المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌فتاوى منوعة [24]

- ‌سبب ذكر ابن كثير الفتنة التي وقعت بين الصحابة

- ‌الفرق بين الإسلام والإيمان

- ‌حكم الاستدلال بالآيات في غير موضعها

- ‌حكم قصر الذاهب إلى بستانه ونحوه

- ‌من يقال له: (السلام على من اتبع الهدى)

- ‌معنى الكلام النفسي عند المتكلمين

- ‌المراد بكفر دون كفر

- ‌عدة المتوفى عنها قبل الدخول

- ‌حكم السلام على القريبات من غير المحارم

- ‌حكم الهجر بين الزوجين

- ‌الجمع بين حديث: (يأتي النبي وليس معه أحد) وحديث: (ما من نبي إلا وله من أمته حواريون وأصحاب)

- ‌حكم القنوت للدعاء لإخواننا في فلسطين

- ‌عقيدة الجعد بن درهم

- ‌ساعة الإجابة يوم الجمعة

- ‌معنى القضاء والقدر

- ‌حكم العمل في البنوك الربوية

- ‌حكم الخطبة بقراءة سورة (ق)

- ‌حكم التداوي عند المشعوذين والصلاة خلفهم

- ‌حكم استعمال الجن

- ‌ضابط الصف الأول في المسجد الحرام

- ‌الجمع بين قوله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً) وحديث: (أبي وأبوك في النار)

- ‌حكم إلحاق الأمراض الوبائية بالطاعون في أحكامه

- ‌المراد باليهود وبني إسرائيل

- ‌وقت قبض أرواح المؤمنين

- ‌نجاسة السباع وكل ذي ناب

- ‌حكم قبول الهدية من شخص يعمل والده في بنك ربوي

- ‌حكم صلاة سنة المغرب قضاء مع سنة العشاء

- ‌كيفية صلاة الرواتب

- ‌الفرق بين القمار والميسر

- ‌حكم المسابقات التجارية بشرط الشراء

- ‌حكم الصلاة في الاستراحات القريبة من المساجد

- ‌معنى (كان) في قوله تعالى: (إنه كان تواباً)

- ‌حكم إقامة صلاة الاستسقاء في المدارس

- ‌الحكمة من صيام يومي الإثنين والخميس

- ‌حكم أخذ الوكيل في الصدقة المال بنية إسقاط دين له عن عاجز عن أدائه

- ‌حكم الاستثمار في صندوق المضاربة الشرعية في الأسهم الدولية

- ‌حكم التأجير المنتهي بالتمليك

- ‌السنة في كيفية وضع القدمين في السجود

- ‌حكم صلاة من يدافع الأخبثين

- ‌مشروعية صلاة الاستخارة عند كل أمر مشكل

- ‌حكم صلاة الجماعة في السفر

- ‌حكم المداومة على القنوت في الوتر

- ‌حكم المقاطعة لسلع الأعداء

- ‌حكم الترحم على الميت بقول: (سقى الله قبره المطر)

- ‌اختصاص المسجد بنزول السكينة عند الاجتماع لذكر الله

- ‌وقت دفع العاجز عن الصيام كفارة الإطعام

- ‌أثر سحب الدم على الصيام

- ‌وعيد من لبس الحرير وشرب الخمر في الدنيا

- ‌حكم صلاة الجماعة في حق من يسمع النداء ومن يعلم به

- ‌حكم عقد النكاح على امرأة لا تصلي

- ‌حكم صلاة المرأة جماعة

- ‌حكم زيارة النساء المقابر

- ‌حكم وصف الشخص بأنه ذو الكمال

- ‌حكم سماع الأناشيد التي فيها دف

- ‌معنى حديث: (كلتا يديه يمين)

- ‌حكم تشبيه الخالق بالمخلوق

- ‌حكم صيام النوافل ممن عليه صيام من رمضان

- ‌حكم قول: (إنك لا تخلف الميعاد) بعد الأذان

- ‌حكم قول: (ما غريب إلا الشيطان)

الفصل: ‌عقيدة الجعد بن درهم

‌عقيدة الجعد بن درهم

‌السؤال

ما اعتقاد الجعد بن درهم؟

‌الجواب

الجعد بن درهم هو أول من ابتدع القول بنفي الصفات، وأول من حفظ عنه في الإسلام مقالة التعطيل، وهو الذي قال: إن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً، ولم يكلم موسى تكليماً، فقتله خالد القسري بفتوى من علماء أهل زمانه، وذبحه ذبح الشاة يوم عيد الأضحى، فإنه خطب بالناس العيد، وبعدما صلى بهم العيد قال في آخر الخطبة: ضحوا تقبل الله ضحاياكم، فإني مضحٍ بـ الجعد بن درهم؛ فإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلاً، ولم يكلم موسى تكليما، ثم نزل من المنبر وأخذ السكين وذبحه.

قال ابن القيم: ولذا ضحى بجعد خالد الـ قسري يوم ذبائح القربان إذا قال ليس إبراهيم خليله كلا ولا موسى الكليم الداني شكر الضحية كل صاحب سنة لله درك من أخي قربان ولا شك في أن هذه الأضحية تعدل آلاف الضحايا من الإبل والبقر والغنم؛ لأن هذه فيها قطع للشر والفساد، وقضاء على الفتنة.

ولكن هذا الرجل لم يمت حتى اتصل به شخص يقال له: الجهم بن صفوان، وأخذ عنه عقيدة نفي الصفات، ونشر التعطيل، فنسب من يقول بهذا القول إليه، فقيل: مذهب الجهمية، نسبة إلى الجهم.

ص: 14