المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌البداية صعبة ولكن - مجلة البيان - جـ ١٥٣

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌مفتي في الرئاسة

- ‌حقيقة الولائم المنتنةوحرية الفكر المزعومة

- ‌الإجماع عند المفسرينالعناية به ودواعيه وأسباب مخالفتهلدى بعض المفسرين

- ‌شبهات حول حجية السنة النبويةومكانتها التشريعية والرد عليها

- ‌فيهِ خلافٌ بين الفقهاء

- ‌موانع الانتفاع بالعمل يوم القيامة

- ‌فاتحة الملفقضية محسومة

- ‌قصة العلاقة بين الإسلام والنصرانية:التنصير لم يكن غائباً(1 - 2)

- ‌التنصير يغزو العالم الإسلامي

- ‌التنصير في إفريقياالأهداف والوسائل وسبل المواجهة

- ‌النشاط التنصيري في كردستان العراق

- ‌الأديب الإسلاميالدكتور حلمي محمد القاعودفي حوار مع البيان

- ‌هزيع العمر

- ‌أنا الفقير

- ‌نعيم المعالي

- ‌بداية النهاية

- ‌في ظل تجفيف المنابعجامعة الزيتونة تستغيث؛ فهل من منقذ

- ‌سورية بين الحقيقة والخيال

- ‌الاعتداءات الإثيوبية المستمرة على الصومالأهداف وأطماع

- ‌الأقليات المسلمة.. بين آليات الإغاثةوفقه العمل الخيريمسلمو أوكرانيا أنموذجاً

- ‌مرصد الأحداث

- ‌الجميع تحت المجهرأبحاث لها طعم الدم واللحم

- ‌البعد الاقتصادي للشراء

- ‌الحضارة والتحضرالسقوط في التبعية الاصطلاحية

- ‌الغيبة

- ‌تطاوعا ولا تختلفا

- ‌البداية صعبة ولكن

- ‌تعقيب

- ‌يا دعاة الإسلام بشروا وأبشروا

- ‌ردود

- ‌واقعنا بين الـ (كم) والـ (كيف)

الفصل: ‌البداية صعبة ولكن

المنتدى

‌البداية صعبة ولكن

!

سكينة الفرحان

جاء النبي صلى الله عليه وسلم برسالته الخاتمة الإسلام إلى البشرية وبها تمام

الحياة السعيدة للفرد والمجتمع وركَّزتْ الشريعة على فهم أصول الدين وحثت على

السير الجاد والأخذ بها لعبور هذه الحياة إلى جنة ورضوان ونعيم مقيم. وجعلت

العقل مناط التكليف في الواجبات الدينية والأخلاقية.

فالعقل مهتدياً بالوحي يرقى بالإنسان في حياته فكرياً واجتماعياً ومنهجياً.

يمكن للمرء أن يكتسب في حياته علوماً وخبرات تجعله منافساً لغيره في

مختلف الميادين والصُّعُد.. شأنه في ذلك شأن من تعلم الرماية فما يزال يمارسها

حتى فاق معلمه، أو ذلك الذي تعلم نظم الشعر؛ فما زال يعالجه حتى هجا معلمه

وفي هذا المعنى يقول الشاعر:

أعلِّمه الرماية كل يوم

فلما اشتد ساعده رماني

وآخذه على نظم القوافي

فلما قال قافية هجاني

قد تكون الممارسة في بدايتها صعبة وطرقها وعرة لكنها بعد حين من التصبر

والتمرُّس تسهل معاناتها وتستطاب ثمراتها.

وإذا نظرناه من وجهه السلبي الآخر وجدنا أن بعض الناس يُستدرَجون إلى

سلوك طرق الشهوات وامتطاء صهوات الملذات إما قصداً من أنفسهم أو خضوعاً

لإغواءات آخرين من شياطين الإنس والجن!

ص: 140

المنتدى

‌تعقيب

عبد الله بن علي الحمدان

أود التنبيه إلى ما ورد في قصيدة: مشبب القحطاني «من البلقان إلى

الشيشان» في العدد: (151)، حيث قال في البيت العاشر في الشطر الأول:

«يا رحمة الله» «وهذا من باب دعاء الصفة، والدعاء إنما يصرف لمن اتصف

بها سبحانه لهذا فلا يجوز هذا الدعاء، وقد غلَّظ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

تعالى النهي عن الدعاء بالصفة، وقال: إنه كفر.

ولا يسوغ الدعاءَ بالصفة جوازُ الحلف بها؛ فإن الحلف بها من باب التعظيم،

أما الدعاء فهو عبادة، والعبادة لا تصرف إلا لله تعالى، فكيف تعبد صفته سبحانه

فتدعى؟

فدعاء الصفة لا يجوز، وأما التوسل إلى الله بصفاته فمشروع كما وردت به

السنة وأدعية السلف، وكذلك الحلف بها جائز، لأنه من باب التعظيم» نقلاً من

معجم المناهج اللفظية للعلامة بكر أبو زيد حفظه الله ونفعنا بعلومه ص 579

باختصار.

ص: 140