‌المبحث الثاني: التصنيف في الحديث النبوي - التصنيف في السنة النبوية وعلومها في القرن الخامس الهجري

‌

‌المبحث الثاني: التصنيف في الحديث النبوي

أولاً: كتب المسانيد:

يعد التصنيف على المسانيد أحد أنواع تصنيف الحديث النبوي، وقد ظهر هذا النوع في بدايات التصنيف في الحديث، وكان لمحدثي القرن الخامس مصنفات في هذا النوع، فمن ذلك:

1-

المسند. للحافظ الكبير أبي بكر؛ أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمي البرقاني (ت: 425 هـ)(1) . ذكره الخطيب في تاريخه (4/374) ، والذهبي في التذكرة (3/1074) .

2-

وذكر الذهبي في التذكرة (3/1074) أن البرقاني صنف حديث الثوري وشعبة، وعبيد الله بن عمر، وعبد الملك بن عمير، وبيان بن بشر، ومطر الوراق.

3-

المسند. لمحدث أصبهان أبي القاسم؛ عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق ابن محمد بن يحيى بن مندة العبدي الأصبهاني (ت:470هـ)(2) . ذكره الكتاني في الرسالة (31) .

4-

مسند بهز بن حكيم. لأبي طاهر؛ محمد بن أحمد بن علي ابن حمدان الخراساني (كان حيا سنة: 441 هـ)(3) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1112) .

5-

مسند ابن جميع. للحافظ أبي الحسن؛ محمد بن أحمد بن محمد بن جميع الغساني الصيداوي (ت: 402 هـ) . ذكره الكتاني في الرسالة (74) ، والشيخ عبد الرحمن المباركفوري في مقدمة تحفة الأحوذي (1/88) .

6-

مسند الصحيحين. للمحدث المفيد الجوال أبي مسلم؛ عمر بن علي بن أحمد بن الليث الليثي البخاري (ت: 466 هـ)(1) . ذكره الذهبي في التذكرة (4/1236) .

7-

مسند المقلين من الأمراء والسلاطين. للحافظ أبي القاسم؛ تمام بن محمد ابن عبد الله بن جعفر الرازي ثم الدمشقي (ت:414هـ)(2) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (1/1/467) ، وأشار إلى مخطوطاته، وطبعته الدار السلفية بالكويت. بتحقيق صبحي جاسم السامرائي.

8-

مسند الشعراء. للحافظ الثبت العلامة أبي بكر؛ أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني (ت: 410 هـ)(3) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (1297) .

9-

بحر الأسانيد في صحاح المسانيد. للحافظ الإمام الرحَّالة قوام السنة أبي محمد؛ الحسن بن أحمد بن محمد السمرقندي (ت:491 هـ)(4) . ذكره الذهبي في التذكرة (4/1231)(5) .

10-

مسند محمد بن سوقة. للحافظ الكبير أبي بكر؛ أحمد بن علي بن ثابت ابن أحمد بن مهدي، الخطيب البغدادي (ت:463) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1139، 1140) .

11-

المسند. للحافظ الثبت العلامة أبي بكر؛ أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني (ت: 410 هـ) . ذكره الكتاني في الرسالة (26) .

12-

مسانيد القراء. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت: 430 هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (1447) ، والروداني في الصلة (367) .

13-

مسند الشهاب. للقاضي أبي عبد الله؛ محمد بن سلامة بن جعفر القضاعي المصري (ت: 454 هـ)(1) . ذكره القاضي عياض في الغنية (101، 131، 154)، وابن جابر في برنامجه (ص:217) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (240) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (435) ، وطبعته مؤسسة الرسالة ببيروت. بتحقيق حمدي بن عبد المجيد السلفي. عام 1407هـ.

14-

حديث أبي العشراء الدارمي. للحافظ أبي القاسم؛ تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر الرازي ثم الدمشقي (ت: 414هـ) . طبعته دار البصائر ببيروت. بتحقيق بسام عبد الوهاب الجابي.

ثانياً: كتب المستخرجات:

صنف محدثو القرن الخامس مستخرجات على بعض الكتب المهمة، فمن ذلك:

1-

السنة. للحافظ أبي بكر؛ أحمد بن علي بن محمد بن منجويه اليزدي الأصبهاني (ت: 428 هـ)(1) .

ذكر الذهبي في التذكرة (3/1086) أنه خرجه على سنن أبي داود.

2-

مستخرج على الصحيحين. له أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة في الموضع السابق.

3-

مستخرج على جامع الترمذي. له أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة في الموضع السابق.

4-

مستدرك على الصحيحين. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد ابن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت: 434?) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1106) ، والشيخ عبد الرحمن المباركفوري في مقدمة تحفة الأحوذي (1/95) .

5-

المسند على الصحيحين. للحافظ المفيد الإمام أبي محمد؛ الحسن بن محمد ابن الحسن الخلال البغدادي (ت: 439 هـ)(2) . ذكره الخطيب في تاريخه (7/425) ، والذهبي في التذكرة (3/1110) .

6-

المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الناس

للمعرفة. لمحدث أصبهان أبي القاسم؛ عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مندة العبدي الأصبهاني (ت: 470هـ) . ذكره الشيخ عبد الرحمن المباركفوري في مقدمة تحفة الأحوذي (1/93)(1) ، والكتاني في الرسالة (31)(2) .

7-

المستخرج على صحيح البخاري. للحافظ الثبت العلامة أبي بكر؛ أحمد ابن موسى بن مردويه الأصبهاني (ت:410 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1051) .

8-

المستخرج على صحيح البخاري. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت: 430 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1097) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (23) ، والكتاني في الرسالة (26) .

9-

المستخرج على صحيح مسلم. للحافظ أبي نعيم الأصبهاني أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (3/1097) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (24) ، ثم طبعته دار الكتب العلمية ببيروت. بتحقيق محمد حسن الشافعي. عام 1996م.

10-

مسند الأحاديث في المصافحة. للحافظ أبي بكر؛ أحمد بن محمد بن أحمد الخوارزمي البرقاني (ت: 425 هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في

المعجم المفهرس (505)(1) ، والروداني في الصلة (365) .

11-

مستخرج على كتاب التوحيد لابن خزيمة. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت:430?) . ذكره الكتاني في الرسالة (31) .

12-

المستخرج على الإلزامات. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد ابن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت:434هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (506) ، والروداني في الصلة (368) .

13-

التخريج لصحيح الحديث. للحافظ أبي بكر؛ أحمد بن محمد بن أحمد الخوارزمي البرقاني (ت: 425 هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (1372) ، وسزكين في تاريخ التراث (1/1/474) - وأشار إلى مخطوطه - وطبعت الجزء الأول منه دار ابن حزم بالرياض. بتحقيق رضا بوشامة الجزائري. عام 1420هـ.

ثالثاً: كتب الصحاح:

صنف علماء الحديث مصنفات كثيرة، بعضها قصد فيها مصنفوها جمع السنة النبوية من غير تمييز للصحيح من غيره، وقصد بعضهم التصنيف فيما صح خاصة من الأحاديث النبوية، وقد كان لعلماء القرن الخامس مساهمة في التصنيف في الحديث الصحيح، ومن ذلك:

1-

كتاب الجامع في صحيح الحديث باختصار الأسانيد. للعلامة الحافظ الفقيه المجتهد أبي محمد؛ علي بن أحمد بن سعيد بن حزم القرطبي الظاهري

(ت: 456 هـ)(1) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1147) .

2-

الصحيح. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت: 434 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1104) .

رابعاً: السنن والجوامع:

صنف علماء القرن الخامس مصنفات وجوامع للأحاديث النبوية على الأبواب الفقهية، ومن تلك المصنفات:

1-

السنن الكبير. ويقال لها السنن الكبرى. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد ابن الحسين بن علي البيهقي (ت: 458 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1132) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (37) ، والكتاني في الرسالة (33)(2) ، وطبعته دائرة المعارف النظامية بالهند في عشرة مجلدات كبار عام 1344 هـ.

2-

السنن الصغير. للحافظ أبي بكر البيهقي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (3/1132) ، والشيخ عبد الرحمن المباركفوري في مقدمة تحفة الأحوذي (1/86)(3) ، وطبعته مكتبة الدار بالمدينة النبوية، بتحقيق د. محمد ضياء

الرحمن الأعظمي، عام 1410 هـ.

3-

معرفة السنن والآثار. له أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (3/1132) ، وطبعته جامعة الدراسات الإسلامية بتحقيق د. عبد المعطي قلعجي عام 1412هـ.

4-

الجامع. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت: 434 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1106) .

5-

الحافظ المفيد أبو الفتح؛ محمد بن أحمد بن عبد الله بن سمكويه الأصبهاني (ت: 482 هـ)(1) . ذكر الذهبي في التذكرة (4/1213) أنه صنف في الأبواب.

خامساً: كتب الآداب والفضائل:

وهي كتب مفردة في باب أو أكثر من أبواب الفضائل والآداب، وقد كان لمحدثي القرن الخامس عناية بهذا النوع من المصنفات، فمما صنفوا في ذلك:

1-

الآداب. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت:458 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1132) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (244) ، وطبعته مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت بتحقيق أبي عبد الله السعيد المندوه عام 1408 هـ.

2-

جامع بيان العلم وفضله. للإمام الحافظ؛ حافظ المغرب أبي عمر؛ يوسف

ابن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت:463?) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1129) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (418) ، وطبعته دار الكتب الإسلامية بمصر. بتقديم عبد الكريم الخطيب. عام 1402 هـ.

3-

بهجة المجالس. له أيضاً. ذكره القاضي عياض في الغنية (207) ، والذهبي في التذكرة (3/1129) وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (510) ، وطبع عدة مرات.

سادساً: كتب الأذكار والأدعية، وعمل اليوم والليلة:

أفرد علماء الحديث الأذكار والأدعية في مصنفات خاصة، وذلك لمكانة الدعاء والذكر من الدين.

ومما صنفه محدثو القرن الخامس في ذلك:

1-

الدعاء. للحافظ الكبير إمام المحدثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله ابن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت: 405 هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (341) ، والروداني في الصلة (234) .

2-

كتاب الدعوات. للحافظ العلامة أبي العباس؛ جعفر بن محمد المستغفري النسفي (ت: 432 هـ)(1) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1102) ، وحاجي خليفة في كشف الظنون (2/1417) .

3-

الدعوات الكبير. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي

البيهقي (ت: 458 هـ) . ذكره ابن الجوزي في المنتظم (8/242) ، والذهبي في التذكرة (3/1132) وحاجي خليفة في كشف الظنون (2/1417) ، وطبعته جمعية إحياء التراث الإسلامي بالكويت. بتحقيق بدر بن عبد الله البدر. عام 1409هـ.

4-

الدعوات. لأبي الحسن؛ علي بن أحمد الواحدي (ت:468هـ) . ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (2/1417) .

5-

كتاب الدعاء. للإمام العلامة الحافظ أبي ذر؛ عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الهروي، الأنصاري، المالكي (ت: 434هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1106) .

6-

عمل اليوم والليلة. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت: 430 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1097)، وابن جابر في برنامجه (ص:223) والحافظ ابن حجر في المعجم (353) ، والروداني في الصلة (302) ، والكتاني في الرسالة (57) .

سابعاً: كتب الترغيب والترهيب:

ويقصد بها الأحاديث التي ترغب في الأعمال والأقوال الصالحة، أو تحذر عن الأعمال والأقوال السيئة.

ومن مصنفات محدثي القرن الخامس في ذلك:

1-

الترغيب والترهيب. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت: 458 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1132) .

ثامناً: كتب الزهد:

وهي المصنفات المشتملة على الأحاديث والآثار التي تحث على الزهد في

الحياة الدنيا وعدم الاغترار بها.

وقد صنف محدثو القرن الخامس عدة مؤلفات في هذا النوع ومنها:

1-

الزهد. للحافظ الكبير أبي بكر؛ أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي، الخطيب البغدادي (ت: 463) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (261) .

2-

الزهد الكبير. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت: 458 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1132) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (265)(1) ، والكتاني في الرسالة (51) ، وطبعته مؤسسة الكتب الثقافية ببيروت بتحقيق عامر أحمد حيدر. عام1408?.

3-

الزهد الصغير. له أيضاً. ذكره الكتاني في الرسالة (51) .

تاسعاً: كتب المواعظ:

وهي المصنفات الوعظية المشتملة على رقائق ومواعظ تلين القلوب وتردع النفوس عن الغي والظلم.

ومما صنفه محدّثو القرن الخامس في ذلك:

1-

كتاب الذهب المسبوك في وعظ الملوك. للحافظ الثبت الإمام القدوة أبي عبد الله؛ محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الحميدي الأندلسي الميورقي (ت: 488 هـ) . ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ (4/1219) .

2-

كتاب سنن الصالحين وسنن العابدين. للحافظ العلامة ذي الفنون أبي الوليد؛ سليمان بن خلف بن سعيد بن أيوب الباجي القرطبي الذهبي (ت: 474 هـ)(1) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1180) .

3-

كتاب سبيل المهتدين. للحافظ أبي الوليد الباجي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (3/1180) .

عاشراً: كتب الأربعينات، والمائة، والألف:

تفنن المحدثون في تصنيف الحديث النبوي على أنواع كثيرة، منها تصنيف الكتب المشتملة على أربعين أو مائة أو ألف حديث، وقد كان لمحدثي القرن الخامس إسهامات في التصنيف على هذه الأنواع، ومن ذلك:

1-

أربعين الصوفية. للحافظ أبي سعيد؛ أحمد بن محمد بن أحمد الهروي الماليني الصوفي (ت: 411 هـ)(2) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1070) .

2-

الأربعين. للحافظ الزاهد أبي عبد الرحمن؛ محمد بن الحسين بن محمد السلمي النيسابوري (ت: 412 ?)(3) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (908) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (990) ، وطبع في حيدر آباد الدكن بالهند. عام 1401هـ.

3-

كتاب الأربعين. لشيخ الإسلام أبي إسماعيل؛ عبد الرحمن بن إسماعيل

الصابوني (ت: 449 ?)(1) . ذكره الكتاني في الرسالة (103) .

4-

كتاب الأربعين. لمحمد بن وكيع بن دواس بن الشرقي الطوسي. ذكره سزكين في تاريخ التراث (1/1/452)(2) .

5-

الأربعين. للحافظ الكبير إمام المحدثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت:405?) . ذكره القاضي عياض في الغنية (209) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (911) .

6-

الأربعين المخرجة من المصافحات. للحافظ أبي بكر؛ أحمد بن محمد بن أحمد الخوارزمي البرقاني (ت: 425 هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (909) ، والروداني في الصلة (79) .

7-

الأربعون على مذهب المتحققين من الصوفية. للحافظ أبي نعيم؛ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني (ت: 430 هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (912) ـ وسماه: الأربعين في آداب الصوفية - وابن جابر في برنامجه (ص: 266) ، وله نسخة خطية بجامعة الإمام، وطبعته دار ابن حزم ببيروت. بتحقيق بدر بن عبد الله البدر. عام 1414 هـ.

8-

الأربعين المخرجة من السنن الكبرى. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت: 458 هـ) . ذكره الحافظ في

المعجم (918)(1) .

9-

الأربعون الكبرى. للحافظ البيهقي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (3/1132) .

10-

الأربعين الصغرى. للحافظ البيهقي أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (3/1132) ، والحافظ ابن حجر في المعجم (917)، وابن جابر في برنامجه (ص: 268) ، وطبعته دار الكتب العلمية ببيروت. بتحقيق محمد السعيد زغلول. عام 1407 هـ.

11-

المائة. للحافظ شيخ الإسلام، الإمام أبي إسماعيل، عبد الله بن محمد بن علي الهروي الأنصاري (ت: 481 هـ) (2) . ذكره الكتاني في الرسالة (104) .

12-

المائتان. لشيخ الإسلام أبي إسماعيل؛ عبد الرحمن بن إسماعيل الصابوني (ت: 449 هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم (1495) ، والكتاني في الرسالة (105) والروداني في الصلة (394، والبغدادي في هدية العارفين (1/210) .

13-

ألف حديث عن مائة شيخ. للحافظ أبي المظفر؛ منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني المروزي (ت:489 هـ)(3) . ذكره الكتاني في الرسالة (105) .

الحادي عشر: كتب المستدركات والتعقبات:

وهي الكتب التي استدرك بها مؤلفوها على من سبقهم في التصنيف في نوع معين من أنواع علوم الحديث أو تعقبوهم فيها بقصد الإحاطة بجميع جوانب الموضوع، أو التنبيه على وهم أو خطأ.

ومن الكتب التي صنفها محدثو القرن الخامس في هذا النوع:

1-

المستدرك على الصحيحين. للحافظ الكبير إمام المحدِّثين الحاكم أبي عبد الله؛ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه النيسابوري المعروف بابن البيع (ت: 405 هـ) . ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (29) ، والشيخ عبد الرحمن المباركفوري في مقدمة تحفة الأحوذي (1/94)(1) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (333) ، وطبعته دائرة المعارف النظامية بالهند. عام 1345 هـ.

2-

مجلس من أوهام أبي عبد الله البخاري في تاريخه الكبير. للحافظ المتقن النسابة أبي محمد؛ عبد الغني بن سعيد بن علي الأزدي المصري (ت:409هـ) . ذكره ابن خير في فهرسته (ص:224) ، وطبع في آخر التاريخ الكبير.

3-

كشف الأوهام التي في كتاب المدخل الذي صنفه الحاكم النيسابوري. للحافظ عبد الغني أيضاً. ذكره القاضي عياض في الغنية (133، 179) ،

وسزكين في تاريخ التراث (1/1/461) ، وأشار إلى مخطوطاته، وطبعته مكتبة المنار بالأردن. بتحقيق/مشهور حسن سلمان.

الثاني عشر: كتب المختصرات:

يعد الاختصار نوعا من التأليف باعتبار أن المختصر يكون على دراية تامة بالكتاب الذي يختصره وبمنهج مؤلفه فيه، وقد كان لمحدثي القرن الخامس مصنفات في اختصار بعض الكتب المهمة في السنة النبوية، ومن تلك المصنفات:

1-

إرشاد الساري إلى اختصار صحيح البخاري. للحافظ أبي القاسم؛ علي ابن الحسن بن محمد بن عبيد الله اليزدي (كان حيا سنة: 488 هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث العربي (1/1/244) وأشار إلى مخطوطه.

2-

ملخص الموطأ. لأبي الحسن؛ علي بن محمد بن خلف المعافري القابسي (ت: 403 هـ)(1) . ذكره القاضي عياض في الغنية (42) ،والذهبي في التذكرة (3/1079) ، وابن جابر في برنامجه (206) ، والكتاني في الرسالة (14)(2) .

الثالث عشر: مصنفات الشروح، والغريب:

ويقصد بها المصنفات التي تناولت بالشرح والبيان مؤلفاً حديثياً له مكانته الهامة بين المصنفات الحديثية، أو لتوضيح غريب الحديث.

ومما صنفه محدثو هذا القرن في ذلك:

1-

شرح البخاري. للحافظ أبي الحسن؛ علي بن خلف بن بطال القرطبي (ت: 449 هـ)(1) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1127) ، وسزكين في تاريخ التراث العربي 1/1/229) ، وأشار إلى مخطوطاته، وهو مطبوع.

2-

تفسير غريب ما في الصحيحين. للحافظ الثبت الإمام القدوة أبي عبد الله؛ محمد بن أبي نصر فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الحميدي الأندلسي الميورقي (ت:488 هـ) . ذكره سزكين في تاريخ التراث (1/1/275) .

3-

كتاب الغريبين. للحافظ العلامة أبي عبيد؛ أحمد بن محمد بن محمد بن أبي عبيد العبدي الهروي (ت:401?)(2) . ذكره القاضي عياض في الغنية (176، 203) ، والكتاني في الرسالة (156) ، وهو مطبوع.

4-

المعاني. للحافظ العلامة ذي الفنون أبي الوليد؛ سليمان بن خلف بن سعيد بن أيوب الباجي القرطبي الذهبي (ت:474هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1180)(3) .

5-

اختلاف الموطآت. للحافظ أبي الوليد الباجي أيضاً. ذكره الذهبي في

التذكرة (3/1180) .

6-

الخلافيات. للحافظ العلامة أبي بكر؛ أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت: 458 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1132) ، وهو مطبوع.

7-

التمهيد. للإمام الحافظ؛ حافظ المغرب أبي عمر؛ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري القرطبي (ت:463 هـ) . ذكره القاضي عياض في الغنية (217) ، والذهبي في التذكرة (3/1129) وابن حجر في المعجم المفهرس (627) ، وطبعته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب بتحقيق جمع من المحققين (1) .

8-

الاستذكار. للإمام أبي عمر بن عبد البر أيضاً. ذكره القاضي عياض في الغنية (217) ، والذهبي في التذكرة (3/1129) والحافظ ابن حجر في المعجم (628) ، وعبد الحي الكتاني في فهرس الفهارس والأثبات (83) ، وطبعته دار قتيبة ببيروت. بتحقيق د. عبد المعطي قلعجي. عام1413? (2) .

9-

التقصي لحديث الموطأ. للإمام أبي عمر بن عبد البر أيضاً. ذكره القاضي عياض في الغنية (43، 139، 195) ، والذهبي في التذكرة (3/1129) ، والحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس (10)، وابن جابر في برنامجه (ص: 205) ، وطبعته مكتبة القدسي عام 1350 هـ باسم ((تجريد التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد)) .

10-

كتاب شرح أحاديث الموطأ. للعلامة الحافظ الفقيه المجتهد أبي محمد؛

علي بن أحمد بن سعيد بن حزم القرطبي الظاهري (ت:456 هـ) . ذكره الذهبي في التذكرة (3/1147) .

11-

الإيصال إلى فهم كتاب الخصال الجامعة لجمل شرائع الإسلام والحلال والحرام والسنة والإجماع. للفقيه العلامة ابن حزم الظاهري أيضاً. ذكره الذهبي في التذكرة (3/1147)(1) .