المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم السلام على القريبات من غير المحارم - فتاوى منوعة - الراجحي - جـ ٢٤

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌فتاوى منوعة [24]

- ‌سبب ذكر ابن كثير الفتنة التي وقعت بين الصحابة

- ‌الفرق بين الإسلام والإيمان

- ‌حكم الاستدلال بالآيات في غير موضعها

- ‌حكم قصر الذاهب إلى بستانه ونحوه

- ‌من يقال له: (السلام على من اتبع الهدى)

- ‌معنى الكلام النفسي عند المتكلمين

- ‌المراد بكفر دون كفر

- ‌عدة المتوفى عنها قبل الدخول

- ‌حكم السلام على القريبات من غير المحارم

- ‌حكم الهجر بين الزوجين

- ‌الجمع بين حديث: (يأتي النبي وليس معه أحد) وحديث: (ما من نبي إلا وله من أمته حواريون وأصحاب)

- ‌حكم القنوت للدعاء لإخواننا في فلسطين

- ‌عقيدة الجعد بن درهم

- ‌ساعة الإجابة يوم الجمعة

- ‌معنى القضاء والقدر

- ‌حكم العمل في البنوك الربوية

- ‌حكم الخطبة بقراءة سورة (ق)

- ‌حكم التداوي عند المشعوذين والصلاة خلفهم

- ‌حكم استعمال الجن

- ‌ضابط الصف الأول في المسجد الحرام

- ‌الجمع بين قوله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً) وحديث: (أبي وأبوك في النار)

- ‌حكم إلحاق الأمراض الوبائية بالطاعون في أحكامه

- ‌المراد باليهود وبني إسرائيل

- ‌وقت قبض أرواح المؤمنين

- ‌نجاسة السباع وكل ذي ناب

- ‌حكم قبول الهدية من شخص يعمل والده في بنك ربوي

- ‌حكم صلاة سنة المغرب قضاء مع سنة العشاء

- ‌كيفية صلاة الرواتب

- ‌الفرق بين القمار والميسر

- ‌حكم المسابقات التجارية بشرط الشراء

- ‌حكم الصلاة في الاستراحات القريبة من المساجد

- ‌معنى (كان) في قوله تعالى: (إنه كان تواباً)

- ‌حكم إقامة صلاة الاستسقاء في المدارس

- ‌الحكمة من صيام يومي الإثنين والخميس

- ‌حكم أخذ الوكيل في الصدقة المال بنية إسقاط دين له عن عاجز عن أدائه

- ‌حكم الاستثمار في صندوق المضاربة الشرعية في الأسهم الدولية

- ‌حكم التأجير المنتهي بالتمليك

- ‌السنة في كيفية وضع القدمين في السجود

- ‌حكم صلاة من يدافع الأخبثين

- ‌مشروعية صلاة الاستخارة عند كل أمر مشكل

- ‌حكم صلاة الجماعة في السفر

- ‌حكم المداومة على القنوت في الوتر

- ‌حكم المقاطعة لسلع الأعداء

- ‌حكم الترحم على الميت بقول: (سقى الله قبره المطر)

- ‌اختصاص المسجد بنزول السكينة عند الاجتماع لذكر الله

- ‌وقت دفع العاجز عن الصيام كفارة الإطعام

- ‌أثر سحب الدم على الصيام

- ‌وعيد من لبس الحرير وشرب الخمر في الدنيا

- ‌حكم صلاة الجماعة في حق من يسمع النداء ومن يعلم به

- ‌حكم عقد النكاح على امرأة لا تصلي

- ‌حكم صلاة المرأة جماعة

- ‌حكم زيارة النساء المقابر

- ‌حكم وصف الشخص بأنه ذو الكمال

- ‌حكم سماع الأناشيد التي فيها دف

- ‌معنى حديث: (كلتا يديه يمين)

- ‌حكم تشبيه الخالق بالمخلوق

- ‌حكم صيام النوافل ممن عليه صيام من رمضان

- ‌حكم قول: (إنك لا تخلف الميعاد) بعد الأذان

- ‌حكم قول: (ما غريب إلا الشيطان)

الفصل: ‌حكم السلام على القريبات من غير المحارم

‌حكم السلام على القريبات من غير المحارم

‌السؤال

ما حكم السلام على القريبات من غير المحارم من بنات العم ونحوهن والسؤال عن أحوالهن مشافهة؟

‌الجواب

إذا كان سلاماً بالكلام مع التحجب وليس هناك خلوة ولا فتنة ولا ريبة فلا بأس، فيسلم عليها من بعيد، ويسأل عن حالها، على أن يكون معها محرم، أو معها غيرها، أما أن تكون في البيت أو في السيارة لوحدها فلا؛ فإن هذا حرام، فلا يجوز أن يخلو ببنت العم أو بنت الخال في السيارة أو في البيت أو في غرفة، لكن إذا كان معها زوجة له أو أم أو أولاد كبار، وليس هناك فتنة ولا ريبة ولا خضوع بالقول مع التحجب فلا بأس.

وأما المصافحة فلا يصافحها ولا يقبلها ولا يقبل رأسها؛ لأنه ليس محرماً لها، بل هو أجنبي عنها.

أما ما يفعله بعض الناس من كونه يصافحها فلا يجوز، بل قال العلماء: إن المصافحة تفتن أشد من النظر، فلا تجوز المصافحة ولا التقبيل ولو كانت عجوزاً كبيرة في السن، وسواء في ذلك إذا وقعت بحائل أو بدون حائل؛ لأنه ليس محرماً لها.

فإن قيل: إن أم هانئ سلمت على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (من هذه؟ قالت: أم هانئ، قال: مرحباً بـ أم هانئ).

فالجواب: لا بأس بذلك إذا كان كلام المرأة كلاماً عادياً ليس فيه خضوع؛ فالصحابيات كن يسألن النبي صلى الله عليه وسلم ويستفتينه ويفتيهن.

أما إذا كانت هناك ريبة أو كان هناك خضوع بالقول أو تبرج أو خلوة فهذا ممنوع، ولا يجوز ذلك ولو كان الإنسان كبيراً في السن، يقول الشافعي رحمه الله: لكل ساقطة لاقطة.

ص: 10