المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حديث فى قسمة الأرزاق - فتاوى دار الإفتاء المصرية - جـ ٨

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌تفسير " ما منعك ألا تسجد

- ‌ومن لم يحكم بما أنزل الله

- ‌ضلال الآخرين

- ‌الفتح والذنب

- ‌حياة أهل الكهف

- ‌وضع المصحف مع الميت فى القبر

- ‌الباقيات الصالحات

- ‌الطيبات للطيبين

- ‌حياتان وموتتان

- ‌كتابة القرآن للشفاء

- ‌الشيعة والقرآن

- ‌إهلاك القرى

- ‌القرية حاضرة البحر

- ‌الجمع بين القراءات فى آن واحد

- ‌قراءة غير مشروعة

- ‌رفع القرآن آخر الزمان

- ‌سورة الأنعام

- ‌الليالى العشر

- ‌الأعراب

- ‌القرآن كله عربى

- ‌القراءة بالقراءات الشاذة

- ‌السائق والشهيد

- ‌خطاب الاثنين لواحد

- ‌الطاغوت

- ‌حديث: لا يجتمع فى جزيرة العرب دينان

- ‌البكاء عند سماع القرآن

- ‌أعوذ بالرحمن

- ‌كتب الأديان السابقة

- ‌والليل إذا عسعس

- ‌لا يموت فيها ولا يحيا

- ‌ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمين

- ‌أعمى الدنيا والآخرة

- ‌سبب الحسنة والسيئة

- ‌حكم نسيان القرآن

- ‌دعاء وصلاة لحفظ القرآن

- ‌سورة الواقعة

- ‌السامرى

- ‌تفسير: والليل وما وسق

- ‌تفسير: يخرج الحى من الميت

- ‌القرآن وعالمية الإسلام

- ‌النسىء

- ‌وضع المصحف فوق التليفزيون

- ‌وبشر الصابرين

- ‌تحية الإسلام

- ‌تحية العاصى

- ‌التحنيط

- ‌الشواطئ

- ‌الشرب قائما

- ‌أولو الأمر

- ‌النذر والدين

- ‌المجاهرة بالمعصية

- ‌تقبيل النقود

- ‌الأرانب

- ‌حمام الأجران

- ‌العودة للذنب بعد التوبة

- ‌النفقة من المال الحرام

- ‌أما بعد

- ‌التعريض والتورية

- ‌من مظاهر الغرور

- ‌الكتب السماوية

- ‌كتاب يحيى

- ‌هل نزل بعض القرآن بغير جبريل

- ‌قرين النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌اجتهاد النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌تحسين الصوت بالقرآن

- ‌إنجيل برنابا

- ‌الاستعاذة عند القراءة

- ‌طه ويس

- ‌التهلكة

- ‌عاهد عليه الله

- ‌الجفر

- ‌أخلاق اليهود من القرآن الكريم

- ‌من بلاغة القرآن

- ‌أصحاب السبت

- ‌أول وآخر ما نزل من القرآن

- ‌الكون يسبح الله

- ‌الهداية

- ‌الفاتحة للنبى

- ‌حول نظم القرآن الكريم

- ‌عظمة القرآن

- ‌التفسير العلمى للقرآن

- ‌تفسير: (لا تسألوا عن أشياء)

- ‌نسخ القرآن بالسنة

- ‌معنى: لا يمسه إلا المطهرون

- ‌كتابة القرآن بغير الحروف العربية

- ‌قول صدق الله العظيم

- ‌ختم القرآن

- ‌قراءة القرآن للجنب

- ‌تفسير: المال والبنون

- ‌الترتيب بين الإنس والجن

- ‌المعوذتان هل هما من القرآن

- ‌كتاب الإمام على ومعرفة الغيب

- ‌صحف إبراهيم

- ‌مستقر الشمس وعلم العلماء

- ‌من أى شىء خلقت حواء

- ‌كيف وسوس إبليس لآدم

- ‌بعثة الرسول فى الشرق الأوسط

- ‌إدريس عليه السلام

- ‌الذبيح إسماعيل

- ‌آزر وإبراهيم ونسب النبى

- ‌الأنبياء والرسل

- ‌التفاضل بين الأنبياء والرسل

- ‌حياة الأنبياء فى قبورهم

- ‌الشفاعة

- ‌المقام المحمود

- ‌زيارة قبر الرسول

- ‌صلاة النبى بالأنبياء فى المسجد الأقصى

- ‌آدم وحواء

- ‌نوح وأرضه وعمره وزوجته

- ‌رفع عيسى عليه السلام

- ‌حيوانات نطقت للنبى

- ‌حديث ثلاثة من الجفاء

- ‌حديث " لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين

- ‌حديث " الإناء يستغفر للاعقه

- ‌حديث " أدبنى ربى

- ‌حديث " عبدى أطعنى تكن ربانيا

- ‌حديث " لا تتخذوا الضيعة

- ‌حديث " اعمل لدنياك

- ‌الصلاة على إبراهيم وآله

- ‌قراءة الحديث بالتجويد

- ‌فرعون وموسى

- ‌أولو العزم

- ‌صورة آدم

- ‌السيدة مريم

- ‌خاتم النبوة

- ‌العمل بأحاديث الآحاد

- ‌اللهم أحينى مسكينا

- ‌كبش إسماعيل

- ‌ذو الكفل

- ‌امتحان سيدنا أيوب

- ‌مهر حواء

- ‌استشفاع آدم بمحمد

- ‌تحديد الفترة بين الرسل

- ‌داود عليه السلام

- ‌يونس عليه السلام

- ‌إخوة يوسف

- ‌آدم وحواء لم يشركا

- ‌شك إبراهيم

- ‌البرهان لسيدنا يوسف

- ‌نوح وابنه

- ‌اسم حواء

- ‌يوسف وإخوته والكواكب

- ‌فضل مريم وبنى إسرائيل

- ‌عيسى يسلم على نفسه

- ‌إلياس

- ‌سجود مريم وركوعها

- ‌فتنة سليمان

- ‌رسل الجن

- ‌بين النبى وآدم

- ‌آدم والأسماء

- ‌رسالة يوسف

- ‌مريم عليها السلام

- ‌رسالة الأنبياء إلى الجن

- ‌اجتهاد الأنبياء

- ‌ميراث الأنبياء

- ‌أين هبط آدم وأين دفن

- ‌جنة آدم

- ‌آدم والخلافة

- ‌أرضى الطوفان وأبناء نوح

- ‌عصمة إبراهيم عليه السلام

- ‌أين مات موسى

- ‌موسى وملك الموت

- ‌حمل مريم بعيسى عليهما السلام

- ‌رؤية النبى صلى الله عليه وسلم بعد وفاته

- ‌الصلاة والسلام على غير الرسول

- ‌علماء أمتى كأنبياء بنى إسرائيل

- ‌صلاة لرؤية الرسول

- ‌حديث " من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر

- ‌حديث " ليس للمرء من صلاته إلا ما عقل منها

- ‌البشارات بالنبى صلى الله عليه وسلم فى كتب الهند

- ‌حفظ أربعين حديثا

- ‌الإثم ما حاك فى الصدر

- ‌الإناء يستغفر للاعقه

- ‌حديث عن الشباب

- ‌السنة النبوية

- ‌النبى الأمى

- ‌ختان النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌الإبل والشياطين

- ‌إذا التقى المسلمان بسيفيهما

- ‌حديث " الأئمة من قريش

- ‌نور النبى

- ‌الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌حديث " الأرواح جنود مجندة

- ‌حديث "عليكم بدين العجائز

- ‌حديث " فضل العامل على المتعبد

- ‌لعن الزمن وغيره

- ‌حديث " أنت ومالك لأبيك

- ‌من الذى سمى الرسول محمد

- ‌أشياء عليها اسم محمد

- ‌ظل الرسول صلى الله عليه وسلم

- ‌إسلام مارية

- ‌حديث " شعر الرجل والمرأة

- ‌حديث " أصحابى كالنجوم

- ‌المعراج من المسجد الأقصى

- ‌ولادة الأمة ربتها

- ‌داعب ولدك سبعا

- ‌ووجدك ضالا فهدى

- ‌حديث " سيد القوم خادمهم

- ‌العمل بالعلم

- ‌حديث " كل أمر ذى بال

- ‌من رحمة النبى

- ‌حديث " فى كرامة العلم

- ‌من أمر الرسول بقتلهم فى فتح مكة

- ‌بين النبى وزوجاته

- ‌الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌حديث الذبابة

- ‌حديث المتطوع أمير نفسه

- ‌الأشهر الثلاثة

- ‌حديث اختلاف أمتى رحمة

- ‌البطيخ والقرى

- ‌فضل المتصدق والمتصدق عليه

- ‌حديث " حزام الجوع

- ‌غزوة ذات الرقاع

- ‌حديث: فى العشق والشهادة

- ‌حديث: الشفاء فى ثلاث

- ‌النبى بين حياة وموت

- ‌رؤى الإسراء

- ‌حديث: قص الأظافر يوم الجمعة

- ‌عبادة النبى قبل البعثة

- ‌وما ينطق عن الهوى

- ‌الكوثر

- ‌تحريم ما أحل الله

- ‌رؤية النبى بالنهار والليل

- ‌حديث: شفاعة زائر القبر الشريف

- ‌حديث: العلماء ورثة الأنبياء

- ‌حديث: الجار السابع

- ‌حديث: الهرة بارة

- ‌حديث: القابض على دينه

- ‌حديث: ليس الإيمان بالتمنى

- ‌حديث: الجنة تحت أقدام الأمهات

- ‌فى التأنى السلامة

- ‌حديث: فى علامات الموت

- ‌حديث: فى القيامة الخاصة

- ‌سبب وفاة النبى

- ‌حديث: فراسة المؤمن

- ‌حديث: السؤال بالجاه

- ‌والدا الرسول

- ‌كحل العيون

- ‌حديث: إياكم وسجع الكهان

- ‌حديث: بين الأولين والآخرين

- ‌غسل النبى

- ‌من آداب الدعوة

- ‌صلاة النبى فى طريق الإسراء

- ‌حديث: تغيير منار الأرض

- ‌حديث: التمارض عن العمل

- ‌دعاء الناس للرسول

- ‌إسراء الرسول ليلا

- ‌حكمة وفاة أبناء الرسول قبله

- ‌حديث: اتق شر من أحسنت إليه

- ‌حديث: خلق الإبل من الشياطين

- ‌حديث: لا تجتمع أمتى على ضلالة

- ‌حديث: لا غيبة فى فاسق

- ‌حديث: طلب العلم والنافلة

- ‌حديث: الحياء والإيمان

- ‌الاحتفال بالمولد النبوى

- ‌النظافة من الإيمان

- ‌حديث: غمز الشيطان للمولود

- ‌الأحاديث النبوية

- ‌البينة واليمين

- ‌الأحباب فى الحشر

- ‌النبى صلى الله عليه وسلم وحب النساء

- ‌حديث: من فضائل الأعمال

- ‌حديث فى قسمة الأرزاق

- ‌حديث فى فضل القرآن

- ‌من صفات النبى صلى الله علية وسلم

- ‌معجزات فى الهجرة

- ‌الرسول والصدقة والهدية

- ‌خصوصيات النبى صلى الله عليه وسلم

- ‌حديث: كما تكونوا يولَّ عليكم

- ‌عرض الحديث على القرآن

- ‌الرسول ورقة حاله

- ‌حديث: الطائفة التى على حق

- ‌حديث: عمر الدنيا سبعة آلاف سنة

- ‌المؤمن مصيره الجنة

- ‌الدابة من علامات الساعة

- ‌ما يخرج من الميت قبل الصلاة عليه

- ‌الصلاة على المنتحر

- ‌الكتابة على القبر

- ‌وضع الجريد على القبر

- ‌التاريخ وذكر مساوئ الموتى

- ‌الانتفاع بالمقبرة الدارسة

- ‌الموت يوم الجمعة والظروف الأخرى

- ‌نداء الإنسان باسم أبية أو أمة يوم القيامة

- ‌عذاب إبليس

- ‌الزواج فى الجنة والمساواة

- ‌نعيم القبر وعذابه

- ‌غسل الميت مع اختلاف الجنس

- ‌دفن الميت فى صندوق

- ‌دفن اثنين فى قبر واحد

- ‌الأحياء والأموات

- ‌زيارة الأضرحة

- ‌الجنة والنار مخلوقتان

- ‌طول الجنة وعرضها

- ‌العتاقة للميت

- ‌سورة يس للميت

- ‌نقل الميت

- ‌أوقات الكراهة فى الدفن

- ‌نعى الموتى

- ‌تعجيل موت الميئوس من شفائه

- ‌إسراع الجنازة

- ‌تشريح جثث الموتى

- ‌انتفاع الميت بقراءة القرآن

- ‌تلقين الميت

- ‌سماع الميت أثناء تشييع الجنازة

- ‌هل يتزاور أهل الجنة

- ‌تزاور الموتى فى القبور

- ‌وضع الطعام مع الميت

- ‌سرادقات العزاء

- ‌حساب الأنبياء

- ‌لغة السؤال بعد الموت

- ‌حساب الأولين والآخرين

- ‌اجتماع شمل الأسرة فى الجنة

- ‌تقبيل الميت

- ‌قضاء الواجبات عن الأموات

- ‌صلة الأحياء بالأموات

- ‌الصلاة على جنازات من الجنسين

- ‌قبور من طوابق

- ‌الصلاة عن الميت

- ‌موازين يوم القيامة

- ‌تعزية غير المسلم

- ‌دفن مسيحية حامل بمسلم

- ‌الحور العين ونساء الدنيا

- ‌الجنات وأسمائها

- ‌أبواب الجنة وأبواب النار

- ‌بناء القبور بالطوب الأحمر

- ‌بيع المقبرة

- ‌ماء البئر بين المقابر

- ‌سكن الأحياء فى المقابر

- ‌حساب القبر وحساب يوم القيامة

- ‌حساب القبر لمن أكلته الوحوش

- ‌الشهداء من المؤمنين

- ‌نعى الموتى

- ‌أفعال النساء فى الجنائز

- ‌الدفن بجوار الصالحين

- ‌أين أطفال المشركين

- ‌أرض الميعاد

- ‌أمه النبى يوم القيامة

- ‌المسلم فى جنازة الكتابى

- ‌رفع الأصوات فى المساجد

- ‌أوقات الصلاة فى القطبين

- ‌الصلاة بين الأعمدة

- ‌صلاة الضحى

- ‌الصلاة فى المقابر

- ‌صلاة الجنازة على الطفل

- ‌ثمرات الأشجار وسط المقابر

- ‌تجهيز الكفن قبل الوفاة

- ‌الحياة البرزخية

- ‌الكفن الحسن

- ‌الموتى يسمعون

- ‌أرواح الموتى

- ‌العمل مع صاحبه فى القبر

- ‌ضمة القبر

- ‌التعرف على الأقارب يوم القيامة

- ‌العزاء فى المنتحر

- ‌الوصية بالدفن

- ‌الذكر عند تشيع الجنازة

- ‌من وصايا الميت

- ‌صلاة الجنازة بعد الدفن

- ‌إتباع الجنازة

- ‌الدفن فى مقبرة خاصة

- ‌توجيه الميت فى القبر

- ‌عمل الكافر

- ‌القيام للجنازة

- ‌صلاة الجنازة على الطفل والشهيد

- ‌التوالد فى الجنة

- ‌مصير الحيوانات

- ‌البكاء على الميت

- ‌موت الجن

- ‌دخول الجنة قبل الموت

- ‌حساب العلماء

- ‌الغسل من غسل الميت

- ‌غسل من مات جنبا

- ‌أهل الأعراف

- ‌ستر الأضرحة

- ‌الصيام عن الميت

- ‌الدَّين على الميت

- ‌الإنسان وقت الاحتضار

- ‌دفن موتى الرجال والنساء

- ‌غسل ملابس الميت

- ‌أنهار الجنة

- ‌ثواب الآخرة للمؤمن فقط

- ‌دواب الجنة

- ‌المرور على الصراط

- ‌دواب الجنة

- ‌الذبح للميت

- ‌أين يصلى على الجنازة

- ‌ثواب الصلاة على الجنازة

- ‌تكرار صلاة الجنازة

- ‌غطاء النعش

- ‌من آداب تشييع الجنازة

- ‌العيد وزيارة القبور

- ‌البناء على المقابر

- ‌فرش القبر

- ‌البهرة

- ‌إخوان الصفا

- ‌العلمانية

- ‌الماسونية وموقف الدين منها

- ‌الروتارى

- ‌الدروز

- ‌الشياطين...... لماذا

- ‌خلق الأصنام

- ‌الجن والتوراة والإنجيل

- ‌الشيعة

- ‌ذرية إبليس

- ‌الوضوء

- ‌نقض الوضوء بمس الفرج

- ‌ما يخرج من القبل

- ‌الوضوء فى الحمام

- ‌الحمامات العامة

- ‌سلس البول

- ‌أذكار الوضوء

- ‌التيمم لضيق الوقت

- ‌الكولونيا

- ‌الدواجن التى تتغذى بالنجاسات

- ‌الفسيخ

- ‌دخول بيت الخلاء بما فيه قرآن

- ‌نقض الوضوء بخروج الدم

- ‌قص الشعر وتقليم الظفر للجنب

- ‌الدراسة الدينية أثناء الجنابة

- ‌التيمم

- ‌حمل كيس البول

- ‌الصبيان والمساجد

- ‌الكلام أثناء الوضوء

- ‌التطهير بالمسح

- ‌الوشم

- ‌احتلام الضيف

- ‌نجاسة الخنزير

- ‌الوضوء من لحوم الإبل

- ‌التيمم

- ‌إزالة النجاسة

- ‌التطهير بماء زمزم

- ‌الإسراف فى الماء

- ‌البول قائما

- ‌الاستنجاء من الريح

- ‌مآذن المساجد

- ‌كشف الجبهة عند السجود

- ‌المسبوق وتحمل الإمام الفاتحة

- ‌الكلام فى دورات المياه

- ‌تطهير حبل الغسيل

- ‌غسل دهن الشعر

- ‌تطهير المصقول بمسحة

- ‌الفراء

- ‌الوضوء بالماء المالح

- ‌دخول الخلاء بما فيه قرآن

- ‌الوضوء مما تشرب منه المواشى

- ‌القبلة وقضاء الحاجة

- ‌تطهير الملابس فى الغسالة

- ‌متى فرضت الطهارة للصلاة

- ‌الحمل والحيض

- ‌سن اليأس

- ‌سلس المنى

- ‌الماء المتنجس

- ‌تشريع الوضوء

- ‌التطهر بالماء المستعمل وبالماء الفائض

- ‌حكم بول الصبى

- ‌الحكمة من التفريق بين بول الصبى والصبية

- ‌بول الطفل

- ‌تجديد الوضوء لكل صلاة

- ‌النوم والوضوء

- ‌وضع اليدين فى الصلاة

- ‌قراءة البسملة فى الصلاة

- ‌قول آمين بعد الفاتحة

- ‌ركعتان قبل المغرب

- ‌عدد ركعات التراويح

- ‌اختلاف الصلاتين بين الإمام والمأموم

- ‌انفراد المأموم عن الصف

- ‌القراءة خلف الإمام

- ‌إمامة الفاسق

- ‌الأذان والطهارة

- ‌القيام للأذان

- ‌تقبيل الأصابع عند الأذان

- ‌الأوقات التى تكره فيها الصلاة

- ‌صلاة غير المحجبة

- ‌القراءة فى الصلاة من المصحف

- ‌الذكر بين ركعات التراويح

- ‌حكم صلاة الجماعة

- ‌المصافحة بعد الصلاة

- ‌أين يصلى العيد

- ‌اجتماع العيد والجمعة

- ‌زخرفة المساجد

- ‌الآكل فى المسجد والتدخين

- ‌المؤذن والمقيم

- ‌المساجد تحت العمارات

- ‌الصلاة فى الطائرة

- ‌الدعاء فى التشهد فى الصلاة

- ‌مرور الحيوانات أمام المصلى

- ‌الاقتداء بالمسبوق

- ‌السفر الدائم واداء الصلاة

- ‌البسملة فى الصلاة

- ‌تحية المسجد والقرآن يقرأ

- ‌الكلام فى المسجد

- ‌دخول المسجد لغير المسلم

- ‌قضاء الصلاة

- ‌ترك الصلاة

- ‌جمع التبرعات أثناء الخطبة

- ‌تحية المسجد والإمام يخطب

- ‌قصر الصلاة

- ‌صلاة التسابيح

- ‌التنكيس فى القراءة

- ‌أذانان للفجر

الفصل: ‌حديث فى قسمة الأرزاق

‌حديث فى قسمة الأرزاق

‌المفتي

عطية صقر.

مايو 1997

‌المبادئ

القرآن والسنة

‌السؤال

نرجو شرح الحديث الشريف الذى يقول: " إذا نظر أحدكم إلى هن فضل عليه بالمال والخلق فلينظر إلى من هو أسفل منه ممن فضل عليه "؟

‌الجواب

هذا الحديث رواه البخارى ومسلم، ويجب أن نعلم أن حظوظ الناس فى الحياة متفاوتة، والله وحده مالك الأمر كله، يعطى من يشاء، ويمنع ما يشاء عمن يشاء، قال تعالى {قل اللهم مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعزمن تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شىء قدير} [آل عمران:: 26] وقال {أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم فى الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات} [الزخرف: 32] وهذا التفاوت فى الحظوظ لحكمة جاء بيانها فى مثل قوله تعالى: {وهو الذى جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما آتاكم} [الأنعام:165] ولا يشترط أن يكون هذا التفضيل تكريما من الله لهم، فكم من كفار وعصاة يتقلبون فى االثراء ليزدادوا به كفرا وطغيانا، قال تعالى {لا يغرنك تقلب الذين كفروا فى البلاد. متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد} [آل عمران: 196،،197] .

ومنح الله لعباده قد تكون بمحض قدرته واختياره دون أن يكون لأحد فيها تدخل بوجه من الوجوه كالجمال الذى يولد به الإنسان ولا يد له فيه، وكالثراء الوارد عن طريق الميراث أو طريق لم يبذل فيه صاحبه أى جهد، وقد تكون هذه المنح نتيجة جهد وعمل كالتى تأتى عن طريق الكسب التجارى والصناعى وما شاكله.

والطبيعة البشرية نزَّاعة إلى جب المال والجمال ومتع الحياة، ولكن ما كل ما يتمنى المرء يدركه، وكثير من الناس ينظرون إلى ما فضل الله به الآخرين عليهم نظرة الحسرة والألم، ويتمنى بعضهم أن تزول هذه النعمة عن أصحابها ليتساووا جميعا فى الفقر والضعف والحاجة، وهذا هو الحسد المذموم الذى يورث صاحبه همًّا لا يفارقه، وقلقا لا يترك له فرصة يستريح فيها باله وتهدأ أعصابه، وقد يتورط فى أعمال غير كريمة لينال بها من هذا الذى فضله الله عليه، وقد ذم الدين هذا الخلق، وجاء فى الحديث أنه يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب. رواه أبو داود وابن ماجه والبيهقى.

وقد يكون هناك بعض الناس الذين لم ينالوا حظا من متع الحياة يتمنون أن يكون لهم مثل ما لغيرهم، ويسعى بعضهم جاهدا لإدراك ما يتمنى.

وقد يرتكب بعضهم فى سبيل ذلك ما لا يوافق عليه شرع ولا خلق.

والحديث الذى نحن بصدده يرسم لنا الدواء الذى به تستريح النفس إزاء هذه الفوارق التى فضَّل بها الله بعض الناس على بعض، فيرشد كل عاقل إلى أنه لو تطلعت نفسه إلى ما منح غيره من مال وخلق، أى غنى وجمال وقوة أو غير ذلك من متع الدنيا، فجدير به أن ينظر إلى من هو أقل منه فى هذه الأمور، حتى يحس بأن الله أنعم عليه بما لم ينعم به على غيره، وهنا تهدأ نفسه، ويقنع بما عنده، ويكون هنا مجال لشكنر الله عليها، وهذا ما يشير إليه قول النبى صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم " انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدر ألا تزدروا نعمة الله عليكم ". والإحساس بنعمة الله مهما صغرت وشكره عليها وسيلة من وسائل رضوان الله وحفظ النعمة وزيادتها، وعلى النقيض من ذلك يكون ازدراؤها والاستهانة بها موجبا لغضب الله وانتقامه فى العاجل أو الآجل، قال تعالى {وإذ تأذَّن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابى لشديد} [إبراهيم: 7] وقد جاء فى الهدى الإسلامى أن الإنسان إذا أراد أن يتنافس مع غيره فليكن التنافس فى مجال الخير والفضائل والكمالات، مستخدما فى ذلك ما منحه الله من مال وصحة ولو كان بقدر ضئيل، وهو ما يشير إليه قول النبى صلى الله عليه وسلم " لا حسد إلا فى اثنتين " والمراد لا ينبغى أن تكون هناك غبطة وتنافس واهتمام إلا فى هاتين الخصلتين " رجل آتاه الله مالا فسلَّطه على هلكته فى الحق، ورجل آتاه الله للحكمة فهو يقضى بها ويعلمها للناس " رواه البخارى ومسلم.

أما التنافس الدنيوى المحض فهو مذموم، ذلك أن متاع الحياة الدنيا لا تشبع منه النفس الإنسانية، وهى حقيقة مقررة أشار إليها قول النبى صلى الله عليه وسلم " لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى ثالثا لهما، ولا يملأ عين ابن آدم إلا التراب " رواه البخارى ومسلم. وقد وجه الله نبيه، وهو توجيه لأمته أيضا أن يكون الاهتمام بالكمال الأدبى والدينى أشد من الاهتمام بالكمال المادى الدنيوى الذى يلهى ويضر، قال تعالى:{ولا تمدَّن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى} [طه: 131] وقال تعالى {المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا} [الكهف: 46] وقال {قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى} [النساء: 77] . والإيمان بقدر الله والرضا بعطائه يهون على النفس متاعبها وآلامها، جاء فى الحديث الشريف " إن روح القُدس نفث فى روعى أنه لن تموت نفس حتى تستوفى رزقها وأجلها، فاتقوا الله وأجملوا فى الطلب، ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوه بمعصية الله، فإن الله لا ينال ما عنده إلا بطاعته " رواه ابن حبان وابن ماجه والحاكم وغيرهم بألفاظ متقاربة.

والنبى صلى الله عليه وسلم قد حذرنا من الاهتمام بالدنيا الذى يصرف عن الآخرة فقال " من كانت الآخرة أكبر همه جعل الله غناه فى قلبه، وجمع له شمله، وأتته الدنيا وهى راغمة، ومن كانت الدنيا أكبر همه جعل الله فقره بين عينيه، وشتت عليه شمله، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له " رواه الترمذى وابن حبان وابن ماجه وغيرهم.

وقد كان السلف الصالح يتنافسون فى البر، كما حدث من عثمان وأبى بكر وعمر فى تمويل جيش العسرة، وكما حدث من عبد الرحمن ابن عوف وغيره من الأعمال الخيرية الكثيرة، التى لم يلههم عنها ما جمعوه من مال.

لكن ليس معنى هذا أن الله يصرف الناس عن الكسب ويحرمهم متع الدنيا، فهو القائل {يا أيها الذين آمنوا لا تحرِّموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا} [المائدة: 87] وقال النبى صلى الله عليه وسلم " نعم المال الصالح للعبد الصالح " رواه أحمد بسند جيد وقال " الدنيا حلوة خضرة، فمن أخذها بحقها بارك الله له فيها "رواه الطبرانى بإسناد حسن.

فلنملأ قلوبنا بالإيمان، ولنجعل المعانى الأدبية أكبر همنا، ولنعمل جاهدين لرفع مستوانا، ولنوجه طاقاتنا إلى خير الدين والدنيا

ص: 263