‌ ‌حرف الفاء - جمهرة تراجم الفقهاء المالكية - جـ ٢

(1) كذا في ترتيب المدارك: 8/ 75، وطبعة بيروت: 2/ 777، لكن في معجم البلدان 1/ 325:«باغاية: الغين معجمة وألف وياء: مدينة كبيرة في أقصى إفريقية بين مجّانة وقسنطينية الهواء» . وينظر ترجمة أبي بكر بن أحمد بن علي الباغاني ثم القرطبي.

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 8/ 75 - 76 (طبعة المغرب)، 2/ 777 (طبعة بيروت)، 2/ 154 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 325 - 326 (نسخة الخزانة الحسنية).

** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 3/ 278 - 280 (طبعة المغرب)، 1/ 457 - 459 (طبعة بيروت)، 1/ 94 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 203 ب - 204 ب (نسخة الحرم المدني الشريف)، 1/ 212 - 213 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 20 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق: 20، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 20 - 21. المؤتلف والمختلف للدارقطني: 1/ 410، 4/ 1888 - 1890، والإكمال لابن ماكولا: 2/ 41 - 42، 7/ 77، والأنساب: 4/ 346، واللباب في تهذيب الأنساب: 2/ 411، وتاريخ الإسلام: 14/ 292 - 293.

(1) أورد القاضي عياض صاحب هذه الترجمة مع جملة تراجم قال في أولها: «ومن المعروفين بصحبة سحنون ممن لم يشتهر بالتقدم في الفقه من هذه الطبقة جماعة كثيرة غلب على كثير منهم العبادة والرواية» . ترتيب المدارك: 4/ 409.

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 410 - 411 (طبعة المغرب)، 2/ 15 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 408 (نسخة الخزانة الحسنية)، وتراجم أغلبية: 325، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 46 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 87، وشجرة النّور الزكية:72. علماء إفريقية للخشني: 193، والبيان المغرب: 1/ 139، ومعالم الإيمان: 2/ 249 - 250، ولسان الميزان: 4/ 432، وتنزيه الشريعة: 1/ 95، وكتاب العمر: 1/ 261 - 263، ومدرسة الحديث في القيروان: 1/ 261 - 263.

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 471 (طبعة المغرب)، 2/ 24 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 433 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 49 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:101. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 84 ب، وتاريخ ابن الفرضي: 1/ 391 - 392.

** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 456 (طبعة المغرب)، 2/ 22 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 427 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 49 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:97. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 84 ب، وتاريخ ابن الفرضي: 1/ 392.

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 6/ 126 (طبعة المغرب)، 2/ 423 - 424 (طبعة بيروت)، 2/ 90 أ (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 160 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 63 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 175، والديباج المذهب: 2/ 139. تاريخ ابن الفرضي: 1/ 392، وتاريخ الإسلام: 25/ 332.

** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 461 (طبعة المغرب)، 2/ 22 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 429 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 49 أ - ب. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 85 أ، وتاريخ ابن الفرضي: 1/ 392.

(1) قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 4/ 144: «قال ابن حارث: هو الفرج بن كنانة. . . نسبه في كنانة، ومكتبه في جند فلسطين، وكان مسكنه بشذونة» .

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 144 - 145 (طبعة المغرب)، 2/ 50 - 51 (طبعة بيروت)، 1/ 137 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 301 - 302 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 32 أ - ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 47 - 48. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 84 ب، وقضاة قرطبة له أيضا: 63 - 67، وتاريخ ابن الفرضي: 1/ 391، وجذوة المقتبس: 309، وبغية الملتمس: 444 - 445، والمغرب في حلى المغرب: 1/ 146، وتاريخ قضاة الأندلس (المرقبة العليا): 74 - 76.

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 5/ 221 - 223 (طبعة المغرب)، 2/ 57 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 2/ 83 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 59 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق: 137، والديباج المذهب: 2/ 137 - 138، واختصار الديباج المذهب لابن هلال: 110، وطبقات الفقهاء المالكية لمجهول: 142 - 144، وشجرة النّور الزكية:82. طبقات الفقهاء لأبي إسحاق الشيرازي: 164، وأزهار البستان في طبقات الأعيان: 31 - 32. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 85 أ، وتاريخ ابن الفرضي: 1/ 394 - 395، وجذوة المقتبس: 308، والأنساب: 1/ 284، وبغية الملتمس: 443، والبيان المغرب: 2/ 206، وتاريخ الإسلام: 23/ 274، والفكر السامي: 2/ 105، ومعجم المؤلفين: 8/ 68، واصطلاح المذهب عند المالكية:221.

(1)

وبجّانة من أعمال كورة إلبيرة. معجم البلدان: 1/ 339.

(2)

قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 5/ 222: «زاد فيه من فقهه، وتعقب على ابن حبيب كثيرا من قوله، وهو من أحسن كتب المالكيين» .

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 143 - 144 (طبعة المغرب)، 2/ 49 - 50 (طبعة بيروت)، 1/ 137 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 301 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 32 أ، ومختصر المدارك لابن رشيق:47. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 85 أ، وتاريخ ابن الفرضي: 1/ 394، وجذوة المقتبس: 308، وبغية الملتمس: 444.

* مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 267 (طبعة المغرب)، 2/ 157 (طبعة بيروت)، 1/ 157 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 349 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر ترتيب المدارك لابن حماده: 39 ب، ومختصر المدارك لابن رشيق:68. تاريخ علماء الأندلس للخشني: 85 أ، وتاريخ ابن الفرضي: 1/ 394، وجذوة المقتبس: 308، وبغية الملتمس: 444.

(1)

قال ابن الفرضي في تاريخه 1/ 394: «مات أبوه وتركه حملا، فسمّي باسمه، وكني بكنيته» .

** مصادر الترجمة: ترتيب المدارك: 4/ 303 (طبعة المغرب)، 2/ 189 (طبعة بيروت)، 1/ 163 ب (نسخة دار الكتب المصرية)، 1/ 363 (نسخة الخزانة الحسنية)، ومختصر المدارك لابن رشيق:74. تاريخ مدينة دمشق: 48/ 460 - 461، ومختصر تاريخ دمشق: 20/ 335، وتاريخ الإسلام: 20/ 416.