المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌حكم من قال: علي الطلاق أو علي الحرام - لقاء الباب المفتوح - جـ ٢٠٧

[ابن عثيمين]

فهرس الكتاب

- ‌لقاء الباب المفتوح [207]

- ‌تفسير آيات من سورة الحديد

- ‌تفسير قوله تعالى: (سبح لله ما في السماوات والأرض)

- ‌تفسير قوله تعالى: (وهو العزيز الحكيم)

- ‌الأسئلة

- ‌بيان مراد الشيح ابن عثيمين في بعض مصطلحاته العلمية

- ‌بيان أن الحكمة تكون للخالق والمخلوق

- ‌حكم التأجير المنتهي بالتمليك في وكالات السيارات

- ‌حكم من دخل المصلى: هل يصلي تحية المسجد

- ‌كيفية استغلال الإجازة

- ‌حكم التثبت في الأخبار دائماً وإن كان الناقل أميناً

- ‌نصيحة للطالب المبتدئ

- ‌بيان تفسير الأحلام لا يكتسب بل هو ملكة

- ‌حكم الضرب بالدفوف والغناء في مناسبات الزواج

- ‌من منع من أداء صلاة الجمعة

- ‌حكم من دخل المسجد قبل الفجر فأوتر بركعة هل تجزئه عن تحية المسجد

- ‌حكم صلاة المسافر خلف إمام مسافر فأتم نسياناً

- ‌حكم بيع إصدارات الأشرطة وجعلها في عمل خيري واحتكار هذا الإصدار

- ‌بيان صحة قاعدة: (كل ما حرم فعله حرم الاستماع إليه)

- ‌حكم تخصيص خطبة لذكر محاسن الميت

- ‌حكم راية الجهاد في كشمير والذهاب للجهاد هناك

- ‌حكم من قال: علي الطلاق أو علي الحرام

- ‌حكم أداء تحية المسجد في أوقات النهي

- ‌حكم الوتر بعد أذان الفجر

الفصل: ‌حكم من قال: علي الطلاق أو علي الحرام

‌حكم من قال: علي الطلاق أو علي الحرام

هل من قال: عليّ بالطلاق! أو: عليّ الحرام، حلف بغير الله؟

النبي عليه الصلاة والسلام حرم ما أحل الله له، وقال له الله:{قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} [التحريم:2] هل نقول: إن الرسول حلف بغير الله؟ لا.

الحلف أن يقسم الإنسان بحروف القسم المعروفة، وهي ثلاثة: الواو والباء والتاء، لكن هناك ألفاظ يكون حكمها حكم اليمين وليست يميناً، كأن تقول: حرام علي أن أتكلم مع فلان، هذا ليس حلفاً بالحرام، هذا بمعنى الحلف؛ لأن الحلف يراد به تأكيد المحلوف عليه، وهذا الذي حرم يريد بذلك تأكيد المنع، ولهذا لا يعتبر حلفاً بغير الله ولكن يعتبر حكمه حكم اليمين، وكذلك إذا قال: علي الطلاق! إذا قصد المنع ولم يقصد الطلاق حقيقة فهو في حكم اليمين وليس حلفاً بالطلاق.

السائل: أليس شركاً أصغر بالحلف: علي الطلاق! أو علي الحرام؟! الجواب: لا.

ليس شركاً أصغر.

ص: 22