المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌وعيد من لبس الحرير وشرب الخمر في الدنيا - فتاوى منوعة - الراجحي - جـ ٢٤

[عبد العزيز بن عبد الله الراجحي]

فهرس الكتاب

- ‌فتاوى منوعة [24]

- ‌سبب ذكر ابن كثير الفتنة التي وقعت بين الصحابة

- ‌الفرق بين الإسلام والإيمان

- ‌حكم الاستدلال بالآيات في غير موضعها

- ‌حكم قصر الذاهب إلى بستانه ونحوه

- ‌من يقال له: (السلام على من اتبع الهدى)

- ‌معنى الكلام النفسي عند المتكلمين

- ‌المراد بكفر دون كفر

- ‌عدة المتوفى عنها قبل الدخول

- ‌حكم السلام على القريبات من غير المحارم

- ‌حكم الهجر بين الزوجين

- ‌الجمع بين حديث: (يأتي النبي وليس معه أحد) وحديث: (ما من نبي إلا وله من أمته حواريون وأصحاب)

- ‌حكم القنوت للدعاء لإخواننا في فلسطين

- ‌عقيدة الجعد بن درهم

- ‌ساعة الإجابة يوم الجمعة

- ‌معنى القضاء والقدر

- ‌حكم العمل في البنوك الربوية

- ‌حكم الخطبة بقراءة سورة (ق)

- ‌حكم التداوي عند المشعوذين والصلاة خلفهم

- ‌حكم استعمال الجن

- ‌ضابط الصف الأول في المسجد الحرام

- ‌الجمع بين قوله تعالى: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً) وحديث: (أبي وأبوك في النار)

- ‌حكم إلحاق الأمراض الوبائية بالطاعون في أحكامه

- ‌المراد باليهود وبني إسرائيل

- ‌وقت قبض أرواح المؤمنين

- ‌نجاسة السباع وكل ذي ناب

- ‌حكم قبول الهدية من شخص يعمل والده في بنك ربوي

- ‌حكم صلاة سنة المغرب قضاء مع سنة العشاء

- ‌كيفية صلاة الرواتب

- ‌الفرق بين القمار والميسر

- ‌حكم المسابقات التجارية بشرط الشراء

- ‌حكم الصلاة في الاستراحات القريبة من المساجد

- ‌معنى (كان) في قوله تعالى: (إنه كان تواباً)

- ‌حكم إقامة صلاة الاستسقاء في المدارس

- ‌الحكمة من صيام يومي الإثنين والخميس

- ‌حكم أخذ الوكيل في الصدقة المال بنية إسقاط دين له عن عاجز عن أدائه

- ‌حكم الاستثمار في صندوق المضاربة الشرعية في الأسهم الدولية

- ‌حكم التأجير المنتهي بالتمليك

- ‌السنة في كيفية وضع القدمين في السجود

- ‌حكم صلاة من يدافع الأخبثين

- ‌مشروعية صلاة الاستخارة عند كل أمر مشكل

- ‌حكم صلاة الجماعة في السفر

- ‌حكم المداومة على القنوت في الوتر

- ‌حكم المقاطعة لسلع الأعداء

- ‌حكم الترحم على الميت بقول: (سقى الله قبره المطر)

- ‌اختصاص المسجد بنزول السكينة عند الاجتماع لذكر الله

- ‌وقت دفع العاجز عن الصيام كفارة الإطعام

- ‌أثر سحب الدم على الصيام

- ‌وعيد من لبس الحرير وشرب الخمر في الدنيا

- ‌حكم صلاة الجماعة في حق من يسمع النداء ومن يعلم به

- ‌حكم عقد النكاح على امرأة لا تصلي

- ‌حكم صلاة المرأة جماعة

- ‌حكم زيارة النساء المقابر

- ‌حكم وصف الشخص بأنه ذو الكمال

- ‌حكم سماع الأناشيد التي فيها دف

- ‌معنى حديث: (كلتا يديه يمين)

- ‌حكم تشبيه الخالق بالمخلوق

- ‌حكم صيام النوافل ممن عليه صيام من رمضان

- ‌حكم قول: (إنك لا تخلف الميعاد) بعد الأذان

- ‌حكم قول: (ما غريب إلا الشيطان)

الفصل: ‌وعيد من لبس الحرير وشرب الخمر في الدنيا

‌وعيد من لبس الحرير وشرب الخمر في الدنيا

‌السؤال

ورد أن من لبس الحرير وشرب الخمر في الدنيا لا يلبس الحرير في الجنة ولا يشرب الخمر في الجنة، فهل يكون ذلك دائماً؟

‌الجواب

ظاهر هذا أنه لمن لم يتب، أما من تاب فإن الله يتوب عليه، لكن هذا فيمن لم يتب، ومات مصراً على ذلك، ومعلوم أنه لا يخلد في النار ولو عذب؛ إذ لابد له من أن يخرج، فإذا دخل الجنة فهل يشربها أو لا يشربها؟ في ذلك كلام لأهل العلم: فبعضهم يقول: إنه لا يشتهيها ولا يشربها، وبعضهم قال غير ذلك، والله أعلم.

لكن من دخل الجنة فله كرامة، قال تعالى:{وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ} [الزخرف:71].

ص: 49