المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم تخصيص خطبة لذكر محاسن الميت - لقاء الباب المفتوح - جـ ٢٠٧

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [207]

- ‌تفسير آيات من سورة الحديد

- ‌تفسير قوله تعالى: (سبح لله ما في السماوات والأرض)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وهو العزيز الحكيم)

- ‌الأسئلة

- ‌بيان مراد الشيح ابن عثيمين في بعض مصطلحاته العلمية

- ‌بيان أن الحكمة تكون للخالق والمخلوق

- ‌حكم التأجير المنتهي بالتمليك في وكالات السيارات

- ‌حكم من دخل المصلى: هل يصلي تحية المسجد

- ‌كيفية استغلال الإجازة

- ‌حكم التثبت في الأخبار دائماً وإن كان الناقل أميناً

- ‌نصيحة للطالب المبتدئ

- ‌بيان تفسير الأحلام لا يكتسب بل هو ملكة

- ‌حكم الضرب بالدفوف والغناء في مناسبات الزواج

- ‌من منع من أداء صلاة الجمعة

- ‌حكم من دخل المسجد قبل الفجر فأوتر بركعة هل تجزئه عن تحية المسجد

- ‌حكم صلاة المسافر خلف إمام مسافر فأتم نسياناً

- ‌حكم بيع إصدارات الأشرطة وجعلها في عمل خيري واحتكار هذا الإصدار

- ‌بيان صحة قاعدة: (كل ما حرم فعله حرم الاستماع إليه)

- ‌حكم تخصيص خطبة لذكر محاسن الميت

- ‌حكم راية الجهاد في كشمير والذهاب للجهاد هناك

- ‌حكم من قال: علي الطلاق أو علي الحرام

- ‌حكم أداء تحية المسجد في أوقات النهي

- ‌حكم الوتر بعد أذان الفجر

الفصل: ‌حكم تخصيص خطبة لذكر محاسن الميت

‌حكم تخصيص خطبة لذكر محاسن الميت

يتم في بعض المساجد تخصيص خطبة يذكر فيها محاسن الميت ومآثره مثل عالم أو داعية، فما حكم هذا الكلام؟

والله أنا رأيي ألا يفعل، لأنها في قرب موت العالم أو الداعية تعتبر من النعي، ولهذا تهيج الناس ويبكون، أما لو كان بعد مدة طويلة وبعد ما تنسى المصيبة وتذكر مآثره كتاريخ له فهذا لا بأس به، لأن العلماء كلهم يكتب عنهم مآثرهم وآثارهم، أما أن يقصد بهذا التهييج والتحزن على فقد هذا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النعي، وهو من النعي، وإذا جاءت برنة معينة صار من الندب أيضاً.

السائل: يستشهد من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، ذُكر في بعض الغزوات أنه نعى بعض الصحابة؟ الجواب: نعم.

نعاهم لسبب، نعى النجاشي من أجل أن يخرج الناس يصلون عليه، ونعاه وأثنى عليه وقال:(أخ لكم صالح -وفي رواية-: عبد صالح) من أجل الصلاة عليه.

السائل: ما ورد خطبة بعد أحد الغزوات كـ جعفر؟ الجواب: لا، هذا أخبر بموته فقط، في غزوة مؤتة أخذها فلان فقتل، وأخذها فلان فقتل، هذا خبر بموتهم.

ص: 20