‌5622 - المنتجب نجيب الدين أبو زكريا يحيى بن أبي طي حميد بن ظافرالحلبي المؤرخ - مجمع الآداب في معجم الألقاب - جـ ٦

= 101/ 10، الكامل 90/ 11، مرآة الزمان 110/ 8، سير الأعلام 98/ 20 وطبقات السبكي وغاية النهاية والعبر وغيرها. توفي سنة 536.

(1)

لقبه المعروف نجيب الدين، مترجم في تاريخ الاسلام للذهبي في أول عنوان ذكر من توفي بعد العشرين وستّمائة قال: يحيى بن أبي طي النجار بن ظافر

…

الغساني الحلبي الشيعي الرافضي. مصنف تاريخ الشيعة وهو مسوّدة في عدة مجلدات نقلت منه كثيرا، ومات في آخر الكهولة. وقال ابن حجر في لسان الميزان: يحيى بن أبي طي حميد بن ظافر

…

الطائي النجار الحلبي ولد بها سنة 575 وقرأ القرآن ثمّ جرّد رواية أبي عمر وأكثر رواية نافع، وتعانى صنعة النجارة مع والده وكان مقدما فيها، ثمّ نظم الشعر ومدح الظاهر بن السلطان صلاح الدّين واستقر في شعرائه، وأخذ في غضون ذلك الفقه عن أبي جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني وكان [ابن شهرآشوب] بارعا في الفقه على مذهب الامامية وله مشاركة في الأصول والقراءات

…

، وأخذ عن غيره ثمّ ترك صناعته [أي النجارة] ولزم تعليم الأطفال في سنة 579 إلى ما بعد الستمائة، وتشاغل بالتصنيف فاتخذ رزقه منه. قال ياقوت: كان يدّعي العلم بالأدب والفقه والأصول على مذهب الامامية وجعل التأليف حانوته ومنه قوته ومكسبه ولكنه كان يقطع الطريق على تصانيف الناس

…

فينسخه كما هو إلاّ أنه يقدم ويؤخر ويزيد وينقص

…

ويكتبه كتابة فائقة لمن يشبّه عليه، ورزق من ذلك حظا، وذكر من تصانيفه:(معادن الذهب في تاريخ حلب) كبير، و (شرح نهج البلاغة) في ست مجلدات

و (فضائل الأئمة) في أربع مجلدات و (خلاصة الخلاص في آداب الخواص) في عشر مجلدات و (الحاوي في رجال الامامية) و (سلك النظام في أخبار الشام) إلى غير ذلك. قلت (ابن حجر): ووقفت على تصانيفه وهو كثير الأوهام والسقط والتصحيف وكان سبب ذلك ما ذكره ياقوت من أخذه من الصحف قال ياقوت: لقيته سنة تسع عشرة بحلب. وترجم له الكتبي في فوات الوفيات 269/ 4 وقال: توفي حدود الثلاثين وستمائة. وعدّد له كتبه منها: ملح البرهان في تفسير القرآن، قبسة العجلان في تفسير القرآن، البيان في تفسير القرآن، غريب القرآن، تفسير الفاتحة، المجالس الأربعين في مناقب الأئمة الطاهرين، تاريخ العلماء (ولعله المتقدم باسم طبقات العلماء مجلد، شفاء الغليل في ذم الصاحب والخليل مجلد، تحفة الطائفة الفقهائية في شرح كلماتهم اللغوية، التنبيهات في تعبير المنامات، التنبيهات على صنع النبات، الكشف والتبيين في محاسن التضمين، العروس في آداب السائس والمسوس، مودعة السفيه وموزعة النبيه في المآخذ على راجح الحلي وسرقاته، التحقيق في أوصاف الرقيق، الروضات البهجات في محاسن القينات، اللباب في أسماء الأحباب، نسيم الأرواح في ما جاء في التفاح، الايجاز في الألغاز، الاقتصاد في الفرق بين الظاء والضاد، الأضداد، والنكت الشاردة والنادرة الفائدة، تضوع اللطائم في شرح خطبة فاطمة الزهراء، شرح كلام أم سلمة لعائشة، نهج البيان في عمل شهر رمضان، المشكاة في عويص مسائل النحاة، أفراد قراءة أبي عمرو بن العلاء، مختصر في اللغة، أفراد مسائل، الجمع بين زوائد الصحاح وزوائد المجمل، ذخر البشر في معرفة القضاء والقدر، كتاب في حكم كلام الأئمة الاثنى عشر، الحاوي في المعمول عليه من الفتاوي، سر السرائر، فقه أحكام النساء، ذخر البشر في معرفة الأئمة الاثنى عشر، مجموع مسائل الفقه والأصول، شرح غريب ألفاظ المقامات، شرح الحماسة، أخلاق الصوفية، سيرة النبي (ص) وأصحابه 3 ج، اشتقاق أسماء البلدان، نكت درة الغواص، أسماء رواة الشيعة ومصنفيها، سيرة ملوك حلب، التصحيف والأحاجيج. وترجم له محمّد راغب الطباخ في كتابه إعلام النبلاء بتاريخ مدينة حلب الشهباء وقال ما ملخصه: يحيى أبي طي بن حميدة، آية الله الكبرى في العلوم والفنون والأدب والشعر والتاريخ ومعرفة الصحابة والعرب وغير ذلك. ومن آثاره البديعة:(أخبار شعراء الشيعة) مرتب على