الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كما اختصر الحافظ محمد بن أحمد بن عبد الهادي كتاب "الإلمام" في كتابه الموسوم بـ "المحرر في الحديث"، فجوَّده جداً (1).
3 - " إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام
":
وهو من أجلِّ شروح "عمدة الأحكام" للحافظ عبد الغني المقدسي، إن لم يكن أجلَّها على الإطلاق؛ لِمَا اشتمل عليه من مباحث دقيقة، واستنباطات عجيبة.
قال الأُدفُوي: ولو لم يكن له إلا ما أملاه على "العمدة"، لكان عمدة في الشهادة بفضله، والحكم بعلو منزلته في العلم ونبُله (2).
وقال ابن فرحون: أبان فيه عن علم واسع، وذهن ثاقب، ورسوخ في العلم (3).
(1) انظر: "الدرر الكامنة" لابن حجر (5/ 62).
* فائدة: ذكر الحافظ ابن حجر في "الدرر الكامنة"(1/ 259) أن المحدث شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد العرياني المتوفى سنة (778 هـ) قد شرح "الإلمام" لابن دقيق العيد.
وذكر السخاوي في "الضوء اللامع"(9/ 307) أن الحافظ تاج الدين محمد ابن محمد الكركي الغرابيلي المتوفى سنة (835 هـ) قد شرع في "شرح الإلمام".
وذكر السخاوي أيضاً (10/ 309) أن الشيخ يوسف بن الحسن، أبو المحاسن الحموي الشافعي، المعروف بابن خطيب المنصورية المتوفى سنة (809 هـ) قد شرح كتاب "الاهتمام بتلخيص الإلمام" في ست مجلدات.
(2)
انظر: "الطالع السعيد" للأدفوي (ص: 575).
(3)
انظر: "الديباج المذهب" لابن فرحون (ص: 325).