوسة.
سمع من عبد الله بن عبد الحكم، وأسد بن موسى، وأصبغ بن الفرج، وغيرهم.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 241 (طبعة المغرب)، 2/ 59 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 89 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 60 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:142. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 64 أ.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 190 - 191 (طبعة المغرب)، 2/ 92 - 93 (طبعة بيروت)، 1/ 145 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 318 - 319 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 155 - 156، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 36 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 55 - 56. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: 204 - 206.
وسمع منه سليمان بن سالم، وبكر بن حماد، وسعيد بن إسحاق، وغيرهم.
قال أبو العرب: كان ثقة رجلا صالحا. . . وكان عنده حديث كثير.
توفي بسوسة سنة خمس وخمسين ومئتين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
1042 -
محمد بن رشيد أبو زكريا *:
مولى عبد السلام بن المفرج الربعي، ويقال: مولى رعين الصّقلبي، الإفريقي، الفقيه.
روى عن ابن عيينة، وابن القاسم، وابن وهب.
قال ابن سحنون: كان فقيها فهما، طويل اللسان، حسن البيان. وقال ابن حارث: كان فقيها، وصاحبا لسحنون عند ابن القاسم، وكان ابن القاسم إذا تكلم في العلم أسرع ابن رشيد إلى فهمه، وكان سحنون يتباطأ غير أنه كان إذا فهم رسخ في قلبه. وقال أبو العرب: وكان أهل الأندلس في أول أمره يسمعون منه فيأتونه أكثر مما كانوا يأتون سحنونا، ثم أخذ في المعاملة بالعينة، فاجتنبه كثير من الناس، وإنما أفسده على الناس معاملته، فأما في نقله في العلم فكان ثقة. وقال القاضي عياض: كانت رحلته ورحلة سحنون إلى
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 96 - 97 (طبعة المغرب)، 2/ 8 - 9 (طبعة بيروت)، 1/ 128 ب - 129 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 282 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 145 - 146، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 31 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 40، والديباج المذهب: 2/ 311، واختصار الديباج المذهب لابن هلال:153. طبقات علماء إفريقية وتونس لأبي العرب: 195، ومعالم الإيمان: 2/ 49 - 50.
الحجاز وإلى ابن القاسم إلى مصر واحدة، وكان سماعهما واحدا، وإنما فاته سحنون برجال الشام، لأنه رحل إليها دونه.
توفي سنة اثنتين ومئتين، ويقال: توفي وسحنون قاض - وقد تولى سحنون القضاء سنة أربع وثلاثين ومئتين إلى أن توفي سنة أربعين ومئتين -، وقيل: توفي سنة إحدى وعشرين ومئتين.
[الطبقة الأولى: إفريقية]
1043 -
م ق محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرز أبو عبد الله،
ويقال: أبو بكر، التّجيبي مولاهم *:
المصري، الفقيه، المحدث الحافظ.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 377 - 378 (طبعة المغرب)، 1/ 533 - 534 (طبعة بيروت)، 1/ 108 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 238 أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 245 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 25 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:28. التاريخ الأوسط: 2/ 265، والجرح والتعديل: 7/ 254 - 255، ورجال صحيح مسلم: 2/ 177، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 92، والجمع بين رجال الصحيحين: 2/ 471، والأنساب: 1/ 448، والمعجم المشتمل: 240، واللباب في تهذيب الأنساب: 1/ 207، وتهذيب الكمال: 25/ 203 - 206، وتاريخ الإسلام: 18/ 433 - 434، والعبر: 1/ 344، ودول الإسلام: 1/ 214، وسير أعلام النبلاء: 11/ 498 - 500، والإعلام بوفيات الأعلام: 108، والإشارة إلى وفيات الأعيان: 117 - 118، والكاشف: 2/ 171، والمعين في طبقات المحدثين: 88، والوافي بالوفيات: 3/ 73، والبداية والنهاية: 10/ 344، وتهذيب التهذيب: 9/ 164 - 165، وتقريب التهذيب: 558، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: 336، وشذرات الذهب: 3/ 193، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: 5/ 2109.
لقي مالك بن أنس. وسمع الليث بن سعد، وعبد الله بن لهيهة، وغيرهما.
روى عنه مسلم، وابن وضّاح، والحسن بن سفيان، وغيرهم.
قال الكندي: كان فقيها. وقال ابن وضّاح: هو نعم الشيخ. وقال القاضي عياض: وغلبت عليه الرواية، وهو ثقة مأمون. وقال النسائي: ما أخطأ ابن رمح في حديث واحد. وقال أبو سعيد بن يونس المصري: ثقة ثبت، كان أعلم الناس بأخبار بلدنا.
ولد سنة اثنتين وخمسين ومئة.
وتوفي في شوال سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وقيل: سنة ثلاث وأربعين، وقيل: سنة ثمان وأربعين.
[الطبقة الصغرى: مصر]
1044 -
محمد بن رمضان بن شاكر أبو بكر الحميري *:
المصري، الفقيه، المالكي (1). يعرف بابن الزيّات (2).
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 55 - 56 و5/ 282 (طبعة المغرب)، 2/ 33 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 24 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 51 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 109 - 110. تاريخ الإسلام: 24/ 90.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 55 بعد أن ذكر أنه مالكي نقلا عن خط الحكم المستنصر بالله: «وقال غيره: كان مالكيا شافعيا، والمالكية أغلب عليه» .
(2)
وفي المصدر السابق 5/ 55 أيضا: «وقال الطّبني: أبو الحسن علي بن يعقوب الزيات المعروف بابن رمضان، له زيادة أقوال بعض الفقهاء على زيادات البرقي في مختصر ابن عبد الحكم، فلا أدري ما هو منه؟» . وتنظر حاشية ترجمة ولد صاحب هذه الترجمة.
أخذ عن الحارث بن مسكين، والربيع بن سليمان، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم.
روى عنه أبو بكر النعالي، وأبو الحسن النمري.
قال القاضي عياض في ترجمة ولد صاحب هذه الترجمة: وأبوه أحد مشاهير فقهاء المالكية بمصر، وكانت له حلقة بجامعها مع أبي بكر بن الحداد، وأبي جعفر الطحاوي وطبقته. وقال القاضي عياض أيضا في ترجمة محمد ابن رمضان هذا: أجلس أبو بكر في مجلس محمد بن عبد الحكم - (يعني: بعد وفاته) -.
توفي في المحرم سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
1045 -
محمد بن زبّان بن حبيب بن زبّان بن حبيب أبو بكر *:
مولى الأشبا الحضرمي، محدث مصر.
روى عن أبيه (1)، ومحمد بن رمح التّجيبي، وأبي الطاهر بن السّرح، وغيرهم.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 53 (طبعة المغرب)، 2/ 33 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 24 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 51 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:109. الإكمال لابن ماكولا: 4/ 120، والمنتظم: 13/ 290، وتاريخ الإسلام: 23/ 547 - 548، والعبر: 1/ 476، وسير أعلام النبلاء: 14/ 519 - 520، وحسن المحاضرة: 1/ 368، وشذرات الذهب: 4/ 84.
(1)
قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 53: «وأبوه يكنى بأبي جوين، سمع من مالك ابن أنس، وتوفي سنة أربع وستين ومئتين» .
روى عنه أبو سعيد بن يونس، وطاهر بن أحمد الخلال، وأبو بكر بن المقرئ، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وكان عالي الدرجة. وقال الذهبي: الإمام القدوة الحجة. . . وكان رجلا صالحا، متقلّلا فقيرا لا يقبل من أحد شيئا، وكان ثقة ثبتا.
ولد سنة خمس وعشرين ومئتين.
وتوفي في جمادى الأولى سنة سبع عشرة وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: مصر]
1046 -
محمد بن زرقون بن أبي مريم أبو عبد الله *:
من العجم، القيرواني. المعروف بالطيّارة.
سمع من سحنون، وابنه محمد بن سحنون، وعلي بن معبد، وغيرهم.
قال القاضي عياض: كان كاتبا لابن طالب أول قضائه، وكان إماما وخطيبا بجامع القيروان، وكان صالحا ثقة كثير الكتب صحيحها. وقال أبو زيد الدباغ: وكان فقيها ذا صلاح ودين وتهجد وورع. وقال محمد بن حارث: من مقدمي رجال سحنون. . . وسمعت أبا بكر بن اللّبّاد يطريه كثيرا، ويذكر أنه لم يكن في شيوخ سحنون آنس مجلسا منه.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 402 (طبعة المغرب)، 2/ 275 (طبعة بيروت)، 2/ 13 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 405 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 314، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 45 ب - 46 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:85. علماء إفريقية للخشني: 209، ومعالم الإيمان: 2/ 184 - 185، ونزهة الألباب: 1/ 450.
ولد سنة إحدى عشرة ومئتين.
وتوفي سنة ثمانين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
1047 -
محمد بن زكريا بن قطام الطّليطلي *:
القاضي. تقدمت ترجمة أبيه.
سمع ابن مزين، وابن وضّاح.
قال القاضي عياض: وكان من أهل العلم والفتوى، وعليه مدار بلده في أحكامهم، وولي قضاءهم بعد أبيه والصلاة بهم.
توفي سنة ست وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
1048 -
محمد بن أبي زكير يحيى بن إسماعيل أبو عبد الله **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 458 (طبعة المغرب)، 2/ 22 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 428 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 48 ب - 49 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:98. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 64 أ، وجذوة المقتبس: 52، وبغية الملتمس: 76.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 36 (طبعة المغرب)، 1/ 577 (طبعة بيروت)، 1/ 117 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 256 ب - 257 أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 264 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 28 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:33. المؤتلف والمختلف للدار قطني: 2/ 1105، والإكمال لابن ماكولا: 4/ 91، وتاريخ الإسلام: 17/ 321.
مولى آل خالد بن يزيد بن أسيد الصّدفي مولاهم، المصري (1)، الفقيه، والد مزاحم المحتسب.
روى عن ابن وهب، والشافعي.
حدث عنه أبو إبراهيم الزهري، وأبو زكريا البردعي، ويعقوب الفسوي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: كان فقيها من أكابر أصحاب ابن وهب. وقال أبو عمر الصّدفي: سألت عنه أبا جعفر العقيلي وأبا بكر الحضرمي فقالا: ثقة.
توفي في جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين ومئتين.
[الطبقة الأولى: مصر]
1049 -
محمد بن زياد الشّذوني *:
العابد.
سمع من أصبغ بن الفرج، وغيره.
قال القاضي عياض: وكان عابدا خاشعا، ووصفه عبد الله بن أبي الوليد بالعلم والفضل، وقال: كان من الخاشعين.
[الطبقة الثانية: الأندلس]
(1) قال القاضي عياض كما في ترتيب المدارك 4/ 36 بعد أن أورد اسمه على الجادة: «وقيل: بل اسمه ركين بضم الراء مصغرا. قاله الأمير والدارقطني» . قلت: لم أجد هذا القول في ترجمة محمد بن أبي زكير في المؤتلف والمختلف للدار قطني، ولا في الإكمال لابن ماكولا.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 267 - 268 (طبعة المغرب)، 2/ 158 (طبعة بيروت)، 2/ 157 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 349 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 39 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:68. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 44 أ.
1050 -
محمد بن زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن جارية أبو زيد
الأنصاري *:
المدني، القاضي، الفقيه، المفتي.
روى عن مالك بن أنس.
سمع منه عبد الملك بن حبيب.
قال القاضي عياض: وكان من رواة مالك وجلسائه، وأحد فقهاء المدينة ومفتيهم من أبناء الأنصار. . . ذكر ذلك القاضي وكيع.
[الطبقة الوسطى: المدينة]
1051 -
محمد بن زيد الطّليطلي **:
الخرار، المفتي.
سمع ابن مزين
قال القاضي عياض: وكان فاضلا متدينا صاحب فتيا. ذكره ابن حارث.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 163 (طبعة المغرب)، 1/ 375 - 376 (طبعة بيروت)، 1/ 77 ب - 78 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 166 أ (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 174 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 15 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:9.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 459 (طبعة المغرب)، 2/ 22 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 428 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 49 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:98. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 102 ب.
1052 -
محمد بن زيدان البجّاني *:
قال ابن أبي دليم: كان له حفظ وكلام حسن في المذهب، مع مروءة ومذهب جميل.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
1053 -
محمد بن سؤال بن عاصم أبو عبد الله الطائي (1) **:
صحب سحنون بن سعيد.
قال أبو العرب: كان ثقة من أصحاب سحنون. وقال القاضي عياض عقب قول أبي العرب: قال غيره: كان من كبارهم، وثقات رجاله، وكان حسن الكتاب والتقييد، أخذ عنه الناس. قال غيره: وأوصى بصدقة أربعة آلاف دينار ثلث ماله.
توفي سنة خمس وستين ومئتين، وله ثمانون سنة.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 157 (طبعة المغرب)، 2/ 446 (طبعة بيروت)، 2/ 94 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 170 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:179.
(1)
أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية» . ترتيب المدارك: 4/ 409.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 409 (طبعة المغرب)، 2/ 15 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 408 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 323، ومختصر المدارك لابن رشيق:87.
1054 -
محمد بن سابق بن عبد الله بن سابق - ويقال: محمد بن
عبد الله بن سابق - الأموي *:
الإلبيري، الفقيه.
سمع من ابن وضّاح، وسعيد بن نمر، وسليمان بن نصر، وغيرهم.
قال ابن الفرضي: وكان فقيها حافظا - (يعني للمذهب كما قال القاضي عياض) -. . . من كتاب محمد بن أحمد - (يعني ابن مفرّج) -.
توفي سنة ثمان وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
1055 -
محمد بن سحنون بن سعيد بن حبيب أبو عبد الله
التّنوخي **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 220 (طبعة المغرب)، 2/ 57 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 83 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 59 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 136 - 137، والديباج المذهب: 2/ 192، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 120 - 121، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول:136. أزهار البستان في طبقات الأعيان: 30. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 102 أ.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 204 - 221 (طبعة المغرب)، 2/ 104 - 118 (طبعة بيروت)، 1/ 147 أ - 150 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 324 - 331 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 170 - 188، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 36 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 57 - 59، والديباج المذهب: 2/ 169 - 173، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 116، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 73 - 74، وشجرة النّور الزكية:70. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 157 - 158، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: 23. =
الإفريقي القيرواني، أصله من حمص الشام، الفقيه البارع، العابد، الفاضل، النبيل. تقدمت ترجمة أبيه.
تفقه بأبيه. وسمع موسى بن معاوية الصمادحي، وأبا مصعب الزهري، وغيرهما.
له تآليف كثيرة جدا: منها: المسند في الحديث، والجامع - وفيه نحو ستين كتابا، جمع فيه فنون العلم والفقه -، وتفسير الموطأ - أربعة أجزاء -، وكتاب الجوابات - وهو في الرد على الشافعي وعلى أهل العراق -، وغيرها الكثير.
قال القاضي عياض: قيل لعيسى بن مسكين: من خير من رأيت في العلم؟ فقال: محمد بن سحنون. وقال أيضا: ما رأيت بعد سحنون مثل ابنه. وقال حمديس القطّان: رأيت العلماء بمكة والمدينة ومصر، فما رأيت فيهم مثل سحنون، ولا مثل ابنه بعده. وقال أبو العرب: - كما في رياض
= المحن لأبي العرب: 126، 465، وعلماء إفريقية للخشني: 178 - 182، 256، 296، ورياض النفوس: 1/ 443 - 458، والفهرست لابن خير: 254، 301، والكامل في التاريخ: 4/ 419، والبيان المغرب: 1/ 115، ومعالم الإيمان: 2/ 122 - 136، وتاريخ الإسلام: 20/ 163 - 164، والعبر: 1/ 381، وسير أعلام النبلاء: 13/ 60 - 63، والإعلام بوفيات الأعلام: 115، والإشارة إلى وفيات الأعيان: 131، وتذكرة الحفاظ: 2/ 565، والوافي بالوفيات: 3/ 86، ومرآة الجنان: 2/ 180، والبداية والنهاية: 11/ 38، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): 181، والتعريف برجال جامع الأمهات: 253 - 255، وشذرات الذهب: 3/ 283، وهدية العارفين: 2/ 17، والفكر السامي: 2/ 99، وكتاب العمر: 2/ 588 - 594، وورقات عن الحضارة العربية بإفريقية التونسية: 2/ 89 - 93، 381 - 382، 3/ 49 - 50، والأعلام للزركلي: 6/ 204 - 205، وتراجم المؤلفين التونسيين: 3/ 19 - 24، ومعجم المؤلفين: 10/ 169، وتاريخ التراث العربي: 1/ 3 / 156 - 170، ومدرسة الحديث في القيروان: 2/ 705 - 713، ودراسات في مصادر الفقه المالكي: 161 - 170، واصطلاح المذهب عند المالكية: 129 - 131.
النفوس -: كان إماما ثقة عالما بالمذهب - مذهب أهل المدينة -، عالما بالآثار، لم يكن في عصره أحد أجمع لفنون العلم منه، ألف في جميع ذلك كتبا كثيرة تنتهي إلى نحو مئتي كتاب في جميع العلوم وفي المغازي والتواريخ. وقال ابن حارث: كان عالما فقيها مبرزا، متصرفا في الفقه والنظر، ومعرفة اختلاف الناس، والرد على أهل الأهواء، والذب عن مذهب مالك، وكان قد فتح له باب التأليف، وجلس مجلس أبيه بعد موته. وقال أيضا: وكان في مذهب مالك من الحفاظ المتقدمين، وفي غير ذلك من المذاهب من الناظرين المتصرفين، وكان كثير الوضع للكتب، غزير التأليف. وقال ابن الجزار: كان ابن سحنون إمام عصره في مذهب أهل المدينة بالمغرب، جامعا لخلال قلما اجتمعت في غيره من الفقه البارع والعلم بالأثر والجدل والحديث، والذب عن مذهب أهل الحجاز، سمحا بماله، كريما في معاشرته، نفاعا للناس، مطاعا، جوادا بماله وجاهه، وجيها عند الملوك والعامة، جيد النظر في الملمات. وقال أبو بكر المالكي: وكان والده قد تفرس فيه الإمامة، وكان والده يقول: ما أشبهه إلا بأشهب. . . وانتشرت إمامته في حياة والده، وأدرك من جميع العلوم ما لم يدركه غيره من أهل عصره.
ولد بالقيروان سنة اثنتين ومئتين، ويقال: ولد على رأس المئتين.
وتوفي بالساحل وحمل إلى القيروان فدفن بها سنة ست وخمسين ومئتين - وقيل غير ذلك -، وله أربع وخمسون سنة.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
1056 -
محمد بن سعد، ويقال: سعيد، أبو الوليد *:
مولى الأغلب، القيرواني، الخطيب المصقع. المعروف بابن أبي الوليد.
سمع من سحنون. وصحب ابنه محمد بن سحنون.
قال ابن أبي دليم: كان ذا علم وعناية وبصر بالمذهب. وقال ابن حارث: وكان علمه مقدرا، لم يكن بالذي لا يعد له.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
1057 -
محمد بن سعدون بن علي بن بلال أبو عبد الله
القيرواني **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 107 (طبعة المغرب)، 2/ 40 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 42 - 43 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 380 - 381، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 53 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:116.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 112 - 113 (طبعة المغرب)، 2/ 799 - 800 (طبعة بيروت)، 2/ 158 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 335 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 102 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 243، والديباج المذهب: 2/ 239، 299، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 131، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 278، وشجرة النّور الزكية: 117 - 118. الفهرست لابن خير: 434، والصلة لابن بشكوال: 2/ 870 - 871، والتشوف إلى رجال التصوف: 61 - 62، ومعالم الإيمان: 3/ 198، وتاريخ الإسلام: 33/ 156 - 157، والوفيات لابن قنفذ (شرف الطالب): 294، وكشف الظنون: 1/ 334، والحلل السندسية في الأخبار التونسية: 1/ 257 - 258، وهدية العارفين: 2/ 77، وفهرس الفهارس: 2/ 1032 - 1033، والأعلام للزركلي: 6/ 137، وتراجم المؤلفين التونسيين: 3/ 35 - 36، ومعجم المؤلفين: 10/ 23، ومدرسة الحديث في القيروان: 2/ 713 - 717، 799.
التاجر، الفقيه، النظار.
سمع أبا عبد الله الحسين بن عبد الله الأجدابي، وأبا بكر أحمد بن عبد الرحمن القيرواني، وأبا ذر عبد بن أحمد الهروي، وغيرهم.
سمع منه أبو علي الحسين بن محمد الصدفي القاضي، وأبو الحسن بن مغيث، وأبو عبد الله محمد بن عيسى التميمي السّبتي، وغيرهم.
ألف إكمال التعليق لأبي إسحاق التّونسي على المدونة (1)، وكتاب تأسي أهل الإيمان بما طرأ على مدينة القيروان (2). وله جزء في مناقب شيخه أبي بكر ابن عبد الرحمن وأصحابه.
قال القاضي عياض: وكان فقيها، حافظا للمسائل، نظارا فيها على مذهب القرويين، حسن اللسان. . . واشتغل بالتجارة فطاف ببلاد المغرب والأندلس، وأخذ عنه هناك الناس، وسمعوا منه كثيرا، ولم يكن له أصول حسنة. وقال أبو علي الصّدفي: كان من أهل العلم بالأصول والفروع.
ولد بالقيروان سنة ثلاث عشرة وأربع مئة.
وتوفي بأغمات من المغرب الأقصى في جمادى الأولى سنة ست وثمانين وأربع مئة، أو: سنة خمس وثمانين.
[الطبقة العاشرة: إفريقية]
(1) تقدمت ترجمة التونسي وهو إبراهيم بن حسن بن يحيى. وقد تقدم أيضا في ترجمة عبد الحميد بن محمد المعروف بابن الصائغ أن له تعليقا على المدونة أكمل بها الكتب التي بقيت على التونسي. وقد ذكر ابن ناجي في معالم الإيمان 3/ 198 لصاحب هذه الترجمة كتابا في الفقه على مذهب مالك بن أنس فيبدو أنه إكمال التعليق المذكور أعلاه.
(2)
ذكره الدباغ في معالم الإيمان 3/ 198، ولعله نفس الكتاب الذي ذكره ابن رشيق في مختصر المدارك نسخة الخزانة الملكية بالمغرب ص 243 باسم: تأليف في ذم بني عبيد وأفعالهم القبيحة بالقيروان وغيرها.
1058 -
محمد بن سعيد بن بشير بن شراحيل، ويقال: سرافيل،
أبو عبد الله المعافري *:
الباجي (1)، نزيل قرطبة القاضي، الفقيه. واشتهر بالانتساب إلى جده.
سمع من مالك بن أنس - ويقال: روى عنه الموطأ -.
قال القاضي عياض: وذكره ابن القوطيّة فقال فيه: خير القضاة بالأندلس وأفضلهم وأعدلهم. وقال عبد الملك بن حبيب: كان ابن بشير من خيار المسلمين - ووصف عدله وفضله -. وقال ابن حارث: فمن مستفيض الأخبار التي لا يتواطأ على مثلها أن محمد بن بشير من عيون قضاة الأندلس، ومن وجوه أهل القضاء بها، كان شديد الشكيمة، ماضي العزيمة، مؤثرا للصدق، صليبا في الحق، لا هوادة عنده لأهل الحرم - (يعني آل الأمير) -. . . ولا يعبأ على جميع أهل الخدمة، ولا على من لاذ بالخليفة من جميع الطبقات. . .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 327 - 339 (طبعة المغرب)، 1/ 493 - 505 (طبعة بيروت)، 1/ 101 أ - 103 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 220 أ - 225 ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 228 - 233 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 23 ب - 24 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 24، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 29 - 30، وشجرة النّور الزكية:63. قضاة قرطبة للخشني: 47 - 59، وبغية الملتمس: 62 - 64، والتكملة لكتاب الصلة لابن الأبار: 1/ 284 - 285، والمغرب في حلى المغرب: 1/ 144 - 146، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): 68 - 74، وإتحاف السالك برواة الموطأ عن مالك: 244، والمقفى الكبير: 5/ 454، ونفح الطيب: 2/ 358 - 363، والأعلام: 6/ 52.
(1)
قال ابن حارث في قضاة قرطبة 47: «أصله من جند باجة، من عرب مصر. . . خرج حاجا فلقي مالك بن أنس وجالسه وسمع منه، وطلب العلم أيضا بمصر ثم انصرف فلزم ضيعته في باجة» .
وكان محمد بن بشير جيد الفطنة، حسن الإدراك. . . وكان يحيى بن يحيي من أشد الناس تعظيما لمحمد بن بشير وأحسنهم عليه ثناء في حياته وبعد وفاته.
توفي - وهو على قضاء قرطبة - سنة ثمان وتسعين ومئة.
[الطبقة الوسطى: الأندلس]
1059 -
محمد بن سعيد بن جنادة الألهاني *:
الإشبيلي، المفتي.
سمع من ابن لبابة، وغيره.
قال القاضي عياض: له عناية وسماع. . . وأفتى بموضعه.
توفي في شعبان سنة ست وأربعين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
1060 -
محمد بن سعيد بن حسان **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 161 (طبعة المغرب)، 2/ 450 (طبعة بيروت)، 2/ 94 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 171 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 69 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:180.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 259 (طبعة المغرب)، 2/ 150 (طبعة بيروت)، 1/ 156 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 346 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 39 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 65 - 66. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 9 - 10، وجذوة المقتبس: 55، وبغية الملتمس: 79، وتاريخ الإسلام: 19/ 290، والمقفى الكبير: 5/ 659، ونفح الطيب: 2/ 355.
مولى الحكم بن هشام الأموي، القرطبي، الصائغ. وقد تقدمت ترجمة والده سعيد بن حسان الصائغ.
سمع من أبيه، ويحيى بن يحيى، وأشهب بن عبد العزيز، وغيرهم.
توفي بالأندلس سنة ست وستين ومئتين، أو: سنة ستين (1).
[الطبقة الثانية: الأندلس]
1061 -
محمد بن سعيد بن أبي زعبل أبو عبد الله القرطبي *:
المفتي. المعروف بابن الرقاق.
قال القاضي عياض: كان مقدم المفتين في هذه الطبقة نحو سنة، وكان حسن الخلق، سالم القلب، كثير الغفلة والبله، يؤثر له في هذا الباب نوادر محفوظة، ولم يكن له حظ في غير حفظ المسائل، ولم يكن راسخا في علمها، ولا ذا تحقيق بها، وعمّر.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 90 (طبعة المغرب)، 2/ 786 (طبعة بيروت)، 2/ 155 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 329 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 101 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:240. الصلة لابن بشكوال: 3/ 789.
توفي يوم الجمعة سلخ رجب سنة أربع وخمسين وأربع مئة.
[الطبقة التاسعة: الأندلس]
1062 -
محمد بن سعيد بن شبيب *:
قاضي صقلّية، ابن أخي محمد بن شبيب التونسي الآتية ترجمته إن شاء الله تعالى.
قال القاضي عياض: ولي قضاء صقلّية، وذكر عنه خير وعفة وعدل.
[الطبقة الثانية (ق): إفريقية]
1063 -
محمد بن سعيد بن غالب أبو عبد الله الأزدي **:
الإفريقي، الفقيه. ويعرف بابن أخت جامع العطّار.
سمع من سحنون - وكان من أصغر أصحابه -، ومن محمد بن عبد الحكم.
وسمع منه ابن بسطام، وغيره.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 192 (طبعة المغرب)، 2/ 94 (طبعة بيروت)، 1/ 145 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 319 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 157، ومختصر المدارك لابن رشيق:56.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 403 (طبعة المغرب)، 2/ 13 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 405 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبيه: 315، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 46 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:85. الإكمال لابن ماكولا: 6/ 392، وتاريخ الإسلام: 22/ 269 - 270.
قال أبو العرب: كان فقيه البدن.
توفي بمصر سنة سبع وسبعين ومئتين، ويقال: سنة تسع وسبعين، ويقال: سنة تسع وتسعين.
[الطبقة الثالثة: إفريقية]
1064 -
محمد بن سعيد أبو عبد الله القرطبي، العصفري (1) *:
المفتي.
سمع من قاسم بن أصبغ، ومحمد بن عبد الله بن أبي دليم، وغيرهما.
قال ابن الفرضي: وكان حافظا للمسائل، مفتيا في السوق بقرطبة. . .
أخبرني بذلك إسماعيل - (يعني ابن إسحاق) -.
توفي سنة ثلاث وستين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: الأندلس]
(1) جمع القاضي عياض في ترتيب المدارك 7/ 8 بين هذه الترجمة وترجمة محمد بن يحيى ابن خليل اللّخمي الحباب فقال: «محمد بن سعيد. . . وقيل: محمد بن يحيى بن خليل العصفري اللخمي. . .» . ثم أفرد ترجمة اللّخمي متبعا بذلك ابن الفرضي، وقد حملني هذا الإفراد مع تفريق ابن الفرضي بين الرجلين - وهما من بلده الأندلس - على تجريد كل ترجمة عن غيرها معتمدا صنيع ابن الفرضي. وثمة ترجمة أخرى في الكتاب الأخير 2/ 83 باسم: محمد ابن يحيى بن خليل، ينبغي النظر فيها، مع الإشارة إلى أن القاضي عياضا لم يشر إليها في ترتيب المدارك.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 8 (طبعة المغرب)، 2/ 564 (طبعة بيروت)، 2/ 114 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 224 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:205. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 76.
1065 -
محمد بن سعيد أبو عبد الله القرطبي، الموثّق *:
الفقيه. المعروف بابن الملون.
روى عن يحيى بن يحيى، وغيره.
قال ابن أبي دليم: كان فقيها بمذهب مالك، حافظا له، ولم تكن له درجة في الرواية، وكان عالما بالوثائق، من أبصر الناس بها، له فيها تأليف حسن مشهور. وقال ابن الفرضي: وكان حافظا لرأي مالك وأصحابه، عالما بالشروط، عاقدا لها، من أبصر الناس بها، وله فيها كتاب شريف هو بأيدي الناس. . . ذكره أحمد - (يعني بن محمد بن عبد البر) -. وقال ابن حارث: كان حسن الفطنة، لطيف الحيلة في أبوابها، ويشنع عليه التدليس فيما يعقده منها، فطلبه سليمان بن أسود القاضي فخافه وتوارى عنه.
توفي صدر أيام الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن، وقد ولي سنة خمس وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 452 (طبعة المغرب)، 1/ 21 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 426 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 40 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 96، والديباج المذهب: 2/ 222، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 128، وشجرة النّور الزكية:76. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 67 أ، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 14، وجذوة المقتبس: 55، وبغية الملتمس: 79، وهدية العارفين: 2/ 21، ومعجم المؤلفين: 10/ 34 - 35.
1066 -
محمد بن سفيان أبو عبد الله الهواري *:
القيرواني، المقرئ، الفقيه، المحدث، المتفنن.
أخذ عن أبي الحسن القابسي - وتفقه عليه -، وقرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون، وغيره.
روى عنه حاتم بن محمد الطرابلسي، والدلائي، وأبو الطيب عبد المنعم ابن إبراهيم الكندي المعروف بابن بنت خلدون.
له كتاب الهادي - في القراءات -، وكتاب اختلاف قراء الأمصار في عدد آي القرآن، وغيرهما.
قال حاتم الطرابلسي: كان رجلا عاقلا، فهما، حلوا، متقللا، أشهر من بالمغرب في وقته بالقراءات، وأبصرهم بها. وقال أبو الطيب الخلدوني الفقيه: كان شيخنا أبو عبد الله بن سفيان إماما فاضلا، وكان له اعتناء بعلم الحساب والهندسية. وقال أبو عمرو الداني: كان ذا فهم وحفظ وستر
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 263 (طبعة المغرب)، 2/ 712 (طبعة بيروت)، 2/ 141 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 295 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 91 أ، 91 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 226 - 227، 227، والديباج المذهب: 2/ 235، 304، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 130، 151، وشجرة النّور الزكية: 105 - 106. الفهرست لابن خير: 24، 38، ومعالم الإيمان: 3/ 156 - 157، وتاريخ الإسلام: 28/ 392، ومعرفة القراء الكبار: 1/ 380 - 381، والوافي بالوفيات: 3/ 114، وغاية النهاية في طبقات القراء: 2/ 147، والنشر في القراءات العشر: 1/ 129، وكشف الظنون: 2/ 2027، وشذرات الذهب: 5/ 80، وهدية العارفين: 2/ 63، وتاريخ الأدب العربي: 4/ 167، وكتاب العمر: 1/ 119 - 121، والأعلام للزركلي: 6/ 146، وتراجم المؤلفين التّونسيين: 3/ 43 - 44، ومعجم المؤلفين: 10/ 41.
وعفاف. وقال القاضي عياض: وكان الغالب عليه علم القرآن. وقال أبو زيد الدباغ: كان من أوحد زمانه في القراءات.
توفي بالمدينة المشرفة أول صفر سنة خمس عشرة وأربع مئة.
[الطبقة الثامنة: إفريقية]
1067 -
محمد بن سلمة بن حنين بن قاسم أبو عبد الله الصّدفي *:
التّطيلي، القاضي.
سمع ابن وضّاح - وشاركه أيضا في كثير من رجاله بالقيروان -.
حدث عنه محمد بن نصر.
قال ابن الفرضي: كان حافظا للمسائل. . . محمد بن نصر قال: كان محمد بن سلمة أحد الأبدال. . . وكان بعيد الصوت في الخير، جليلا.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
1068 -
م د س ق محمد بن سلمة بن عبد الله بن أبي فاطمة أبو
الحارث المرادي الجملي مولاهم **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 473 (طبعة المغرب)، 2/ 24 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 434 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 50 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:102. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 14.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 170 (طبعة المغرب)، 2/ 74 - 75 (طبعة بيروت)، 1/ 142 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 311 - 312 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 34 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:51. =
المصري، الفقيه.
روى عن ابن وهب، وابن القاسم.
روى عنه مسلم، وأبو داود، والنسائي، وغيرهم.
قال الكندي: كان فقيها. وقال النسائي: ثقة.
توفي في ربيع الأول سنة ثمان وأربعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: مصر]
1069 -
محمد بن سلمون القيرواني *:
القطّان، الفقيه.
قال القاضي عياض: معدود في فقهاء القيرواني، ولم يكن من رءوسهم ولا مقدما فيهم، وله سماع كثير من أصحاب سحنون، وكان ثقة من العدول.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
= الجرح والتعديل: 7/ 277، ورجال صحيح مسلم: 2/ 180، والإكمال لابن ماكولا: 2/ 121 - 122، والجمع بين رجال الصحيحين: 2/ 471، والمعجم المشتمل: 242، وتهذيب الكمال: 25/ 287 - 288، وتاريخ الإسلام: 18/ 437 - 438، والكاشف: 2/ 175، والمعين في طبقات المحدثين: 89، والوافي بالوفيات: 3/ 121، والمقفى الكبير: 5/ 685 - 686، وتهذيب التهذيب: 9/ 193، وتقريب التهذيب: 561، وحسن المحاضرة: 1/ 289، وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال: 338، ومنهج الإمام النسائي في الجرح والتعديل: 5/ 2110.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 139 - 140 (طبعة المغرب)، 2/ 44 ب - 45 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 53 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 412، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 55 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:121.
1070 -
محمد بن سليمان بن بسيل أبو عبد الله *:
الفقيه.
سمع من سحنون - وهو صغير -، وسمع أيضا محمد بن عبد الحكم، ومحمد بن رمح، وغيرهم.
سمع منه أبو العرب، وربيع القطّان، وغيرهما.
قال القاضي عياض: وذكره ابن أبي دليم في الفقهاء وقال: كان الأغلب عليه الرواية. وقال أبو العرب: كان صحيح الكتب، حسن التقييد، وكان في كتبه عن سحنون أشياء فاتته منه أعلم عليها، وزعم أن سحنونا أجازه. وقال أبو زيد الدباغ: وكان ذا علم وفضل.
ولد سنة عشرين ومئتين.
وتوفي سنة سبع وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: إفريقية]
1071 -
محمد بن سليمان بن أبي الشريف إبراهيم بن سليمان
ابن عبد الله بن المهلب أبو بكر القضاعي الحوتكي **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 77 - 78 (طبعة المغرب)، 2/ 36 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 32 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 350 - 351، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 52 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:112.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 278 (طبعة المغرب)، 2/ 297 (طبعة بيروت)، 2/ 65 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 102 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 51 ب، 64 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:150. المقفى الكبير: 5/ 686 - 687.
المصري، الحرسي، القاضي، الفقيه. تقدمت ترجمة جده إبراهيم، وعمه عبد الله.
روى عن محمد بن مكي الخولاني، وأبي عبد الرحمن النسائي، وأبي بشر الدولابي، وغيرهم.
روى عنه أبو القاسم الجوهري، ويحيى بن عابد، وأبو بكر المعافري القاضي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: وأبو بكر هذا من فقهاء المالكية بالفسطاط، والمدرسين في جامعه.
[الطبقة الخامسة: مصر]
1072 -
محمد بن سليمان بن علي أبو علي البصري *:
القاضي، المالكي.
روى عن زيد بن أخزم، وأبي حفص الفلاسي، وبندار، وغيرهم.
حدث عنه الدارقطني، وأبو محمد بن إسماعيل، وزاهر بن أحمد السّرخسي، وغيرهم.
قال الذّهبي: ورحل الناس إليه. . . وكان صدوقا.
[الطبقة الخامسة: العراق]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 272 (طبعة المغرب)، 2/ 292 (طبعة بيروت)، 2/ 64 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 100 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 62 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:148. تاريخ الإسلام: 24/ 315 - 316.
1073 -
محمد بن سليمان بن محمد بن تليد أبو عبد الله
المعافري مولاهم *:
الوشقي، القاضي، الفقيه، المفتي.
روى عن محمد بن أحمد العتبي، وابن مزين، وسحنون بن سعيد، وغيرهم.
قال ابن أبي دليم وابن حارث: كان رأس فقهاء الثغر، المتقدم فيها، يقر له بذلك الجميع، ويقفون عند أمره، ولا يعدون فتياه. وقال ابن حارث أيضا: وكان من أهل العلم والرواية. وقال ابن الفرضي: وكان مفتي أهل موضعه، وإليه كانت الرحلة في وقته، وكان رجلا صالحا. . . وكان يذهب في الأشربة مذهب العراقيين، وكان شديد العصبية للمولّدين.
ولد بسرقسطة.
وتوفي بها سنة خمس وتسعين ومئتين، ويقال: بوشقة في شعبان سنة ست وتسعين.
[الطبقة الثالثة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 472 - 473 (طبعة المغرب)، 2/ 24 أ - ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 433 - 434 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 49 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 101 - 102، والديباج المذهب: 2/ 223 - 224، واختصار الديباج المذهب لابن هلال:128. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 17 ب، وتاريخ ابن الفرضي: 2/ 23، وجذوة المقتبس: 53، وبغية الملتمس: 77، وتاريخ الإسلام: 22/ 270.
1074 -
محمد بن سليمان، ويقال: محمد بن بكر بن الفضل بن
موسى، ويقال: محمد بن إسماعيل، أبو بكر المصري *:
النّعالي الصّرّاري (1)، الفقيه، السخي.
أخذ عن أبي إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان، وأبي جعفر الطحاوي، وبكر بن العلاء القشيري، وغيرهم.
روى عنه أبو بكر بن عبد الرحمن القروي، وعبد الغني بن سعيد الحافظ المصري، وأبو عبد الله بن الحذاء الأندلسي، وغيرهم.
وقال ابن الحذاء: كان فقيه عصره، وكان التكلم عنده بمصر في العلم والمسائل، وما رأيت رجلا أتم مروءة منه ولا أعف ولا أكمل ولا أمتع، وكان أسخى الناس، ذكر لي أنه لم يجتمع عنده مال يزكى عليه. وقال القاضي عياض: وإليه كانت الرحلة والإمامة بمصر، وجالسه القابسي، وعظم شأنه،
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 202 - 203 (طبعة المغرب)، 2/ 481 - 482 (طبعة بيروت)، 2/ 99 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 184 - 185 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 71 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 188 - 189، والديباج المذهب: 2/ 211 - 212، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 126، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 175 - 176، وشجرة النّور الزكية:93. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 155. مشتبه النسبة: 119، والإكمال لابن مالكولا: 5/ 239، والوفيات (وفيات قوم من المصريين ونفر سواهم): 55، والأنساب: 3/ 533، وتاريخ الإسلام: 26/ 665، وتوضيح المشتبه: 1/ 578، 5/ 423، وحسن المحاضرة: 1/ 451.
(1)
قال عبد الغني بن سعيد الحافظ في مشتبه النسبة 119: «النّعالي الصّرّاري: ينسب إلى صنعة النّعال الصّرّارة» .
وأثنى عليه. وقال القابسي: كانت حلقته في الجامع تدور على سبعة عشر عمودا لكثرة من يحضرها.
توفي في شهر رمضان سنة ثمانين وثلاث مئة.
[الطبقة السادسة: مصر]
1075 -
محمد بن سيمون بن قريش أبو عبد الله الأنصاري *:
الطّليطلي، الفقيه، الزاهد.
سمع من ابن ارفع رأسه، وهبة الله بن يحيى، ووسيم بن سعدون، وغيرهم.
روى عنه عبدوس، وعبد الرحمن بن عبيد الله، وغيرهما.
قال القاضي عياض: كان فقيها، زاهدا، ورعا، عاقلا، حافظا للمسائل. . . ذكر أنه كان يستظهر المدونة، كتبها في اللوح، فحفظها كما يحفظ القرآن، ولم يكن يخلط بها غيرها.
توفي لأربع خلون من شوال سنة ثمان وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: الأندلس]
1076 -
محمد بن الشبل بن بكير أبو بكر القيسي، التّطيلي **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 177 (طبعة المغرب)، 2/ 461 - 462 (طبعة بيروت)، 2/ 96 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 176 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 70 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:183. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 72.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 216 (طبعة المغرب)، 2/ 689 (طبعة بيروت)، 2/ 137 أ (نسخة =
سمع من يوسف بن يحيى المغامي، ويحيى بن عمر، ويحيى بن عون، وغيرهم.
حدث عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن القاسم الثغري القلعي، وعيسى بن موسى ابن الإمام.
قال ابن الفرضي: وولي الصلاة بتطيلة، وكان يرحل إليه من مدن الثغر للسماع منه، وطال عمره. . . أخبرنا عنه عبد الله بن محمد بن القاسم الثغري وأثنى عليه.
توفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة.
[الطبقة السابعة (ق): الأندلس]
1077 -
محمد بن شبيب أبو يوسف التونسي *:
القاضي.
سمع من أسد بن الفرات، وعلي بن زياد.
قال القاضي عياض: ذكره ابن أبي دليم في المالكية، قال: وله سن عالية. . . وذكره أبو العرب في طبقاته بمثله، وشك في سماعه من علي،
= دار الكتب المصرية)، 2/ 284 (نسخة الخزانة الحسنية). تاريخ ابن الفرضي: 2/ 67 - 68، وتاريخ الإسلام: 26/ 64.
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 191 - 192 (طبعة المغرب)، 2/ 93 - 94 (طبعة بيروت)، 1/ 145 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 319 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبيه: 156 - 157، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 35 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 56، والديباج المذهب: 2/ 169، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 116، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول:99.
قال: وحدثني عبد الله بن خليل قال: كنت أجيء إلى أبي يوسف فأجده ملقى من الكبر، فأجتذبه بفروه حتى أقعده على نفسه فأسمع منه. ولم يذكره إلا بخير.
توفي سنة ست وسبعين ومئتين.
[الطبقة الثانية: إفريقية]
1078 -
محمد بن شجاع الوشقي *:
المحدّث.
سمع من يحيى بن عمر.
قال ابن الفرضي: كان حسن العلم بالمسائل، وذكر بعضهم: أنه كان يرى نكاح المتعة.
قتل ببرشلونة سنة إحدى وثلاث مئة.
[الطبقة الرابعة: الأندلس]
1079 -
محمد بن صالح بن علي بن يحيى بن عبد الله بن محمد
ابن عبيد الله بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله
ابن العباس بن عبد المطلب **:
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 251 (طبعة المغرب)، 2/ 61 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 92 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 61 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 141 - 142. تاريخ ابن الفرضي: 2/ 26، وجذوة المقتبس: 57، وبغية الملتمس: 81.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 194 (طبعة المغرب)، 2/ 474 - 475 (طبعة بيروت)، 2/ 98 أ - ب =
وجده يحيى هو المعروف بابن أم شيبان، أبو الحسن ابن أم شيبان الهاشمي العباسي العيسوي، الكوفي ثم البغدادي، قاضي القضاة.
روى عن إبراهيم بن حماد، ومحمد بن محمد بن عقبة، وعبد الله بن زيدان البجلي، وغيرهم.
حدث عنه البرقاني، ومحمد بن طلحة النعالي، وأبو العباس أحمد بن محمد الكرخي، وغيرهم.
قال القاضي عياض: ذكره صاحب الكتاب الحكمي في هذه الطبقة قال: وعنده كان يجتمع المالكية أصحاب أبي بكر الأبهري ببغداد للنظر. وقال طلحة بن جعفر: عظيم القدر، وافر العقل، واسع العلم، كثير الطلب للحديث، حسن التصنيف، مدمن الدرس والمذاكرة، ينظر في فنون العلم والآداب، متوسط في الفقه على مذهب مالك. وقال ابن أبي الفوارس: كان نبيلا فاضلا، ما رأينا في معناه مثله، وفي الصدق نهاية.
ولد سنة ثلاث وتسعين ومئتين.
= (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 181 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق: 187، والديباج المذهب: 2/ 314، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 153 - 154، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 165 - 166. الولاة والقضاة: 574، 575، 577، وتاريخ بغداد: 5/ 363 - 365، والمنتظم: 14/ 273 - 274، وتاريخ الإسلام: 16/ 426 - 427، والعبر: 2/ 132 - 133، ودول الإسلام: 1/ 336، وسير أعلام النبلاء: 16/ 226 - 227، والإشارة إلى وفيات الأعيان: 184، والوافي بالوفيات: 3/ 156، والبداية والنهاية: 11/ 296 - 297، والنجوم الزاهرة: 4/ 137، وتاريخ الخلفاء: 433 - 434، وتاريخ الخميس: 2/ 355، وشذرات الذهب: 4/ 375، والأعلام للزركلي: 6/ 162، وموارد الحافظ الذهبي في كتابه ميزان الاعتدال: 547.
وتوفي فجاءة في جمادى الأولى سنة تسع وستين وثلاث مئة، وله ست وسبعون سنة.
[الطبقة السادسة: العراق]
1080 -
محمد بن صامت أبو عبد الله وأبو العباس التّونسي (1) *:
أخذ عن أبي جعفر بن نصر، ولقمان بن يوسف، وغيرهما.
قال ابن حارث: كانت له عناية محمودة بالحديث والفقه والرجال.
توفي سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مئة.
[الطبقة الخامسة: إفريقية]
1081 -
محمد بن صدقة أبو عبد الله الفدكي **:
(1) نقل القاضي عياض في ترتيب المدارك 6/ 22 عن بعضهم قوله فيه: «ولي حكم تونس» .
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 22 (طبعة المغرب)، 2/ 355 (طبعة بيروت)، 2/ 77 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 129 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 66 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:164.
** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 351 (طبعة المغرب)، 1/ 514 (طبعة بيروت)، 1/ 105 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 229 ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 237 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 15 ب، 24 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 25 - 26. التاريخ الكبير: 1/ 117 - 118، والجرح والتعديل: 7/ 288، والثقات لابن حبان: 9/ 67، والإكمال لابن ماكولا: 7/ 65، والأنساب: 4/ 349، ومعجم البلدان: 4/ 240، وميزان الاعتدال: 3/ 585، وإتحاف السالك: 127 - 129، والتحفة اللطيفة: 2/ 487.
كان يسكن ناحية المدينة.
سمع من مالك بن أنس - الحديث والمسائل، وهو معدود في رواة الموطأ -، ومحمد بن يحيى بن سهل، وعبد الملك بن عياش.
وسمع منه إبراهيم بن المنذر الحزامي، وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك، وعمرو بن الربيع بن طارق المصري.
[الطبقة الصغرى: المدينة]
1082 -
محمد بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان بن
عبد الله بن خالد بن حزام القرشي *:
الأسدي، الحزامي، المدني. تقدمت ترجمة أبيه.
روى عن مالك بن أنس - وكان كثير الرواية عنه والمجالسة له -، وعن أبيه الضحاك، ويعقوب بن محمد المدني، وغيرهم.
روى عنه الزبير كثيرا، وإبراهيم بن المنذر، ويعقوب بن حميد بن كاسب، وغيرهم.
قال الزبير بن بكار: هلك شابا، وقد ذكر وظهرت مروءته، وخلف أباه في العلم والأدب، وكان ممدّحا.
[الطبقة الوسطى (والأولى ق): المدينة]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 169، 25 (طبعة المغرب)، 1/ 294 (طبعة بيروت)، 1/ 78 ب، 60 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 167 ب، 126 أ - ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 176، 132 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 10 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:9. التاريخ الكبير: 1/ 119، وجمهرة نسب قريش: 1/ 402، 404، والجرح والتعديل: 7/ 290، وتوضيح المشتبه: 3/ 164 - 165، والتحفة اللطيفة: 2/ 488.
1083 -
محمد بن طاهر بن محمد بن طاهر أبو عبد الله
القيسي *:
التّدميري، الصوفي، الزاهد، الناسك، المجاهد. وكان مستجاب الدعوة. المعروف بابن أبي الحسام، ويعرف أيضا بالشهيد.
تفقه عند أبي بكر الأبهري، وسمع محمد بن أحمد بن يحيى، والعائذي، وغيرهما.
له كتاب في الإجابات والكرامات، وله سؤالات في وجوه المكاسب سأله عنها مصنفها.
قال القاضي عياض: من بيوتات الشرف ببلده، قال ابن مفرّج وغيره: كان من عظماء الأندلسيين، بعيد الصيت في الخير والصلاح والانقطاع إلى الله، طلب العلم. . . وتفقه وأخذ بحظ وافر من علم الرأي، ورسخ في علم السنة، وبالغ في صالح العمل، وحج وجاور في الحرمين ثمانية أعوام، فلقي هناك العلماء والصالحين، وسمع منهم، وصار إلى العراق للقاء أبي بكر الأبهري، فتفقه معه، ودخل واسط فلقي العلماء والنساك، واقتدى بآثارهم، ولبس الصوف، وأعرض عن شهواته. . . وكان أعظم علمه الورع والتشديد فيه. . . وجربت منه دعوات مستجابة.
استشهد بالأندلس غازيا سنة ثمان وسبعين وثلاث مئة، ويقال: سنة تسع وسبعين.
[الطبقة السابعة: الأندلس]
* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 7/ 203 - 204 (طبعة المغرب)، 2/ 682 - 683 (طبعة بيروت)، 2/ 136 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 280 - 281 (نسخة الخزانة الحسنية). تاريخ ابن الفرضي: 2/ 90 - 91، وبغية الملتمس: 83، وتاريخ الإسلام: 26/ 633.