المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌القسم الرابع: ترتيب الآيات والسور - مختصر في قواعد التفسير

[خالد السبت]

فهرس الكتاب

- ‌المقصد الأول: نزول القرآن وما يتعلق به

- ‌القسم الأول: في القواعد المتعلقة بأسباب النزول

- ‌القسم الثاني: القواعد المتعلقة بمكان النزول "المكي والمدني

- ‌القسم الثالث: القواعد المتعلقة بالأحرف والقراءات التي نزل عليها القرآن

- ‌القسم الرابع: ترتيب الآيات والسور

- ‌المقصد الثاني: طريقة التفسير

- ‌المقصد الثالث: القواعد اللغوية

- ‌المقصد الرابع: وجوه مخاطباته

- ‌المقصد الخامس: الإظهار، والإضمار، والزيادة، والتقدير، والحذف، والتقديم، والتأخير

- ‌القسم الأول: الإظهار والإضمار

- ‌القسم الثاني: الزيادة

- ‌القسم الثالث: التقدير والحذف

- ‌القسم الرابع: التقديم والتأخير

- ‌المقصد السادس: الأدوات التي يحتاج إليها المفسر

- ‌المقصد السابع: الضمائر

- ‌المقصد الثامن: الأسماء في القرآن

- ‌المقصد التاسع: العطف

- ‌المقصد العاشر: الوصف

- ‌المقصد الحادي عشر: التوكيد

- ‌المقصد الثاني عشر: الترادف

- ‌المقصد الثالث عشر: القَسَم في القرآن

- ‌المقصد الرابع عشر: الأمر والنهي

- ‌القسم الأول: الأمر

- ‌القسم الثاني: النهي

- ‌المقصد الخامس عشر: النفي في القرآن

- ‌المقصد السادس عشر: الاستفهام

- ‌المقصد السابع عشر: العام والخاص

- ‌القسم الأول: العام

- ‌المقصد الثامن عشر: المطلَق والمقيَّد

- ‌المقصد التاسع عشر: المنطوق والمفهوم

- ‌القسم الأول: المنطوق

- ‌القسم الثاني: المفهوم

- ‌المقصد العشرون: المحكم والمتشابه

- ‌المقصد الحادي العشرون: النص والظاهر والمؤول والمجمل والمبين

- ‌المقصد الثاني والعشرون: معرفة الفواصل

- ‌المقصد الثالث والعشرون: موهم الاختلاف والتضارب

- ‌المقصد الرابع والعشرون: التكرار في القرآن

- ‌المقصد الخامس والعشرون: مبهمات القرآن

- ‌المقصد السادس والعشرون: النسخ

- ‌المقصد السابع والعشرون: علم المناسبات

- ‌المقصد الثامن والعشرون: القواعد العامة

- ‌ضوابط وقواعد عند احتمال اللفظ لمعنيين فأكثر:

- ‌فهرس المحتويات

الفصل: ‌القسم الرابع: ترتيب الآيات والسور

‌القسم الثالث: القواعد المتعلقة بالأحرف والقراءات التي نزل عليها القرآن

قاعدة: كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالًا، وصح سندها، فهي القراءة الصحيحة. ومتى اختلّ ركن من هذه الأركان الثلاثة أُطلق عليها: ضعيفة، أو شاذة، أو باطلة.

قاعدة: تنوع القراءات بمنزلة تعدد الآيات.

قاعدة: القراءتان إذا اختلف معناهما، ولم يظهر تعارضهما، وعادتا إلى ذات واحدة كان ذلك من الزيادة في الحكم لهذه الذات.

قاعدة: القراءات يبين بعضها بعضًا.

قاعدة: يُعمَل بالقراءة الشاذة -إذا صح سندها- تنزيلًا لها منزلة خبر الآحاد.

قاعدة: القراءة الشاذة إن خالفت القراءة المتواترة المجمع عليها، ولم يمكن الجمع فهي باطلة.

قاعدة: القراءة سنة متبعة يلزم قبولها والمصير إليها، فإذا ثبتت لم يردها قياس عربية، ولا فشوّ لغة.

قاعدة: البسملة نزلت مع السورة في بعض الأحرف السبعة، فمن قرأ بحرف نزلت فيه عدها، ومن قرأ بغير ذلك لم يعدها.

قاعدة: إذا ثبتت القراءتان لم ترجح إحداهما -في التوجيه- ترجيحًا يكاد يسقط الأخرى، وإذا اختلف الإعرابان لم يفضل إعراب على إعراب، كما لا يقال بأن إحدى القراءتين أجود من الأخرى.

ص: 6

‌القسم الرابع: ترتيب الآيات والسور

قاعدة: الترتيب توقيفي في الآيات دون السور.

ص: 6