المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فتاوى الحج

[ابن عثيمين]
الرئيسيةأقسام الكتبالفتاوىفتاوى الحج

معلومات الكتاب

القسم: الفتاوى
الكتاب: فتاوى الحج
المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين
الناشر: دار ابن القيم
تاريخ النشر بالمكتبة: 18 شوّال 1433

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌الحج قبل الإسلام:

- ‌المسألة الأولى: كيف كان الحج قبل الإسلام

- ‌المواقيت:

- ‌المسألة الثالثة: شخص أراد أن يأخذ عمرة ولكنه نسي أن يحرم من الميقات

- ‌المسألة الرابعة: قدمت من خارج المملكة قاصداً العمرة وقبل وصولي إلى مطار جدة

- ‌المسألة الخامسة: قول رجل تعدى ميقاته ودخل مكة وسأل ماذا يصنع فقيل له أرجع إلى أقرب ميقات وأحرم منه

- ‌المسألة السادسة: قدمت إلى مكة المكرمة من أجل العمل وأديت فريضة الحج عن نفسي وفي السنة

- ‌المسألة السابعة:ما حكم من أتى من بلده بالطائرة. ولم يحرم في الميقات وأحرم من جدة

- ‌المسألة الثامنة:ما حكم من خرج من الرياض إلى مكة ولم يقصد لا حجاً ولا عمرة

- ‌المحرم ماذا يلزمه وماذا عليه أن يفعل:

- ‌المسألة العاشرة:الاغتسال للمحرم هل يجوز؟ وأنه يحج عن جده المتوفى

- ‌المسألة الحادية عشرة:من أحرم بالحج متمتعاً واعتمر ولم يخلع إحرامه إلى أن ذبح الهدى جاهلاً ماذا عليه

- ‌المسألة الثالثة عشرة:هل يجوز للمرأة أن تلبس الكفوف والجوارب في الحج

- ‌المسألة الرابعة عشرة:ما حكم من دعس هرا وهو محرم في مكة

- ‌المسألة الخامسة عشرة:منع الرسول صلى الله عليه وسلم المحرمة من لبس القفازين أفلا تخشى على وجهها وكفيها

- ‌الوقوف بعرفة:

- ‌المسألة الثامنة عشرة:حج جندي من الجنود الذين في منى وأحرم يوم ثمانية وطاف وسعى في ذلك اليوم

- ‌الوقوف بمزدلفة:

- ‌المسألة التاسعة عشرة:ما هو الدليل عل وجوب المبيت في مزدلفة

- ‌المسألة العشرون:بتنا على مسافة (400 م) من حدود مزدلفة ولم نعلم ذلك إلا في الصباح فماذا علينا

- ‌المسألة الحادية والعشرون:رجل مصري مقيم بالمملكة واستقبل والدته بمطار جدة قادمة من مصر بنية الحج فلما وصلت ذهبوا وأدوا مناسك الحج فلما نفروا من عرفات إلى مزدلفة جمعوا صلاتي المغرب والعشاء

- ‌المبيت بمنى:

- ‌المسألة الثالثة والعشرون:من لم يجد مكاناً في منى فبات بمكة

- ‌المسألة الرابعة والعشرون:ترك الرمي في اليوم الثاني عشر ظاناً أن هذا هو التعجيل وترك المبيت بمنى وطواف الوداع جاهلاً

- ‌المسألة الخامسة والعشرون:لم يحصل لنا السكنى في منى لشدة الزحمة فيها وسكنا خارج حدود منى فهل هذا جائز أم لا

- ‌الطواف:

- ‌المسألة السادسة والعشرون:في إحدى السنوات الماضية ذهبنا إلى الحج ومعنا امرأة كبيرة السن ولا تخلو من الأمراض وكانت ترافقها ابنتها وقد أحرمنا بعمرة متمتع إلى الحج وعند قدومنا إلى

- ‌المسألة السابعة والعشرون:لو أن إنسان بدأ بالطواف ثم طاف ثلاثة أشواط أو أربعة ثم أقيمت الصلاة فماذا يفعل

- ‌المسألة الثلاثون:أنا أسكن مدينة الطائف وكل شهرين أو ثلاثة أقوم بأداء العمرة تطوعاً فهل طواف الوداع واجب علي أم لا

- ‌المسألة الثانية والثلاثون:ما حكم من أتم أعمال الحج ما عدا طواف الإفاضة ثم توفي هل يطاف عنه أم لا

- ‌المسألة الثالثة والثلاثون:ما حكم من طاف طواف الإفاضة ولم يسع حتى غربت الشمس بعد آخر أيام التشريق

- ‌المسألة الخامسة والثلاثون:ما حكم طواف الوداع للمعتمر إذا تأخر بعد العمرة يوماً أو بعض يوم

- ‌المسألة السادسة والثلاثون:حججت ولم أطف طواف الإفاضة فماذا عليَّ نظراً للزحام

- ‌المسألة السابعة والثلاثون:أنا أعمل الآن في مكة المكرمة مند عامين فهل عندما أسافر فترة إجازتي السنوية يجب أن أطوف طواف وداع مع العلم أنني أقوم بالحج

- ‌المسألة الثامنة والثلاثون:رجل سافر إلى أرضه ولم يطف طواف الإفاضة فما حكم هذا مع العلم أنه قد أتى أهله في تلك الفترة

- ‌المسألة التاسعة والثلاثون:ما حكم الطواف وراء المقام أو وراء زمزم

- ‌المسألة الأربعون:أنا من سكان جدة وقد حججت سبع مرات إلا أنني لم أطف طواف الوداع لأن بعض الناس قال: إن سكان جدة ليس عيهم طواف وداع

- ‌المسألة الحادية والأربعون:رجل طاف من داخل حجر إسماعيل وسعى

- ‌المسألة الثانية والأربعون:طواف الإفاضة هل يجوز تأخيره مع طواف الوداع وهل للحاج أن يفصل بين الأشواط السبعة بشرب ماء وغيره

- ‌السعي:

- ‌المسألة الرابعة والأربعون:جماعة سعوا بين الصفا والمروة فأتموا بخمسة أشواط ثم خرجوا من السعي ولم يذكروا الشوطين الباقيين إلا بعد أن تحولوا إلى رحالهم فما الحكم

- ‌المسألة الخامسة والأربعون:معتمر لم يدر فسعى قبل أن يطوف هل عليه بعد إعادة الطواف أن يسعى ثانية

- ‌المسألة السادسة والأربعون:ما حكم من طاف طواف الإفاضة ولم يسع حتى غربت الشمس بعد آخر أيام التشريق، وما حكم السعي إذا سعى بعد غروب الشمس من ذلك اليوم وبعد أيام التشريق

- ‌المسألة السابعة والأربعون:من سعى للحج بعد طواف الوداع جاهلاً

- ‌المسألة الثامنة والأربعون:السائلة تقول: كنا نسعى بين الصفا والمروة ذهاباً وإياباً ظانين بذلك أنه شوط واحد

- ‌المسألة الخمسون:حججت مفرداً وطفت طواف القدوم وسعيت فهل عليّ سعي بعد طواف الإفاضة

- ‌المسألة الحادية والخمسون:هل المسعى من الحرم؟ وهل تقربه الحائض وهل يجب على من دخل الحرم من المسعى أن يصلى تحية المسجد

- ‌الحلق والتقصير:

- ‌المسألة الرابعة والخمسون:هل يجب الحلق أو التقصير في التحلل الأكبر بعد أن حلق أو قصر شعره في التحلل الأصغر أي بعد انتهاء رمي الجمرات

- ‌المسألة الخامسة والخمسون:ما حكم من نسي الحلق أو التقصير في العمرة فلبس المخيط ثم ذكر أنه لم يقصر أو يحلق

- ‌المسألة السادسة والخمسون:ماذا تفعل المرأة إذا سقط من رأسها شعرة رغم عنها

- ‌المسألة السابعة والخمسون:ما حكم من أتى بعمرة ثم نسي التقصير وأخذ شيئاً من شعره للتحليق وظن أنه قد أنهى عمرته وفي خلال فترة نسيانه ذكر التقصير فقصر

- ‌المسألة الثامنة والخمسون:أيهما أفضل الحلاقة أم التقصير للتحلل

- ‌المسألة التاسعة ولخمسون:من اعتمر ولم يحلق ولم يقصر ناسياً أو جاهلاً فهل عمرته صحيحة

- ‌المسألة الستون:تقول السائلة زرت مكة بنية العمرة ولكن بعد بقائي في مكة يوماً مرضت ولم أستطع أن أكمل شعائر العمرة

- ‌المسألة الحادية والستون:ما حكم حج من أحرم بالحج متمتعاً وطاف وسعى ولكنه لم يحلق أو يقصر بل حل من إحرامه وبقي إلى يوم الثامن من ذي الحجة وأحرم بالحج من جدة إلى منى وأدى المناسك حتى طواف الوداع

- ‌التحلل الأول والثاني:

- ‌المسألة الثانية والستون:ماذا يقصد بالتحلل الأول والتحلل الثاني

- ‌الرمي:

- ‌المسألة الثالثة والستون:يقول السائل: أديت فريضة الحج والحمد لله وأثناء رمي الجمرات كان الزحام شديداً وقد حاولت جهدي أن تصيب الحصيات وكانت بعض الحصيات تطيش رغم محاولتي ورغم إعادتي بعضها فالذي أعيده كان يطيش فما الحكم في ذلك

- ‌المسألة الرابعة والستون:لو أنه لم يستطع أخذ الحصيات من تحت قدمه ولكنه عاد وأخذ حصيات واستأنف البقية فما الحكم

- ‌المسألة الرابعة والستون:بالنسبة للرمي إذا رمى الإنسان نفس العمود الشاخص الذي في وسط الحوض

- ‌المسألة السابعة والستون:رجل وقف في عرفة وفي ذلك اليوم مرض وخرج وقت الرمي وأيام التشريق فماذا يفعل هذا الحاج وقد ذهب وقت الرمي وتعدى وقت طواف الإفاضة

- ‌المسألة الثامنة والستون:جاء في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: إني رميت بعدما أمسيت قال لا حرج صححه البيهقي. فهل هذا صحيح وأنه يجوز رمي جمرة العقبة بعد غروب شمس يوم النحر

- ‌المسألة التاسعة والستون:من أين تؤخذ حصا الجمار وما صفته وما حكم غسله

- ‌المسألة السبعون:حججت مع والدي وعمري (17) عاماً الفريضة وأنا جاهلة ولا أعرف شيئاً عن الحج وذهبت مع والدي للرجم لرمي الجمرات فأخذها والدي ورماها كلها جميعاً فهل حجي صحيح أم لا أفيدوني أفادكم الله

- ‌الأنساك:

- ‌المسألة الحادية والسبعون:يدعي بعض الناس أن القران والإفراد قد نسخا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم للصحابة بأن يتمتعوا فما رأي سماحتكم بهذا القول

- ‌المسألة الثانية والسبعون:أنا من المدينة المنورة وأحرمت بالعمرة وقصدي التمتع ثم خرجت بعد العمرة إلى جدة فهل أعتبر متمتعاً إذا رجعت وأتممت حجي؟ وماذا يضر لو أنه نوى التمتع من جديد إذا رجع إلى بلده

- ‌الحائض والنفساء:

- ‌المسألة الثالثة والسبعون:كيف تصلي الحائض ركعتي الإحرام وهل يجوز للمرأة الحائض ترديد آي الذكر الحكيم في سرها أم لا

- ‌المسألة الرابعة والسبعون:سافرت امرأة إلى الحج وجاءتها العادة الشهرية منذ خمسة أيام من تاريخ سفرها وبعد وصولها إلى الميقات اغتسلت وعقدت الإحرام وهي لم تطهر من العادة وحين وصولها إلى مكة المكرمة ظلت خارج الحرم ولم تفعل شيئاً من شعائر الحج أو العمرة وم

- ‌المسألة السادسة والسبعون:ما حكم المرأة المسلمة التي حاضت في أيام حجها أيجزئها ذلك الحج؟الجواب:

- ‌المسألة السابعة والسبعون:تقول السائلة لقد قمت بأداء فريضة الحج العام الماضي وأديت جميع شعائر الحج ما عدا طواف الإفاضة وطواف الوداع حيث منعني منهما عذر شرعي فرجعت إلى بيتي في المدينة المنورة على أن أعود في يوم من الأيام لأطوف طواف الإفاضة وطواف الودا

- ‌المسألة الثامنة والسبعون:المرأة النفساء إذا بدأ نفاسها يوم التروية وأكملت أركان الحج عدا الطواف والسعي إلا أنها لاحظت أنها طهرت مبدئياً بعد عشرة أيام فهل تتطهر وتغتسل وتؤدي الركن الباقي الذي هو طواف الحج

- ‌المسألة التاسعة والسبعون:امرأة أحرمت بالحج من السيل وهي حائض ولما وصلت إلى مكة ذهبت إلى جدة لحاجة لها وطهرت في جدة واغتسلت ومشطت شعرها ثم أتمت حجها فهل حجها صحيح وهل يلزمها شيء

- ‌من حجت وليس لها محرم:

- ‌المسألة الثمانون:امرأة من سبأ مشهورة بالصلاح وهي في أوسط عمرها وأقرب إلى الشيخوخة وأرادت أن تحج حجة الإسلام ولكن ليس لها محرم ويوجد من أعيان البلد من يريد الحج مشهور بالصلاح ومعه نسوة من محارمه. فهل يصح لهذه المرأة أن تحج مع هذا الخيِّر لعدم وجود مح

- ‌المسألة الحادية والثمانون:إذا حجت المرأة بدون محرم فهل حجها صحيح وهل الصبي المميز يصلح أن يكون محرماً

- ‌المعتدة هل يجوز حجها:

- ‌المسألة الثانية والثمانون:المتوفى عنها زوجها هل يجوز لها الحج والمعتدة في غير وفاة

- ‌مسائل تتعلق بالحج

- ‌من فعل محظوراً من محظورات الِإحرام:

- ‌المسألة الرابعة والثمانون:ما حكم من عمل محظوراً من محظورات الإحرام التسعة جاهلاً أو ناسياً

- ‌المسألة الخامسة والثمانون:ما حكم الحاج الذي باشر زوجته وهو محرم ولكنه لم ينزل وقد أمذى فهل عليه شيء

- ‌المسألة السادسة والثمانون:أديت فريضة الحج وفي ليلة وأنا في منى تنومت ولم أتمكن من الغسل فهل علي شيء

- ‌الاستنابة في الحج "الوكالة

- ‌المسألة السابعة والثمانون:رجل صحيح الجسم يريد أن يُحج عن نفسه فهل الحجة صحيحة أم لا

- ‌المسألة الثامنة والثمانون:يسأل سائل فيقول: إنه تصدق على كل من والده ووالدته بحجة فأعطى حجة أبيه لإمرأة على أساس أن تدفعها لزوجها ليحج بها حجة أمه لهذه المرأة ويسأل عن حكم ذلك

- ‌المسألة التاسعة والثمانون:توفيت والدتي وأنا صغير السن وقد أجّرتُ على حجها شخصاً موثوقاً به وأيضاً والدي توفي وأنا لا أعرف منهما أحداً وقد سمعت من بعض أقاربي أنه حج. السؤال: هل هل يجوز أن أؤجر على حجة والدتي أم يلزمني أن أحج عنا أنا بنفسي وأيضاً والدي

- ‌المسألة الثالثة والتسعون:امرأة أدت الحج وقامت بجميع مناسكه إلا رمي الجمار فقد وكلت من يرمي عنها لأن معها طفلاً صغيراً علماً إن هذا الحج هو حج الفريضة فما حكم ذلك

- ‌من حج وهو لا يصلي:

- ‌المسألة الرابعة والتسعون:زوجتي لا تصلي وتصوم وتعتذر بجهلها في القراءة وتنوي الحج

- ‌المسألة الخامسة والتسعون:حججت عن نفسي ثم عن غيري وأنا لا أصلي ولا أصوم ثم تبت فما حكم حجي وكيف أقضي الصلاة والصوم وعقد الزواج لمن لا يصلي

- ‌تكرار العمرة بعد الحج:

- ‌المسألة السادسة والتسعون:ما حكم العمرة بصفة دائمة وما حكم الأثر عن عبد الله بن عمر أنه اعتمر ألف عمرة

- ‌من أراد الحج وعليه دين:

- ‌هل يصح حجه وماذا عليه:

- ‌من كان يعمل جندياً في تنظيم الحج:

- ‌المسألة المائة:يعمل جندياً في تنظيم الحج ولم يحج حيث لا يسمح له بذلك بدون إذن من مرجعه

- ‌من قطع حجه ولم يتمه ماذا عليه:

- ‌المسألة الواحدة بعد المائة:سأل يقول أنا نويت الحج قبل أربع سنوات وذهبت مع أصحابي لأداء فريضة الحج ونويت حجاً وعمرة تمتعاً وبعد أداء العمرة فقدت أصدقائي ولم أكمل الحج فهل عليَّ في هذا شيء أم لا؟ علماً بأنني أديت الحج في السنة الماضية

- ‌المسألة الثانية بعد المائة:كنت أعمل سائقاً وفي شهر الحج اتفق جماعة على الحج وكلموني على ذلك بما أني سائق سيارة ولكي أنتقل بهم بين المشاعر ونويت الحج معهم وعندما وصلنا مكة ودخلنا المسجد الحرام وطفنا طواف القدوم بعد ذلك خرجنا وإذا بهم قد غيروا رأيهم و

- ‌أيهما أفضل الحج أم التبرع للمجاهدين:

- ‌تغيير النية في الحج:

- ‌المسألة الرابعة بعد المائة:رجل نوى لنفسه وقد حج من قبل ثم بدا له أن يغير النية لقريب له وهو في عرفة فما حكم ذلك وهل يجوز ذلك أم لا

- ‌من حج بجواز سفر مزور:

- ‌المسألة السادسة بعد المائة:لقد أديت فريضة الحج في عام مضى مع كفيلي ولقد كان اسمي الصحيح صالح جابر وقد اشتريت عقداً للعمل بدولة الكويت باسم عبد الله الشيخ نافع ولقد استخرجت جواز سفر بهذا الاسم كما أديت به فريضة الحج في ذلك العام فهل يصح حجي أم ماذا

- ‌صيام عشرة ذي الحجة لمن أراد الحج:

- ‌من عليه دم:

- ‌المسألة الثامنة بعد المائة:من وجب عليه دم لخطأ في الحج ولم يستطع ذبحها في الحرم فهل يجوز ذبحها في البلد الذي يعيش فيه وإطعامها الفقراء الذين هم عنده

- ‌من لم يجد الهدي:

- ‌المسألة التاسعة بعد المائة:حججت قبل سبع سنوات وكان حج تمتع صمت ثلاثة أيام في مكة حيث لم أستطع أن أضحي ورجعت لمقر عملي لكن مضت سنتان ولم أستطع أن أكمل صيام السبعة أيام الباقية عليَّ ففي السنة الثالثة راسلت أحد معارفي في مكة وطلبت منه

- ‌المسألة الثانية عشرة بعد المائة:ذبح حاج هديه بعرفات أيام التشريق ووزعها على من فيها. فهل يجوز ذلك

- ‌الاضطباع في الحج واستخدام المظلة والحزام مع أنه مخيط:

- ‌المسألة الثالثة عشرة بعد المائة:هل يجب الاضطباع في الحج والعمرة وما حكم استعمال المظلة والحزام مع أنه مخيط

- ‌الأضحية وأحكامها:

- ‌المسألة الخامسة عشرة بعد المائة:ما حكم الأضحية وهل تجوز للميت

- ‌المسألة السادسة عشرة بعد المائة:إذا جاء وقت الذبح ولم يوجد في البيت رجل هل يجوز أن تقوم المرأة بذبح الأضحية

- ‌المسألة السابعة عشرة بعد المائة:ما حكم من حلق يوم عيد الأضحى قبل ذهابه إلى الصلاة علماً أنه نصح عن ذلك ولكن أصر على الحلاقة قبل الصلاة

- ‌المسألة الثامنة عشرة بعد المائة:إذا ضحى رجل عن رجل هل يحلق المضحى عنه

- ‌المسألة التاسعة عشرة بعد المائة:هل يجوز للإنسان أن يمشط شعره في العاشر من ذي الحجة، وأيهما أفضل في الأضحية الكبش أم البقرة

- ‌المسألة العشرون بعد المائة:هل يجوز للمضحي أن يعطي الكافر من لحم أضحيته؟ وهل للمضحي أن يفطر من أضحيته

- ‌من أفرد الحج قبل العمرة أو اعتمر قبل أن يحج:

- ‌هل الأفضل تكرار الطواف أم التطوع بصلاة:

- ‌المسألة الثانية والعشرون بعد المائة:هل الأفضل تكرار الطواف أم التطوع بصلاة

- ‌انتهى الكتاب هنا

- ‌وهذه أسئلة عن الحج من كتاب مناسك الحج والعمرة والمشروع في الزيارة لابن عثيمين

- ‌س 1: امرأةٌ حاضت ولم تطُف طوافَ الإفاضةِ وتسكن خارجَ المملكة، وحان وقتُ مغادرتها المملكة، ولا تستطيعُ التأخر، ويستحيل عودتها المملكة مرةً أخرى، فما الحكم

- ‌س 2: حاجٌّ من خارجِ المملكة، لا يعلمُ عن ظروفِ السفرِ وترتيباتِ التذاكر والطائرات، وسأل في بلده هل يمكنه الحجز الساعة الرابعة عصراً من يوم (13/ 12/1405 هـ)؟ قيل: يمكن ذلك، فحجز على هذا الموعد، ثم أدركه المبيت بمنى ليلةَ الثالث عشر، فهل يجوزُ له أن ير

- ‌س 3: رجلٌ سمع أنه يجوزُ السعي قبل الطواف فسعى ثم طاف في اليوم الثاني عشر أو الثالث عشر، فقيل له: إن ذلك خاصُّ بيوم العيد، فما الحُكم

- ‌س 4: إذا طاف مَن عليه سعيٌ، ثم خرج ولم يَسعَ، وأُخبر بعد خمسةٍ أيام بأن عليه سعياً، فهل يجوزُ أن يسعى فقط ولا يطوفُ قبله

- ‌س 5: حاجٌّ قَدِمَ متمتعاً، فلما طاف وسعى لَبِسَ ملابسه العادية، ولم يُقصر أو يحلق، وسأل بعد الحج وأُخبر أنه أخطأ، فكيف يفعل وقد ذهب الحج بعد وقت العمرةِ

- ‌س 6: ما حكم الحلق أو التقصير بالنسبة للعمرة

- ‌س 7: حاجٌّ رمى جمرة العقبة من جهة الشرق، ولم يسقط الحجرُ في الحوض، فما العمل وهو في اليوم الثالث عشر، وهل يلزمه إعادة الرمي في أيام التشريق

- ‌س 8: متى ينتهي رمي جمرة العقبة أداءً؟ ومتى ينتهي قضاءً

- ‌س 9: إذا لم تُصِب جمرةٌ من الجمار السبع المرمى، أو جمرتان، ومضى يومٌ أو يومان، فهل يلزمُه إعادةُ هذه الجمرة أو الجمرتين؟ وإذا لزمه فهل يعيدُ ما بعدَها من الرمي

- ‌س 10: إذا خَرج الحاج من منى قبلَ غروب الشمس يومَ الثاني عشر بنية التعجل، ولديه عملٌ في منى سيعودُ له بعد الغروب، فهل يُعتبر مُتعجلاً

- ‌س 11: مَن أحرم بالحج من الميقات، ثم سار إلى أَنْ قَرُب من مكة فَمنَعه مركزُ التفتيش لأنه لم يحمل بطاقة الحج، فما الحكم

- ‌س 12: إذا دخل الافاقيُّ بملابسه العادية، بمكة حتى يتحايل على الدولة لعدم الحج، ثم أحرم من مكة، فهل يجوز حجُّه، وما الذي يلزمُهُ

- ‌س 13: سمعتُ أن الُمتمتع إذا رجعَ إلى بلدهِ انقطَعَ تمتعه، فهل يجوز له أن يَحجَّ مُفرداً ولا دَمَ عليه

- ‌س 14: إذا قَدِمَ المسلمُ إلى مكة قبل أشهر الحج بنية الحجِّ، ثم اعتمر وبقي إلى الحجِّ فحجَّ، فهل حَجُّهُ يُعتبر تمتُّعاً أم إفراداً

- ‌س 15: حملةٌ خَرجَت من عرفةَ بعد الغروب، فضلُّوا الطريقَ فتوجهوا إلى مكة، ثم ردَّتهم الشرطةُ إلى مُزدلفةَ، فلما أقبلوا عليها توقفوا، وصلَّوا المغربَ والعشاءَ في الساعة الواحدة ليلاً، ثم دَخَلُوا المزدلفةَ أذانَ الفجرِ فصلَّوا فيها الفجر ثم خَرَجُوا، ف

- ‌س 16: معلومٌ أن حَلقَ الرأسِ من محظوراتِ الإحرامِ، فكيفَ يجوزُ البدءُ به في التحلُّل يومَ العيد، لأن العلماءَ يقولون: إن التحلُّل بفعلِ اثنين من ثلاثِ، ويَذكرون منها الحلقَ، وعلى هذا فإنّ الحاجَّ يجوزُ أن يبدأ به

- ‌س 17: متى ينتهي زمنُ ذبحِ هدي التمتع؟ وهل هناك خلافٌ وآراءٌ في تحديد الزمن

- ‌س 18: ما حُكمُ من بات في منى إلى الساعة الثانية عشرةَ ليلاً، ثم دخل مكةَ ولم يَعُد حتى طلوع الفجر

- ‌س 19: يُقال: إنه لا يجوزُ الرمي بجمرةٍ قد رُمي بها، فهل هذا صحيح؟ وما الدليلُ عليه

- ‌س 20: إذا قَصَّرَ الحاجُّ والمُعتَمِرُ من جانبي رأسهِ ثم حَلَّ إحرامهُ وهو لم يُعَمّم الرأس فما الحكمُ

- ‌س 21: هل يجوزُ للحاجِّ أن يُقَدِّم سعي الحجِّ عن طوافِ الإفاضة

الذهاب إلى الكتاب