‌5100 - عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر أبو محمد الأنصاري الأندلسي الفاسي المغربي الفقيه المالكي المقري النحوي الشاعر المعروف بابن عاشر المتوفي 1040/ 1630

(أنظر ذيل كشف الظنون 1/ 104؛ 2/ 467؛ البغدادي هديّة العارفين 1/ 636؛ الزركلي 4/ 323؛ كحالة معجم المؤلفين 6/ 205)

من تصانيفه:

1 -

أرجوزة - في الفقه المالكي

جعفر ولي رقم 138 ورقة 16؛ 1234 هـ؛

2 -

الإتباع والتوكيد- في النحو

خزانة المدرسة العليا بالرباط رقم 505/ 6 ورقة 90 - 101؛

3 -

الإعلان بتكميل مورد الظمآن= تكملة لمنظومة مورد الظمآن في رسم القرآن للخراز

خزانة ابن يونس بمراكش مجموعة 229/ 4؛ المكتبة الأزهرية رقم 22326 ورقة 21 - 36؛ رقم 57888 ، 52961 ورقة 38 - 40؛ رقم 52962، رقم 52963

4 -

تنبيه الخلان على الإعلان بتكمل مورد الظمآن

نشر في بيروت 1415/ 1995؛

5 -

الدرر الحسان في إختصار كتاب التبيان في شرح مورد الظمآن للخراز- في القرائة

دار الكتب الوطنيّة بتونس 4188 ورقة 66 المختصر هو محمد بن خليفة الصنهاجي السجلماسي؛

6 -

فتح المنان في شرح مورد الظمآن= شرح ريم المصحف للخراز

الظاهريّة عام 348 ورقة 140؛ 1302 هـ؛ رقم 5360 ورقة 152 - 165؛ 1150 هـ؛ الخزانة التيموريّة رقم 215؛ حسن حسني عبد الوهّاب بتونس 18210، ورقة 135، 1115 هـ؛ خزانة القرويين بفاس 225 ورقة 130، 718 هـ؛ رقم 230 ورقة 170، 1106 هـ؛ رقم 858 ورقة 139؛ 1080 هـ؛ خزانة المدرسة العليا بالرباط 76 ورقة 138 ، 1082 هـ؛ رقم 414 ورقة 108، 1220 هـ؛ رقم 219 ورقة 192؛ جامعة الزيتونة العبدلية بتونس رقم 423/ 45 مجموع ورقة 97، 1086 هـ؛ رقم 401/ 23 ورقة 204، 1095 هـ؛ رامبور رضا رقم 19393/ 279/ د ورقة 254 كتب 11 هـ؛ خزانة القرويين بفاس رقم 230 ورقة 170 ، 1106 هـ؛ 1036، 1038، 1057؛ قليج على رقم 30؛ بلدية الإسكندرية تجويد 2210 / ج، 1136 هـ؛ متحف الجزائر رقم 390/ 583 ورقة 133، 1141 هـ؛ المسجد الأحمدي طنطا رقم 374/ ع، 1180 هـ؛ خزانة تطوان بالمغرب 48/ 71 / م ورقة 119 - 477، 1183 هـ؛ المكتبة الأزهرية 2192، 16192، 22253 ،22326؛

7 -

المرشد المعين على الضروري من علوم الدين (منظوم)

دار الكتب الوطنيّة بتونس 3793/ 3؛ رقم 2750 ورقة 10؛ حسن حسني عبد الوهاب بتونس 18750 ورقة 10 ،1293 هـ؛ خزانة المدرسة العليا بالرباط 315/ 6 ورقة 99 - 109 ،1249 هـ؛ نشر في فاس 1262 ، 1317 وفي القاهر 1300، 1305 ، 1309؛

8 -

مختصر الدر الثمين والمورد المعين من المرشد المعين لإبن عاشر

ص: 1905

الفصل السابق الفصل التالى