المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌شرح حديث اختصام الكندي والحضرمي في أرض - شرح سنن أبي داود للعباد - جـ ٤١٠

[عبد المحسن العباد]

فهرس الكتاب

- ‌[410]

- ‌حكم الرجلين يدعيان شيئاً وليست لهما بينة

- ‌شرح حديث: (أن رجلين ادعيا بعيراً أو دابة إلى النبي ليست لواحد منهما بينة فجعله بينهما)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رجلين ادعيا بعيراً أو دابة إلى النبي ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي بينهما)

- ‌شرح حدديث الرجلين يدعيان شيئاً وليس لأحدهما بينة أو تساوت بينتهما

- ‌تراجم رجال إسناد حديث الرجلين يدعيان شيئاً وليس لأحدهما بينة أو تساوت بينتهما

- ‌حكم تساقط البينات وصفة الاستهام على اليمين

- ‌متى تكون اليمين على المدعى عليه

- ‌شرح حديث (أن رسول الله قضى باليمين على المدعى عليه)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث: (أن رسول الله قضى باليمين على المدعى عليه)

- ‌كيفية اليمين

- ‌شرح حديث: (احلف بالله الذي لا إله إلا هو ماله عندك شيء)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (احلف بالله الذي لا إله إلا هو ماله عندك شيء)

- ‌حكم تحليف الذمي إذا كان مدعى عليه

- ‌شرح حديث: (كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي فقال لي النبي ألك بينة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (كان بيني وبين رجل من اليهود أرض فجحدني فقدمته إلى النبي فقال لي النبي ألك بينة)

- ‌الأسئلة

- ‌حكم وضع اليد على المصحف عند الحلف

- ‌حكم الحلف بحق المصحف وبه

- ‌حكم قبول يمين الذمي مع الشاهد الواحد

- ‌حكم الرجل يحلف على علمه فيما غاب عنه

- ‌شرح حديث اختصام الكندي والحضرمي في أرض

- ‌تراجم رجال إسناد حديث اختصام الكندي والحضرمي في أرض

- ‌شرح حديث اختصام الكندي والحضرمي من طريق ثانية

- ‌تراجم رجال إسناد حديث اختصام الكندي والحضرمي من طريق ثانية

- ‌صيغة يمين الذمي

- ‌شرح حديث تحليف اليهود على وجود الزنا في التوراة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث تحليف اليهود على وجود الزنا في التوراة

- ‌شرح حديث تحليف اليهود على وجود الزنا في التوراة من طريق ثانية وتراجم رجاله

- ‌شرح حديث تحليف اليهود من طريق ثالثة

- ‌تراجم رجال إسناد حديث تحليف اليهود من طريق ثالثة

- ‌الأسئلة

- ‌وجه تصحيح الألباني لحديث الرجل الذي من مزينة في مناشدة الرسول لليهود

- ‌حكم تحليف الذمي بشيء يعظمه لا يتعلق بالله وأسمائه وصفاته

- ‌حكم تحليف القاضي لأناس بغير الله لتهيبهم وخوفهم من ذلك

- ‌تحليف من لا يقر بالله

- ‌الرجل يحلف على حقه

- ‌شرح حديث (إن الله تعالى يلوم على العجز)

- ‌تراجم رجال إسناد حديث (إن الله تعالى يلوم على العجز)

- ‌الأسئلة

- ‌بيان الحديث الذي ضعفه الألباني بسبب الإرسال في باب الرجلين يدعيان شيئاً وليست لهما بينة

- ‌حكم تساقط الأحاديث عند التعارض قياساً على تساقط البينات عند التعارض

- ‌حكم دعاء الله بصفاته

- ‌حكم قول القحطاني في نونيته فوحق حكمتك

الفصل: ‌شرح حديث اختصام الكندي والحضرمي في أرض

‌شرح حديث اختصام الكندي والحضرمي في أرض

قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب الرجل يحلف على علمه فيما غاب عنه.

حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الأشعث بن قيس رضي الله عنه: (أن رجلاً من كندة ورجلاً من حضرموت اختصما إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أرض من اليمن، فقال الحضرمي: يا رسول الله! إن أرضي اغتصبنيها أبو هذا وهي في يده، قال: هل لك بينة؟ قال: لا، ولكن أحلفه والله ما يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه، فتهيأ الكندي يعني لليمين) وساق الحديث].

أورد أبو داود هذه الترجمة: [باب الرجل يحلف على علمه فيما غاب عنه] وذلك لأن الحلف يكون بالنفي المطلق، يعني: ما حصل كذا ما عندي كذا، ويمكن أن يحلف أنه ما يعلم كذا وكذا، وهذا هو المقصود بالترجمة، يعني: يحلف على علمه فيما غاب عنه، وذلك أن هذا الحضرمي ادعى على الكندي أن أباه غصبه الأرض، وأنها في يد الابن الآن، وهو يريد من الابن أن يسلمها إياه وليس عنده بينة، فإذاً يحلف الابن أو المدعى عليه بأنه لا يعلم أن الأرض للحضرمي؛ لأن هذا شيء غاب عنه وكان في زمن أبيه، وأبوه هو الذي اغتصبها، وهي الآن في حوزة الابن.

فإذاً: حلفه على علمه بأنه لا يعلم عن شيء غاب عنه، فهذا هو المقصود من الترجمة والمقصود من الحديث؛ لأنه قال: يحلف أنه ما يعلم أنها حقي؛ لأن الاغتصاب ليس منه وإنما من أبيه، وهي آلت إليه بالميراث.

[عن الأشعث].

أورد أبو داود رحمه الله حديث الأشعث بن قيس قال: (أن رجلاً من كندة ورجلاً من حضرموت اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم في أرض من اليمن، فقال الحضرمي: يا رسول الله إن أرضي اغتصبنيها أبو هذا وهي في يده، قال: هل لك بينة قال: لا، ولكن أحلفه: والله ما يعلم أنها أرضي اغتصبنيها أبوه)].

يعني: يحلف أنه لا يعلم أن هذه الأرض عند أبيه عن طريق الغصب من هذا الشخص، لا يقول: إن هذه الأرض ليست له؛ لأنه شيء يجهله، ولكن الشيء الذي ينفيه هو أنه لا يعلم أن أباه اغتصب هذه الأرض.

قوله: (فتهيأ الكندي يعني لليمين) وساق الحديث.

فتهيأ الكندي وأراد أن يحلف.

قوله: وساق الحديث، هنا اختصره، وقد جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(من اقتطع مال امرئ بيمينه لقي الله وهو عليه غضبان)، وفيه: أن الكندي قال: (هي أرضه وتركها) يعني: تخلص منها لما سمع الوعيد، وكان تهيأ للحلف، ولكنه لما خوف وبين له الحكم والعقوبة الشديدة والوعيد الشديد قال:(هي أرضه) يعني: أنه قال: ليست لي وهو صادق في دعواه.

ص: 22