‌تفسير قوله: {وإدبار النجوم} وقوله: {وأدبار السجود} - قاعدة حسنة في الباقيات الصالحات

استفتح الصلاة: "سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك"(1) .

204-

وقال أبو الجوزاء: {حِينَ تَقُومُ} من منامك من فراشك (2) .

205-

وعلى هذا فهو أمر بالصلاة إذا قام من فراشه من قائلة النهار فهو أمر بصلاة الظهر والعصر.

‌

‌تفسير قوله: {وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} وقوله: {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ}

206-

{وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} ؛ فسرها طائفة بركعتي الفجر (3) .

207-

وروى ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: {وَإِدْبَارَ النُّجُومِ} قال ابن عباس: "هو التسبيح أدبار الصلاة"(4) .

208-

قلت: لعل هذا تفسير لقوله: {وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} فإنه أنسب.

209-

وقد روي عن طائفة من السلف: أن أدبار السجود: الركعتان بعد المغرب (5)، وإدبار النجوم: ركعتا الفجر، فإحداهما تشتبه بالأخرى.

210-

فقوله: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ} (ق:40) إذا فُسِّر هذا بالتسبيح دبر الصلاة كان اللفظ دالا على هذا.

211-

والسلف الذين فسروها بهذا كأنهم والله أعلم أرادوا أن أول ما يُكتب في صحيفة النهار: ركعتا الفجر، وآخر ما يُرفع: ركعتا المغرب، فقد روي: أنهما ترفعان مع عمل النهار.

212-

قلت: ولفظ التسبيح يتناول هذا كله؛ منه واجب، ومنه مستحب.

آخره

والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد

وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا