‌ ‌ش الشين: من الحروف الهجائية المهموسة، يذكر ويؤنث، ولهما حظ من - معجم متن اللغة - جـ ٣

‌

‌ش

الشين: من الحروف الهجائية المهموسة، يذكر ويؤنث، ولهما حظ من التنغيم والتفشية، مخرجها من الشجر وهو مفرج الفم جوار مخرج الجيم. فيقال لهم شجيرية. تكون أصلا نحو: شعر، وعشر، وعرش. وبدلًا من كاف الخطاب المؤنثة نحو: رأيتك وأريتش، ومن القاف مثل: عانقه وعانشه، والقصاب والشصاب.

وتبدل منها الثاء نحو: ثلفه بالعصا، لغة في شلفه إذا شدخ رأسه. والحاء مثل: أحكل الخبر، لغة في أشكل، وحبذا وشبذا الرجل. والزاي مثل زمخ بأنفه له في شمخ، وأزم عليه وأسم إذا ألم.

وأما معاقبتها للعروف فهي كثيرة كا لرعدة والرعشة، وخرنق العمل وخربشه، وشال بذنبه وذال، والهشم والهشيش، والجاسئ والشاسئ، وشاكسه وعاكسه، واحتولوه واحتوشوه، ولطشه ولطثه ولطخه.

وتعاقبها الخاء نحو: منتاخ ومنتاخ ومنتا للمنقاش

ش

الذي ينقش به الشعر.

وتعاقب الضاد نحو: انتضوا وانتشوا من حمله

أهل الخير. وتأتي في الدرجة الثالثة من حيث الاستعمال.

وتكون من الحروف المكروهة، قال ابن فارس وهو بعد هذه الحروف: والحرف الذي بين الشين والجحيم وإلئ في المذكر "غلامج" وفي المؤنث "غلامش".

والشين والسين والزاي في حيز واحد، جمعها أشيان وشانات.

تجيء الثالثة عشرة في ترتيب الحروف المشرقي، والخامسة والعشرين في المغربي، والحادية والعشرين في أبجدية المشارقة، والثامنة والعشرين في أبجدية المغاربة، والتاسعة في ترتيب الخليل، وصاحب المحكم، والحادية عشرة في تريب سيبويه.

ويرمز بها عند المشارقة للعدد: 300. وعند المغاربة للعد: 1000.

ش أأ

يقال: شينب شينًا في كلامهم شين بعد لام، ولكن كلها قبل اللام، قال الأزهري، غير علوش، وغير اللش بمعنى الطرد، وجاء رجل لشلاش أي خفيف.

شأشأ الرجل بالحمر والغنم: زجرها لتمضي، أو دعاها إلى الماء فقال: شأ شأ، أو تشؤ تشؤ، أو شؤ شؤ، وهي كلمات زجر وعاء. و– ت النخلة: لم تقب اللقاح.

تشأشأ القوم: تقرقوا. و– أمرهم: اتضع– هبط-. و– ت النخلة: لم تقبل اللقاح ولم يكن لبسرها نوى.

الشأشأ: الشيص- التمر الرديء-. و-: النخل الطوال.

الشؤبوب من المطر و– من العدو: الدفعة، أو هو من المطر ما يكون فيه برد أو يصيب المكان ويخطئ الآخر. و– من كل شيء: شدة دفعته وحده. و– من المرأة: وهي حسنة شيبيب "في الكل".

الشئيب من الخيل: العثور او الذي يقصر حافزا رجليه عن حافري يديه ج شؤوت "وليس له فعل يتصرف".

شأخه الأمر أحزنه "مقلوب شجأه".

الشئذارة "بالهمز": الفاحش "نوادر".

شز- شأزًا وشؤوزة وشؤازا المكان:

ش أف

غلظ وارتفع، فهو شاز وشز. قال ابن شميل: الشأز الموضع الغليظ الكثير الحجارة، وليست الشؤوزة إلا في حجارة وخشونة،

فأما أرض غليظة وهي طين فلا تعد شأزا.

شز الرجل: قلق وذعر. وشز، فهو مشؤوز كذلك.

شأزها– شأزًا: نكحها.

أشأزه: أقلقه. و– عن كذا: ارتفع عنه.

أشتأز: نفر.

خيل شأزة: سمان.

شئس– شأسًا: صلب "لغة في الزي" فهو شئس ووو شأس وشائس وشئيس وشؤوس.

ومن أسمائهم: شأس. شأس: طريق بين خيبر والمدينة.

شئف– شأفًا على صدره: غمر وحقد.

و– ت رجله: خرجت: خرجت بها الشأفة. و– يده: شعث ما حول أظفارها وتشقق. و– ت أصابعة: تشققت.

شفته و– له شأفًا وشافًة: أبغضته.

أو شفته: خفت أن يصبني بعيٍن أو دللت عليه من يكره.

شئف شأفًا فلان: فزع وذعر، فهو مشؤوف. و– من فلان: أبغضه. و-: خرجت في رجله الشأفة.

استشأفت القرحة: خبثت وصار لها أصل.

شأف الجرح: فساده.

الشأفة: الأصل: قرحة تخرج في أسفل القدم

ش أف

تذهب بالكي وبالقطع، أو إذا قطعت مات صاحبها "تهمز ولا تهمز". ومنه قولهم: استأصل الله شأفته أي أذهبه كما أذهب تلك القرحة وأزاله من أصله.

وقيل: الشأفة الأهل والعيال (ز) أو ورم يخرج في إلىد والقدم من عوٍد يدخل في البخصة– لحم أصول الأصابع– أو في باطن الكف فيرم الموضع ويعظم. و-: العداوة (ز).

رجل شأفة: عزيز منيع.

قلب شئف "ككتف" من العدوة (ز).

شأك ناب البعير: مقلوب شكأ إذا ظهر "ل: ش ك أ".

شأمهم– شأمًا: سيرهم إلى الشام. و– عليهم: جر عليهم الشؤم، فهو شائم أي أصابهم شؤم من قبلة.

شئم وشؤم عليهم: جر عليهم الشؤم، وهو مشؤوم ومشوم ج مشائم "نادر".

شأمهم: سيرهم إلى الشام.

أشأم: أتى الشام- البلد المعروف-.

تشأم: انتسب إلى الشأم. و– أصحابه: أخذ ذات إلىسار أو ناحية الشام. و– به القوم: رأوا فيه الشؤم يجره عليهم.

الشؤم: الشر "ضد إلىمن". ويخفف قيقال: الشوم "بغير همز". و-: "السود من الإبل "لا واحد لهما" وضده الحضار.

ش أن

الشأمة: ضد إلىمنة وهي ذات إلىسار. و-: الخال "وهمزها نادر".

يقال: نظر يمنة وسأمة.

الشأم والشام والشآم: بلد معروف وهي قطرنا المبارك سميت شأمًا لأنها عن شأمة القبلة.

والنسبة إلىه شآمي وشامي وشآم ج شؤام "مؤنثة وتذكر"، وهي شامية وسآمية "مخففة".

الشئمة: الطبيعة "مهموزة عن أبي زيد، وهمزها نادر عن ابن سيده".

الأشأم: اسم الشؤم، جعلوه اسمًا له كما جعلوا الضراء اسًا للضر ولهذا لم يقولوا شأماء ولا أضر.

ويقال: طير أشام أي جاٍر بالشؤم، وغلمان أشأم أي شؤم" أفعل بمعنى المصدر".

وتقول العرب: أشام كل أمرئ بين لحييه، قال أبو الهيثم: اشأم بمعنى الشوام يعني اللسان.

وما أشأمه "للتعجب".

إلىد الشؤمى: ضد إلىمنى أي إلىسرى.

الاشائم: ضد الايامن، واحدها أشأم وأيمن.

المشأمه: ضد الميمنة: الشؤم.

شأن- شانًا: صار له شأن. و- شأنه: قصد قصده: أفسد أمره: عمل ما يحسنه.

و- شأنهم: عملهم وخبهم.

إنه لمشآن شأن أي يعمل في فسادك.

أشأنه: قصد قصده.

وقالوا: ما شأن شأنه "من باب فتح" أي

ش أن

ما شعر به: لم يكثرت له.

واشأن شأنك أي عليك به.

الشأن: الخطب والأمر والحال. قال الراغب: ولا يقال إلا فيما يعظم من الأحوال والأمور، ج شؤون. و-: عرق أو صدرع في الجبل ينتت فيه النبع والنخيل وغيرهما ج شؤون.

الشؤون.

الشؤون: نمانم في الجبهة شبه لحام النحاس يكون بين قبائل الرأس.

شؤون الخمر: ما دب منها في عروق الجسد.

شأى– شأوآ وشأيًا القوم: سبقهم.

شأى– شأوآ البئر: نضاها وأخرج ترابها أو أخرجه شأوآ وشأوين. و- هـ: أعجبه: شاقه وطرمة، كشاءة "على القلب". و– به: سر.

اشتأى: استمع.

شاءاه: سابقه أو سبقه.

تشاءى ما بينهما: تباعد. و– القوم: تفرقوا: تسابقوا.

الشأو: الشوط والمدي: الغاية والأمد: التراب المخرج من البئر: زمام الناقة: بعرها (ز)"والسين أعلى". و-: الزبيل من التراب يخرج من البئر (1).

ش ب ب

ويقال: هو بعيد الشأو أي الهمة (ز).

الشأو المغرب: البعيد.

الشأى: الفساد والتفريق.

المشآة: زبيل التراب يخرج من البئر، ج المشاني.

الشاى "دخيل": نبات صيني يتخذ من مغلي ورقه شراب لذيذ، قال الشهابي: هو فصيلة الكامليات، مهدها الأصلي بين الصين والهند، واسمها العربي والفرنسي والعلمي من أصل صيني، ولم تعرفها العرب إلا الرواد منهم،

ولم يستعملوا ورقها. وخلت من ذكرها المعاجم العربية القديمة وكتب المفردات، وعرفها الأوربيون في القرن السادس عشر "م. ز".

الشبأة: فراشة القفل.

شب- شبوبًا وشبًا النار: أضرمها. و– الحرب: أذكاها (ز). و-: ارتفع (2). و- الخمار الأسود أو الشعر لون المرأة: أشرق بياضه فيى سواد الشعر أو الخمار فزادها جمالًا وحسنًا (ز). و– هـ: هيجه وجعله يشب.

شبت النار- شبوبًا وشبًا: اضطرمت، فهي مشبوبة، ولا يقال شابة.

شب– شبابًا وشبيبًا وشبوبًا الفرس: رفع يديه جميعًا كأنه ينزو ولعب وقمص: حرن.

شب- شبابًا وشبوبًا وشبيبابًا وشبيبة

ش ب ب

الغلام: نما وبلغ سن الشباب، فهو شاب ج شبان وشببة، وشباب، قالوا: وهذا لا نظير له، وهو شب، وهي شابة ج شواب، وهي شبة ج شبائب.

شب لي كذا أو أشب: أتيح. وفي المثل: "أعييتني من شب إلى دب" أي منذ شببت إلى أن دببت على العصا.

شبب النار: أرثها وشبها. و-: ذكر أيام الشباب واللهو. و- بالمرأة: قال فيها الغزل والنيب في شعره وعرض بحبها.

التشبيب في الشعر: ترقيق أوله بذكر النساء والشوق إلىهن، وهو من تشبيب النار وتأريثها (ز) ثم سمي ابتداء القصائد مطلقًا وإن لم يكن فيه ذكر الشباب.

أشبه الله وأشب الله قرنه (ز): جعله شابًا.

و– ت الناقة: أسنت. و- النار: أوقدها. و- فلان بنين: شب له أولاد. و- الفرس: هيجه. و- الثور: أسن، فهو مشيب ومشت. و- لي كذا: أتيح: رفعت طرفي فرأيته من غير أن أحتست رؤيته (ز).

استشبوا: جاء في حديث سراقة "استشبوا على أسوقكم في البول". فسروه بمعنى استوفزوا عليها ولا تسفوا من الأرض أي لا تستقروا بجميع أبدانكم.

الشب: معدن يشه الملح والنوشادر، وهو كبريتات الأمونيا والبوتاس، وهو بلورات بيض طعمها قابض Alum. وأما الشب الأزرق فهو كبريتات النحاس.

ش ب ب

شبة النار: اشتعالها.

امرأة شبة: شابة.

الشباب والشبيبة: الفتاء والحداثة، قيل هو في الإنسان من سبع عشرة إلى إحدى

امرأة شبة: شابة.

الشباب والشبيبة: الفتاء ولحداثة، قيل هو في الإنسان من سبع عشرة إلى إحدى وخمسين، وما بعدها فهو شيخ، أو إلى الثلاثين كاملة، أو إلى اثنين وثلاثين، وما بعدها كهل.

الشاب والشبيبة لكل شيء: أو له، كشباب النهار (ز) وشباب الشهر (ز). و-: التشبيب في الشعر (ز): الشبات.

العسل الشباني: المنسوب إلى بني شباب، قوم بالطائف.

وقالوا: شبابك أن تفعل أي آخر أمرك وقصاراك "ل: ع ك د".

الشبوب والشباب: ما توقد به النار. و- في الفرس: النشاط ورفع يديه جميعًا. وكل ما يقوي شيئًا فهو شبوبه.

الشبوب للشيء: ما يزيد فيه ويحسنه. و-: الفرس تجوز رجلاه يديه، وهو الشبيب "عن ثعلب".

الشاب والشبب والشبوب والمشب والمشب والمشية من الثيران والغنم: المسن، وهي مشبة ومشبة وشبوب.

الشبابة: آلة طرب متخذة من القب المجوف يقال لها إلىراع ويعبر عنها بالمزمار العراقي، وهي معروفة إلى إلىوم، وذكرها في صبح الأعشى "2: 144". وفي شفاء الغليل:

ش ب ب

هي قصبة الزمر المعروفوفة "مولد".

الشوشب: العقرب والقمل.

المضبوب: الجميل الحسن الوجه (ز): الذكي الفؤاد الشهم (ز).

المشبوبتان: الزهرة والمشتري لحسنهما (ز).

المشب: الأسد الكبير.

هو مشبب الأظافر: محددها (ز)"كذا في التاج".

المشابيب: السادة: الرؤوس الزهر الألوان.

شبشب الرجل: تمم.

ومن أسمائهم: شبة، شباب، شباب، شبابة، شبابة، شبوبة، شبيب.

الشبت "بالتاء المثناة والثاء المثلثة": بقلة معروفة تطيب بها القدور، "قال ابن الجو إلىقي هي بالمثناة لا غير، ل: د ر ج". "فارسي معرب، والبحرانيون يقولون سبت". وهي الشمر أو قريبة منه، وتطلق على الرازيانج والسنوات، راجع مادة: س ن ت.

شبث– شبثًا الشيء: علقه وأخذه، فهو شبث إذا كان من طبعه ذلك.

تشبث بالشيء: تعلق به وتمسك شديدًا.

التشبث: التعلق بما فيه ضعف، والتمسك أقوى منه.

الشبث: العنكبوت كلها، ولا يقال شبث. و-: دويبة ذات قوائم، سوداء الرأس، زرقاء العينين، أو دويبة واسعه الفم مرتفعة المؤخر، كثيرة

ش ب ح

الأرجل، تكون عند النوة، وتأكل العقارب، وتسمى شحمة الأرض ج أشباث وشبثان.

وفي معجم الحيوان: جنس من الرتيلاء كبير يلسع، اسمه عند عرب السودان أبو شبث، وفي مصر أبو صوفة، وفي عمان أبو شبك.

وأطلق الكرملي أبو عويف الشبث مرادفًا لما بالفرنسية courtiliere. والعنجوش مرادفًا Grillon-taupe على ما يعرف قي الشام بالمالوش، وفي مصر بالحفار. جدول: ك: 53.

الشبشبة: الملازم لقرنه لا يفارقه، وهو شبثة ضبثة.

رجل شبث النار: كلإلىبها، واحدها شبوث وشباث.

ومن أسمائهم: شبث، شبيث، شباث.

شبيث: جبيل بحلب، وماء.

دارة شبيث: من داراتهم لبني الأضبط.

شبيثة: قرية.

أبجه: رده.

الشبج: الباب العإلى البناء، أو الأبواب، واحدها شبجة.

شبح– شبحًا الشيء: سقه: مده. و- الرجل: ألقاه ممدودًا بين خشبتين مغروزتين بالأرض، يفعل ذلك بالمضروب والمصلوب: مده بين أوتاٍد مضروبة. و- يديه: مدهما. و- العود: نحته حتى يعرضه. و- الداعي:

ش ب ح

مد يده للدعاء.

شبح الرجل: عرضت ذراعاه أو طالتا.

شبح الرجل: كبر فرأي الشبح شبحين.

و– الشيء: عرضه.

تشبح والبح: الشخص أو ما بدا لك شخصه ج أشباح وشبوح.

الشبح الذراعين ومشبوحهما: عريضهما أو طويلهما.

شبح باطل: الهباء.

الشبحان من الرجال: الطويل.

الشبحان: خشبتا المنقلة.

أشباح المال: ما يعرف من الإبل والغنم وسائر المواشي.

الشبحة من الخيل: معروفة (1).

يقال: نزع سقف بيته شبحًة شبحًة أو عودًا عودًا.

الشبائح: عيدان معروضة في القتب.

المشبوح من الرجال: البعيد ما بين المنكبين.

المشبح: المقشور والمنحوت: الكساء القوي

الشديد: نوع من السمك.

المشباح: اسم وضعه مجمع مصر لما يعرف بالستريسكوب stereoscope، وهو منظار ذو عدستين إذا نظر إلى صورتين متجاورتين

ش ب ر

خيل إلى الناظر أنه يرى صورة واحدة مجسمة.

الشباح: وادٍ بأجأ.

الشباح: الشخب "على القلب" وهو صوت الحلب.

الشبدع: العقرب: اللسان (ز): الداهية "ويفتح" ج شبادع.

شبذا الرجل: لغة في حبذا.

الشبذر: نبات بالرطبة إلا أنها أعظم ورقًا وأجل.

رجل شبذارة: غيور.

شبره– شبرًا: كاله بالشبر.

شبره– شبرًا مالًا أو سيفًا: أعطاه إياه.

و– هـ: أعطاه وفضله. و- المرأة: تغشاها: أعطاها شبرها.

شبر– شبرًا: بطر وأشر (ز).

شبر هـ: كاله بالشبر: أعطاه. و- فضله و- قدره: عظمه وقربه. و- فلان: أشر وبطر: قدر.

أشبر الرجل: جاء ببنين طوال الأشبار أي القدود، أو قصار الأشبار "ضد". و– هـ: أعطاه وفضله.

تشبر: لمطاوعة شبره بمعنى عظمه.

تشابرا: تقاربا في الحرب

الشبر: كراء ضراب الفحل: حق النكاح من مهمر ونحوه (ز): طرق الجمل وضرابه: النكاح (ز): العطاء. و-: القد. يقال: ما أقصر

شبره. ج أشبار. و-: العمر "ويكسر"، يقال: قصر: الله شبره.

الشبر"مذكر: : ما بين طرفي الإبهام والخنصر بالتفريج المعتاد. ويقال: هو قصير الشبر أي متقارب الخلق (ز).

قبال الشبر وقبال الشسع: كلاهما الحية.

الشبر: العطية والخير (ز): شيء يتعاطاه النصارى بعضهم ببعض كالقربان (ز) أو هو القربان بعينه: الأجسام والقوى: الانجيل.

الشبرة: العطية.

الشبرة: القامة تكون طويلة وتكون قصيرة (ز).

شبر وشبير ومشبر: ابناء هرون النبي "عليه السلام". وفسرت بحسن وحسين ومحسن أبناء علي "عليه السلام" من فاطمة الزهراء "عليها السلام".

رجل شابر الميزان: سارق.

الشبور: البوق ينفخ فيه "عبرانية".

هذا أشبر من ذاك أي أوسع منه شبرًا.

الأشبور: سمك تسميه العامة الشبور "كذا في التاج"

المشبورة من النساء: السخية الكريمة.

المشابر: حزوز في الذراع التي يتبايع بها، تدل على أبعاضه، واحدها مشبر. و-: أنهار تنخفض فيتأدى إلىها الماء من مواضع مما يفيض عن الأرضين: جمع مشبر ومشبرة.

ومن أسمائهم: شبر، شبر، شبر، شبر، شابور.

ش ب ر

شبرت: قلعة بالأندلس.

شبرى: اسم لمواضع كثيرة بمصر، منها عشرة بالشرقية، وخمسة بالمرتاجية، وستة بجزيرة قوسينا، وأحد عشر بالغربية، وسبعة بالسمنودية، وثلاثة بالمنوفية، وثلاثة بجزيرة بني نصر، وأربعة بالبحيرة، وأثنان برمسيس، وأثنان بالجيزة.

الشبر بص: الجمل الصغير.

الشبر ذى: السريع من الإبل، أنثاه شبرذاة.

شبرذ: أسرع فيما أخذ فيه.

ومن أسمائهم: شبرذى.

شبرق شبرقة وشبراقًا البازي الصيد: نهسه ومزقه. و- الثوب: قطعه: أفسده نسجًا وسخافة. و- ت الدابة: عدت وخدًا: باعدت خطوها.

الشبرق: نبات غض أو شجرة ثمرتها شاكة صغيرة الجرم حمراء مثل الدم، منبتها السباخ والقيعان، الوحدة شبرقة. وقالوا: إذا يبس الضريع فهو الشبرق، الشبرق جنس من الشوك إذا كان رطبًا فهو شبرق فإذا يبس فهو الضريع. و-: ولد الهر: الشيء السخيف القليل من النبات والشجر.

الشبرق والشبراق والشبارق والشبارق والشباريق والمشبرق من الثياب: المقطع قطعًا: الرديء النسج.

الشبارق: ألوان اللحم المطبوخة: ما اقتطع

ش ب ر

قطعًا صغارا منه وطبخ "معرب". و-: الجماعة من الناس.

الشبارق: شجر عال، ورقة أحرش كورق التوت، وعوده صلب يكل الحديد، وتقلد الخيل وغيرها بعوده للعين.

الشبراق من كل شيء شدته. و- من الثياب: المتخرق.

الشبرقة: الشيء السخيف: القليل من النبات والشجر: القطعة من الثوب.

في الأرض شبرقة من نبات وهي المنترة.

والشبرقة، ولا يخرج إلا في الصيف.

ومن أسمائهم: شبرق، شبرقة.

شبوق: قرية بزبيد.

الشبرم: القصر من الرجال "ويفتح". و-: البخيل: ضرب من الشيخ: ما انتثر من الحبل والغزل، وهو المشبرم. و-: حب كالحمص يشرب ماؤه للتداوي.

الشبرمة: شجرة شاكة لها زهرة حمراء، أو نبات آخر سهلي له ورق طوال كورق الحرمل، ثمره كالحمص أو العدس، وأصله غليظ ملآن لبنًا. و-: السنورة. و-: شجرة حارة تسمو كقعدة الصبي أو أعظم، لها ورق طوال دقاق وهي شديدة الخضرة.

ومن أسمائهم: شبرمة.

الشبزق: من يتخبطة من المس.

الشبشب "عامية مصرية": ضرب من الخفاف الصغار التي تلبس في الرجل، وهو في اللغة

ش ب ع

الكوث "اطلب مادة: ك وث" وهو القفش أيضًا. وقد أطلق عليه نادي دار العلوم بمصر الكوث، جدول: د ع: 99.

الشبشول (1)"دخيلة معربة من الأرامية": معناها في الارامية الزرجون.

تشبص الشجر: استبك ودخل بعضه في بعض.

الشبص: الخشونة والتدخل (2).

الشبوط والشبوط "دخيل": سمك دقيق الذنب عريض الوسط لين المس، صغير الرأس ج شبابيط. وهو من أسماك الأنهار.

شباط "والسين لغة تقدمت": من الشهور السريانية بين كانون الثاني وآذار، أيامه 28 يومآ في غير الكبيس، وفيه 29 يومًا.

ومن أسمائهم: شبيط.

الشبيطر: طائر يسمى اللقلق، ويعرف بالبلادج، كنيته في العراق أبو خديج، وهو طائر أسود طرفي الجناحين ورجلاه ومنقاره حمر، يأكل الحيات "صبح: 2: 66".

شبع– شبعًا وشبعًا وشبعًا: أكل ما يكفيه، فهو شبعان، وسمع في الشعر شابع ولا يجوز في غيره. وهي شعبى، وقد يقال: شبعانة ج شباع وشباعى "فيهما".

ش ب ع

ويقال: شبع خبزًا ولحمًا ومنهما. و- من الشيء: روي منه ومله (ز).

شبع عقله: متن وقوي، فهو شبيع، ومتشبع العقل (ز).

شبعت غنمه: قارب الشبع ولم تشبع.

أشبع الثوب صبغًا: رواه به (ز). و– القراءة: أظهر حروفها (ز). و– النفخ وغيره: وفره وكثره (ز). و– هـ الطعام والراعي و– هـ من الجوع: جعله يشبع. و- الرجل: شبعت ماشيته.

تشبع الرجل: تزين بما ليس عنده وتكثر: أرى أرى أنه شبعان وليس به. و- ت المرأة لضرائرها: ادعت الحظوة عند زوجها بأكثر مما عنده لتغيظهن. و-: أكل إثر الأكل.

الشبع: الطعام المشبع، وهو الشبع.

الشبع: ضد الجوع، وهو البع والشبع.

الشبعة من الطعام: قدر ما شبع والشبع.

الشبع: ضد الجوع، وهو الشبع والشبع.

الشبعة من الطعام: قدر ما يشبع به مرة.

بهمة شابع: بلغت الأكل، ولا يزال ذلك وصفًا لها حتى يدنو فطامها.

الشبيع: التله من الحبال: متينها (ز)"وتلة الحبل: صوفه، وشعره ووبره" ج شبع، وكذلك الثوب. و-: السهم القتول.

هو شبيع العقل: متينه (ز).

ثوب شبيع الغزل: كثيره.

حبل شبيع: كثير الشعر والوبر.

الشباعة: الفضلة من الطعام بعد الشبع: اسم من أسماء زمزم.

امراة شعبى الذراع: ضخمته (ز).

ش ب ك

امرأة شبعى الخلخال (ز) وشبعى السوار (ز): تملؤهما سمنًا.

هي شبعى الوشاح: ضخمة البطن (ز).

الشبعان: جبل بالبحرين، وأطم بالمدينة.

الشبعى: قرية بدمشق.

شبق– شبقًا: اشتدت غلمته وطلب النكاح، فهو شبق، وهي شبقة. و– من اللحم: شيم.

الشوبق والشوبق: خشبة الخياز "معرب جوبه"، وهي الصوبج.

ذات الشبق: موضع.

شبكه– شبكًا: أنشب بعضه في بعض وداخله "وأصل المعنى الخلط والتدخل".

و- هـ عنه: شغله. و– ت الأمور: تشابكت واختلطت.

شبكه: "شدد للكثرة". و– أصابعه: أدخل بعضها في بعض. و– يده: لايس الخصومات وخاض فيها (ز).

أشبكوا: حفروا شبكة آبار. و– المكان: كثر احتفار الآبار فيه.

اشتبك السراب: دخل بعضه في بعض (ز).

و– ت النجوم: ظهرت جميعها: اختلطت.

و– ت العروق: أشجرت. و– الرحم: اتصل بعضها في بعض (ز).

شابك بينهما: أنشب بعضها في الآخر.

تشبكت: اختلطت.

تشابكت: تداخلت واختلطت، والأرحام

ش ب ك

متشابكة. و– ت السباع: نزت أو أرادت النزاء.

الشبك: أسنان المشط.

الشبكة: الرحم والقرابة (ز).

يقال: بينهم شبكة رحم وشبكة أي نسب وقرابة، وحكى بعضهم فيها: الشبكة

الشبكة: شرك الصياد في الماء، أو أعم ج شبك وشباك، وهي الشباك ج شبابيك.

وأطلقها مجمع مصر على ذلك النسيج الذي يشبه شبكة الصياد تتخذه المرأة صيانة لشعرها أن يذهب نظامه. ويعرف بالشام بالشبكة وهو بالفرنسية filet nuit وبالانكليزية Hair net. جدول: م م: 205.

الشبكة: الآبار المتقاربة الماء يفضي بعضها إلى بعض (ز). ومنه سموا الأنابيب المتفرعة في بيوت المدينة تحمل الماء وغيره إلىها بالشبكة، وبه أيضًا سميت جحر الجرزان المتقاربة (ز) ج شبك وشباك. و-: الركايا الظاهرة: الأرض الكثيرة الآبار.

الشبيك من الطريق: المتدخل الملتبس. و- من الأسود ونحوها: المشتبك الأنياب.

رجل شابك الرماح: إذا رأيته من ثقافته يطعن في جميع الوجوه.

الشباك والشباكه: واحد الشبابيك: المشبك من حديد وغيره: الصيادون بالشبك. و- من الدروع: المحبوكة.

ش ب ل

الشباك (1): ما وضع من القصب ونحوه على صنعة البواري يحبك بعضه في في بعض، وكل طائفة منه شباكة. وفي كتاب العين: هو الشباك، وكل طافة شباكة "فيهما". و-: مابين أحناء المحامل من تشبيك القد. و-: شبكة الصياد.

الشبائك: الخصومات (2).

المشبك: آله من مصدر شبك. وقد استعمله الناس فيما تشبك به الثياب ونحوها. قال مجمع مصر: وهو استعمال صحيح وهو بالفرنسية: Epingle a linge. جدول: م م: 144.

ومن أسمائهم: شباك، شباك، شوبك.

الشبكة: ماء بأجا، وماء شرقي سميراء لأسد، وماءه لبني قشير، ومياه أخرى لبني نمير.

شبيك: موضع ببلاد بني مازن.

شبيكة: واٍد، وموضع، وبئر، وماءة لبني سلول.

ذو شبك: ماء بالحجاز.

الشبكور: الأغشى "فارسي معرب ومعناه أعمى الليل". وصيع منها فعل فقيل: شبكر الرجل: إذا عشي بصره، والاسم الشبكرة.

شبل– شبولًا الغلام: شب في نعمة. و– في بني فلان: نشأ فيهم.

ش ب ل

أشيل عليه: عطف: أعانه (ز). و– ت المرأة على ولدها: أقامت عليهم بعد زوجها فلم تتزوج.

الشبل: ولد الأسد إذا أدرك الصيد، ج أشبال وشبال وشبول وأشبل.

الشابل: الأسد الذي اشتبكت أنيابه: الغلام الممتلئ نعمة وشبابًا.

المشتبل: الناقة التي يمشي حوارها معها: اللبوءة معها شبلها.

ومن اسمائهم: شبل، شبيل، شبلان.

شبم– شبمًا الجدي وشبمه: جعل الشبام في فيه، فهو شبم ومشبم.

شبم– شبمًا الماء: برد، فهو شبم.

الشبم: البردان: الموت والسم لبردهما.

الشبم: البرد، أو البرد مع جوع. و-: السلاح.

الشبم: شبام الجدي المشبوم.

الشبمة: السمينه من بقر وغيره.

الشبلم: نبت يشب به لون الحناء.

الشبام: عود يعرض في فم الجدي لئلا يرتضع أمه، فالجدي مشبوم.

الشبامان: خيطان في البرقع تشده بهما المرأة إلى قفاها.

المشبم: الأسد المشدود الفم، ومنه المثل:"تفرق من صوت الغراب وتفترس الأسد المشيبم"، يضرب لمن يخاف الشيء الحقير وهو يقد على الأمر الخطير.

شبن– شبنًا وشبونة، فهو شابن،

ش ب هـ

الغلام: نعم وتر جسمه، وهو ناعم تار.

و– شبونًا: دنا.

الشباني والأشباني: الأحمر الوجه والسبال.

ومن أسمائهم: شبانة، شبانة، شبأن، شبان.

شبهه إياه و– هـ به: مثله. و– عليه: خلط. و– فلان: ساوى بين شيء وشيء.

أمور مشبهة أي مشتبهة.

شبه عليه الأمر: أشكال والتبس.

أشبه الشيء الشيء: صار شبيهًا به ومائله. و– الرجل أمه: عجز وضعف (ز).

اشتبه الأمر و– علي: اختلط والتبس. و– الشيئان: أشبه كل منهما الآخر فأشكلا. و– بغيره: أشكال به.

تشبه بكذا: صار له شبهًا: تمثل به.

شابهه: مائله.

تشابها: تماثلا: أشبه كل منهما الآخر حتى أشكلا.

الشبه والشبه والشبيه: المثل ج أشباه ومشابه "غ ق".

الشبه والشبه والشبهان: النحاس الأصفر، قال ابن سيده: سمي بالشبه لأنه أشبه الذهب بلون ج أشباه.

الشبه والشبهان: نبت كالسمر شائك، له ورد لطيف أحمر، وحب كالشهدانج.

الشبه والشبهان: "أو هما بفتح وضم": شجر من العضاه أو الثمام أو النمام من الرياحين، وهو الشبه.

الشبهة: الالتباس ج شبه.

ش ب هـ

الشباه: حب كالخرف.

المشابه: جمع "غ ق" أو لا واحد له من لفظه: الأشياء التي تشابه غيرها.

المتشابه في القرآن وهو المشتبه: ما يشبه بعضه بعضًا في الجودة والحسن، أو في الصورة.

و-: ما لم يتلق معناه من لفظه.

المتشابهات: المتماثلات.

المتشبهات: المشكلات.

شبا– شبوا: علا (1) و- وجهه: أضاء بعد تغير. و– ت شبواً الفرس: قامت على رجليها (2). و– النار: شبها.

أشبى الرجل: أعطى وأكرم. و-: أشبل– أشفق-. و-: ولد له ابن كيس ذكي، فهو مشٍب ومشبى. و– ت المرأة على أولادها: أشفقت فلم تتزوج بعد أبيهم، فهي مشبية. و– هـ: دفعه.

و– هـ: أكرمه: القاه في مكروه أو بئر "ضد". و– فلانًا ولده: أشبه. و- الرجل: جاء بولٍد كشبا الحديد. و– الشجر: طال والتف نعمة وغضوضة.

الشبو: الاذى.

الشبا: الطحلب "يمانية". و– من كل شيء: حده. و- من النعل: جانب أسلتها.

ش ت ت

و-: البرد.

الشبوة من النساء: الجريئة الكثيرة الحركة: الفاحشة.

شبوة "معرفة": العقرب.

الشباة: العقرب، أو هي ساعة تولد، أو عقرب صفراء، أو إبرة العقرب ج شبًا وشبوات.

و– من كل شيء: حد طرفه أو حده. و-: الفرس العاطية في العنان: التي على رجليها (ز). و-: الرجل السفيه. و- من النصل: جانبا أسلته ج شبًا وشبوات.

شبا: زاٍد بالمدينة.

شبوة: حصن بإلىمن، بلدة بين حارب وحضرموت قريبة من لحج.

شت– شتًا وشتيتًا شعبهم: تفرق جمعهم، والشعب شتيت. و- الامر: تفرق. و- به: فرقة. و- أمرهم: فرقوه.

شتته الله: فرقة، فهو مشتت.

أشته الله: شتته وفرقه. و- بي قومي: فرقوا أمري، والأمر مشت.

تشتت الأمر: انتشر وتفرق، كانشت واستشت.

الشت "مصدر". و– من الأمر: المتفرق.

يقال: وقعوا في أمر شت، ج شتوت وأشتات.

الشتى: المتفرق والمتفرقون، يكون واحدًا وجمعًا، هو شت وشتى وشتيت، وهم شتى وشتوت وأشتات.

ش ت ت

الشتات: مصدر ومعناه الفرقة.

يقال: جاءوا شتات وأشتاتًا أي مشتتين متفرقين.

الشتيت: المتفرق المشتت. و- من الثغور: المفلج.

شتان "وتكسر النون، عن الفراء": اسم فعل بمعنى بعد. يقال: شتان ما زيد وعمرو، وشتان ما هما، وشتان ما بينهما أي تباعد الذي بينهما "لايكون فاعله إلا متعددًا". ومنع هذه الأصمعي، قال البطليموسي: وقد أنكر الأصمعي أشياء كثيرة كلها صحيح "اقتضاب: 216".

وقيل: شتان ما بينهما، نص عليه صاحب المصباح. وجاء في الشعر الفصيح والقديم وانكره الأصمعي وقد تحذف النون للضرورة.

شتر– شترًا الثوب: قطعه. و– هـ عنه: دحرجه. و- هـ: غته- عصرهه– وجرحه. و- عينه: جعلها شتراء.

شترت– شترا عينه: أصابها الشتر، فهي شترا، وصاحبها أشتر العين.

شتر وشتر هو: أصابه ذلك، وكذلك في الشفة، فهو أشتر.

شتر: انقطع. و– به: ننقصه.

شتره و– به: تنقصه وسبه نثرًا ونظمًا: أسمعه القبيح.

أشتر عينه وشترها: جعلها شتراء.

انشتر: أنقطع. و– ت عينه: صارت شتراء.

الشتر: انقلاب جفن العين أعلى وأسفل أو

ش ت م

الأسفل، وقلمًا يكون خلقة: انشقاق الجفن حتى ينفصل الحتار، أو استرخاء أسفله. و-: انشقاق الشفه السفلى.

الشتير: الكثير العيوب والشر: السيء الخلق.

الشوترة: المرأة العجزاء.

ومن أسمائهم: شتير.

أشتر: لقب.

الأشتر: مالك بن الحرث الخعي التابعي.

ابن الشتراء: لص.

نقب شتار: بين البلقاء والمدينة.

شتعه– شتعًا: وطنه وذلله "والغين لغة".

شتع– شتعًا: جزع أو ضرع من مرض أو جوع، مثل شكع.

الشيتغور والشيتغور: زعموا انه الشعير، وهو بالغين لغة، قاله ابن جني.

شتغه– شتغًا: وطئه وذلله "لغة في العين المهمله".

أشتغه: أهلكه: أتلفه.

المشاتغ: المهالك.

شتل الشتل: غرسه في المشتل. يقال ذلك لصغير الغراس يربى في أرض لينقل إلى غيرها، وموضعه الأول هو المشتل، والغرسة شتلة "وهو دخيل من الارامية بلفظه ومعناه، لغة العرب" م: 4: 469.

شتمه– شتمة ومشتمًة ومشتمًة: سبه أو هو قبيح الكلام بغير قذف، فهو شاتم،

ش ت م

وذاك مشتوم، والأنثى مشتومة وشتيم. شتم– شتمًا وشتامة: كره وجهه، فهو شتيم وشتام وشتامة، وهو شتيم المحيا.

شاتمه: شتمه أي سبه: سابه فتشاتما أي تسابا.

شاتمي فشتمته أشتمه شتمًا: غلبته في الشتم.

الشتيمة والشتمه شتمًا: اسم للشتم.

الشتيم: الأسد العابس: الكريه الوجه القبيح.

الشتامة: السيء الخلق: الكريه الوجه.

الشتامة: شدة الخلق مع قبح الوجه.

الشتامة: الكثير الشتم: الأسد العابس "أو هذه مخففه" وهو الشتيم والمشتم.

الاشتيام: رئيس الركاب "عن ابن بري".

ومن أسمائهم: شتيم، مشتم.

الأشتوم: حصن بتنسيس.

شتن الشاتن الثوب: نسحه "هذلية".

الشاتن والشتون: الناسج.

رجل شتن الكفين: لغة في الثاء.

الشتون: اللينة من الثياب.

الشيتان من الجراد والخيل والركبان: الجماعة غير الكثيرة "ولا واحد له، نقله الصاغاني".

أشتون حصن بالأندلس، وموض قرب انطاكية.

شتان: جبل بمكة بين كداء وكدى.

شتنسى: قرية بمصر.

ش ت

وشتا– شتوا وشتوة بالبلد: أقام أيام الشتاء. و- القوم: أجدبوا في الشتاء خاصة (ز).

شتي– شتاء: أصابه الشتاء.

شتى بالبلد: أقام فيه شتاء. و- هـ الشيء: كفاه لشتائه.

أشتوا: دخلوا في الشتاء: أجدبوا في الشتاء، فهم مشتون.

تشتى الصمان: رعاها في الشتاء. و- البلد و- به: أقام شتاء.

شاتاه: عامله أيام الشتاء، كشاهره للشهر، ويامه لليوم.

الشتا: الموضع الخشن: صدر الوادي، أو صوابه الشتا "بالمثلثة".

الشتاء: أحد أرباع السنة، قال ابن السكيت: السنة عندهم اسم لأثني عشر شهرًا، ثم قسموها نصفين فبدأوا بأول السنة أول الشتاء لأنه ذكر، والصيف أنثى، ثم جعلوا الشتاء نصفين فالشتوي أوله والربيع آخره، فصار الشتوي ثلاث أشهر والربيع ثلاثة أشهر، ثم جعلوا الصيف ثلاثة أشهر والقيظ ثلاثة.

والشتاء "مفرد": علم على الفصل ولهذا يجمع على أشتية وشتي، والنسبة إلىه شتائي وشتاوي "على القياس" أو هو جمع شتوة، والنسبة إلىه شتوي "ق" وشتوي "محركة، غ ق" أو هي نسبة إلى الشتاء باعتبار كونه مفردًا "غ ق ". و-: برد يقع من السماء:

ش ت

والقحط.

يوم شاتٍ، وغداة شاتية: ذات مطر وشتاء.

الشتي والمشتاة: موضع الشتاء، ج المشاتي.

الشتي والشتوي: مطر الشتاء.

الشاتاه والمشتاة: الشتاء.

الشث: الكثير من كل شيء: شجر أو نبات طيب الريح مر الطعم يدبغ به، قال أبو حنيفة: هو شجر مثل شجر التفاح القصار في القدر، ورقه شبيه بورق الخلاف- الصفصاف– ولا شوك له، وله برمه صغيرة موردة وسنفة فيها ثلاث حبات سود، مثل الشينيز، أو أربع ترعاه الحمام، واحده شئه. وقيل: الشث جوز البر. و-: ما تكسر من رأس الجبل فبقي كهيئة الشرفة ج شئاث. و-: النحل العسال.

شثرت شثرا عينه: خرج في أجفانها حب أحمر.

الشثر: حرف الجبل ج شثور.

قناة شثرة: متظية.

الشثير: قماش العيدان- نفايتها-. و-: شكير النبت- أول ما ينبت-.

شثلت– شثلًا، وشثلت– شثولة أصابعه وكفه: شئنت "على البدل" أي غلظت وخشنت، فهو شثل الأصابع والكفين.

قدم شئلة: غليظة: غليظة اللحم متراكبة.

شثنت– شثنًا، وشثنت– شثونًة

ش ج ب

كفه: خشنت وغلظت، فهي شثنة، وهو شثن الأصابع وشثن البراثن والكفين والقدمين. و-: البعير غلظت مشافره من رعي الشوك.

الشثا: صدر الوادي.

شجب– شجوبًا: حزن واهتم، فهو شاجب. و-: عطب وهلك في دين أو دنيا. و- هـ شجبًا: أهلكه: حزنه: شغله. و- عن حاجته: جذنه: شغله. و- شجبًا وشجوبًا: ذهب. و- الظبي شجبًا: رماه بالسهم أو بغيره فأصابه فأبان بعض قوائمه فلم يستطيع أن يبرح. و- شجيبًا الغراب: نعق بالبين، فهو شاجب. و- هـ بشجاب: سده بساد. و- شجبًا الشيء: تداخل بعضه في بعض.

شجيب– شجبًا، فهو شجب: حزن واهتم: هلك في دين أو دنيا.

أشجبه الأمر: أحزنه، فشجب له.

تشجب: تحزن:

تشاجب الأمر: اختلط: ذهب: دخل بعضه فى بعض.

الشجب: عمود من عمد البيت ج شجوب.

و-: سقاء يابس يجعل فيه حصًا ثم يحرك تذعر بذلك الإبل: السقاء إلىبس البإلى، ج شجب وأشجاب. و-: سقا يقطع نصفه ويتخذ أسفله دلوًا. و-: الطويل:

الحاجة: الهم.

ش ج ب

الشجب: العنت يصيب الإنسان من مرضٍ أو قتال: الحاجة والهم ج شجوب، والأعرف الشجن.

الشجب: الشجاب للخشبات الثلاث. الشاجب: الناطق بالخنا: الهزاء المكثار: المعين على الظلم: الهالك الآثم: السقاء البإلى: الغراب الشديدالعتيق.

الشجوب: المرأة ذات همٍ قلبها متعلق به.

الشجاب: عيدان تضم رؤوسها ويفرج بين قوائمها يعلق عليها الراعي دلوه وسقاءه (1) ثم عمت لما توضع عليه الثياب وتنشر، ج شجب، وهي خشبات موثقة تنصب فتنشر، ج شجب، وهي خشبات موثقة تنصب فتنشر عليها الثياب، وهي المشجب.

قال مجمع مصر: وكلمة المشجب على حسب تعاريف أصحاب المعجمات اقرب إلى معنى المشجب المنقول ذي الفروع وبذلك خصها المجمع وهي بالفرنسية porte manteau. جدول: م م: 69، وخص الشجاب لميله إلى تخصيص كل نوع من أنواع الجنس باسم لتقليل الاشتراك، بالشماعة ذات النواتئ التي تثبت بالحيطان، وهي بالفرنسية porte manteau fixe. جدول م م: 68، وكذلك وضعها قبله مجمع دار العلوم بمصر. جدول: د ع: 16.

الشجاب: السداد. يقال: شجبه بشجاب.

يشجب: أبو حي وهو ابن يعرب بن قحطان.

ش ج ح

شاجب: واٍد بالعرمة.

شجه– شجًا: جرحه في ؤأسه أو وجهه، فهو مشجوج وشجيج، ج شجى. و- الخمر يالماء: مزجها (ز). و- المفازة: قطعها (ز).

و- الارض براحلته: سار بها سيرًا شديدًا

بالماء: مزجها (ز). و- المفاوة: قطعها (ز).

و- الارض برجليته: سار بها سيرًا شديدًا (ز). و- ت الشفينة أو السايح البحر: خرقة وشقة (ز) والسايح اشجاج.

ويقال: شجه قصاص شعره، وشجه على قصاص شعره.

ويقال: هو يشج بيد ويأسو بأخرى إذا أفسد مرة وأصلح مرة (ز).

شجج: صمم.

الشجة من الشج: للمرة وهي واحدة شجاج الرأس العشر آخرها الدامغة، وفيها ثلث الدابة: الجرح في الرأس والوجه، لا يكون في غيرهما من الجسم.

الشجج: أثر الشجة في الجبين والرأس، وصاحبه أشج، وهي شجاء. و-: الهواء، وهو الشجاج.

الشجاج: مصدر شاج: جمع شجة.

الشجيج والمشجج والمشجوج: الوتد (ز)"صفة غإلىة". و-: القذال.

وقالو: ما بالدار شجيج ومشجج أي وتد (ز).

الشجوجى: الرجل المفرط في الطول.

شججى: العقعق.

ومن أسمائهم: الأشج.

الشجحى: العقعق.

ش ج ذ

أشجذه الشيء: اشتد عليه وآذاه. و- المطر منذ حين: نأى وأقلع بعد إثجامه- انصبابه-: دام "ضد". و- ت السماء: سكن مطرها وضعف. و-ت الحمى: أقلت.

الشجذة: المطرة الضعيفة.

المشجاذ: المقلاع.

شجاذ: معدول عنه.

شجر– شجرًا: رفع ما تدلى من الاغصان، والشجرة مشجورة. و- الامر بينهم: اختلف. و- البيت: عمده بعمود: رفعه وسمكه. و- الفم: فتحه: أدخل في شجره عودًا ففتحه. و- الدابة: ضرب لجامها ليكفها حتى فتحت فاها. و- هـ بالرماح: طعنه. و- هـ: ربطه. و- هـ عن الامر: و- شجرًا وشجورًا الأمر بينهم: تنازعوا.

شجر– شجرًا: كثر جمعه (ز).

أشجرت الأرض: انبتت الشجر. و- الشجر: اشتبك.

اشتجروا وتشاجروا: تنازعوا. و- بالرماح: تطاعنوا.

اشتجر الرماح: تشابكت، فهي شواجر.

و- فلان: وضع يده تحت شجره– حنكه- تحت ذقنه: اتكأ على المرفق ولم يضع جنبه على الفرش: تقدم. و- النوم: تجافى عن صاحبه.

شاجر البعير: رعى الشجر بعد العشب والكلا،

ش ج ر

فهو مشاجر. و- فلانًا: نازعه وخاصمه.

انشجر: تقدم. و- النوم: تجافى عن صاحبه.

الشجر: مفرج الفم: ما انفتح من مطبق الفم أو مؤخره، أو مجمع اللحيين عند العنفقة، أو ملتقى اللهزمتين، أو ما بين اللحيين ج أشجار وشجار وشجور. و-: الذقن: الأمر المختلف: ما بين الكرين من رحل البعير وهو الذي يلتهم ظهره الظلفتين (والكرة: ما ضم الظلفتين).

ويقال لما بين الكرين أيضًا: الشرخ والشخر.

الشجر والشجر والشجراء من النبات: ما قام على ساق أو ما سما بنفسه، دق أو جل، قاوم الشتاء أو عجز عنه، واحده

شجرة. وقال في التهذيب: أجل الشجر عظامه التي تبقى له أرومة في الأرض في الشتاء وينبت في الربيع، ومنه ما ينبت من الحبة كما تنبت البقول، والفرق بين الشجر والبقل أن هذا له أرومة تبقى على الشتاء ولا يبقى شيء للبقل، ج أشجار وشجيراء وشجرة، ج شجرات وشجرات وشيرات.

الشجرة: النقطة الصغيرة في ذقن الغلام: الاصل.

ويقال: ما أحسن شجرة ضرع الناقة أي قدره وهيئته أو عروقه وجلده (ز)"والظاهر أن أصل المعنى الاشتباك والتدخل" ولهذا قيل إنما سمي الشجر شجرًا لدخول بعض أغصانه

ش ج ر

في بعض.

الشجار، ج شجر، والمشجر، ج مشاجر: عود الهودج "ويفتح فيهما" أو مركب من مراكب النساء أصغر منه مكشوف الرأس: هودج صغير لواحد فحسب.

الشجار: عود يجعل في في فم الجدي لئلا يرضع أمه: خشب البئر: سمة للإبل: خشبة يضبب بها السرير من تحت، يقوى بها "فارسيته مترس أو مترس". و-: خشبة توضع خلف الباب.

الشجير: الغريب من الناس والإبل: الصديق: الصاحب ج شجراء. و-: الردي: السيف: القدح يكون بين قداٍح ليس من شجرها، أو هو المستعار الذي يتيمن بفوزه.

أرض شجراء وشجيرة وشجرة ومشجير: كثير الشجر. والوادي أشجر وشجير ومشجير.

وقالوا: هو أشجر من غيره أي أكثر شجيرًا.

ولم يعرف له فعل، كذا قالوا.

ولم يعرف له فعل، كذا قالوا.

المشجر: المشجبب وهو أعواد تنصب ويوضع عليها المتاع والثاب ج مشاجر. وخص مجمع مصر المشجر بشماعة الدهليز التي تكون بها مرآة أحيانًا، وبها نتوء تعلق بها المعاطف والقلانس ومكان خاص للعصي والمظلات وهو بالفرنسية porte manteau a miroir . جدول: م م: 70.

المشجر: موضع الشجر.

مشجرة ضرع الناقة: قدره وهيئته (ز).

ش ج ع

المشجر من التصاوير: ما كان على هيئة الشجر.

المشجرة: أرض تنبت الشجر كثيرًا.

شجعه– شجعًا: غلبه بالشجاعة، فهو مشجوع.

شجع– شجعًا: طال، فهو أشجع، وهي شجعاء.

شجع– شجاعة: اشتد عند البأس، فهو الشجاع "مثلثة" وهو شجع وشجيع وأشجع وشجعة ج شجاع وشجعان وشجعان وشجعان وشجعاء وشجعو "مثلثة".

وشجعة، وهي شجيعة وشجعة وشجاعة "مثلثة" وشجعاء ج شجائع وشجع وشجاع وشجاعات وشجاعات.

شجعه: قوى قلبه وجرأه: قال له أنت شجاع.

تشجيع: أظهر الشجاعة: تكلفها وليس بذلك.

شاجعني فشجعته أشجعه: غلبته في الشجاعة، فهو مشجوع.

الشجع في الغبل: سرعة نقل قوائمها. والجمل شجع القوائم، والناقة شجعة وششجعاء.

و-: الجنون: الطول.

الشجع من الجمال: الذي اعتراه جنون.

الشجاع والشجاع: الحية (ز) أو الحية الذكر (ز) أو ضرب منها صغير دقيق لطيف، وهو فيما زهموا أحرؤها، ج أشجعة وشجعان وشجعان. و-: الصفر وهو فيما زعموا حية تكون في بطن الإنسان إذا طال به

ش ج ع

الجوع (ز).

الشجع: عروق الشجر ولجم كانت في الجاهلية تتخذ من خشب.

الشجعة من النساء: الجريئة على الرجال في كلامها، وهي الشجيعة.

الشجعة من الرجال: الطويل المضطرب: الزمن: الفصيل تضعه أمه كالمخبل (ز).

الشجعة: الجبان الضعيف "ويفتح". و-: العاجز الضاوي لا فؤاد له.

الاشجع: الأسد: الحية (ز). و- من الرجال الذي فيه خفة كالهوج لقوته: المجنون: الطويل، وهي شجعاء "في الكل". و-: الدهر.

الأشاجع: أصول الأصابع التي تتصل بعصب ظاهر الكف: عروق ظاهر الكف، ويقال لها أطناب الكف، واحدها أشجع وإشجع.

المشجع: المنتهي جنونًا.

ومن أسمائهم: أشجع، شجاع، مشجعة.

بنو شجاعة: بطن من العرب.

بنو شجع: بطن من عذرة ثم من كلب.

الشجعم: الضخم الطويل من الحيات مع معظم: الضخم الخبيث. و-: جسد الإنسان أو عنقه: المارد من الحيات: الطويل من الأعناق: الجريء "ل: ض م ر ".

الشجغ: مقدم أو مقدم، قال الصاغاني: والصواب العين المهملة.

ش ج ن

الشجول: الطويل الرجلين من الناس، أو هو بالحاء.

الشجم: الهلاك.

الشجم: الطويل الأعفار– الأسداء-. و-: الخبثاء الدواهي. ولم يذكروا له واحدًا، أو واحده عفري أو عفرية "من غير لفظه".

شجن– شجناً وشجونًا الأمر فلانًا: أحزنه. و- ت الحمامة شجونًا: ناحت وتحزنت. و- ته الحاجة وغيرها: حبسته.

شجن– شجنًا، وشجن– شجونًا، فهو شاجن: حزن: صار ذا شجن.

أشجن الكرم: صار ذا شجنة. و- هـ: أحزنه.

تشجن الرجل: تذكر ما يشجنه: تحرك.

و- له: تحزن. و- الشجر: التف واشتبكت أغصانه.

الشجن: الطريق في الوادي أو أعلى الوادي ج شجون وشواجن أو هذه جمع شاحنة.

الحديث ذو شجون (ز) أي شعب وامتساك بعضه ببعض.

الشجن: الهم والحزن ج أشجان وشجون.

و-: هوى النفس: الحاجة حيث كانت.

و-: الغصن المشتبك من غصون الشجرة "وهو أصل المعنى" و-: عروق الشجرة "المشتبكة ج شجن وشجون وشجن وشجن وشجنات وشجنات وشجنات. و-: الشعبة من كل شيء.

ناقة شجن: متداخلة الخلق مشبك بعضها

ش ج ن

ببعض كأنها شجرة متداخلة الأغصان (ز).

الشجنة والشجنة من الرحم: القرابة المشتبكة (ز). و-: الشبعة من كل شيء "وتثلث".

الشجنة: الصدع في الجبل: شعبة من عنقود تدرك كلها.

الشاجنة: ضرب من الأودية ينبت نباتًا حسنًا: أعلى الوادي.

الشواجن: أودية كثيرة الشجر، الواحدة شاجية "ل: ع ر و".

الشجين: الحاجة ج أشجان.

ومن أسمائهم: شجنة.

الشاجنة: واٍد بديار ضبة.

شجاه– شجوًا الأمر: حزنه، فالأمر شاح، وهو مشجو وشجي، وهي مشجوة ومشجية. و- هـ الأمر: طربه وهيج سوقه "ضد". و- بينهم: شجر.

شجي– شجًا به: كان له شجًا في حلقه وغصته، فهو شجٍ. و- الغريم عني: ذهب. و- فلان: حزن، فهو شجٍ، وهي شجية

أشجاه: أحزنه وأغصه: أطربه "ضد".

و- العظم ونحو: اعتراض في حلقه. و- هـ عنه: أعطاه ما رضي به حتى ذهب عنه، غريمًا كان أو غيره: قهره وغلبه حتى شجي به.

تشاجت عليه: تمنعت وتحازنت- قالت

ش ح ب

واحزناه-. و-ت الدابة: تقرمطت في مشيتها.

الشجو: الهم والحزن: الحاجة. ويقال: بكى شجوه أي بسبب شجوه، أو على قدر شجوه.

الشجا: ما اعترض في الحلق من عظٍم أو عود وغيرهما.

الشجواء من المفوز: الصعبة المسلك.

الشجي "فعيلمن شجاه". و-: المشغول.

وفي المثل: "ويل للشجي من الخلي".

قال المبرد: ياء الخلي مشددة، وياء الشجي مخففة، وهي فعل من شجي، وإن جعلته فعيلًا من شجا شددته. أو يشدد على الازدواج أيضًا.

الشجوي: المنسوب إلى شجٍ.

الشجوجى "ويمد": الطويل جدا أو مع ضخم العظام، أو الطويل الرجلين، أو الطويل التام، أو الطويل الظهر القصير الرجل. و-: الفرس الضخم: ضرب من الغربان وهو العقعق.

و- من الريح: الدائمة الهبوب، وهي الشجوجاة.

ومن أسمائهم: الشاجي.

شجا وشجون: واديان.

الشجي والشجية: موضعان.

المشجن: اطلب مادة: ش ح ن.

شحب– شحوبًا، وشحب– شحوبة، وشحب لونه: تغير من هزال أو جوع أو سفر أو نحو ذلك، فهو شاحب.

ش ح ب

شحب- شحبًا وجه الأرض: قشره "يمانية".

الشاحب: السيف يتغير لونه بما يبس عليه من الدم، أو سيف أخلق جفنه أو يقطر منه الدم.

المشاحب: المتشلشل أو المنسلسل، وهو الذي تخدد لحمه وقل "ل: ش ل ل، س ل ل". يقال: أعطني شحتلة من كذا أي نتف

منه "بغدادية، وليست من كلام العرب، ولعلها من الارامية".

شحت- شحثًا المدية: سنها "لغة في الذال "وأنكره الجوهري".

الشحاث: لغة في الشحاذ "على البدل"، وهو الملح في المسألة.

شحج- شحيجًا وشحاجًا وتشحاجًا البغل والحمار: ردد صوته ورجعه. و- الغراب سحجانًا: أسن وغلظ صوته، وهو سحاج "فيما" ج شواحج.

شحج شحجًا: "لغة حكاها ثعلب، قال ابن سيده: ولست منها على ثقة".

ويقال: استشحجت الغربان فتشحجت وشحجت.

الشحاج: الحمار الوحشي "صفة غالبة"، وهو المشحج.

بنات شحاج وشاحج: البغال والحمير.

ومن أسمائهم: سحاج.

شحاج: أبو بطن الأزد.

ش ح ح

شححت وشححت- "مثلثة" شحًا بالشيء و- عليه: ضننت وبخلت "للماضي فيه لغتان: الكسر، ومضارعه مفتوح، والفتح، ومضارعه مكسور، على القياس، لأنه مضاعف لازم، ومضموم وهو شاذ".

شاح عليه: ضن به.

تشاحًا علي الأمر: تنازعاه لا يريدان أن يفوتهما. و- في الأمر: شح به بعضهم على بعض: تبادروا إلىه حذر فوته.

وقالوا: لا مشاحة في الأصطلاح. والمشاحة "هنا": الضنة.

الشح "ويثلث والضم أعلى": البخل أو أشده "أو البخل مع الحرص، أو البخل في أفراد الأمور آحادها، والشح عام، أو البخل بالمال، والشح بالمال والمعروف".

شحة الرجل: الحال التي يشح عليها. يقال: أوصي في صحته وشحته.

الشحاح: الشحيح. و- من الزند: الذي لا يوري (ز). و- من الماء: النكد القليل غير الغمر (ز). ومنه: إبل سحاح أي قليلة الدر (ز). و- من الأرض: التي تسيل من أدني مطرة (ز) ج شحاح. و-: الأرض لا تسيل إلا بمطر كثير "ضد".

الشحيح: البخيل ج شحاح وأشحة وأشحاء وحي شحيحة وشحاح وشحة ج شحائح وشحاح.

المشيح: اطلب مادة: ش ي ح.

ش ح ح

شحشح الطائر: صوت. و- البعير: ردد في الهدير لم يخلصه. و- فلان: حذر. و-: طار سريعًا.

الشحشحة: صوت الصرد.

الشحشح: الغلاة الواسعة البعيدة لا نبات فيها: البخيل: السيء الخلق. و- من الخمر: الخفيف "ويضم". و-: المواظب على الشيء الجاد فيه "يكون الذكر والأنثي". و-: الخطيب البليغ القوي: الغراب الكثير الصوت: القطاة السريعة.

الشحشح والشحشاح: البليغ: الشجاع: الفيور.

الشحشاح: المرأة كأنها رجل في قوتها: الممسك البخيل: كل ماٍض في كلام أو سير.

الشحشحان: الطويل القوي، وهو الشحشح. و-: الغراب الكثير الصوت، وهو الشحشاح

المشحشح: البخيل القليل الخير.

الشحدود: السيء الخلق.

شحذ- شحذًا السكين: أحدها بالمسن وغيره، وهو شحذ ومشحوذ. و- الجوع المعدة: ضراها وقواها على الطعام (ز). و- الرجل: طرده وساقه: أغضبه (ز) فالرجل مشحوذ عليه "فيهما". و- هـ بعينه: أحدها إلىه ورماه بها حتى أصابه (ز). و- هـ: ساقه سوقًا شديدًا. و- عليه في المسألة: ألح، وهو الشحاذ (ز). و- هـ: قشره.

أشحذ السكين: شحذها.

تشحذه: طرده (ز). و- فلان: ألح في

ش ح ر

المسألة (ز).

شاحذت الناقة عند المخاض: رفعت ذنبها فألونه إلواء شديدًا.

الشحاذ: صفة غالبة للسائل المستجدي الفقير، وأصله السائل الملح في المسألة.

أبو شحاذة: الفقر.

الشحذان: السواق: الخفيف في سعيه: الجائع.

الشحذوذ: الحديد النزق.

المشحذ: المسن: السائق العنيف.

المشحاذ: الأكمة القرواء- غير ضرسة الحجارة-. و-: الأرض المستوية لا جبل فيها: رأس الجبل إذا تمدد، ج المشاحذ.

وهو مشحوذ عليه أي مغضوب عليه (ز).

هذا كلام مشحذة للفهم أي يحد الفهم.

الشحذوف من الجبل وغيره: المحدد.

شحو- شحراء فاه: فتحه.

شحره: "عامية"(1).

الشحر والشحر: ساحل البحر بين عمان وعدن. و-: الشط: بطن الوادي ويجرى الماء: أثر دبرة البعير إذا برأت.

الشحرة: الشط الضيق.

الشحير: شجر.

الشحرور والشحرور: طائر أسود حسن الصوت فويق العصفور، وهو الشحور.

ش ح ر

وفي معجم الشابي: طائر غريد من فصيلة الشحروريات ورتبة الجواثم المشرومات المناقير، ذكره أسود كله، وأنثاه أعلاها أسمر وصدرها إلى حمرة. ومن نوع الشحرور ضرب شامي مبذول في أنحاء الشام. وهو صياد ويربي في أقفاص لصوته.

ذو شحر بن وليعة: من أقيال إلىمن.

شحز– شحزًا: فزع وخاف، ويكنى به عن النكاح.

المشحزر: المستعد لشتم إنسان: الذي شب قليلًا (1).

الشحس: شجر قاسي الخشب، صلب العود يكل عنه الحديد لا تتخذ منه القسي ليبسه.

الشحسار: الطويل. وفي لسان العرب: الحشجشار "دخيل".

شحصه وأشحصه و-به عن المكان: أبعده.

أشحصه: أتعبه.

الشحص: الشاة التي ذهب لبنها كله "س" وهي الشخص والشحصاء والشحاصة والشحصة.

وتجمع على أشحاص وأشحص وشحاص وشحصات وشحص، وشحص "بلفظ المفرد". و-: الشاة التي لم ينز عليها الفحل قط "س".

الشحص والشحصاء: السمينة.

الشحص والشحصاء: السمينة.

الشحص: رديء المال وخشارته.

الشحوص: المهزولة: النضوة تعبًا.

ش ح ط

شحطه– شحطًا: ذبحه "والسين أعلى".

و- الخيل: فاتها وتباعد عنها. و- الحبلة ونحوها: وضع إلى جانبها خشبة حتى ترتفع إلىها وتستقبل على العريش. و- الطائر: ذرق: سقسق. و- فلانًا: سبقه وتباعد عنه.

شحط– شحطًا وشحوطًا ومشحطًا المزار: بعد، فهو شاحط. و- الإناء شحطًا: ملأه. و- فلان في السموم: استام بسلعته وشحطًا المزار: بعد. و- اللبن وغيره: أكثر ماءه.

شحط- شحطًا في السوم: شحط.

شحطه: ضرجه بالدم فتشحط.

أشحطه: أبعده

تشحط فلان في دمه: اضطرب وتمرغ (2).

و- الولد في السلى: اضطرب فيه.

الشحط والشحط: البعد: الاضراب في

الدم: ذرق الطائر.

الشحط: ذرق الطائر.

الشحطة: داء يأخذ الإبل في صدروها، لا تكاد تنجو منه: أثر سحجٍ يصيب فخاً أو جنبًا ونحوهما. و-: العود تغرسه إلى جنب الحلبة

ش ح ط

حتى تعلوه ونستقل إلى العريش "دعامة، دجرانة".

الشاحط والشحاط: البعيد.

الشواحط الأدوية: ما تباعد منها.

الشوحط: ضرب من النبع تتخذ منه القسي، وهو ما ينبت منه في الحضيض، والنبع ما ينت في الأعإلى، والشريان ما ينبت في السفح، وهو قضبان تسمو كثيرًا من أصل واحد، ورقها طويل رقاق، وثمره كالعنبة الطويلة إلا أن طرفها أدق، وهي لينة تؤكل، واحده شوحطة.

الشوحطة: الطويلة من الخيل (1).

المشحط: عويد يوضع عند قضيب الكرم يقيه من الأرض (2)

الشاحط: بلد بإلىمن.

شواحط: حصن بإلىمن، وجبل قرب السوارقية بين الحرمين، وقرية بصنعاء.

شحط: أرض لطيء.

شحيحاط: قرية بالطائف.

المشحنطر والمشحنظر: الجاحظ العينين.

ش ح م

شحف– شحفًا الجلد: قشره (3)"يمانية".

شحك– شحكً الجدي: جعل في فمه الشحاك، وهو عود يعرض في فمه ليمنعه الرضاع.

الشحول: الطويل الرجلين من الناس.

شحمه– شحمًا: أطعمه الشحم (4). و- ت- شحومًا وشحمًا الناقة: سمنت بعد هزال.

شحم– شحمًا: اشتهى الشحم: أكل كثيرًا من الشحم: صار ذا شحم.

شحمت الناقة: سمنت بعد هزال.

شحم: صار ذا شحم: كثير لحم جسده، فهو شحيم.

أشحم في الحيوان: هو جوهر السمن، والشحمة أخص ج شحوم. والعرب تسمي سنام البعير شحمًا، وبياض البطن شحمًا.

ويقال: لقيته بشحم كلاه أي في حال نشاطه (ز).

الشحم: البطر.

الشحم: مشتهي الشحم: العنب الغليظ اللحاء القليل الماء.

الشحمة: الطائر: لعبة لصبيان الأعراب.

ش ح م

شحمة الارض: الكمأة البيضاء: دودة بيضاء كالكى (ز)، وهي من الخراطين، أو عضاءة بيضاء غير ضخمة.

شحمة الحنظل: ما في جوفه سوى حبه. و- الرمان: الرقيق الأصفر الذي بين ظهراني الحب.

و- النخل: وهي معلق القرط (ز). و- العين: مقلتها: حدقتها. و- المرج: الخطمي.

شحم القنا: دواب يقال لها الحكك، ويقال لها بنات النقا، يشبه بها بنان الجواري للينها ونعمتها "ل: ع وج ".

الشاحم: الكثير لحم الجسد. و-: من يطعم الناس الشحم واللحم.

هو شاحم لاحم أي ذو شحم ولحم، كما يقال: لابن وتامر.

الشحام: بائع الشحم: مطعمه.

المشحوم من الطعام: الذي فيه شحم.

المشحم والمشحوم: الشحيم الذي يكثر عنده الشحم.

شحن– شحنًا السفينة: ملأها وأنتم جهازها كله، والمركب شاحن بمعنى مشحون. و- البلد بالخيل: ملأه (ز).و- هـ: طرده وشله: أبعده ونحاه. وشحن هو أي أبعد.

شحنت-، وشحنت– شحنًا وشحونًا

الكلاب: أبعدت في الطرد ولم تصد شيئًا، والكلب شاحن والكلاب شواحن.

شحن– شحنًا عليه: حقد وعاداه. و-

ش ح ن

الشقاء: تغيرت رائحه من ترك الغسل (1).

أشحن الرجل: تهيأ للبكاء. و- السيف: أغمده، فالسيوف مشحنة. و- هـ: سله "ضد". و- له بسهمٍ: استعد له ليرميه به. و- المدينة بالخيل: ملأها (ز).

اشحأن: غضب أو امتلأ غضبًا، فهو مشحن.

شاحنه: باغضه. و- هـ خالطه: فارضه، أو هو تصحيف صوابه بالسين المهملة.

المشاحنة: ما دون القتال من السب والتعاير.

ويقال: هو عدو مشاحن.

تشاحنوا: وقعت بينهم الشحناء.

الشحن: العدو الشديد.

الشاحن من الفلك: المشحون. و- من الكلاب: الذي يبعد الطريد ولا يصديد.

الشحنة: ما يقام للدواب من العلف الذي يكفيها يومها وليلتها، وهو شحنها.

الشحنة في البلد والكورة: من فيهم الكفاية لضبطها من السلطان. أثبتها مجمع دمشق لما يعرف بالبوليس من الجند. جدول: م د:

3.

والأشهر استعمال الشرطة، اطلب مادة: ش ر ط. و-: الرابطة من الخيل: ما تشحن به السفينة.

الشيحان: الطويل "فيعال من الشحن".

المشاحن في الحديث الشريف: صاحب البدعة

ش ح ن

التارك للجماعة المفارق للأمة. و-: من في قلبه الشحناء.

المشحن: المتغضب.

شحا– شحوًا: فتح فاه. و- فاه: فتحه.

و- فوه: انفتح، فهو شاحٍ ج شواحٍ. والفم مشحو.

شحا– شحوًا في الشيء: أمعن وتوسع.

و-: باعدبين خطاه.

شحي– شحيًا فوه: انفتح.

جاءت الخيل شواحي أي فاتحات أفواها.

شحى وأشحى فاه: انفتح.

تشحى في السوم: استام سلعته وتباعد عن الحق. و- فلان على فلان: بسط لسانه فيه "وأصله التوسع في كل شيء".

الشحا: الوسع من كل شيء.

الشحو: الجوف.

الشحوة: الخطوة.

فرس رغيب الشحوة: كثير الأخذ من الأرض بخطوه، وهو بعيد الشحو أي بعيد الخطو.

بئر شحواء: واسعة الرأس.

شخب– شخبًا اللبن: اندفع من الضرع إلى الإناء متصلاحين الحلب. و- اللبن: حلبه.

و- الودج دمًا: سال (ز)، والودج شخيب.

وكل ما سال فقد سخب. و- شخبانًا: جرى جريًا سريعًا (ز).

انشخب عرقه دمًا: سال وانفجر.

الشخب "ويضم": ما خرج من الضرع من

ش خ ت

اللبن إذا احتلب: صوت اللبن عند الحلب ج شخاب. و-: الدم.

الشخبة والشخبة ج شخاب: الدفعة من الشخب أو ما امتد منه من الضرع إلى الإناء.

الشخاب: اللبن إذا احتلب.

الأشخوب: صوت درة احتلب.

الشنحوب: صوت درة اللبن.

الشخوب والشنخوبة والشخاب: رأش الجبل وأعلاه ج شناخيب.

المشخن: الشيخ.

شخت– شخوته: نحف جسمه ودق، فهو شغت وشخيت.

التشخيت: الإبلاغ.

الشخت: الدقيق الضامر من الأصل لا من هزال: الدقيق من كل حتى دقيق العنق والقوائم ج شخات، والأنثى شختة. و-: الحطب الدقيق، وبه سمي عود الثقاب الذي تؤرث به النار شختة. ويصلح أن يكون فصيحها نخبة وهي الكبريتة التي تثقب بها النار (1).

فلان شَخْتُ العطاء؛ أي: قليله (ز).

شَخْت الخلق: دَنِيئُه.

هو شخت الجزارة؛ أي دقيق القوائم.

ش خ ت

الشخيب والشخيت والشختيت: الغبار الساطع.

شخ– شخًا وشخيخًا ببوله: مد ودفع: صوت به: لم يقدر على حبسه فغلبه. و- في نومه: غط وصوت (1).

الشخ: البول (2): صوت الشخب إذا خرج من الضرع.

شخشخ يبوله: شخ، وهو شخشاخ بالبول.

و- ت الناقة: رفعت صدرها وهي باركة.

الشخشخة: صوت السلاح: صوت حركة القرطاس: صوت الثوب الجديد كالخشخشة "في الكل" وهي لغة ضعيفة.

الشخدب: دويبة من أحناش الأرض.

الشخدر: اسم رجل.

أشخذ الكلب: أغراه "يمانية".

شخر– شخرًا وشخيرًا: كان له شخير.

و- البعير ما في الغرارة: بدده وخرقها.

التشخير: رفع الاحلاس حتى تستقدم الرحالة "الحلس: كساء تحت البرذغة والرحالة- السرج-". و- في النخل: وضع العذوق على الجريدة لئلًا تنكسر.

الشخر والشخير: صوت من الحلق أو من الحلق أو من الأنف أو من الفم دون الأنف: صهيل الفرس

ش خ س

أو صوته من فمه دون الأنف. قال الأصمعي: من أصوات الخيل الشخير، وهو من الفم، والنخير من المنخر، والكرير من الصدر.

شخر الشباب: أوله وحدته. و- من الرحل": ما بين القادمة والآخرة، وهو الشرخ "فيهما".

الشخر من الاست: شقها.

الشخير: ما تحات من الجبل بالأقدام والحوافر ونحوها "وأنكره أبو منصور".

الشخير: الكثير الشخير.

الأشخر: شجر العشر.

الشخرب والشخرب والشخارب "أو هما بالزاي": الغليظ الشديد.

شخز– شخزًا: اضطرب. و- هـ بالرمح: طعنه. و- عينه: فقأها. و- بين القوم: أغرى.

تشاخزوا: تعادوا وتباغضوا.

الشخز: المشقة والعناء.

شخس- شخسًا: اضطرب. و- الشيء: اختلف. و- الحمار: فتح فاه عند التثاؤب، أو رفع رأسه بعد شم الروثة.

اشخس أمر القوم: اختلف. و- الدهر فاه: صيره مختلفًا طويلًا وقصيًا "ل: ر ع م".

والكلب: فتح فاه. و- الشعاب الصدع: مايله فبقي غير ملتئم.

تشاخس رأسه: مال. و- صدع القدح:

ش خ س

تباين وبقي غير ملتئم. و- الحمار: شخس.

و- الكلام: تفاوت. و- أمر القوم: اختلف وافترق. و- ت أسنانه: اختلفت ومال بعضها وسقط البعض هرمًا، والاسم الشخس والشخس.

الشخس في الاسنان: اختلاف نبتها.

الشخيس: المخالف لما يؤر به. و- من الأمر: المتفرق. و- من المنطق: المتفاوت (ز).

الشخش: فتات إلىرمع– الحجارة الرخوة– "عن ابن القطاع".

شخص– شخوصًا الشيء: ارتفع "والظاهر أنه الاصل في المعنى". و- بصره: فتح عينه وجعل لا يطرف، ومنه شخص الميت ببصره إذا رفعه فلم يطرف، وبصره شاخص، والابصار شواخص وشاخصة. و- عن قومه: خرج منهم. و- إلىهم: رجع. و- من بلد إلى بلد: ذهب أو سار في ارتفاع. و- الجرح: انتبر وورم. و- السهم: رجع.

و- النجم: طلع. و- ت الكلمة من الفم: لم يقدر على خفض صوته بها وارتفعت نحو الحنك الاعلى (ز).

شخص به: أتاه أقلقه وأزعجه.

شخص– شخاصة: بدن وضخم، فهو شخيص، وهي شخيصة، قال ابن سيده: ولم أسمع له بفعل. و-: علا قدره، فهو شخيص (1).

ش خ ل

شخصه: عينه بشخصه، قال الخفاجي: ولم يذكره أهل اللغة إلا أن الزمخشري استعمله في مقاماته "شف".

أشخصه من البلد: جعله يشخص: أزعجه وأقلقه. و- إلىه: تجهمه (ز). و- فلان: حان سيره وشخوصه. و- به: اغتابه (ز).

و- الرامي: جاوز بسهمه الهدف (ز).

الشخص: شواد الإنسان وغيره تراه من بعد، ج أشخص وأشخاص وشخوص.

الشخيص من المنطق: المتجهم. و-: السيد: العظيم الشخص، والاسم الشخاصة.

الشاخص: المنتصب القائم الثابت: الذي لا يغيب الغزو.

هو شاخص الطرف: طامحه. و- العظام: مشرفها.

المتشاخص من الأمر: المختلف. و- من الكلام: المتفاوت.

المشاخص: دنانير مصورة (2) الشخاف: اللبن "حميرية".

الشخف: صوت اللبن عند الحلب.

شخل– شخلًا الشراب: ضفاه وبزله بالمشخلة.

و- الناقة: حلسبها.

شاخله: صافاه.

الشخل والشخيل: الصديق الصفي أو الغلام الحدث يصادق رجلًا.

ش خ ل

المشخل والمشخلة: المصفاة.

المشخلبة "كلمة عراقية": ما يشبه الدر من حجارة البحر وليس بدر. والعرب تقول له الخضض: خرز أبيض يشاكل اللؤلؤ يخرج من البحر، وهو أقل قيمة منه: الحلي يتخذ من الليف والخرز. وقد تسمى الجارية مشخلبة، لما عليها من الخرز.

شخم وشخم- شخومًا، وشخم– شخمًا اللحم: فسد وتغيرت رائحته، زاذ الازهري: لا من نتن ولكن كراهة.

ومثله الطعام والفم. و- الرجل: تهيأ للبكاء.

اشخم الطعام: شخم.

شخم الطعام: أفسده. و- فمه: تغيرت رائحته.

أشخم الطعام و- الطعام: شخمه وأفسده.

و- الرجل: تهيأ للبكاء. و- اللبن: تغيرت رائحته.

اشخام النبت: علا بياضه خضرته: اختلط الرطب بإلىبس.

الأشخم من الشعر: الابيض. و- من الروض: ما لا نبت فيه. و-: العام لاسرعى فيه ولا كلا. وحمار أشخم وأدغم وأطخم بمعنى. هو أشخم الرأس: إذا علا بياض رأسه سواده. الشخم: المستدو الأنون من الروائح الطيبة أو الخبيثة. و- من الرجال: البيض.

شخن وأشخن: تهيأ للبكاء.

الشيخون: لغة في الشيخ.

ش د خ

المشحن: المتغضب.

الشخا: البخة في الأرض لا تنبت شيئًا.

شدح– شدحًا: سمن.

انشدح الرجل: استلقى وفرج رجليه (1).

يقال: لك عن الأمر شدحة وسدحة وردحة وفسحة ومشتدح ومرتدح ومرتكح، ومشدح أي سعه ومندوحة.

الشادح والأشدح: الواسع.

الشودح: الناقة الطويلة على وجه الأرض.

المشدح: المشرح أي الهن- أبو دراس-.

شدخ– شدخًا رأسه: هشمه وكسره، ويكون في كل شيء رطب أو كل أجوف كالرؤس ونحوه. وربما قيل في إلىبس. و- دماءهم: أبطلها (ز). و- شدخًا الأمر عن القصد: مال، فهو شادخ. و-ت شدخًا وشدوخًا الغرة: اتسعت في الوجه وسالت سفلًا: ملأت الجبهة ولم تبلغ العينين، فالغرة شادخة، والفرس شدخاء، وهو أشدخ.

و- هـ شدخًا: أصاب مشدخه. ويقال: شدخت الؤوس "شدد للكثرة".

تشدخ وانشدخ رأسه: تهشم.

الشدخ: "مصدر" وهو كسر الشيءالاجوف، أو كسر كل شيء رخصٍ كالقضيب.

الشدخ: الولد لغير تمام يكون سقطًا رطبًا رخصًا لم يشتد.

طفل شدخ: رخص.

ش د خ

الشدخة من النبات: الرخصة الرطبة.

الشادخ: الصغير الرطب، وغلام شادخ.

الشادخة: الفعلة القبيحة المشورة.

الشادخة: الفعلة القبيحة المشهورة.

الشداخ: أحد حكام العرب في الجاهلية عرف بحكمه لقصي على قضاعة بالبيت الحرام، وشدخ دماء قضاعة أي أبطلها.

المشدخ: مقطع العنق: بسر يغمر حتى يتشدخ ثم إلى الشتاء.

الأشداخ: الأسد.

الأشداخ: واذٍ بعقيق المدينة.

شد– شدا العقدة وغيرها: أحكمها وقوها.

و- فلانًا: أوثقه. و- الرحال: عزم على السفر (ز). و- شدا على قلبه: طمع (ز).

و- عضده: قواه (ز). و- النهار: ارتفع.

ويقال: شد المئزر، في الكناية عن اجتناب النساء، أو عن الجد والاجتهاد في العمل أو عنهما معًا.

شد– شدا واشتد: عدا وأحضر، والاسم الشد.

شد– شدة واشتد وتشاد: صار قويا.

شدد عليه: ضد خفف. و- هـ: جعله شديدًا و- هو: اشتد.

أشد الرجل: كان له دواب شداد، فهو شديد مشد.

وجاء في قولهم: أشد وأشد لقد كان كذا

ش د د

أي أشد.

اشتد: قوي وأحكم، فهو شديد أي مشتد. و- في عدوه: أسرع. و-: عدا.

تشدد: أظهر الشدة والقوة. و- ت القينة: جهدت نفسها عند رفع الصوت بالغناء.

شاده: غالبه وقاواه. و- في الشيء: تشدد.

تشاد: قوي وصلب.

الشد: مصدر بمعنى الإحكام والقوة، وبمعنى العدو والحضر. و- في النهار: ارتفاعه.

ويقال: جئتك شد النهار وشد الضحى وهو وقت ارتفاعهما.

الشدة "مصدر للمرة": وهي الحملة في الحرب.

الشدة: الاسم من الاشتداد: الصلابة والقوة والجلادة: النجدة وثبات القلب ج شدد.

و-: المجاعة ونحوها من الصعوبات الزمان ومكاره الدهر.

شدة العيش: شظفه.

الشدى: الشدة، حكى أبو زيد: خفت شدى فلان وأصابتني شدى.

الشداد "وتخفف": مبالغة في الشديد.

الشداد: الذي يشد كثيرًا، وضده الرداد.

الشديد: القوي الشجاع ج أشداء وشداد وشدد. و- من الحروف: الذي يمنع الصوت ان يجري فيه. و-: الأسد.

هو شديد العين أي لا يغلبه النوم (ز). هو شديد الرائحة: ذكيها.

ش د د

الشديد والمشتدد: البخيل.

الشديدة: واحدة شدائد الدهر، وهي مكارهه، أو الشدائد جمع شدة "والمعنى واحد".

الحروف الشديدة: حرف (أجدك قطبت).

وقالوا: شد ما أنك ذاهب أي نعم العمل انك ذاهب.

الأشد "جمع لا واحد له أو واحده شدة كنعمة وأنعم، أو شد ككلب وأكلب، أو شد كذئب وأذؤب، أو هو واحد بصيغة الجمع" وهو مبلغ الرجل الحنكة والمعرفة: أن يجتمع أمره وقوته ويكتهل وينتهي شبابه: هو ما بين ثماني عشرة إلى الثلاثين والأربيعين "مذكر ومؤنث: .

ويقال: حلبت بالساعد الأشد أي استعنت بمن يقوم بامرك وحاجتك، أو أخذته بالقوة حيث لم يغن الرفق (ز).

ومن أسمائهم: شديد، شداد.

شدفه– شدفًا: قطعته شدفًة شدفة أي قطعة قطعة (1).

شدف– شدفًا الفرس: أسرع الوثبة، فهو شدف. و- الفرس: مرح واعترض في سيره نشاطًا: كان في خده صعر.

أشدف الليل: أسدف- أظلم-.

الشدف: شخص كل شيء ييرى من بعد، ج

ش د ق

شدوف. و-: التواء الرأس في الخيل والإبل، ويكون نشاطً: الظلمة.

الشدف: الطويل العظيم السريع الوثبة من الخيل.

الشدفة: القطعة من الشيء: الظلمة، كالشدفة "وتفتح".

الأشدف: الأعسر: الفرس المائل في أحد شقيه بغيًا: العظيم الشخص، وهو الشندف.

و-: الذي في خده صعر- ميل-.

الشدفاء: أنثى الأشدف: القوس العوجاء، ج شدف. و-: الناقة في يدها اعوجاج.

الشتدوف: ما يجعل على رأس الركية كالشخصين ج شوادف. وهي لغة مصرية، نص عليها صاحب التاج.

قوس متشادفة: منعطفة.

شدق– شدقًا: اتسع شدقه. و-الخطيب فهو أشدق أي متفوه ذو بيان.

تشدق: لوى شدقه للتصفح (ز). و- في كلامه: فتح فاه واتسع (ز) وهو متشدق في منطقه.

المتشدق: المتوسع في الكلام من غير احتراز ولا احتياط، وهو أيضًا المستهزئ يلوي شدقه بالناس وعليهم.

الشدقه بالناس وعليهم.

الشدق من الفرس: مشق فمه إلى منتهى حد اللجام. و- من الإنسان: طفطفة الفم من باطن الخد، وهو الشدق، وهما شدقان.

وفي المصباح: جانب الفم. وفي الأساس: الشدقان نهايتا الفم من الجانبين. و- من الوادي: عرضاه وناحيتاه (ز) ج أشداق وشدوق.

ش د ق

الشداق: سمه للإبل على أشدقها.

الشديق: شدق الوادي.

الشدق: اعوجاجه.

الأشدق: الواسع الشدق، وهي شدقاء، ج شدق. و-: الخطيب المفوه (ز). والاسم الشدق.

الشدياق عند النصارى: رتبة من رتب الشماسة الدينية، وهو الشماس الرسائلي "لغة العرب: م: 5: 173".

شدقم: فحل كريم تنسب إلىه الشدقميات من الإبل "والميم زائد".

الشدقم: الواسع الشدق، ويوصف به الخطيب المفوه، وهو الشداقم.

الشود كان: الشكة وأداة السلاح.

الشادلية: فرقة من الصوفية أتباع القطب أبي الحسن علي بن عبد الله الشادلي الإدريسي، وأستاذهم الأكبر الشيخ علي إلىشرطي في قرية طير شيحا من فلسطين.

شادل "بالدال المهملة أو الذال المعجمة": قرية بالمغرب منها السيد الشادلي، استاذ هذه الطائفة، وهو من متصوفي الإسكندية.

شدن– شدونً الظبي وجميع ولد الظلف والحافر والخف: ترعرع وقوي واستغنى عن أمه، فهو شادانً "وغلب في ولد الظبية".

أشدنت الظبية وغيرها: كان لها شادن يتبعها، فهي مشدن، والظباء مشادون ومشادين.

الشدن: شجر سيقانه خوارة غلاظ، ونوره كإلىسمين لولا أنه أحمر مشرب.

ش ذ ب

الدنيات: الإبل المنسوبة إلى شدقة إلى شدن بلد بإلىمن أو فحل.

المشونة: العتاق من الجواري.

شده– شدهً رأسه: شدخه. و- فلانًا

وأشدخه: أههشه.

اشتده: دهش.

شده شدهًا وشدهًا: دهش وشغل وتحير، فهو مشدوه، والاسم الشداه والشده والشده والشده.

المشاده: المشاغل.

شدا– شدوًا الإبل: ساقها. و- الشعر: غنى به وترنم، فهو الشادي، وهم شداة و- شيئًا منعلٍم أو غناء أو غيرهما: أخذ طرفًا منه. و- منه بعض المعرفة: لم يعرفه معرفة جيدة. و- شدوه: نحا نحوه، فهو شادٍ. و- هـ فلانًا: شبهه إياه.

أشدى: القليل من كل كثير.

الشدا: بقية القوة. يقال: لم يبق من قوته إلا شدًا. و- من كل شيء: طرفه: حده: بقيته. و-: الحر والجرب. وكلها لغات بالذال المعجمة.

شدوان: جبل بإلىمن، أو جبلان بتهامة أحمران.

شذب– شذبًا اللحاء: قشره. و- الشيء: قطعه. و- عنه– شذبًا: ذب ودفع ونحى (ز).

ش ذ ب

شذب الغصن: نزع ما عليه من شوك. و- اللحاء: قشره. و- الشجر: ألقى ما عليه من الأغصان حتى يبدو. و- هـ عن الخير: طرده (ز). و- الجذع: أصلحه. و- هـ: فرقه ومزقه.

التشذيب: العمل الاول في القدح.

تشذبوا: تفرقوا (ز).

الشذب: قطع الشجر، واحداته شذبة، أو قشره. و- من الكلا: بقيته. و- في البيت: متاعه من قماش وغيره ج أشذاب و-: المسناة: القشور والعيدان المتفرقة: كل شيء يتفرق. ويقال: فلان شذب العروق أي ظاهرها.

الشذبة: ما يقطع مما تفرق من أغصان الشجرة ج شذب.

الشوذب: الطويل الحسن الطويل: النجيب من كل شيء.

ذو الشوذب: ملك.

الشاذب المتنحي عن وطنه (ز): المطرح المأيوس من فلاحه (ز).

المشذب: المنجل.

المشذب: الطويل الحسن الخلق: الطويل المفرط في الطويل من كل شيء: الجذع المقشور والعود المنزوع شوكه.

ومن أسمائهم: شوذب.

ذو شوذب: من ملوك حمير.

الشوذح: الناقة الطويلة على وجه الأرض.

الشذحوف: المحدد من جبل وغيره.

ش ذ ر

شذ– شذا وشذوذًا: انفرد عن الجمهور، فهو شاذ. ومنه الشاذ في النحو، وهو الذي خرج عن ما عليه بقية الباب، ج شواذ وشذاذ وشذان.

شذ الحصى: تفرق.

شذذه: جعله يشذ.

أشذ الرجله يشذ.

أشذ الرجل: جاء بشيء شاذ، أو بولدٍ شاذ.

و- خ: جعله يشذ: نحاه، وهو شاذ أي متنحٍ. و- هـ: فرقه.

شذاذ الناس وشذانهم: المتفرقون منهم: القلال منهم: الذين لم يكونوا في قبائلهم ومنازلهم (ز).

الشذان والشذان: ما شذ من الحصى، أو ما تطاير منه. و- من الإبل: ما افترق منها.

الشذان: السدر.

ومن أسمائهم: شاذ.

شذر النظم: فصله الخرز، والاسم الشذر.

و- بفلان: ندد به وسمع.

تشذر فلان: تسرع في الأمر أو إلى الأمر: تهيأ للحملة والقتال: توعد وتهدد: تغضب: نشط. و- ت الناقة: رأت رعيًا يسرها فحركت رأسها فرحً: جمعت قطريها وشالت بذنبها. و- القوم في الحرب: تطاولوا. و- بالثوب وبذنبه: استثفر.

و- الفرس: ركبه من ورئه. و- السوط: المتشذر: الأسد.

ش ذ ر

الشذر: قطع من الذهب تلقط من المعدن من غير إذابة الحجارة. و- مما يصاغ من الذهب: فرائد يفصل بها النظم، أو هي اللؤلؤ الصغار (ز)، أو هنات كأنها رؤوس النمل من الذهب، الواحدة من كل ذلك شذرة.

ويقال: تفرقوا أو ذهبوا شذر مذر، وشذر مذر، وشذر بذر، وشغر مغر "والثانية للإتباع" أي في كل وجه. ولا يقال ذلك في الإقبال.

الشوذر: الملحفة "معرب جادر". و-: الإتب، وهو برد يشق ثم تلقيه المرأة في عنقها بلا كمين ولا جيب يعني أنه مقور في وسطه بحيث تدخل المرأة رأسها فيه وتدل سائره على جسدها. ويصح لزي جديد من اللباس يسمى (الشورت Short). جدول: ر ض: 46. و-: ثوب تجتابه المرأة والجارية إلى طرف عضدها أو تلبببسة تحت ثوبها.

الشذارة: الغيور، وهو الشنذارة والشبذارة.

ومن أسمائهم: شذرة.

الشيذر: بلد أو فقير ماء (الفقير هو المكان السهل تحفر فيه ركايا متناسبة).

شوذر: موضع بالبادية، وبلد بالأندلس

الشاذروان: صفة حول البناء متصلة به كشاذروان الكعبة المشرفة، أو هو صفة تحيط بها فارغة من البناء وهو جذرها. وبعبارة أوضح هو ما ترك من عرض الأساس خارجًا ويسمى التأزير.

ش ذ

وما شذفت منك شيئًا أي ما أصبت.

الشوذق: السوار والسور "لغة في السين".

الشيذق والشيقان والشيذقان: الشاهين.

الشوذاق: الصقر أو الشاهين، وهو الشيذاق والشواذنق والشوذانق والشوذنيق والشذانق والشذانق.

الشوذقة والتزحيف: أن تأخذ بأصابعك أخذ الصقر.

الشاذ كل "عباسية": كلمة دخيلة فارسية مركبة من شاذ بمعنى الفرح والسرور، وكل بمعنى الورد، ويراد السرور بالورد، والظاهر أنه ملهاة تتخذ من الورد.

الشاذ كونة: ثبات غلاظ مضربة، تعمل بإلىمن.

الشذام: الملح: حمة العرقب والزنبور.

الشيذمان والشيمذان: الذئب.

الشيذمانة: الناقة الفتية السريعة.

شذا– شذوًا: تطيب بالشذو- المسك-. و- بالخبر وشذى به: علم به وفهمه.

و-شذوًا: آذى.

أشذى الرجل: آذى. و- هـ عنه: نحاه وأقصاه.

الشذو: المسك أو رائحته أو لونه، وهو الشذي والشذا.

الشذا من كل شيء: حده. و-: الأذى

والشر: الملح، والقطعة منه شذاة. و-: الجرب: الجوع. يقال ضرم شذاه أي اشتد

ش ذ

وجوعه. و-: شدة ذكاء الريح الطيبة أو ما كانت: كسر العود الذي يتطيببه: شجر للمساويك: ذباب أزرق عظيم يقع على الدواب فيؤذيها، أو ذباب بعض الإبل، أو ذباب الكلب، أو كل ذباب، الوحدة شذاة.

الشذاة: بقية القوة والشدة: الحدة والجرأة: ضرب من السفن ج شذوات وشذًا. و-: الرجل السيء الخلق الحديد المزاج يؤذي بشره.

الشذا: قرية بالبصرة.

اشرأب إلى كذا: مد عنقه (ز): ارتفع وعلا (ز). وكل رافع رأسه مشرئب.

والاسم الشرأبيبة، قال في اللسان. وهو مأخوذ من المشربة وهي الغرفة.

شرب– شربًا ما ألقي إلىه: فهمه (ز).

يقال: اسمع واشرب.

شرب– شربًا "ويثلث، أو الفتح للمصدر والضم والكسر للاسم" ومشربًا وتشرابًا الماء ونحوه من كل ما لا يمضغ: جرعه، فهو شارب وشرب وشريب وشريب وشراب ج شرب وشروب وشربة.

شرب شربًا فلان: عطش: روي "ضد".

جرى فيه (ز)، فالسنبل الدقيق: جرى فيه (ز)، فالسنبل شارب قمح. و- به: كذب عليه.

ويقال: شرب من الحوض وشرب به. وقال السرقسطي: ولا يقال في الطائر شرب، بل يقال: حسا يحسو، أو هو حقيقة في المص،

ش ر ب

مجاز فيما عداه.

شرب الشجرة: جعل لها شربات وشربًا. و- قصب الزرع: صار الماء فيه. و- القرية الجديدة: جعل فيها ماء وطينًا ليطيب طعمها.

و- مإلى وأكله: أطعمه الناس وسقاهم به.

أشرب: حان أن يشرب. و- هـ: سقاه: سقى إبله: عطش بنفسه، وهو مشرب. و- الإبل فشربت أو حتى شربت: رواها حتى رويت: عطشها: عطشت إبله، فهو مشرب فيهما "ضد".

أشرب اللون: أشبعه (ز). و- الإبل: جعل لكل جمٍل قرينًا. و- الخيل الحبال: جعلها في أعناقها. و- ناقته الحبال والنسوع: أقرنها بها.

أشرب به: كذب عليه.

ويقال: أشربتني ما لم أشرب أي ادعيت علي ما لم أفعل (ز).

أشرب الأبيض حمرة: علاه ذلك. و- فلان الحب: خالط قلبه وحل محل الشراب (ز). و- الزرع: جرى الدقيق في سنبله أي صار فيه طعم. و- فلان الماء: سقيه.

تشرب الصبغ في الثوب: سرى (ز). و- هـ الثوب و- العرق: تنشفه.

شاربه: شرب معه، وهو شريبه ومشاربه.

استشرب لونه: اشتد. و- ت القوس حمرة: اشتدت حمرتها.

ش ر ب

الشرب "مصدر شرب، وتثلث": القوم يجتمعون على الشراب ج شروب، وهو اسم للجمع أو جمع شارب.

الشرب" الماء بعينه: النصيب من الماء (ز): وقت الشرب (ز): مورد الماء، ج أشراب.

الشربة: النحلة التي تنبت من النوى ج شربات والشرائب والشرابيب. و-: الدواء المسهل "مولد".

الشربة: مقدار الري من الماء: حمرة الوجة. يقال: فيه شربة حمرة.

الشربة ج شرب: كثرة الشرب، وهو ذو شربة. و-: كرد الدبرة أي الساقية بين المزارع: مثل الحويض يحفر حول النخلة وغيرها يملأ ماء لتروى منه، ج شربات وشرب. و-: بشرب فيه الماء كثيرًا لشدة حره.

طعام ذو شربة: لا يروى فيه من الماء.

الشربة: الكثير الشرب.

الشربة: أرض لينة تنبت العشب وليس بها شجر: الطريقة والأمر الواحد. يقال: مازال على شربة واحدة. و-: الطريقة من شجر العنب على طريقة شربه "ل: ج ب ب".

الشارب: ما سال على الفم من الشعر، وهما شاربان "أو لا يكاد يثنى". و-: ما طال من السبلة ج شوارب، واستعير للأنفين القائمين في أسفل قائم السيف (ز). ويقال: نعم البعير لولا أن فيه شاربًا، وهو الخور

ش ر ب

والضعف في الحيوان.

الشاربة: الذين مسكنهم على ضفة النهر ولهم ماؤه.

الشوارب: مجاري الماء في الحلق: عروق باطن الحلق تشرب الماء، وهي مجاريه، وقيل: عروق لازقة بالحلقوم وأسفلها لرئة، وقيل: هي في الفرس ناحية أوداجه حيث يودج البيطار، واحدها شارب "في التقدير". و-: مجاري الماء في العنق وهي التي يقع فيها الشرق ومنها يخرج الريق.

ويقال للحمار ضخب الشوارب: للشديد النهيق، ولكل منكر الصوت

الشروب والشريب: الشراب: الماء بين العذوبة والملح: الماء فيه ملوحة ومرارة ولم يمتنع من الشرب: الماء صالح لأن يشرب وفيه كراهة.

الشروب: الذي فيه شيء من عذوبة، وقد يشربة الناس على ما فيه. والشريب دونه في العذوبة، ولا يشربه الناس إلا عند الضرورة، وقد تشربه البهائم، أو هما بالعكس بينهما.

الشروب: المولع بالشراب: الكثير الشرب، وهو الشراب. و- من الإناث: التي تشتهي الفحل (ز).

االشريب: من يشاركك في الشرب أو يسقي أو يستقي معك.

الشراب: ما يشرب من أي نوع على أي حال في كل شيء لا مضغ فيه ج أشوبة أو لا يجمع كالعذاب.

ش ر ب

الشويبة من الغنم: التي تصدرها إذا رويت فتتبعها الغنم.

الشريب والشراب: المولع بالشراب.

الشربب من النبات: ما التف بعضه على بعض.

المشرب: يكون للمكان، وهو شريعة الماء، ويكون مصدرًا بمعنى الشرب. و-: الماء نفسه: الوجه الذي يشرب منه.

المشرب: العطشان: الذي عشت إبله أو الذي شربت إبله. و-: الماء الشروب.

المشربة: المورد الذي يشرب منه، وهو الشريعة. و- من الطعام: ما يشرب عليه الماء كيرًا. والطعام ذو مشربة، إذا كان كذلك. و-: أرض لينة دائمة النبت الأخضر الريان، وهي المشربة. و- والشربة: الغرفة: العلية والصفة بين يدي الغرفة ج مشارب. و-: المشرعة. ووضعها مجمع دمشق لما يمسي اللوج، وهي مقصورة مختصة بصاحبها في مشرفة في المنتديات والمحال العامة. جدول: م د: 78.

مشرب الرجل: المبدأ الذي تبني عليه أخلاقه ويكيفها به "مولد".

المشربة: "ويفتح" والشربة وشرب وشرب وشريب وربب وشرببة وشربوب وشربة: مواضع.

شريب، : بلد بين مكة والبحرين، وجبل نجدي.

شوربان: قرية بكش.

ش ر ث

الشرنبث والشرابث: القبيح: الغليظ الكفين وعروق إلىد والرجل ج شرابث. و-: الأسد.

سجة شرنبشة: منتفخة متقبضة.

ومن أسمائهم: شرنبث، وشرابث.

الشربث: واٍد بين إلىمامة والبصرة.

الشرباج: الكمأة الفاسدة المترخية.

الشرنبذ: الغليظ.

الشربش: هدب الثوب "مولد"(1)

شربق الثوب: مزقه.

شربكه: "عامية"(2).

شرث- شرثًا: أصابه الشرث، فهو شرث. و- ت يده أو أصاعه: إذا كان من برد الشتاء.

شرث وانشرث السهم: لم يسو.

انشرئت يده: شرثت. و- ت النعل: تفتقت.

الشرت من كل شيء: الخلق.

الشرثة: النعل الخلق.

الشرث: تشقق الأصابع أو غلظ ظهر الكف من برد الشتاء وتشققه، ويسمى عند العامة ببلد الشام (القشب). و-: تفتق النعل

ش ر ث

المطبقة.

الشرث: الحسن: السيف المحدد: الثريد الذي لم يرقق خبره ولا أذيب سمنه.

شرج- شرجًا الخريطة والخباء ونحو ذلك: شدها بالشرح: أدخل بعض عراها في بعض. و- اللبن: نضده. و- هـ: جمعه. و- فلان: كذب. و- العسل: مزجه بالماء. و- على الكلمة أشروجة: بنى عليها.

شرج- شرجًا: سمين سمنًا حسنًا (ز). و- فلان: فهم (ز). و- ت الدابة: أصابها الشرج، فهو أشرج.

شرج اللبن و- العيبة: شرجهما. و- هـ الكلأ: أسمنه وأكثر شحمه (ز). و- الشراب: مزجه. و- الثوب: خاطه خياطة مساعدة.

شرج اللحم: خالطه الشحم.

اشرج الخريطة: شدها بالشرج- العرى-.

تشرج وانشرج اللحم بالشحم: تداخلا.

شارجه: شابهه ومائله.

يقال: فتيات مشارجات: متساويات في السن.

انشرجت القوس: انشقت، والاسم الشرج.

الشرج: مسيل الماء من الحرة إلى السهل ج شراج وشروج. و-: الشركة: المزج: الكذب: الفرقة: الطريقة والمثل. يقال: هما على شرج واحد، وهو شرجه أي مقله.

وفي المثل: أشبه شرج شرجًا لو أن أسيمرا. "قال ابن سيده: جمع سمرًا على

ش ر ج

أسمر، ثم صغره، وهو من شجر الشوك"، يضرب للشيئين يشتبهان ويفارق أحدهما الآخر في بعض الأمور.

الشرجان: اللونان المختلفان.

الشرج: العرى في المصحف والخباء والعيبة ونحو ذلك. و- من الوادي: أسفله إذا بلغ منفسحه ج أشراج. و-: المجرة في السماء. و- في الدابة: أن لا يكون له إلا بيضة واحدة، أو تكون إحداخما أعظم من الأخرى. و-: مجمع حلقة الدبر الذي ينطبق: فرج المرأة: انشقاق في القوس.

الشرجة: مسيل الماء من الحرة إلى السهل ج شرج وأشراج وشراج وشرج. و-: حفرة تبسط فيها سفرة أو جلد يصب فيها الماء لتشربه الإبل.

الشارج: الشريك: الناطور "يمانية".

الشريج: اسم للعود يشث منه قوسان، كل واحدة منها شريج. و-: القوس المنشقة: القوس فيها شق، أو التي ليست من غصن صحيح مثل الفلق، وهي الشريجة، وهو شريجة أي مثله ومن طبقته ونوعه ج شرائج.

الشريجة: جديلة من قصب تتخذ للحمام: ما يضم من القصب ونحوه ويجعل على الحوانيت كالأبواب: نسيج من سعف النخل يحمل فيها البطيخ ونحوه (1): العقبة التي يلزق بها ريش

ش ر ج

السهم ج شرائج وشَرِيج.

الشريجان: لونان محتلفان في شيء واحد: خطًا نيري البرد أحدهما أخضر والآخر أحمر أو أبيض.

الشيرج: دهن السمسم (1).

دابة أشراج: بينة الشرج.

ومن أسمائهم: شراج، شراجة.

الشرج: واٍد بإلىمن، ماء لبني عبس.

شرج العجوز: موضع بقرب المدينة.

الشرجة: بلد بساحل إلىمن.

الشرجب: الطويل من الرجال أو الطويل القوائم العاري أعإلى العظام: الفرس الجواد.

الشرجبان والشرجبان: ثمر شبيه بالحنظل مر لا يؤكل، شجره كشجر الباذنجان نبتة وثمرة، غير أنه أبيض لا يؤكل، يدبغ به: شجرة مشعانة، قضبانها طويلة يستحلب منها كالسم ولها أغصان.

شرجع المطرقة والخشبة المربعة: نحت من حروفها.

الشرجع: الطويل: السرير يحمل عليه الميت- الجنازة-. و-: الناقة الطويلة الظهر (ز): خشبة طويلة مربعة: القوي.

المشرجع: المطول. و- من مطارق الحدادين: ما لا حروف لنواحيه.

شرح- شرحًا اللحم: قطعه عن العضو أو عن العظم، واللحم مشروح. و- الشيء:

ش ر ح

كشفه وبينه: فسره، ومنه شرح الكتاب والمسألة المشكلة (ز). و- صدره: فتحه. و- صدره للحق: وسعه. و- البكر: افتضها: سلقها على قفاها ثم غشيها (ز).

شرح اللحم: قطعه "وشدد للكثرة" واللحم مشرح.

انشرح صدره للحق: اتسع.

الشرحة من اللحم: القطعة أو المرققة. و- من الظباء: الجراب الصغير عليه شعر: الذي يجاء به يابسًا كما هو لو يقدد.

الشارح: المفسر والمبين: الحافظ للزرع من الطيور وغيرها وهو الناطور "يماني".

الشريح والشريحة من اللحم: الشرحة. و-: كل سمين ممتد من اللحم.

المشروح: السراب "والسين لغة".

المشرح: متاع المرأة (ز)، وهو الشريح.

و-: الاست (ز) أو حثاره، وهي مشرح الراشق.

ومن أسمائهم: شريح، شرحة، شرح، شراح، شراحة، شراحيل، شرحين، المشرح.

ومن أسمائهن: شراحة.

بنو شرح: بطن.

الشرحب: الطويل.

ومن أسمائهم: شرحبيل.

اشرحف له: تهيأ لمحاربته: أسرع وخف.

تشرحف: تهيأ للقتال.

ش ر ح

الشرحوف: المستعد للحملة على العدو.

الشرحاف: العريض ظهر القدم، وفي اللسان: العريض صداره. و-: القدم العريضة: النصل العريض: السريع.

المشرحف من الشعر: المرتفع. و-: السريع.

ومن أسمائهم: شراحيل.

شرخ- شرخًا وشروخًا ناب البعير: شق البضعة وخرج. و- شروخًا الصبي: نشأ ونما.

الشرخ: الأصل: العرق. و- من كل شيء: حرفه الثاني وجانبه. و- السهم: زنمتا فوقه- موضع الوتر منها-. و- من الرحل: آخرته وواسطته. وشرخا الرحل: حرفاه أو خشبتاه من وراء ومقدم. و- من الشباب وكل أمر: أوله ونضارته وقوته (س) ج شروخ وشرخ. و-: نتاج كل سنٍة من الإبل. و-: ناب البعير: النصل الذي لم يسق بعد ولم يركب عليه قائمة ج شروخ.

وشروخ شرخ "للمبالغة".

ويقال: لا يزال فلان بين شرخي الرحل إذا كان مسفارًا.

شرخ الرجل: نجله.

الشارخ: الشاب الحدث، وهو الشرخ (س) أو هذا اسم للجمع.

فقعة شرياخ: لا خير فيها.

بنو شرخ: بطن من خزاعة.

الشرخوب: عظم الفقار.

ش ر ذ

شرد- شردًا وشرودًا وشرادًا البعير: استعصي وذهب على وجهه، فهو شارد، ج شرد، وهو شرود، ج شرد وشرد.

و- على الله: خرج عن طاعته وفارق الجماعة (ز) و- شرودا الرجل: ذهب مطرودًا، فهو شريد طريد.

شرده و- به: طرده، فهو مشرد مطرد. و- به: سمع بعيوبه. و- القوم و- بهم: فرق جمعهم وبددهم.

أشرده: طرده: جعله شريدًا.

تشرد القوم: ذهبوا.

الشرد "في لغة سواحل الشام": الثلج والريح أيام الشتاء "عامية".

الشريد: الهارب: المفرد بعد أن فارق صحبه.

و-: البقية من الشيء (ز). يقال: في إداواهم شريد من ماء، ج شرائد "غ ق". قافية شرود: سائره في البلاد (ز) ج شرد وشرد.

بنو الشريد: بطن.

الشرداح القدم: الغليظها العريضها. و-: الرجل اللحيم الرخو: الطويل العظيم من الإبل والنساء "لغة في السين المهملة".

الشرداخ: لغة في الحاء، بمعانيها.

شرذ: لغة في شرد "نادرة".

التشريذ: التفريق.

الشرذل: الرجل الطويل.

الشرذمة: "والدال لغة": الجماعة القليلة من الناس: القطعة من السفرجلة ج سراذم

ش ر ذ

وشراذيم. و-: العصبة الباقية من عصب كثيرة.

شرذمة كل شيء: بقيته القليلة "بيان: 7: 190".

الشراذم من الثياب: الأخلاق المتقطعة.

ثوبٌ شراذم، كبرد أسمال.

شر- شرا اللحم و- الأقط و- الثوب: بسطه في الشمس ليجف. و- هـ شُرًا: عابه. و- هـ شَرًا: قابله الشر.

شَرّ- شَرًا "كحب" وشر شررا "كفرح" و- شرًا "ككرم"، (وزاد في المحكم: شر- شرًا "كفتح" وهو غريب وأنكره الأكثرون) وشررت يا رجل "مثلثة الراء": كان بيّن الشر، فهو شَرير وشِرّير، ج أشرار. وهي شَرّة وشرَّى.

شَرره: بسطه في الشمس ليجف (1). و- هـ في الناس: شهّره (ز).

شَرّاه: شرره "على تحويل التضعيف" فهو مُشَرّى.

أشَرَّه: بسطه في الشمس ليجفّ: طرده: أظهره. و- فلانًا: نسبه إلى الشرّ "وبعضهم ينكره". اشْتر البعير: لغة في اجترّ.

شَارَّه: عاداه: خاصمه: قابله بشَرٍّ.

استشوّ فلان: صار ذا إشرارة من الإبل.

الشَّرُ: ضد الخير، وهو السوء والفساد والظلم

ش رر

وما أشبه ج شرور. و-: إبليس (ز): الحُمّى (ز): الفقر (ز): كل مكروه: ذو الشر، ج أشرار، وهو شر من كذا أي كثر شرًا "للتفضيل" ولا يقال هو أشر، أو هي لغة قليلة رديئة؛ وهي شرة وشرى.

الشُّر: لغة في الشَّر "حكاها كراع". و-: المكروه والعيب. حكى ابن الأعرابي: قَبِلت عطيتك ورددتها عليك من غير شُرك ولا ضُرّك ثم فسّره أي من غير ردٍ عليك ولا عيب ولا نقص لك ولا إزراء. وحكى يعقوب: ما قلت ذاك لشُرك أي لشيء تكرهه.

الشَّرر: ما يتطاير من النار، واحده شررة.

الشِّرة: الحرص: النشاط والرغبة، ومنه شِرَّة الشباب.

الشُّرى: أُنثى الشر الذي هو الأشر في التقدير. و-: العيانة من النساء- التي تصيب بالعين-. و-: العين تنظر إليك بالبغضاء.

الشّرار: الشّرر، واحده شرارة.

الشّرار: صفائح بيضٌ يُجَفف عليها الكريص- الأقط-.

الشّرير: ذو الشر: ساحل البحر وناحيته أو ما قرب منه ج أشِرَّة (والأَشِرَّة: البخور)؛ أو شجر ينبت في البحر.

الشريرة: المسلة من حديد.

الشوان: دواب كالبعوض تغشى الوجوه ولا تعض، واحدها شَرّانة "بلغة أهل السواد"

ش ر ر

وتسمية العرب الأذى.

الإشرارة: ما يبسط عليه القديد والأقط ونحوه ليجف: قطع اللحم القديد المشرور، ج أشارير. و-: القطعة العظيمة من الإبل لانتشارها (ز).

شَرشره: قطّعه. و- ته الحية: عضّته ثم نفضته. و- ت الماشية النباتية: أكلته. و- السكين: أحدّها على الحجر.

الشّرشر من الشِّراء: الذي يتقاطر دسمه.

الشَّرْشَرة والشِّرشِرة: عشبة أصغر من العرفج، ولها زهرة صفراء، وورقها ضخام غبر، لها قضيب تذهب حبالًا على الأرض، طولها كقامة الإنسان ج شرشر وشِرشِر. و-: القطعة من الشيء.

الشُّرشور: طائر صغير كالعصفور أو أكبر منه؛ وهو البرفش.

الشّراشر: جميع الجسد: الأثقال: المحبة (ز): النفس (ز). الواحدة شرشرة وشَرشرة.

ويقال: ألقى عليه شراشِرة، ويراد به الحرص والمحبة (ز).

شَراشِر الذنب: أطرافه وذباذبة، الواحدة شُرشرة.

المشرشر: الأسد.

ومن أسمائهم: شرارة، شُراشِر، شُريشر، شُريشير، شَرشرة، شِرشير.

ومن أسمائهن: شُرَيْرَة، شُرَيْشِرَة.

ش ر ز

شُرير: موضع.

الشراشر: موضع آخر.

شَرى: ناحية بهمذان.

شرورى: جبل لبني سليم.

شرزه- شرزًا: قطعه.

شَرَّزه: عذَّبه: سبَّه، فهو مُشَرِّز، وهم شُرَّاز.

أشرزه الله: ألقاه في مكروه لا يخرج منه. و-: ضمّ طرفيه وشدَّ بعضه إلى بعض "مشتق من الشيرازة، أعجميه استعملها العرب" فإذا لم يُضم طرفاه فهو مُسرّس.

شارزه: نازعه: عاداه.

المُشارزة: سوء الخلق.

الشرز: الغلظ: الشدة والقوة: الشديد: الصعوبة. و- من الصراع: أن يضعه على وركه فيصرعه "تاج: ش ر ص".

ذو الشّرَز من البقر: الذي على لون واحد، في صدره وعنقه لمع من غير لونه "ل: ع ش ر".

الشَّرزة: الشِّدة والقوة: الشديدة من شدائد الدهر.

الشِّيراز والشّتراز: اللبن الرائب المستخرج ماؤه (1) ج شواريز وشراريز "لأن أصله شِراز، كدينار ودِنار" وشآريز.

المُشرّز: المشدود بعضه إلى بعض المضموم طرفاه.

يقال: مصحف مُشرّز.

المُشَرِّز: الشديد التعذيب للناس (ز) وهم

ش ر ز

الشرّاز.

المشارز: الشديد: المحارب: المُخاسن: السيء الخلق.

المُشارزة من الفؤوس: ذات حدٍ تقطع كل شيء مرّت عليه (ز).

شروز: قلعة حصينة.

شِرّز: جبل بالديلم.

شيرز: قرية بسرخس.

شرس- شرسًا الجلد: مرسه ودعكه. و- الناقة: جذبها بالزّمام بلعنف. و- الحمار أُتنه: أمرّ لحييه على ظهورها وهو شبه الدعك. و- هـ: أمضّه بالكلام الغليظ.

شَرَسَت- شَراسة الماشية: اشتد أكلها، فهي شرسة الأكل.

شَرِس و- ت نفسه- شرسًا، وشرست- شراسة: ساءت أخلاقه ونفر، فهو شرس وشريس وأشرس، وهي شرسة وشريسة وشرساء. و-: تحيب إلى الناس. و- البعير: دام على أكل الشّرس؛ وجمل لم يُشرس أي لم يُرض.

أشْرس القوم: رعت إبلهم الشرس.

الأرض المشرّسة: الكثيرة الشرس، وهي الشريسة.

شارسة: عاسره: شاكسه.

تشارسوا: تعادوا: تخاصموا.

مكان شرس: خشن غليظ صُلب.

الشّرس: الجرب في مشافر الإبل. والإبل مشروسة.

ش ر س

الشّرس والشرَس: ما صغر من شجر الشوك كالشبرم والحاج؛ أو ما رقّ شوكه. و-: من عضاه الجبال له شوك أصفر.

الشرس والشريس والشراسة: عُسر الخلق وسوؤه ونفوره.

مكان وأرض شراسٌ وشراسٍ وشَراسِ: شديد خشن غليظ.

الشّراس: أفضل دِباق الأساكفة والأطباء؛ قال صاحب المنهاج: هو الخُبشى، ويشبه أصل اللُّوف في أفعاله (1).

الشراس "مصدر": وهو شدة المشارسة في معاملة الناس.

الشريس: نبت بشع الطعم؛ وكل بشع الطعم شريس. و-: عُسر الخلق وشراسته: الأسد.

أرضٌ شريسة: كثيرة الشرس، وهي مُشرس.

الأشرس: الجريء في القتال: الأسد. ومن أمثالهم: عثر بأشرس الدهر؛ أي بالشدة.

الشّرساء: الأرض الخشنة الغليظة: السحابة الرقيقة البيضاء.

الشرسفة: سوء الخلق.

الشرسوف: غضروف معلق بكل ضلع مثل غضروف الكتف، أو هو مقط الضلع، وهو الطرف المشرف على البطن ج شراسيف. و-: البعير المقيد، أو الذي عُرقبت إحدى

ش ر س

رجليه: الأسير المكتوف: الداهية: أول الشدة.

المشرسفة من الشاء: التي عليها بياض غطّى الشراسيف والشواكل.

الشوش: (1)"عامي".

الشرشق: الشقراق "طائر". اطلب مادة: ش ق ر ق.

شرصه- شرصًا بكلامه: سبعه، وهو مشروص مقروص.

الشرص: أول مشي الحوار: الجذب "مقلوب الشصر". و-: الشدة والغلظة.

الشرص: الغلظ. و- في الصراع: أن يضعه على وركه فيصرعه كالشرز.

الشرص: سرص الزمام، وهو أن يعطف على أنف الناقة ثني زمامها فيحزه ويؤثر فيه، وتكون أطوع وأسرع.

الشرص: النزعة عند الصدع.

الشرصة: الجلحة أي انحسار الشعر من جانبي مقدم الرأس.

الشرصتان: ناحيتا الناصية، وهما أرقُّها شعرا، واحدهما شِرصة ج شراص وشرصة.

الشريصة: الوجنة ج شرائص.

الشرواص: الضخم الرخو من كل شيء.

المشراص: حديدة يُغمز بها بين كتفي الحمار غمزًا لطيفًا.

ش ر ط

الشرض: الأرض الغليظة.

الشرناض: الضخم الطويل العنق ج شرانيض.

الشرواض: الجمل الرخو الضخم ج شراويض.

شرط- شرطًا: وضع شرطًا في عقد بيع أو غيره. و- الحجام الجلد: بزغه أي شقه بالمشرط، وهو شارط. و- له وعليه كذا: جعله له أو عليه شرطًا يلزم به.

شرط- شرطًا: وقع في أمرٍ عظيم.

أشرط نفسه لكذا من الأمر: أعلمها وأعدها. ومنه سميت شرطة السلطان: قدمها. و- هـ لعمل كذا: يسره وجعله يليه. و- الرجل طائفه من إبله: عزلها وأعلم أنها للبيع. و- الرسول: أعجله. و- فيها و- بها: استخف وجعلها شرطًا أي شيئًا رذلًا.

اشترط عليه كذا: شرط أي جعله شرطًا يلزم به. و-: فسد بعد صلاح. و- الناس بعضهم بعضًا: جعلوا علامات بينهم.

تشرط في عمله: تأنق: تكلف شروطًا ما هي عليه.

شارطه وتشارطا: شرط كل منهما على صاحبه.

استشرط المال: فسد بعد صلاح.

الشرط: إلزام الشيء والتزامه في البيع ونحوه أو في أمرٍ من الأمور، ج شروط. و-: العلامة، لغة في الشرط.

وفي المثل: الشرط أملك عليك أم لك؛ يُضرب في حفظ الشرط بين الإخوان.

ش ر ط

الشرط: الرذل الدون السافل من الناس وغيرهم (س). و-: الشريف من الناس "ضد". و- من الإبل: ما يُجلب للبيع نحو النّاب والدبير أو صغارها وحواشيها، ج أشواط؛ وناقة شرط، وإبل شرط. و-: المسيل الصغيرة يجيء فدر عشر أذرع ج أشراط، وقيل الأشراط ما سال من الأسلاق في الشعاب. و-: العلامة يجعلها الناس بينهم ج أشراط. ومنه أشراط الساعة- يوم القيامة-. و-: أول الشيء.

الشرطان أو الأشراط: نجمان أو ثلاثة أنجم من الحمل، ويقال لهما قرنا الحمل، وهو أول نجم الربيع؛ النسبة إليها شرطي وأشراطي. ومنه روضة أشراطية إذا سقيت بنوء الشرطين.

الشرطة: ما اشترطت من شيء: أول كتيبة من الجيش تشهد الحرب وتتهيأ للموت، وهم نخبة السلطان الذين يقدمهم على غيرهم من جنده: طائفة من أعوان الولاة جعلوا لأنفسهم علامات يُعرفون بها، ج شرط، وهم المعروفون باسم (البوليس) في هذه الأيام، وهي من الكلمات التي أقر استعمالها مجمع دمشق. جدول: م د: 3. واحدهم شرطي؛ وقيل شرطي وشرطة، وهي لغة قليلة. و-: ما اشترطته من شيء. و- من كل شيء: خياره.

الشريط: خوص مفتول يُشرط- يشرج- به السرير ونحوه، ثم عمّ فكان من الحرير والقصب وغيرهما. و-: الحبل ما كان:

ش ر ع

العيبة توضع فيها الثياب: عتيدة للمرأة تضع فيها طيبها وأداتها، ج شرائط وشرط. و- من كل شيء: خياره.

الشريطة: الشرط بمعنى إلزام الشيء والتزامه ج شرائط. و-: المشقوقة الأذن من الإبل: الشاة لا يُستقصى ذبحها بل يكون أثرًا يسيرًا كشرط الحجام ثم تترك حتى تموت، وهو من ذبائح الجاهلية، وسمّاها في الحديث: ذبائح الشيطان.

أشرط المال: أرذله "على أفعل التفضيل وليس له فعل؛ نادر". ج أشارط. وهو من باب أحنك الشاتين.

المشرط والمشرطة والمشراط: المبضع، ج مشارط ومشاريط.

مشاريط الشيء: أوائله.

أخذ للأمر مشاريطه أي أُهبته.

ومن أسمائهم: شريط.

شريطة: قرية بالجزيرة الخضراء الأندلسية.

الشروط: جبل.

المشرطح: الذاهب في الأرض.

شرع- شرعًا وشروعًا: الوارد: تناول الماء بفيه: دخل المشرعة- المورد-. و- ت الدواب: سارت على شريعة الماء، فهي شروع وشرع. و- ها شرعًا وشروعًا: أوردها الشريعة. و- ت شروعًا الرماح: تسددت، فهي شارعة وشوارع و- الباب: نفذ إلى الطريق. و- هـ: أنفذه.

ش ر ع

و- شروعًا في الأمر: أخذ فيه.

شرع- شرعًا الله لعباده: سن لهم سنة وشريعة. و- فلان الحق: أظهره. و- الحق: ظهر. و- الحبل: أنشطه وأدخل قطريه في العروة. و- الإهاب: سلخه فشق ما بين رجليه ولم يجعله زقًا. و- هـ: رفعه جدًا؛ ومنه: شراع السفينة. و- الرمح: سدده.

شرع الحبل: أنشطه وأدخل قطريه في العروة. و- السفينة: جعل لها شراعًا. و- هـ: رفعه جدًا. و- دوابة وإبله: أدخلها المشرعة؛ ومنه المثل: أهون السقي التشريع؛ لأنه يسقي إبله ولا يستقي لها. و- ت الدابة: حازت على شريعة الماء. و- الطريق: بينه.

أشرع يده إلى المطهرة: أدخلها فيها. و- ناقته: أدخلها شريعة الماء. و- هـ: رفعه جدًا. و- الطريق: أوضحه. و- الرمح إليه: سدده، فهو مشرع. و- هـ الشيء: كفاه. و- النبت: عتم وشبعت منه الإبل. و- الباب إلى الطريق: أنفذه.

الشرع: نهج الطريق الواضح: الطريقة من الدين.

هم في هذا الأمر شرع واحد "ويحرك" أي بأج واحد.

وهم فيه شرْع وشرَع أي سواء (س).

وفي المثل: شرعك ما بلغك المحل؛ يضرب في التبليغ باليسير.

ش ر ع

وشرعك كذا، أي حسبك وكافيك (س).

الشرع: شراك النعل (ز): أوتار البربط- العود-. و-: المثل.

الشرعة: الوتر، ج شرعات "ل: ز ول".

الشرعة: شِراك النعل.

الشّرعة: الطريق المستقيم. و- في الدين: المنهاج والطريق ج شِرَع. و-: العادة: الوتر الدقيق ما دام مشدودًا على القوس، وقيل: أو على العود "ويفتح"؛ أو الوتر مشدودًا وغير مشدود (1) ج شرَع وشرْع جج شِراع، ججج شُرُع. و-: حبالة يُصاد بها القطا؛ قال الليث: تعمل من القصب. و-: المثل، ج شِرع وشَرع وشِرَع جج شِراع.

الشّرعة: السقيفة ج أشراع. و-: ما يُشرع فيه.

الشارع: الطريق الذي يَشرَع فيه الناس عامة: العالِم الرباني المُعلم: كل قريب من شيء مُشرف عليه: الرافع عنقه أو رأسه ج شُرّع وشُرُوع.

منزلٌ شارِع: بابُه شارع على الطريق.

دارٌ شارِعَة ودورٌ شارعة: دانية قريبة من الطريق: أبوابها في الطريق ج شوارع.

الشوارع من النجوم: الدانية من المغيب.

الشّراع: قِلع السفينة الذي تسوقها به الريح ج

ش ر ع

أشرِعة وشُرُع. و- من البعير: عُنُقه (ز). و- الوتر ما دام مشدودًا على القوس، ج شُرُع.

هو شِراع الأنف: ممتده طويلُه.

الشراعي من الرماح والأسنة: الطويل؛ منسوب إلى رجل اسمه شُراع؛ أو على التشبيه بشراع الإبل.

الشُّراع من النبات: المعتم.

شراع: رجلٌ كان يعمل الأسنة والرماح.

الشراع: بائع الشريع- الكتان-.

الشراعية والشراعية: الناقة الطويلة العنق.

الشّراعة: الجرأة.

الشريع: الكتان الجيد: الرجل الشجاع. و- من الليف: ما اشتد شوكه وصلح لغلظه ويبسه أن يُخرز به.

الشريعة: مورد الشاربة على الماء: الظاهر الذي لا انقطاع له كماء الأنهار "وهو الأصل في المعنى". و-: ما شُرِع من الدين، ج شرائع. و-: العتبة (ز).

الأشرع: الأنف الذي امتدت أرنبته فارتفعت وطالت، وهو أشرع الأنف.

المشرعة "وتضم الراء": الموضع الذي تنحدر إلى الماء منه من شواطئ الأنهار، وهو مورد الشاربة.

المشروع: الذي أجازه الشرع (والمشروع: بمعنى الشروع، كالميسور بمعنى اليسير). و-: الأمر الذي يهيأ لأن يُسنّ ويشرع "مولّد".

المُشرع: شريعة الماء "ل: ع ذ ر".

ومن أسمائهم: شُرعة.

ش ر ف

الشّرع: موضع.

شارع: جبل بالدهنا؛

…

شارع الأنبار: محللة ببغداد.

شراعة: بلد لهذيل.

شرعب الشيء: طوله. و-: اللحم والأديم: شقه طولًا.

الشرعب: الطويل الخفيف الجسم، وهي شرعبة.

الشرعبي: الحسن الجسم.

الشرعبية: ضرب من البرود.

الشرعبة: القطعة المشقوقة من الأديم.

الشرعوب: نبت أو ثمرة.

الشرعبية: موضع

…

الشرعوف: نبت أو ثمر.

الشرعاف: قشر طلعة الفحال من النخل.

الشِّرغ والشَّرغ: الضفدع الصغيرة "والكسر أفصح" ج شروغ، وهو الشرغ، وهي الشرفوغ.

الشرغ: قرية ببخارى.

الشر يريغ والشريغ: الضفدع الصغير.

الشرغوف: لغة في الشرعوف: الضفدع الصغيرة.

شرفت- شروفًا الناقة: أسنّت (ز)"لغة في شرفت".

شرفه- شرفًا و- عليه: فاقه وغلبه بالشرف. و-هـ: طاله بالحسب. و- الحائط: جعل له شرفة.

شرف- شرفًا المنكب والأذن: علا وارتفع وانتصب في طوله. و- فلان: دام على

ش ر ف

أكل السنام.

شرف- شرفًا وشرفة وشرفة وشرافة: علا في دين أو دنيا: صار ذا شرف، فهو شريف ج أشراف وشرفاء، وهو شريف اليوم، وشارفٌ عن قليل أي سيصير شريفًا.

شرفت- شروفًا الناقة: أسنّت (ز).

شرفه: جعله شريفًا (ز). و- الحائط: جعل له شرفة. و- الناقة: كاد يقطع أخلافها بالصر. و- هـ: زاده. و- المربأ: علاه. و- العظم: كان قليل اللحم فأخذ لحم عظم آخر ووضعه عليه.

أشرفه و- عليه: علاه. و- الشيء: علا وارتفع. و- لك: أمكنك. و- عليه: اطلع عليه من فوق. و- ت عليك نفسه: أسفقت وحرصت (ز). و- ت الخيل: أسرعت في العدو. و- المريض على الموت: أشفى (ز).

اشترف: انتصب.

فرسٌ هتشرف: سامي النظر سابق (ز).

تشرف بكذا: حصل له به الشرف (ز): عُد به شريفًا. و- العظم: قل لحمه فوضع عليه من لحم عظم آخر. و- على الشيء: علاه. و- الشيء: استشرفه.

تشرف بنو فلان: قُتِل أشرافهم (ز).

شارفني فشرفته- شرفًا: غلبته بالشرف. و- هـ: دنا منه وأشرف عليه: تطلّع إليه: قارب أن يظفر به: علاه.

شريف الزرع: كثر وطال ورقه حتى يخاف عليه من الفساد فيقطع، والاسم الشرياف والشرتاف. و- هـ: قطع شريافه.

ش ر ف

استشرف الشيء: وضع يده على حاجبه كالمستظل من الشمس ليتبينه ويبصره. و- هـ: تفقده وتأمله: رفع رأسه أو بصره ينظر إليه. و- هـ حقه: ظلمه. و- فلان: انتصب. و- العين والأذن في الأضحية: تفقدهما ونظر سلامتهما من العور والقطع (ز). و- هـ أهل البلد: خرجوا للقائه. و- إبلهم: تعينها ليصيبها بالعين.

الشرف: جمع شارف، للناقة المسنة. وفي الحديث:"أتتكم الشرف الجون" أي الفتن المظلمة؛ ويروى الشرق "بالقاف" بمعنى الشارقة أي الطالعة من الشرق. و-: الأبنية ذات الشرفات.

الشُّرف من الأبنية: التي لها شُرَف؛ واحدها شرفاء.

الشّرف: المجد والحسب، أو لا يكون إلا بالآباء و-: العلو في المنزلة: المكان العالي: أعلى الشيء، وهو شرف قومه وشريفهم بمعنًى. و-: كل نشز يشرف على ما حوله. و- من البعير: سنامه (ز) ج أشراف. و-: الشوط؛ يقال: عدا شرفًا أو شرفين؛ أو هو نحو ميل. و-: الإشفاء على خطر من خير أو شر.

هو على شرف من أمره أي على شف من قضائه (ز).

ش ر ف

شرف الإنسان وأشرافه: أذناه وأنفه (ز).

الشُرفة: أعلى الشيء، ج شرف وشُرُفات وشُرَفات. و- من المال: خيار، (ز) ج شُرَف. و-: الفضل والشرف (ز): ما يوضع في أعالي القصور والمدن منفصلًا بعضه عن بعض على هيئةٍ معروفة ج شُرَف وشُرُفات وشُرَفات وشُرْفات. وهكذا أقرّها مجمع مصر، وجعل مقابلها بالفرنسية Créneau. جدول: م م: 59. وأقرّها مجمع نادي دار العلوم لما يخرج من البناء مكشوفًا. جدول: د ع: 10.

شُرُفات الفرس: هادية وقطانه (ز).

الشارف من النوق: المُسِنّة كالشارفة، ج شوارف وشُرّف وشُرُف وشُرُوف؛ ولا يقال للجمل شارف، بل يقال له عود. و- من السهام: البعيد العهد بالصيانة فانتكث ريشه وعقبه؛ أو الدقيق الطويل منها. و- من الدنان: القديم الخَمر. و-: الفتنة (ز) ج شُرُف. و- من الأبنية: ذات الشُّرفات.

الشاروف: المكنسة "معرب جاي روب" أي كانس الموضع.

الشوارف: أوعية الخمر من خابية ونحوها.

الشوافي: ثياب بيض: لونٌ من الثياب أبيض؛ أو ما يُشترى مما شارف أرض العجم من أرض العرب. و- من الضباب: الجسيم: الضخم الأُذنين.

الشوافية: الأُذن العالية الطويلة عليها شعر: الناقة الضخمة الأذنين الجسيمة.

ش ر ف

الشرياف: ورق الزرع إذا طال وكثر حتى يُخاف فساده فيقطع.

الأشرف: اسم تفضيل من الشرف: الخُفّاش وطائر آخر لا وكر له، لا يسقط إلا ريثما يجعل لبيضه أفحوصًا من تراب ويبيض ويُغطّي عليه ويطير، ويتفقس البيض بنفسه. و- من المناكب: العالي.

الشرفاء: أنثى الأشرف: الناقة الضخمة الأذنين الجسمية: المدينة ذات الشرف: الأذن الطويلة عليها شعر.

المُشرِف: المكان تشرف منه على غيره.

المَشرَف: المكان تشرف عليه ج مشارف.

مشارف الأرض: أعاليها. و- الشام: قُرًى من أرض العرب تدنو من الريف؛ أو كل قرية بين بلاد الريف وبين جزيرة العرب.

السيوف المشرفية: منسوبة إلى هذه القرى؛ قال المبرّد: نسبت إلى المشارف من أرض الشام، وهو الموضع الملقب مؤنة الذي قتل فيه جعفر بن أبي طالب وأصحابه "كـ 2: 199".

المُشرف من القصور: ذو الشرفات المطوّل. و- من الثياب: المصبوغ بالشرف- المغرة-.

ومن أسمائهم: شُرَيف، الأَشْرَف.

ومن أسمائهن: شَريفة.

وسُمّي بشوف مواضع عدة من بلاد العرب. شَراف "كقطام": موضع أو ماء لبني أسد؛ أو جبل عالٍ هناك.

ش ر ف

شُرَيف: ماء أو جبل بنجد لبني نمير، وله يوم؛ أو هناك ما يقال له التسرير، عن يمينه إلى الغرب شَرَف؛ وعن يساره إلى الشرق شُريف.

الشّاروف: جبل.

مشرّف: جبل آخر.

شُرَف: ماء.

مُشرف: رمل بالدهناء.

شرف الروحاء: من المدينة المنورة على ثلاثين أو أربعين ميلًا.

الشرقص: شجرة صغيرة لها لبن.

الشرفوغ: الصمدع الصغير "يمانية".

شرقت: شوقًا وشروقًا الشمس: طلعت. و- شرقًا الثمرة: قطفها. و- الشاة: شق أذنها وقطعها قطعًا لم يبن، فهي شرقاء، وأذنها شرقاء، و- النخل: أزهى.

شَرِق- شرقًا بالماء أو بالريق: غصّ، فهو شرق. و- المكان بأهله: امتلأ فضاق (ز). و- الجيد بالطيب: امتلأ (ز). و- الشيء: اختلط (ز): اشتدت حمرته (ز). يقال منه: سرق لونه من الخجل (ز) وشرقت عينه أو سرق الدم في عينه: احمرّت. و- ت الشمس: ضعف لونها ودنت من الغروب (ز). و- ت الشاة: انشقت أذنها أي صارت أذنها شرقاء- مشقوقة-. والاسم من ذلك كلّه الشرقة.

شرق: أخذ ناحية المشرق. و- وجهه: أشرق. و- اللحم: شبرقه أي قطعه طولًا

ش ر ق

وشرّه في الشمس ليجف، وكان يُفعل ذلك في أيام الأضاحي بمنّى، وبه سميت أيام التشريق. و-: صلّى العيد. و- ت الأرض: أجدبت حيث لم يصبها ماء. و- متنه: أظهره للشمس: و- الثوب: صبغه صبغًا خفيفًا (1).

التشريق: إشراق الوجه وجماله.

أشرقت الشمس: أضاءت. و- لونه: أسفر وأضاء حُسنًا. و- فلان: دخل وقت شروق الشمس. و- النخل: أزهى أي لون بحمرة (2). و- الثوب بالصبغ: بالغ في حمرته (ز). و- عدوّه: أغصه.

اشرورق الطرف بالدمع: غرق (ز). و- ت عينه: احمرّت.

تشوق: قعد في المشرقة: نظر من مشريق الباب- سقه-.

انشرقت القوس: انشقت.

استشرق: طلب علوم أهل الشرق ولغاتهم "مولدة عصرية"، يقال لمن يعني بذلك من علماء الفرنجة.

الشرق: مطلع الشمس: ضوؤها، ج أشراق "غ ق". و-: الشمس حين تشرق "ويحرّك". و-: الضوء الذي يدخل من شق الباب "ويكسر". و-: مصدر بمعنى القطع،

ش ر ق

و-: ما كانوا ينادون به على الباقلى "شَرْق الغداة طري". و-: طائر بين الحداة والشاهين لونه أسود.

شَرق الفم وغيره: شقه.

الشرقي: مشرق الشمس: صبغ أحمر.

شرق الموتى: غصة الموت فيهم، ويُكنى به عن ضعف ضوء الشمس عند الغروب (ز).

الشرق: مصدر شَرِق، وهو الشجي والغصة.

الشَّرِق: اللحم الأحمر الذي لا دسم له (ز).

الشّرَق والشّرْق والشّرْقة والشّرِقة والشارِق والشرِيق: الشمس حين تشرق؛ أو قرن الشمس. تقول: طلعت الشّرْق والشرَق، ولا تقل: غربت الشرَق.

الشرْقة والمَشرَقة "مثلثة الراء" والمِشراق والمِشريق: موضع القعود في الشمس بالشتاء حيث تشرق عليه، وخصه بعضهم بأيام الشتاء.

شرقة الشمس: دفاؤها إلى زوالها.

الشرقة: السمة توسم بها الشاة الشرقاء.

الشارق: قرن الشمس: الشمس نفسها حين تشرق: جانب المكان الشرقي ج شُرْق وشُرّق. و-: الكلس.

الشارق والشريق: صنمان كانا في الجاهلية.

الشاروق: الصاروج- الكلس-.

الشريق من النساء: المفضاة. و-: الغلام الحسن الوجه ج شُرُق.

الشرقاء في الغنم: المشقوقة الأذن شقين نافذين فصارت ثلاث قطع متفرقة.

ش ر ك

المشرق: مطلع الشمس "غ ق".

المَشرقان: المشرق والمغرب "على التغليب".

المُشرّق: المصلى أو مصَلَّى العيد؛ وبه سُمّي مسجد الخيف مشرّقًا. و-: العيد نفسه. و- من الحصون: المطيّن بالشاروق. و-: اللحم القديد: الثوب المصبوغ بالحمرة أو بالزعفران مشبعًا.

المشرقة "وتشلت الراء" والمِشراق: موضع القعود في الشمس في الشتاء.

المشريق: المشرِق: شِقُّ في الباب يقع فيه ضح الشمس عند شروقها: الضوء الداخل منه. ومن أسمائهم: الشرقي أو الشرَقي، شُرَيق، عبد الشاروق.

مِشواق: بطن من همدان.

الشَّرْق: إقليم أندلسي بإشبيلية أو بباجة.

الشرقية: اسم لعدة كور ومحلات بمصر وغيرها.

شارقة: حصن بالأندلس.

شَرِكه: شَرِكًا وشَرِكة "وخُفف فقيل: شِرْكًا وشِرْكة؛ واستعمال المخفف أكثر" في الأمر: دخل معه فيه.

شَرِكت شَرَكًا النعل: انقطع شراكها.

شرّك النعل: جعل لها شراكًا.

التشريك: بيع بعض ما اشترى بما اشتراه به.

أشركه في الأمر: أدخله معه فيه "وشركه أفصح". و- بالله تعالى: شرِك في عمله غير الله: كفر به وجعل له شريكً في خلقه: أطاع الشيطان وعبده مع الله، وهو مُشْرِك

ش ر ك

ومُشركي، وهم مشركون. و- النعل: جعل لها شراكًا.

اشترك الأمر: التبس (1).

اشتركا: شرك أحدهما الآخر في أمر أو أي عمل كان.

رجل مشترك: إذا كان يحدث نفسه كالمهموم.

الاشتراكية: كلمة تواضع عليها كتاب العربية مقابل الكلمة الفرنسية Socialisme، وهي عنوان مذهب اقتصادي يدعو إلى إشراك الفقراء الأغنياء في ثرواتهم. أو على الأصح إشراك العمال بفوائد رأس المال، وتصنيف عملهم؛ وهي من المذاهب اليسارية، ومنها: المعتدل وهو ما يطلق عليه اسم الاشتراكية فقط؛ والمتطرف وهو ما يطلق عليه اسم الشيوعية.

شاركه: صار شريكًا له فتشاركا أي كان كل شريكًا لصاحبه.

الشرك: اسم للإشراك بالله تعالى، وللمشاركة. و-: الشريك ج أشراك. و-: النصيب ج أشراك. و-: المصاهرة (ز): الاشتراك في الأرض، وهو أن يدفعها إلى آخر بنصيب في الأرض، وهو أن يدفعها إلى آخر بنصيب من نمائها كالنصف أو الثلث مثلًا. و-: المشاركة في النسب.

الشرك: حبالة الصائد: كل ما ينصب للصيد ج أشراك، وشُرُك "نادر". و- من الطريق: ما حفره كثرة مرور السيارة على متنه، واحده

ش ر ك

شَرَكة، أو يكون شركة هنا وأخرى بجانبها. و-: الطرق التي لا تستجمع لك ولا تخفى عليك، وهي بنيات الطريق (2).

الشُّركي: السريع المتتابع من لطم أو سير "وتشدد الراء".

الشركة والشّرْكة والشرْك: مخالطة الشركاء.

الشِّركة: اللحمة "يمانية" وأصلها في الجزور، يشتركون فيها.

شِركة الشيطان وشِرْكُه: ما يدعو إليه ويوسوس به من الإشراك بالله تعالى؛ أو هي من شَرَكِه أي حبائله، واحدها شَرَكة.

الشراك: سير النعل الذي على ظهرها، ج شُرُك. و-: الطريقة من الكلإ؛ ويقال: مضوا على شِراك واضح أي طريقة بينة. واجعله شراكًا واحدًا أي شيئًا واحدًا "تاج: ب أج".

الشريك: المشارك، وهو الداخل مع غيره في عمل أو أي أمرٍ كان ج شُركاء، وأشراك "غ ق" أو هذه جمع شِرْك. قال الأزهري: وسمعت بعض العرب يقول: فلان شريك فلان إذا كان متزوجًا بابنته أو أخته، وهو الذي تسمّيه الناس بالختن.

شَريكةُ الرجل: زوجته: أنثى الشريك ج شرائك.

المُشترك في اللغة: الاسم الواحد لمعانٍ مختلفة.

ش ر ك

ريحٌ مُشارك: التي تكون النكباء إليها أقرب من الريحين اللتين تهب بينهما.

ومن أسمائهم: شَريك، شُريك.

بنو شريك: بطن.

شَرَك: موضع أو جبل بالحجاز.

الشركة: قرية لبني أسد.

شِرْك: ماء لهم وراء جبل قنان.

شَرْكله: (1).

شيركولاري "دخيلة حديثة": يراد بها كتاب يذيعه صاحب تجارة أو غيرها بعقد شركة أو فسخها أو عمل آخر يريد إعلان لعملائه. وضع له مجمع دمشق النشرة التجارية. جدول: م د: 147.

شَرَم- شَوْمًا الشيء: شقه. و- أرنبة أنفه أو ثُفر الناقة: قطعه "يغلب الشرم على هذا" فالأنف وصاحبه أشرم؛ والناقة شرماء وشَريم ومشرومة. و- الثريدة: أكل من نواحيها أو جرفها. و- له من ماله: أعطاه قليلًا.

شَرِم- شَرَمًا: مطاوع شرمه، مثل: تشرّم وانشَرَم.

ش ر ن

شرَّمه: شرمه أي قطعه "شدد للكثرة". و- هـ: شققه. و- أرنبة أنفه: شقها أو قطعها.

التشريم: انفلات الصيد جريحًا؛ والصيد مُشَرّم.

تشرّم: تمزق وتشقق.

الشرم: الشق في الجبل أو الصخرة لا ينفذ: لجة البحر أو أبعد قعره، أو الخليج منه أو غمرته ج شروم. و-: العشب الكثير يؤكل أعلاه ولا يحتاج إلى أصوله وأوساطه.

الشارم: السهم يشرم جانب الغرض.

الشروم والشريم والشرماء: المفضاة.

الشريم: الفرج لانصداعه.

الشرم والشرمة والشرماء: مواضع.

الشرمة: جبل.

الشرمح: القوي من الرجال، وهو الشرمحي. و-: الطويل، وهو الشرمح. وهم شرامح وشرامحة.

الشرمحة من النساء: الطويلة الخفيفة الجسم.

شِرماح: قلعة قرب نهاوند.

شَرِن- شرنًا: انشق.

الشرن: الشق في الصخرة.

الشوران: العصفر.

الشريان: اطلب مادة: ش ر ي.

الشرن: بلد بطبرستان.

الشرنستى: طائر.

جمل شرناص: ضخم طويل العنق ج شرانيص "اطلب مادة: ش ر ص، مستدرك التاج".

ش ر ن

الشرنوغ: الضفدع.

شرنف الزرع: قطع شرنافه.

الشرناف: الشرياف. راجع مادة: ش ر ف.

الشرنفح: الخفيف القدمين.

شرنق الشيء: قطعه.

الشرانق: سلخ الحية إذا ألقته. و- من الثياب: المتخرقة، لا واحد له. و-: جمع شرنقة، وهي ما تبنيه على نفسها دودة القز "مولّدة".

شره- شرهًا: غلب حرصه واستد، فهو شره وشرهان.

الشرهان: السريع الطعم الوحي وإن كان قليل الطعم.

سنة شرهاء: مجدبة "عن الفارسي".

شرهف الصبي: أحسن غذاءه.

الغلام المشرهف: الجاف الرأس الشعث القشف.

الشرواط: الطويل المتشذب القليل اللحم الدقيق من الناس والإبل "للذكر والأنثى" وهو الشروط. و- من الإبل: السريع.

الشروال: لغة في السروال "والشين عند العامة أشهر".

شَرَى- شِرّى وشِراء واشترى الشيء: ملكه بالبيع. و- هـ: باعه "ضد" فهو شارٍ واشترى: ابتاع، وهذا أكثر الكلام "بيان: 1: 158". والاسم الشرى والشراء، ج أشرية.

ش ر ي

شرى- شرّى اللحم والأقط: شررهما وبسطهما. و- بنفسه عن القوم: تقدم أمامهم فقاتل عنهم (ز) أو إلى السلطان فتكلم عنهم (ز). و- الله فلانًا: أصابه بعلّة الشرى. و_ - فلانًا: سخر به. و- هـ الله: أرغمه.

شَرِي- شرّى في الأمر: لج. و- الشر بينهم: استطار (ز). و- البرق: استطار وتفرّق في وجه الغيم: تتابع لمعانه. و- عينه بالدمع: تابعت الهملان. و- فلان: غضب ولج في الأمر. و- الأمر بينهم: عظم وتفاقم (ز). و- الفرس في سيره: بالغ ومضى وأجد من غير فتور ولا انكسار، فهو شري.

شري- شرَّى فلان: أصيب بعلة الشرى، فهو شرٍ. و- زمام الناقة: كثر اضطرابه. و- الفرس في لجامه: مده، وشري به كفري به زنةً ومعنى.

أشرى الرجل: اختاره. و- حرضه: ملأه؛ يقال: هو مُشري الجفان للضيفان. و- بين القوم و- هـ بالأمر: أغراه. و- هـ ناحية كذا: أماله. و- البرق: تتابع لمعانه. و- الجمل: تفلقت عقيقته. و- القوم: خرجوا عن طاعة الإمام وفعلوا فِعْلَ الشراة. و- ت الأرض: أنبتت الشَّرْيَ.

اشترى: ابتاع: باع "ضد" والأول أكثر. و- القوم: تفرّقوا. والعرب تقول لمن

ش ر ي

تمسك بشيء وترك غيره: اشتراه؛ ولبس ثمة شراء ولا بيع "وحقيقة الاشتراء الاستبدال. بيان: 1: 4".

المُشتري: طائر: نجم.

تَشرّى: فعل فِعل الشراة: صار منهم. و- القوم: تفرّقوا.

شاراه: بايعه. و- في الأمر: لاجّه وجادله.

هو لا يشاري ولا يماري ولا يُداري؛ لا يُشاري من الشر؛ لا يماري: لا يخاصم، لا يُداري لا يدفع صاحب الحق عن حقه "وهو من تحويل التضعيف".

تشاريا: تقاضيا.

اشرورى: اضطرب.

استشرت الأرض: أنبتت الري. و- ت الأمور: عظمت وتفاقمت. و- زيد: غضب ولج.

الشر والشرو: العسل الأبيض.

الشرى من المال: خياره، وهو الشراة. و-: رذال المال "ضد". و- من الشيء: ناحيته أو اليمين خاصة "تمد وتقصر" ج أشراء. و- الطريق: شبه بثور حمر تظهر دفعة غالبًا في الجسد، لها لذع شديد. و-: مأسدة للعرب.

ذو الشّرى: صنم لبني دوس.

الشّريُ: الحنظل وما أشبهه كالقثاء والبطيخ، وهو الشريان، واحدته شرية. و-: الطريق.

الشرية: النخلة تنبت من النواة ج شري.

ش ر ي

الشاري: فاعل من شرى، إذا باع، واشترى "ضد"؛ وغلب في العصر الأول للهجرة على الخارجية أصحاب النهروان وخلفهم ج الشراة، سموا بذلك إما للجاجهم في أمرهم أو لأنهم باعوا الدنيا بالآخرة على ما يزعمون. وأطلقه إبراهيم البازجي على القضيب الذي تُتقى به الصاعقة. مجلة م د: 9: 358.

الشري من الخيل: الفائق المختار: الذي يلح في سيرة ويجري بلا فتور.

عبدٌ شري وجارية شرية "فعيل بمعنى مفعول" أي مشرى، والفاعل شارٍ، ج شراة.

الشرية من النساء: التي تلد الإناث. و-: الطريقة والطبيعة.

الشروى: المثل "واوه عن ياء". وهو شريه أي مثله. وفي الأساس: هو وهي شرواك وهما وهم وهن.

الشريان "ويكسر": واحد الشرايين، وهي العروق النابضة، ومنبتها القلب. و-: شجر صلب تتخذ منه القسي يسنو كما يسنو السدر، ويتسع، وله نبقة صفراء حلوة، أو هو النبع الذي ينبت في سفوح الجبال. واحده شريانة.

الشريان: الشق في الصخرة، وهو الثت.

الشرى: طريق في سلمى كثيرة الأسد؛ جبل بتهامة كثير السباع؛ وادٍ بين كبكب ونعمان؛ جبل بنجد.

الشراء: جبل.

ش ر ي

شراء "كقطام": موضع.

الشروان: جبلان.

الشراة: موضع بين دمشق والمدينة.

شريان: وادٍ.

شزب وشزُب- شزَبًا وشُزوبًا، فهو شازب: ضمر.

شزبه: ذبّله.

تشازبوا فهم متشازبون أي لكل واحدٍ حظ ينتظره.

الشازب من الناس وغيرهم: الخشن: الضامر المهزول؛ أو الذي فيه ضمور وإن لم يكن مهزولًا، ج شزب وشوازب. و- من المكان: الخشن.

ظباء شوازب: هي التي أتت من بعيد فهي ضامرة لبعد المسافة.

الشزيب: القضيب من الشجر قبل أن يصلح ج شزوب. و-: القوس ليست بجديد ولا خلق.

الشزبة من الأتن: الضامرة المهزولة. و-: القوس الشزيب.

الشزبة: الفرصة.

الشوزب: العلامة.

شزر- شزرًا الحبل: فتله عن اليسار أو إلى فوق، خلاف دور المغزل، وهو الفتل الشزر، قال أبو منصور: وهذا هو الصحيح. أو فتله من خارج ورده إلى بطنه.

شزرته: كررت فتله بعد استحكامه راجعًا عليه "ك: 2: 246". و- فلانًا: طعنه.

ش ز ز

شزره- شزرًا: نظره نظر المعادي أو نظر الغضبان أو نظر بمؤخر عينه؛ وأكثر ما يكون في حال الغضب، أو نظر عن يمين وشمال. والاسم الشزرة. و- هـ: أصابه بالعين.

شزّر إليه: نظر منه في أد شقيه ولم يستقبله بوجهه.

أشزره الله: ألقاه في مكروه لا يخرج منه.

تشزر غضب: تهيأ للقتال.

شازره: عاداه.

تشازورا: نظر بعضهم إلى بعضٍ نظر العداوة والبغضاء.

استشزر الحبل و- هـ فاتله: فتله: فتله من خارج وردّه إليه.

الشزر من الغزل: ما كان على غير استواء. و- من الطحن: الذي تدير به يدك عن اليمين. و- من الطعن: ما كان بيمينك وشمالك أي عن يمين وشمال. و-: الشدة والصعوبة في الأمر: المعاداة.

في لحظة شزر: إذا كان ينظر إليك شزرًا والاسم الشزرة.

ويقال: أتاه الدهر بشزرة لا ينحل منها أي أهلكته.

الأشزر من اللبن: الأحمر. والعين شزراء أي حمراء (ز).

شز- شزيزًا، وهو شز وشزيز: كز "زنة ومعنى". و-: يبس يبسًا لا ينقاد

ش ز ن

للتثقيف؛ والاسم الشزازة.

شزنت- شزنًا الإبل: عييت من الحفا. و-: نشط.

شزن- شزونة المكان: غلظ و- الرجل: عسر خلقه.

شزنه: هيأه واستعد له

تشزن في الأمر: تصعب واشتد. و- له: انتصب له في خصومة وغيرها. و- لكذا: تهيأ واستعد. و- الشاة: أضجعها ليذبحها. و- صاحبه: صرعه. و- للرمي: تحرف له.

تشزن تشزنًا وتشزينًا "غ ق" الرجل صاحبه: وضعه على وركه وصرعه.

الشزن والشزونة: الشدة والغلظة. و-: الغلظ من الأرض ج شُزُن وشُزون.

الشَّزْن والشُّزُن الكعب يلعب به. و-: العرض والناحية والجانب، وهو الشزَن. و-: التحرف والبعد والاعتراض.

الشزن: الحرف الزلق: الناقة تمشي من نشاطها على جانب. و-: الرجل العسر الخلق. و-: من العيش: شظفه. و-: النشاط: شدة الإعياء من الحفا.

الشزن: المتعسر الخلق.

الشزنة: البخيلة: المتعسرة الخلق.

شزا- شزوًا: ارتفع.

الشاسئ "مقلوب الشائس": الجاسئ الغليظ.

شسب- وشسُب- شسوبًا: ضمر أو هزل.

الشاسب: اليابس ضمرًا: المهزول "لغة في الشازب، على قول، وهو النحيف اليابس" ج شُسُب؛ مثل الشاسف.

ش س ع

الشسب: القوس الشسيب.

الشسيب: قوس ضمر قضيبها حتى ذبل، أو هي الشسْيَب. و-: الناقة ترضع ولدها فإن شالت هلك ولدها.

الشسوب: التي يموت ولدها في الشتاء ثم لا تحلب.

شس- شسوسًا الشيء: يبس. و- ت الأرض: غلظت وصلبت، فالأرض شس ج شساس وشسوس وشسيس "وهذه نادرة".

الشس: الأرض الصلبة الغليظة اليابسة التي كأنها حجر واحد، ج شساس (1) وشسوس وشسيس.

الشس: الشث "للنبات".

الشاس، الناحل الضعيف.

شسع- شسوعًا وشسعًا المكان: بعد. و- به: أبعده، فهو شاسع وشسوع. و- شسوعًا الشيء: شخص ونتأ. و- شسعًا النعل: جعل لها شسعًا.

شسعت- شسعًا النعل: انقطع شسعها. و- الفرس: انفرج ما بين ثنيته ورباعيته كالفلج في الأسنان.

شسع النعل: جعل لها شسعًا.

أشسع النعل: شسعها. و- هـ: أبعده.

الشسع والشسِع: قبال النعل، وهو أحد

ش س ع

سيورها الذي يدخل بين الإصبعين، ويدخل طرفه في ثقب صدر النعل المشدود في الزمام ج شسوع وأشساع. و- من المكان: طرفه. و-: ما ضاق من الأرض: البقية من المال.

له شسع مال: أي قليل منه: أكثره "ضد". و-: أجله.

هو شسع مال أي حسن القيام عليه (ز) وهو شسيعه.

الشاسع: الذي انقطع شسع نعله.

شسع: ماءة لبني شمخ.

الشسعن: لغة في الشسع.

شسف وشسُف- شسوفًا وشسَافة وشَسَافة "والكسر أكثر": يبس ضمرًا وهزالًا.

شَسَّف البسر: شققه.

الشسف: قرص يابس من خبز.

الشسَف: البُسْر الذي يُشقق ويجفف.

الشاسف: اليابس ضمرًا وهُزالًا: القاحل.

الشسيف من البُسر: المشقق. و- من اللحم: ما كاد ييبس وفيه ندوة. و-: الضامر.

قدم شسلة: غليظة "لغة في شثلة".

الشوشب: العقرب: القمل؛ وتقدم في مادة: ش ب ب.

ششقل الدنانير: عيرها، فوزن دينارًا بإزاء دينار آخر لينظر أيهما أثقل. قال الليث: وهي كلمة حميرية لهجت بها صيارفة العراق؛ وشقلها وأشقلها: فعل بها ذلك.

ش ص ر

الششقاقل والشقاقل والأشقاقل: عرق شجر هندي يُربب فيلين ويهيج الباه.

الشوشل: الخصب والرغد.

شصب- شصوبًا، وشصب- شصبًا وشصَبا العيش: شق. و- الأمر: اشتد و- المكان: أجدب، فهو شصْب وشصِبٌ وشاصب.

شَصَب- شَصْبًا الشاة: سمطها: سلخها، فهي مشصوبة. و- ت الناقة على الفحل: كثر ضرابها ولم تلقح.

أشصب الله عيشه: جعله شاقًا.

الشصْب والشصَب: اليُبس.

الشصب: الشدة والجدب ج أشصاب. و-: النصيب: الشر الدائم "ل: ن غ ث".

الشُّصب: الشاة المسلوخة.

الشصيب: الحظ: الغريب.

الشصيبة: قعر البئر: الشدة والجدب، ج شصائب.

الشصائب: عيدان الرحل؛ ولا واحد لها.

الشصاب: القصاب.

عيشٌ شاصب: شاق.

الشيصبان: الذكر من النمل أو جحره: أبر قبيلة من الجن: اسم للشيطان الرجيم.

شصر- شصرًا الثوب: خاطه خياطة متباعدة. و- هـ الثور: نطحه بقرنه. و- ته الشوكة: شاكته؛ والاسم الشصير. و- هـ: طعنه. و- الرجل: طفر.

ش ص ر

شصر- شصرًا الناقة: خلل حياءها بأخلةٍ يُدار خلفها بعقب أو خيط من هلب- شعر- ذنبيها، وذلك إذ دحقت، أي خرجت رحمها، عند الولادة.

شصر- شصورًا بصره: شخص عند الموت وانقلبت العين، أو الصواب شصا. وقال الأزهري: الصواب شطر بصره، وهو الذي كأنه ينظر إليك وإلى آخر "رواه أبو عبيدة عن الليث" قال: والشصور بمعنى الشطور "من مناكير الليث".

شصر الناقة: شصرها.

الشصر: أخلة التزنيد، وهي إحدى خشبتين يُنفذ فيهما في شُفر خوران الناقة- مجرى خروج الطعام إلى الدبر- ثم يعصب بخلبة ليف شديدة، يفعل بها ذلك إذا أرادوا أن يظأروها على ولد غيرها، وهو التزنيد.

الشصر، ج أشصار؛ والشاصر والشوصر: ولد الظبي، أو الذي بلغ أن ينطح، أو الذي بلغ شهرًا، أو الذي لم يحتنك، أو الذي نجم قرنه، أو الذي قوي ولم يتحرك ج أشصار وشصرة. والأنثى شصرة.

الشصر: طائر أصغر من العصفور.

الشاصرة من حبائل السباع: التي تصاد بها.

الشصار: أخلة التزنيد كالشصر. و-: خشبة تدخل بين منخري الناقة.

ومن أسمائهم: شصار.

ش ص ص

شص- شصًا: عض على نواجذه صبرًا (1). و- هـ عن الشيء: منعه. و- برجله: رفعها.

شصت- شصوصًا وشِصاصًا الغنم والإبل: قل لبنها أو انقطع، فهي شصوص ج شصائص وشِصاص وشُصص، وهي شصص "س" أو هو من الوصف بالجمع، كثوب أسمال. و- ت شصوصًا المعيشة: اشتدت ونكدت. ويقال: ما أدري أين شص أي أين ذهب.

أشصه: أبعده: منعه. و- ت الناقة: قل لبنها من الكبر، فهي شصوص وهي مشص "على القياس، وأنكره ابن سيده".

الشص: حديدة عقفاء يُصاد بها السمك "ويكسر". معرف شت "ابن كمال" أو شست "كما في التاج". وعلى هذا أقرّها أحمد تيمور. جدول: ت: 25.

الشص: اللص الحاذق: الذي لا يرى شيئًا إلا أتى عليه ج شصوص.

الشصص: النكد.

الشصوص: السنة الشديدة: الناقة الغليظة اللبن أو القليلته ج شصائص وشُصص وشِصاص.

الشصاص "مصدر": اليبس والجفوف والغلظ والشدة.

الشصاصاء: السنة الشديدة: المركب السوء. يقال: لقيته على شصاصاء أي على عجلة أو على حاجة لا يستطيع تركها.

ش وص

شوصل: أكل الشاصُلي والشاصِلي، وهو الشاصلاء "إن قصرت شددت، وإن مددت خففت" كالباقلي. وهو نبت يقال له بالفارسية (دكراوند).

الشصلب: القوي الشديد.

الشاصونة: البرنية من الأواني ج شواصين.

شصا- شصوًا وشصيًا، وشصي- شصيتًا (أو شصى "كرمى") الميت: ارتفعت يداه ورجلاه، فهو شاصٍ، وهي شاصية ج شواص وشاصيات. و- ت القربة عند ملئها ماءً: انتفخت فارتفعت قوائمها (ز). و- الإنسان: قطعت قوائمه فارتفعت مفاصله.

شصا- شصوًا ببصره و- بصره و- ت عينه: شخصت حتى كأنه ينظر إليك وإلى آخر والعين شاصية. و- السحاب: ارتفع.

أشصى بصره: رفعه.

الشصو: السواك: الشدة.

الشيصية: الحسن القيام على المال "ل: ش ر ع".

شطتا- شطئًا وشطوءًا الزرع: أخرج شطأه: خرج شطؤه- فروخه-. و- فلان: مشى على الشاطئ. و- هـ: قطعه طولًا. و- المرأة: تغشاها. و- الناقة: شد عليها الرحل. و- بالحمل: قوي عليه: أثقله. و- فلانًا: قهره. و- ت أمه به: طرحته.

شطئ- شطئًا الرجل: زُكِم.

شطأ الوادي: سال جانباه؛ فالوادي مشطئ.

ش ط ب

أشطأ الزرع: فرّخ: أخرج شطأه، فهو مُشطئ. و- الشجر بغصونه: أخرجها. و- فلان: بلغ ولده مبلغ الرجال فصار مثله (ز). و- فلان: أخذته الشطأة- الزكاة-.

شاطأه: مشى على الشاطئ حيث صاحبه يمشي على الشاطئ الآخر.

شطيأ الرجل في أمره ورأيه: ضعف (1).

الشطء والشطأ: فراخ النخل والزرع، أو ورق الزرع ج شطوء. و- من الشجر: ما خرج حول أصوله ج أشطاء.

الشطء، ج شطوء، والشواطئ من النهر والوادي: جانبه وطرفه: شقته.

الشطأة: الزكام.

الشطأة من سنام أو أديم: القطعة منه.

الشاطئ: ساحل البحر، ج شواطئ وشطآن.

شطب- شطبًا الأديم أو السنام: شرحه: قطعه فدرًا لا يفصلها. و- ت المرأة الجريد: شقته لتعمل منه الحصير، فهي شاطبة ج شواطب. و- الطريق: مال. و- المحل و- الشيء عن الشيء: بعد. و-: ذهب وتباعد، فهو شاطب. و- عنه: عدل؛ ومنه شطب الحساب إذا نقله صاحبه أو عدل عنه (2).

ش ط ب

انشطب الماء وغيره: سال.

الشّطْب من الرجال والخيل: الطويل الحسن الخلق. و-: الغلام الحاد الرس الخفيف الجسم "ل: ع ض ب". و-: السعف الأخضر الرطب.

الشطبة: السعفة الخضراء من النخيل: السيف.

الشطبَة والشِّطبَة "والفتح أعلى": الجارية الحسنة التارة الغضة، أو هي الطويلة. و- من الخيل: السبِطة اللحم.

الشِّطبة: الواحدة من شُطَب السيف، وهي الطرائق والخطوط في متنه (1)، وهي الشُّطْبَة والشُّطَبَة ج شطوب وشُطُب وشُطَب (وهي الشطيبة "ل: ع م د"). و-: القطعة من السنام تُقطع طولًا.

الشَّطِيبة من كل شيء: القطعة منه ج شُطُب. و-: الأديم والسّنام: القطعة الطويلة منه: الشريحة. و- من النوق: اليابسة. و-: الفِرقة ج شطائب.

الشطائب: الضروب المختلفة: الشدائد كالشصائب، ولم يسمع لها بواحد.

رمية شاطبة: زلّت عن المقتل.

الشواطب من النساء: اللائي يُقدّدن الأديم بعدما يحلقنه: اللائي يُشَقِّقْن الخوص ويُقَشّرن العسيب يتخذن منه الحصر ثم يلقينها إلى المنقيات. الواحدة شاطبة.

ش ط ر

المُشَطَّب والمّشْطوب: الرجل الطويل: السيف ذو الشُّطَب في متنه.

سيف مُشطب: ذو طرائق.

المُشَطَّبة من الأرض: التي خط فيها السيل قليلًا (ز).

الشِّطِيبية من البراذع: المُضَرَّبة. وشِطابُها: ما تُضَرَّب به.

المَشْطُوب المتن من الخيل: الذي انتبر متناه سِمنًا.

شَطِب وشَطيب: جبلان.

الشَّطِيبية: ماء بأجأ.

شاطِبَة: بلد المغرب.

شُطاب: نخل لبني شكر.

الشَّطْبتان: من أودية اليمامة.

الشّطْحة "دخيلة آراميّة" وشطحات الصوفية: كلمات تصدر عنهم في حال الغيبوبة وغلبة شهود الحق جل وعلا عليهم بحيث لا يشعرون حينئذٍ بغير الحق؛ قال في التاج: وكأنها عامية، وتستعمل في اصطلاح التصوف (2).

شِطِح: زجر لأولاد المعزى.

شَطَر- شَطْرًا الناقة: حلب شطرًا من أخلافها وترك شطرًا. و- الشيء: جعله نصفين. و- ت الشاة: كان أحد طبييها أطول من الآخر. و- شطرًا وشُطورًا وشَطارة عنهم: نزح عنهم مراغمًا: ترك موافقتهم: أعيا أهله ومؤدبه خُبثًا ومخالفةٌ. و- ت شطرًا وشُطُورًا الدار: بعُدت.

ش ط ر

و- شطره: قصد قصده.

شَطَر- شَطرًا وشُطُورًا بصره: كان كأنه ينظر إليك وإلى آخر.

شطُرَت- شَطارًا الشاة: لغة في شطرت شطرًا.

شَطَّر بناقته: حلب أو صر خلفيها وترك خلفين، فإذا صر خلفًا واحدًا قيل: قد خلف؛ أو صر ثلاثة قيل: ثلث؛ أو صرها كلها قيل: قد أجمع أو أكمش. و- الشيء: نصفه.

تشطّر: تشبه بالشاطر (1).

شاطره ماله: ناصفة فيه وقاسمه فأعطاه نصفه. و- طليه- ولد الغنم-: اختلب شطرا وترك له الشطر الآخر.

هم مشاطرونا أي تتصل دورهم بدورنا.

الشطر من كل شيء: نصفه أو جزؤه، ج أشطر وشطور. و-: نصف أخلاف الناقة، وهو: خلفان لأنها ذات أربعة؛ وخِلف من الشاة لأنها ذات خلفين ج أشطر. و-: الجهة والناحية: البعد: نصف المكوك أو نصف القفير.

ويقال: حلبت الدهر أشطُرَه أي مر بي خيره وشرُّه فعرفته. ويقال أيضًا للمجرب للأمور ومن قاسى الشدائد والرخاء، وتصرَّف في الغنى والفقر.

الشِّطْرُ: لغة في الشَّطْر- النصف-.

نُوّى شُطُر: بعيدة.

الشِّطْرة من الأولاد: الذين نصفهم ذكور ونصفهم إناث.

ش ط ر

الشاطر: من أعيا أهله ومؤدبه خبثًا ومكرًا: الذكي السباق المُسرع (2) ج شطَّار. و-: الخليع المستهتر، وهو مأخوذ من شَطَر عنهم إذا بَعُد مراغمًا: السابق (كالبريد يأخذ المسافة البعيدة في المدة القريبة).

الشَّطور من الشاء: التي يبس أحد خلفيها أو أحدهما أطول من الآخر. و- من النوق: التي يبس خلفان من أخلافها، فإن يبس ثلاثة فهي تلوث. و- من الثياب: ما كان أحد طرفي عرضه أطول من الآخر؛ قال الصاغاني: يقال له بالفارسية كوس "بضمة غير مشبعة".

الشطير: البعيد والقريب: لغة في الشَّطْر أي النصف، ج شُطُر. و-: المشطور.

إناء شطران، وقصعة شَطْرَى: بلغ الكيل شطره.

المَشْطور: الخبز المطلي بالكامخ "عن الصاغاني". شطاطير: كورة بالصعيد.

الشطرنج "ولا يفتح أوله، أو الكسر أجود": لعبة معروفة "والسين لغة". (وهو معرب شترنك، "ابن كمال". وفي التاج: معرب صدرنك، أي مائة حيلة؛ أو من شدرنج، أي من اشتغل به ذهب عناؤه باطلًا؛ أو من شطرنج، أي ساحل التعب؛ قال في التاج: وكل ذلك احتمالات).

الشيطرج: اسم دواء نافع لوجع المفاصل والبرص والبهق "معرب جيترك، بالهندية".

ش ط س

شَطَسَ- شَطْسًا في الأرض: ذهب فيها: دخل إمَّا راسخًا أو واغلًا.

الشَّطْسُ: الدَّهاء: العلم به. و-: الفطنة ج أشطاس؛ وصاحبه شُطَسِيّ أي ذو أشْطاس، وهو الداهي المنكر.

الشُّطسة والشُّطْس: الخلاف.

الشِّطُوس: المُخالِف لما أُمِر والذاهب في ناحيةٍ.

شَطَّ- شَطًا وشُطوطًا المكان: بَعُد، فهو شاطٌ. وكل بعيد شاطٌ. و_- شَطَطًا وشَطاطًا في السّوم: أبعد. و- في حكمه: جار. و-: جاوز القَدْرَ في طلبٍ أو بيع أو احتكام أو غير ذلك.

و- هـ- شَطًّا وشُطوطًا: شقّ عليه وظَلَمه، فهو شاطٌّ.

شَطِّط: بالغ في الشِّطَط أي تجاوز الحدّ ومنه شَطِّط في الحكم.

أشَطّ في الطلب: أمعن. و- في المفازة: ذهب. و- في السَّوْم: باعد وجاوز القدر، وهي أكثر من شَطّ "ل: ب ع ط". و- في الحكم: جار.

شّاطَّه فَشَطَّه يَشُطُّخ شَطًّا: غلبه في الاشتطاط. و- هـ: كلّفه شَطَطًا.

اشْتَطّ في حكمه وفي غيره: جاوز الحدّ: جار.

الشَّطُّ: الشَّاطِئ، ج شُطُوط وشُطَّان. و- من الوادي: سَنَدُه الذي يلي بطنه. و- من السنام: جانبه أو نصفه. ولكل سَنام شَطَّان ج شُطوط.

ش ط ف

الشَّطَطُ: مجاوزة القَدْرِ في كلِّ شيء.

الشِّطَّة: بُعْد المسافة كالشقة.

الشَّاط: البيِّن الشِّطاط: الحَسَنُ القَوام، وهي شَاطّة وشَطَّة.

الشّطُوط والشَّطَوْطَى من النوق: العظيمة جانبي السَّنام ج شَطائط.

الشَّطاط والشِّطاط: الطول واعتدال القَوام: بُعْد ما بين الطرفين. و-: كسارُ الآجُر (1).

واختار لها مجمع مصر لفظها الفصيح دون العامي وجعل مقابلها بالفرنسية Moellons. جدول م م: 50.

المَشَطَّة: المشقَّة "زنةً ومعنى". و-: البُعْد.

الشَّطْشاط: طائر.

الشَّطّ: قرية باليمامة؛ موضع بالبصرة. غدير الأشطاط: موضع.

شَطِع- شَطَعًا: جَزِع من مرض ونحوه.

شَطَفَ- شَطْفًا عن الشيء: عَدَل عنه. و- فلان: ذهب وتباعد. و-: غَسَل؛ قال الصاغاني: وهذه سواديَّة أي لغة أهل السَّواد. وقال في التاج: كذا لغة مِصر، وأقول: وكذا لغة الشام. وشطَّف مثلها.

الشُّطْفَة من الشيء: القطعة منه (2) ج شُطَف، و- "وزان غرفة": علامة خضراء توضع في عمائم الأشراف، قال في الشفاء: هي عامية

ش ط ف

وقد وقعت في كلام المولدين كثيرًا ومصنفاتهم.

رمية شاطفة: زلَّت عن المقتل.

نِيَّةٌ شَطُوف: بعيدة.

شَطَم- شَطْمًا المرأة: شَطبها- تغشّاها-.

شَطَنَ- شُطُونًا: بَعُد، فهو شاطِنٌ. و- الفرس: شدة بالشَّطَن، فهو مَشطون. و- صاحبه: خالفه عن نِيَّته ووجهه. و- في الأرض: دخل فيها إما واغلًا أو راسخًا.

أشْطَنَه: أبعده.

شَيْطن وتَشَيْطَن: فعَل فِعْل الشيطان.

الشَّطَن: الحبل، أو الحبل الطويل الشديد الفتل يُسْتَقى به وتُشَدُّ به الخيل ج أشْطان.

يقولون: إنه لينزو بين شَطَنين (1) أي يستعصي فيشدّ بحبلين إلى الجانبين، ويُشَبَّه به الأَشِرُ (ز).

الشَّاطِن: الخبيث البعيد عن الحق.

الشّطُون من الآبار: البعيدة القعر: الملتوية العوجاء أو التي تُنْزَع بِشِطْنين من جانبيها، وهي متّسعة الأعلى ضيقة الأسفل (ز). و- من الحرب: العسرة الشديدة. و- من الرماح: الأعوج.

ألْيَةٌ شَطون: مائلة في شقّ.

نيَّة شطون: بعيدة.

الشَّطِين: البعيد.

الشَّيْطان: كل عاتٍ متمرِّد إنسًا أو جنًّا أو دابَّةٌ (من شَطَن إذا بَعُد، على أشهر القولين) ج شياطين. و-: الغضب (ز). يقال: ركبه شيطانه أي كِبرُه (ز).

ش ظ ظ

و-: حيَّة خبيث له عَرْف قبيح المنظر؛ أو حيَّة دقيقة خفيفة: سِمَةٌ من سِمات الإبل تكون على أعلى الورِك منتصبًا على الفخذ إلى العُرقوب ملتويًا، وهي المُشيْطنة.

شيطان الفلاة: العطش.

المُشاطِن: الذي ينزع الدلو من البئر بحبلين.

شَطَنان: وادٍ بنجد.

شُطون: موضع.

شَطَى- شَطْيًا وشُطِيًا، فهو شاطٍ، وشَطِيَ- شِطًى الميت: شَصِي أي انتفخ فارتفعت قوائمه.

شَطَّى الجزور: سلخه وفَرَّق لحمه.

يقال: ما شطَّينا الطعام أي ما رزأنا منه شيئًا، بمعنى ما أصبنا.

انْشَطَى الشيء: انشَعَب.

الشَّطْوُ: الجانب والناحية "لغة في الشَّطْء".

الشَّطِيُّ: دَبْرَة من دِبار الأرض- الساقية- "لغة في الظاء المعجمة" ج شِطْيان.

الشَّطَويّ: ثوب منسوب إلى شَطَى، اسم قرية بمصر، وجاء في الشِّعر: الشطِّيّ.

شَظْرةٌ من الجبل: شَظِيَّة منه.

شَظَّه- شَظًّا وشُظوظًا الأمر: شق عليه. و- شظًا الوعاء: جعل فيه الشِّظاظ. و- القوم: فرَّقهم أو طردهم. و- الرجل: أنعظ فصار شيئه كالشِّظاظ.

ش ظ ظ

أشظّ البعير: مد ذنبه. و- القوم و- الوعاء و- الرجل: لغة في شظّ. و- الجوالق: جعل له شظاظًا.

شظظهم: طردهم.

الشظ: بقية النهار.

الشظاظ: عويد محدد الطرف يُدخل في عروة الجوالقين فيجمع بينهما عند حملهما على البعير، ج أشظة.

شِظاظ: علم للص من بني ضبَّة يُضرب به المثل فيقال: أسرق من شظاظ؛ وألصُّ من شِظاظ.

ويقال: طاروا شَظاظًا وشَعَاعًا أي تفرَّقوا.

الشظيظ: العود المُشَقَّق: الجوالق المَشدُود.

جاء مشظظًا: جاء وأذافه متمهل من الشبق "نقله الصاغاني".

شظشظ زب الغلام عند البول: تمهل. ومن أسمائهم: شظاظ.

شظفه- شظفًا عن الشيء: منعه.

شَظِف- شَظَفًا عن الشيء: منعه.

شَظِف- شظفًا الشجر: لم يُصِب من الماء رِيَّه فخشن وصلب من غير أن تذهب نُدُوّته؛ فالشجر شظيف. و- العيش: ضاق واشتد ويبس. و- وقع في شدة وضيق؛ فهو شَظِف وشَظيف. و- السهم: دخل بين الجلد واللحم.

شظف- شظافة الشجر: لغة في شَظِف شظفًا.

الشَّظْفُ: أن تضم الخصيتين بين عودين وتشدهما بعقبٍ حتى تذبلا: شقة العصا.

ش ظ ي

الشِّظْف: يابس الخبز: عُوَيد كالوتد، ج شِظَفَة.

الشِّظَفُ: الضيق والشدة: يُبْس العيش وشدَّته ج شِظاف. و-: انتكاث اللحم عن أصل إكليل الظفر.

الشَّظِفُ: السيء الخلق: الشديد القتال.

بعير شَظِف الخلاط: يخالط الإبل مخالطة شديدة.

الشظفة: ما احترق من الخبز.

الشظفة من الأرض: الخشناء.

الشظاف: الضيق والشدة ويبس العيش.

الشظاف: البُعد.

الشظيف من الشجر: الذي لم يجد ريه فصلب ولم تذهب ندوته.

المشظف: من يُعَرِّض بالكلام على غير القصد (ز).

تشيظم عليه بالكلام: تخطرف- توسع-.

الشيظم: الطويل الشديد: الفتي من الناس والإبل والخيل، وهو الشيظمي؛ والأنثى شيظمة، ج شياظمة. و-: الطلق الوجه الهش الذي لا انقباض له: القنفذ المسن: الأسد.

الشيظمي: المقول الفصيح.

ومن أسمائهم: شيظم.

شظى- شظيًا وشُظيًّا الميت: شصي أي انتفخ فارتفعت رجلاه. و- السقاء: انتفخ كذلك.

شظي الفرس: شخص شظاه: فُلِق شظاه:

ش ظ ي

تحرك شظاه. و- العمود: فُلِق. و- العصب: تشظى.

شظاه: فرقه. و- الفرس: جعل يفلق شظاه.

أشظاه: أصاب شظاه.

تشظّى: تفرّق وتطاير شظايا. ومنه تشظَّى الصدف عن اللؤلؤ. و- القوم: تفرّقوا. و- العصب: انشق.

انشظت رباعيته: انكسرت.

الشظى: عُظيم مستدق لازق بالرُّكبة أو ملزق بالذراع أو بالوظيف، أو عصبٌ صغار في الوظيف. و- من القوم: الموالي والتُّبَّاع والدُّخلاء عليهم بالحلف (ز) ويقابلهم الصميم. و-: الدبرة- الساقية- على أثر الدبرة في المزرعة حتى تبلغ أقصاها، ج أشظية.

الشظية: فنديرة الجبل أي القطعة منه كأنها شظية انشظت منه ولم تنفصم (ز) ج شظايا وشظِي، وهي الشنظية والشنظاة؛ أو هي قطعة من رؤوس الجبال مثل الدار ومثل البيت. و-: القوس: عظم الساق: الفلقة التي تنشظى عند التكسير. و-: كل فلقة من شيء، ج شظايا وشظي وشظيٌّ.

شظيُّ: موضع.

الشظى: واد.

شعبه- شعبًا: جمعه: فرقه "ضد". و-هـ: أصلحه: أفسده "ضد". و- الشيء: ظهر. و- هـ عني: شغله. و- إليه رسولًا: أرسله. و- اللجام الفرس: كفه عن جهة

ش ع ب

قصده. و- ته عني العوادي: صرفته (ز). و- له شعبة من مال: أعطاه قطعة منه. و- إلى الشيء: ضمه؛ وكلاهما مشعوب. و- إليهم: نزع وفارق صحبه. و- البعير: اهتضم الشجر من أعلاه؛ والاسم من ذلك كله الشعب ج شعوب.

شعبته شعوب فشعب هو: مات أو فارق فراقًا لا يرجع (ز).

شعِب شعبًا الظبي: انكسر قرنه: بعد ما بين قرنيه كثيرًا، فهو أشعب، وهي شعباء ج شُعُب. و- الرجل: بًعُد ما بين منكبيه. ومنكباه شاعبان.

شعب الزرع وغيره: صار ذا شُعَب. و- هـ: جعله كذلك "شدد للكثرة". و- الشيء: تفرق وانتشر "وهو أصل المعنى" و- الرجل: مات. و- القطعة: أصلحها من عدة مواضع.

أشعب الشيء: لأمه وأصلحه. و- فلان: مات أو فارق فراقًا لا يرجع.

تشعب "لمطاوعة شعبه": تباعد. و- ت الأغصان وغيرها: تفرَّقت وانتشرت. و- الزرع: صار ذا شعب.

شاعبه: باعده: فارقه ولا يرجع. و- فلان و- ت الحياة نفسه: مات أي زايلته الحياة.

انشعب "لمطاوعة شعبه" تباعد: مات: فارق فراقًا لا رجعة فيه. و- ت الأغصان: تفرقت وانتشرت. و- الزرع: صار ذا شعب. و- الشيء: انصلح والتأم:

ش ع ب

تفرق "ضد". و- به القول: أخذ به من معنى إلى معنى مفارق للأول.

الشعب: القبيلة العظمية: أبو القبائل الذي ينسبون إليه؛ أو كل جيل شعب. و-: الحي العظيم يتفرع من القبيلة، أو هو أكبر منها. هذا أشهر الأقوال: الشعب، ثم القبيلة، ثم الفصيلة، ثم العمارة، ثم البطن، ثم الفخذ؛ "حكى ذلك أبو عبيد عن ابن الكلبي"؛ أو الفصيلة بعد الفخذ "عن الزبير بن بكار".

الشَّعب: موصل قبائل الرأس، وهي أربع قبائل. و-: الصدع الذي يشعبه الشعاب أي يصلحه المصلح. و-: المتفرق: البعد.

شعب الدار: بطن من اليمن ينسب إليه عامر بن شراحيل الشعبي الفقيه وعداده في همدان. و-: المثل؛ تقول منه: هما شعبان. و-: بعدها.

ماء شعب: بعيد.

الشعب: الطريق في الجبل: مسيل الماء في بطن أرضٍ له حرفان مشرفان، وعرضه بطحة رجلٍ إذا انبطح، وقد يكون بين سندي جبلين. و-: سمة للإبل كهيئة المحجن، وهي لبني منقر، تكون في العنق: وسم مجتمع أسفله متفرق؛ والجمل مشعوب، والإبل مشعبة.

الشعب "مصدر شعب": وهو تباعد ما بين القرنين وبعد ما بين المنكبين.

الشعب: الأصابع (ز). و- من الفرس: ما أشرف منه كالعنق والمنسح والحجبات، أو نواحيه كلها (ز). و- من الإنسان: يداه ورجلاه. و- من الدهر: حالاته (ز). و- من الشجر: ما تفرق من الأغصان؛ الواحدة شعبة "في كل ذلك" وتجمع على شعاب.

ش ع ب

الشعبة: الرؤية وهي القطعة يشعب بها الإناء أي يصلح. و-: ما بين القرنين وما بين الغصنين، وقيل طرف الغصن أو أطرافه المتفرقة، وكل هذا راجع إلى معنى الافتراق. و-: ما صغر من التلعة، أو ما عظم من سواقي الأودية: الفرقة: الطائفة من الشيء (ز): ما انفرج بين جبلين: المسيل في ارتفاع قراره: المسيل الصغير، ج شعب وشعاب. و-: صدع في الجبل يأوي إليه الطير، ج شعب وشعاب. و-: قسم من أعمال تدبير الجند (ز) وضعه مجمع دمشق وهو من اصطلاحات الجند العثماني التركي وقد أُطلق أيضًا اسم شُعبة الدين العامة على ما يعرف بدائرة الديون العمومية. جدول: م د: 28.

وفي حديث ابن مسعود: الشباب شعبة من الجنون (ز).

ويقال: هذه عصاي في رأسها شعبتان؛ قال الأزهري: وسماعي من العرب شعبان "بغير تاء"؛ كذا في لسان العرب.

الشاعبان: المنكبان لتباعدهما "يمانية".

الشعاب: الملئم الشعب؛ وحرفته الشعابة.

شعوب: من أسماء المنية "بلا لام، وقد تدخلها إذا أريد لمح الصفة، لأنها تفرق". ويقال لمن أشرف على المنية ونجا منها:

ش ع ب

أقصته شعوب. و-: قبيلة.

الشعوب "في الأصل": جمع شعب غُلِّب على جيل العجم، ولهذا نسب إليه فقيل: الشعوبي المفضل أمر العجم على العرب أو المصغر أمر العرب، وهم الشعوبية.

وقال أبو عبيدة: الشعوب العجم، وأصله من التشعب، وهو كثرة تفرقهم في النسب "بيان: 9: 135".

شعبى لك، تقولها العرب بمعنى فديتك "قاله الكسائي".

الشعيب: المزادة المشعوبة، أو هي التي تتخذ من أديمين يقابلان ليس بينهما فئام في زواياهما (الفئام: ما يُزاد في جوانب المزادة لتتسع)، أو هي المخروزة من وجهين، وهي المشعوبة؛ أو هي التي تقام بجلد ثالث لتتسع؛ أو هي التي تكون من شعبتين شعبت إحداهما للأخرى "وكل ذلك من الجمع". و-: السقاء البالي: الرحل ج شعب "في الكل".

شعبان: الشهر الثامن في السنة الهجرية القمرية العربية بين رجب ورمضان ج شعبانات وشعابين.

غزال شعبان: ضرب من الجنادب.

شعبان: حي يمانٍ عداده في همدان، ينسب إليه عامر الشعبي الفقيه "غ ق" وهو أحد القولين.

الأشعبي: الموصوف بالطمع؛ والنسبة إلى أشعب ابن جبير مولى عبد الله بن الزبير، وكان مضرب المثل في الطمع. ويقال: لا تكن أشعب فتتعب.

ش ع ت

المشعب: الطريق.

المِشعب: المثقب يصلح به الشعاب الإناء.

ومن أسمائهم: شعيب، أشعب.

الشعب وشعوب وشعبان وشعبة وشعيب وشعبى وشعبعب: مواضع.

الشعيبة: واد.

شعيب: واد بين الحرمين.

شعبان: ماء لبني بكر بن كلاب.

الشعوبى: قرية باليمن.

ذات شعبين: قرية باليمامة.

الأشعب: قرية باليمامة.

شعبد وشعبذ: لغة في شعوذ "قيل هي مولدة".

شعث- شعثًا وشعوثة الرأس: تلبد شعره واغبر (ز): انتتف ولم يُدهن، فهو أشعث، وصاحبه أشعث وشعثان. و- من الطعام: أكل قليلًا. و- "بخير: أصابه (ز).

شعثه: جعله شعثًا. و- الشيء: فرّقه ونشره "وهو أصل المعنى". و- هـ الدهر: أخذه (ز). و- هـ: عرضه: ذمه وقدح فيه. و- عنه: نضح وذب. و- منه: غض منه.

تشعث: لمطاوعة شعثه: تلبد شعره. و- الشعر: تلبد. و- "الدهر: شعثه. و- الشيء: تفرق: انتكث (ز)؛ ومنه تشعث السواك والوتد لانتكاث رأسيهما. و- من

ش ع ث

الطعام: أكل قليلًا.

الشعْث والشعَث: انتشار الأمر وخلله "والتحريك أسهر".

ويقال: لم شعثه أي جمع ما تفرق منه.

الشعث "مصدر شَعِث". و-: الشعر ذو الشّعث (ز).

الشَّعِث: المُغبّر الرأس المنتسف الشعر الجافه ولم يدهنه؛ وهو الأشعث والشعثان.

الشعث من الخيل: التي لم تفرجن- لم تمسح بالفرجون-.

الشعثة: موضع الشعر الأشعث.

الأشعث: الوتد "صفة غالبة"(ز). و-: شوك البُهمَى إذا يبس.

ومن أسمهائهم: شُعيث، الأشعث، شعثة.

ومن أسمائهن: شعثاء.

شعث: موضع.

الشعيثية: ماء.

شعثم: اسم رجل، أو هو شعثن.

يوم الشعثمين: لم يفسروه، والظاهر أنه موضع كانت به وقعة.

شعوذ: عمل الشعوذة "مولد".

الشعوذة: خفة في اليد ومخاريق وأخذ كالسحر يري الشيء بغير ما هو عليه في رأي العين، أو هي الخفة والسرعة في كل أمر.

الشعوذي: رسول الأمراء على البريد في مهماتهم. قالوا: وليس هو من كلام أهل البادية؛ وهو مشعوِذ ومشعوَذ.

ومن أسمائهم: شَعْوَذ.

ش ع ر

شعر- وشعُرَ- شِعْرًا وشَعْرًا وشِعْرة "ويثلث" وشِعْرَى "وتثلث" وشُعُورًا وشُعُورةً ومَشْعورة ومَشْعُورًا ومَشْعُوراء بالشيء: عَلِم به. و- له: فَطِن له: عقله "وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شعرت بمشعورة حتى جاءه فلان، وحكى عنه أيضًا: أشعر فلانًا و- لفلان ما عمله، وما شعرت فلانًا ما عمله. قال: وهو كلام العرب".

شَعَرَ وشَعُرَ- شَعْرًا أو شِعْرًا: قال شِعْرًا، وشَعَر له: قال له شِعْرًا "أو شَعَر أعمّ وشَعُرَ أجاده خاصة، فهو شاعر، ج شُعراء، وهي شاعرة ج شواعر.

شَعَر- شَعْرًا وشِعارًا الجارية: نام معها في شعار واحد.

شعر البيت: جاد في نوع الشعر.

شَعِرَ- شَعَرًا الرجل وغيره: كثر شَعْره، فهو أشعر وشَعِرٌ، وهو شَعْراني "غ ق" (1) وهي شعراء. و- الرجل: صار شاعرًا: ملك عبيدًا "حكاء اللحياني".

شَعَّر الجنين: أشعر. و- الخف تشعيرًا وشُعْرَة و- جُبته: بطنهما بشعر.

أشعره: جعله يشعر. و- الأمر و- هـ به: أعلمه إياه وأدراه به. و- هـ فلان شرًا: غشية به (ز). و- هـ الثوب: لبسه

ش ع ر

إياه. و- ث لفلانٍ: اطلعت عليه. و- به: أطلعت عليه. و- الهم قلبه: لزق به (ز). و- القوم: تنادوا بشعارهم: جعلوا لنفسهم شعارًا. و- البدنة: أعلمها يشق جلدها أو بطعنها في جانب سنامها ببضع ونحوه حتى يظهر فيها الدم ليعلم أنها هدْي (ز). و- الجنين: نبت عليه الشعر في بطن أمه. و- الخُف ونحوه: شعره. و- هـ سنانًا: خالطه به. و- هـ: أدماه بطعن. و- أمر فلان: جعله معلومًا مشهورًا: جعله علمًا بقبحة شهرها عليه. و- ت الناقة: ألقت جنينها وعليه شعر. و- السكين: جعل لها شعيرة (ز).

أشعر فلان: قُتِل "خاص بالملوك والكبراء".

تشعر الجنين: أشعر.

شاعره فشعره: غلبه في الشعر: كان أشعر منه. و- الجارية: نام معها في شِعارٍ واحدٍ. و- هـ: عاشره "على القلب".

استشعر الشيء: لبسه. و- الخشية: جعلها شِعار قلبه (ز). و- فلانٌ الخوف: أضمره (ز). و- الجنين: أشعر. و- القوم: تداعوا بشعارهم في الحرب. و- ت البقرة: صوتت لولدها تطلبًا للشعور بحاله.

الشعر "ويحرّك، والسكون والحركة لغتان مشهورتان فيه": نبته الجسم مما ليس بصوف ولا وبر، وعمم الزمخشري فقال: من الإنسان وغيره، ج أشعار وشعور وشِعار؛ وواحده شعرة؛ وقد يكنى بها عن الجميع. و-

ش ع ر

"بالتحريك": النبات والشجر (ز) واحده شعرة؛ ويُكفى بالشعرة عن الشيب. و-: الزعفران قبل أن يُسحق (ز)(1).

الشعر: العلم بدقائق الأمور: الإدراك بالحواس، ثم غُلَّب على منظوم القول لشرفه بالوزن والقافية وإن كان كل علم شعرًا كما غُلِّب النجم على الثريا، والعود على المندل، ج أشعار.

وقالوا: ليت شعري فلانًا ما صنع وليت شعري له و- عنه ما صنع، بمعنى: ليتني علمت أو ليت علمي أو ليتني شعرت؛ وحكى سيبويه: ليت شعرتي.

الشعرة والشعراء: شعر العانة أو العانة نفسها أو هي للمرأة خاصة.

الشعرة من الغنم: التي ينبت الشعر بين ظلفيها فيدميان أو التي تجد أكالًا في ركبها.

الشاعر: فاعل من شعر، واشتهر في قائل الشعر.

وقالوا: شاعر هذا الشعر أي صاحب هذا الشعر. وقالوا: شعر شاعرٌ أي جيد "للمبالغة". وقالوا: كلمة شاعرة؛ والأكثر في هذا الضرب أن يكون لفظ الثاني من لفظ الأول مثل: ليلٌ لائل، وويلٌ وائل.

الشعري: نسيج معروف بالعراق يُتّخذ من دود القز الوحشي غير المربى، وكان يسمى في

ش ع ر

العصر العباسي بالمصقول "مجلة لغة العرب: 5: 35".

الشعرى: كوكب نير، ويقال له: المرزم، يطلع في شدة الحر بعد الجوزاء، وهما الشعريان. و-: العبور التي في الجوزاء: الغميصاء التي في الذراع، وقد عبدها طائفة من العرب في الجاهلية. و- من النبات: ما ينبت بنوء الشعرى.

الشعريات: فراخ الرخم (1).

الشعار: الشجر الملتف، أو ما كان من الشجر في لينٍ ووطاء من الأرض يحله الناس يستدفئون به شتاءً ويستظلون به صيفًا كالمشعر.

الشعار: ما وَلِي جسد الإنسان من الثياب أي يلي شعره "ويفتح، والفتح غريب" وفوقه الدثار، ج أشعرة وشُعُر.

ويقال: أنتم شعاري أي بطانتي وخاصتي (ز) و-: جُل الفرس: العلامة؛ أو العلامة في الحرب يتخذها الجندي ليعرف بها رفقته: الرعد: الموت: الشجر الملتف "ويفتح". و-: جمع شعيرة من الحج وهي مناسكه وعلاماته وآثاره وأعماله، وهي الشعائر.

شعار الحج: كل ما جعل علمًا لطاعة الله كالوقوف والطواف والسعي والرمي والذبح.

الشعير "وتكسر الشين": حب معروف، واحدته شعيرة وهي من فصيلة النجيليات. وبائعه:

ش ع ر

شعيري. و-: مقلوب العشير للمصاحب.

الشعيرة: البدنة المعلمة لهدي الحج، ج شعائر (ز). و-: هنة تصاغ من فضة ونحوها على شكل الشعيرة (ز). و- من السكين: الحديدة التي تدخل في السيلان فتكون مساكًا للنصل. و-: الإبرة إذا غلظت "تاج: ن ص ح".

شعائر الحج: مناسكه ومتعبداته: أعلام الحج وأفعاله، واحدها شعيرة أو شعارة "قاله أبو حاتم".

الأشعر: الكثير الشعر الطويله، وهو الشعر والشعراني، ج شعر. ويقال: فلان أشعر بركًا أي كثير شعر الصدر.

الأشعر: ما استدار بالحافر من منتهى الجلد، ج أشاعر. و- شيءٌ يخرج بين ظلفي الشاة كأنه ثؤلول: اللحم يخرج تحت الظفر، ج شعرٌ. و-: الخوخ- الدراقن-.

ويقال: هو أشعر الرقبة أي شبيه بالأسد وإن لم يكن ثمة شعر (ز). وهذا البيت أشعر من هذا "على التفضيل" أي أحسن منه.

أشاعر الناقة: جوانب حيائها.

أشعر: قبيلة من العرب النسبة إليها الأشعرون "تخفيف ياء النسبة كما يقولون يمانون".

الشعراء: مؤنث الأشعر: الفروة: الرياض الكثيرة الشجر (ز): كثرة الناس (ز): ذبان أحمر وأزرق يقع على الإبل فيؤذيها أذًى شديدًا، ومنها ضرب يختص بالكلاب، ويقع

ش ع ر

على الحُمُر، وهي ذبابة لها إبرة ولعلها النعرة أو الناعورة "بلغة العامة". و- من الدواهي: الخبيثة المنكرة. و-: ضرب من الفاكهة، أو ضرب من الخوخ- الدراقن-. واحده وجمعه سواء.

ويقال للرجل إذا تكلم بما ينكر عليه: جئت بها ئعراء دبراء أو ذات دبر.

قال أبو حنيفة: الشعراء نوعان: للكلب وهي إلى الزرقة والحمرة ولا تمس شيئًا غير الكلب؛ وللإبل وهي تضرب إلى الصفرة، أضخم من شعراء الكلب، ولها أجنحة وهي زغباء تحت الأجنحة.

الشعراء: شجرة من الحمض ليس لها ورق، ولها هدب، تحرص عليها الإبل حرصًا شديدًا، تخرج عيدانًا شدادًا. و-: الروضة يغم رأسها الشجر لكثرته ج شعرٌ "بلحاظ الوصف ولو لاحظوا الاسم لقالوا: شعراوات وشعار". و-: ما ينبت النصي وشبهه من الرمال: الشجر الكثير.

الشعراء: الشعرة.

الشعيراء: الذبابة الشعراء.

الشعران: رمث أخضر يضرب إلى الغبرة ترعاه الأرانب وتجثم فيه. يقال: أرنب شعرانية؛ وهو كالأشنانة الضخمة وله عيدان دقاق تراه من بعيد أسود.

الشعارير: لعبة للصبيان "لا يفرد لها واحد". و-: ضرب من الحلي تتخذ من الفضة: ما اجتمع على دبرة الإبل من الذبان، واحدها

ش ع ص

شعرور. و-: صغار القثاء، واحدها شعرورة.

ويقال: ذهبوا شعارير بقذان أي متفرقين. قال اللحياني: صبحت شعارير بقردحمة وقندحرة وقِدحرة وقَدحرة، معنى ذلك كله بحيث لا يقدر عليها. قال الفراء: لا يفرد للشعارير كالأبابيل "وقذان وقذة وقردحمة أسماء مواضع. ته: 34".

المشعر: ما كان من شجر في لينٍ من الأرض يحله الناس يستدفئون به شتاءً ويستظلون به صيفًا، وهو الشعار "وقد تقدم". و-: كل موضع فيه شجر: المتعبد: كل ما ندب الله إليه من متعبداته أو أمر بالقيام عليها: كل موضع فيه شجر، ج مشاعر؛ وبه سمي المشعر الحرام، أحد مناسك الحج المعروفة "وتكسر ميمه ولا يعرى من اللام". و-: موضع شعائر الحج.

دية المشعرة: ألف بعير.

المشاعر: الحواس الخمس.

ومن أسمائهم: الأشعر، شُعران.

ومن أسمائهن: الشعيراء.

الأشعر وشعرى وشَعر وشِعر والشعران وشعارى: جبال.

الشَّعير: إقليم بالأندلس؛ موضع ببلاد هذيل؛ محلة ببغداد.

شعارى: ماء باليمامة.

شعصب الشيخ: عسا: كبر وشاخ

ش ع ص

ويبست أعضاؤه.

الشعصب: العاسي.

الشعصور: الجوز الهندي.

شعوط الدواء الجرح و- الفلفل الفم: أحرقه وأوجعه. قال صاحب التاج: عامي (1).

شع- شعًا وشعاعًا البعير بوله: فرقه. و- الغارة عليهم: صبها (ز).

شع- شعًا وشعاعًا الشيء: تفرق. و- البول: انتشر.

أشعث الشمس: نشرت شعاعها. و- البعير بوله: فرقه. و- السنبل: اكتنز حبه ويبس. و- الزرع: أخرج شعاعه.

انشع الذئب في الغنم: أغار عليها وانشلَّ فيها.

الشع: المتفرق من كل شيء العجلة كالشعيع و- من السنبل: سفاه إذا يبس- أي حسكه- ما دام على السنبل.

الشع: بيت العنكبوت.

شع الشمس: شعاعها.

الشعاع من الشمس: ضوؤها تراه عند ذرورها كأنه الحبال أو العصي مقبلة عليك إذا نظرت إليها: ما انتشر من ضوئها، واحدته شعاعة ج أشعة وشعع، وشعاع "نادر".

الشعاع "ويثلث": المتفرق من كل شيء.

ش ع ع

و-: مصدر شع بمعنى فرق. و-: تفرق الدم وغيره وانتشاره. و- من النفوس: المتفرقة هممها وآراؤها فلا تتجه لأمرٍ حزمٍ (ز). و- من اللبن: الضياح وهو الذي أكثر ماؤه. ويقال: ذهبوا شعاعًا أي متفرقين. وطار فؤاده شعاعًا أي تفرقت همومه. وذهبت نفسه شعاعًا أي انتشر رأيها فلم تتجه لأمر حزم. و- من السنبل: سفاه "ويثلث".

شعشع الشراب واللبن: مزجه. و- هـ: خلط بعضه ببعض. و- الثريدة: سغبلها- أدمها- بالزيت: أكثر ودكها: أكثر سمنها: رفع رأسها وطوله: رفع صوبعتها وحدد رأسها. و- عليهم الخيل: أغار بها عليهم. و- الغارة: صبها. وأما قول المتأخرين: شعشع الضوء، بمعنى انتشر وتفرق؛ فهو مولد ولم يسمع منهم إن صح قياسًا.

تشعشع الشهر: تقضى إلا أقله.

الشعشع: الطويل: الطويل الحسن الطول، وهو الشعشاع والشعشعان والشعشعاني. و-: الخفيف اللحم (ز): الطويل العنق.

الشعشاع: الخفيف في السفر؛ أو الخفيف الروح الحسن الوجه. و-: المتفرق: الظل غير الكثيف وهو الذي لم يظلك كله ففيه فرج.

الشعشع: الغلام الحسن الوجه: الخفيف الروح: الخفيف في السفر: الظل الخفيف.

ش ع ع

الشعشعانة من الإبل: الجسيمة.

المشعشعة: الخمر أرقها المزاج: الظل الخفيف فيه فرج.

ومن أسمائهم: الشعشع وهو رجل من عبس.

شعفه- شعفًا وشعفًا حبًا و- هـ الحب: أحرق قلبه حرقة فيها لذة. و- البعير بالقطران: طلاه (ز). و- هـ الهناء: بلغ منه ألمه. و- هـ المرض: أذابه. و- هـ: ذعره ذعرًا ذهب بقلبه، فهو مشغوف. و- اليبيس من النبات: نبت فيه أخضره "أو صوابه بالمعجمة". و- هـ شعفًا: وقع في قلبه شيء فلا يذهب "حكاه ابن بري".

شعفت شعفًا الناقة: أصابها داء الشعفة، فهي شعفاء "خاص بالإناث، فلا يقال: جملٌ أشعف، ويقال: بالسين المهملة".

شُعِف شَعَفًا: ارتفع حبه إلى أعلى موضع في قلبه "وأصله الذعر والقلق؛ كالدابة حين تذعر". نقلته العرب من الدواب إلى الناس.

الشعف: إحراق الحب القلب مع لذة يجدها: مطرة يسيرة.

الشعف: الذعر الشديد الذاهب بالقلب: أعلى السنام: كرؤوس الكمأة والأثافي المستديرة في أعاليها، ج شعفات.

شعفات الأبنية والأثافي: رؤوسها.

الشعفة: المطرة اللينة (ز): القطرة الواحدة من المطر. وفي المثل: ما تنفع الشعفة في الوادي الرغيب. يضرب للذي يعطيك ما لا يقع منك موقعًا ولا يسد مسدًا.

ش ع ل

الشعفة من كل شيء: أعلاه. و-: رأس الجبل ج شعف وشعوف وشعاف وشعفات. و-: الخصلة من الشعر أعلى الرأس (ز) ورجلٌ صهب الشعاف. و- من القلب: رأسه عند معلق النياط؛ قال الأزهري: ما علمت أحدًا جعل للقلب شعفة غير الليث. و-: داء يصيب الناقة يتمعط شعر عينيها.

الشعوف: الولوع بالشيء حتى لا يعدل عنه "ل: ذ ك ر".

الشعاف: الجنون.

الشعاف: ذهاب القلب من حب أو غيره.

المشعوف: المجنون بلغة أهل هجر: الذاهب القلب بحب أو فزع أو جنون.

ومن أسمائهم: شعيف.

شعفان: جبلان بالغور، ومنه المثل: لكن بشعفين أنت جدود.

شعقر: امرأة وبطن من بني ثعلبة يقال لهم بنو السعلاة.

شعل- شعلًا، وشعلة "وهذه نادرة" الفرس: صار ذا شعل (ز) فهو أشعل وشاعل وشعيل، وهي شعلاء و-: أخذت عرتها إحدى عينيها حتى دخلت فيها (ز).

شعل النار: ألهبها.

أشعل النار: شعلها. و- إبله بالقطران: كثره عليها وعمها بالهناء (ز). و- ها:

ش ع ل

فرقها (ز). و- السقي: أكثر الماء. و- ت العين: كثر دمعها. و- هـ غضبًا: هاجه (ز). و- الخيل: بثها في الغارة (ز). و- ت الغارة: تفرقت (ز). و- ت الطعنة: خرج دمها متفرقًا (ز). و- ت القربة: سأل ماؤها متفرقًا (ز).

الغارة المشعلة: المتفرقة (ز).

اشتعلت القربة: أشعلت (ز). و- ت النار: التهبت. و- فلان غضبًا: اهتاج (ز). و- الرأس شيبًا: كثر شيبه (ز).

تشعلت النار: اشتعلت.

إشعال وأشعل "وجاء في الشعر" اشعألّ الفرس: صار ذا شعل (ز). و- رأسه: انتقش (ز).

الشعل: الخفيف المتوقد من الرجال (ز). وبه لُقب تأبط شرًا.

الشعل والشعلة: البياض في ذنب الفرس وناصيته في ناحية منها. وخص بعضهم به عرفها؛ وقد يكون في القذال، وهو في الذنب أكثر ج شعل (ز). وهو أشعل، وهي شعلاء.

الشعلة: ما اشتعلت فيه النار من الحطب: لهب النار: القبس والشهاب ج شعل.

رجلٌ شاعلٌ أي ذو إشعال "كتامرٍ ولابنٍ، وليس له فعل".

الشعيل: شبه الكواكب يكون في أسفل القدر: الحراق.

الشعيلة: الفتيلة فيها نار يُستصبح بها: النار المشعلة في الذبال ج شُعُل.

ش ع ن

الشعلول: لهب النار: الفرقة من الناس وغيرهم ج شعاليل.

ويقال: ذهبوا شعاليل بقردَحمةٍ أي تفرقوا. اطلب مادة: ر د ح م. ومادة: ش ع ر.

غرة شعلاء: تأخذ العين حتى تدخل فيها (ز).

المشعل: المصفاة ج مشاعل. و-: زق من جلود يخرز بعضها إلى بعض، تشد إلى أربع قوائم من خشب كالحوض ينبذ فيها، وهو المشعال، ج مشاعل ومشاعيل.

المشعل: القنديل ج مشاعل. و-: آلة من حديد كالقفص مفتوح الأعلى، وفي أسفله توقد النار فيبسط ضوؤه ويحمل أمام السلطان في السفر ليلًا "صبح: 2: 131".

المشعل: المنتشر المتفرق؛ ومنه كتيبة مشعلة، وغارة مشعلة، وجراد مشعل أي يخرج من كل وجه (ز).

المشعلة: موضع إشعال النار.

ومن أسمائهم: شعل، شُعَل، وهو أبو بطن من تميم، شعلان.

الشعلع: الطويل.

الشعلعة من الشجر: المتفرقة الأغصان غير ملتفة.

الشعم: الإصلاح بين الناس "غريب".

الشعوم: الطويل من الناس والإبل، أو عام.

أشعن الرجل: ناصى عدوه، فاشعان شعره.

اشعن وإشعان شعره: تفرق وانتفش:

ش ع ن

تشعث، وهو مشعان الشعر؛ والشعر مشعان.

امرأة شعنونة: شعثة؛ ومجنون مشعون "على الإتباع".

شعر مشعون: مشعث.

الشعن: ما تناثر من ورق العشب بعد يبسه.

الشعنبة: أن يستقيم قرن الكبش ثم يلتوي على رأسه قبل أذنه؛ والتيس مشعنب ومشعنب القرن "والغين لغة".

المشعنب: المستقيم.

الشعنلع: الطويل، رجع مادة: ش ع ل ع "والنون زائدة".

شعيت – شعى الغارة: انتشرت وتفرقت، فهي شعواء.

شجرة شعواء: متفرقة الأغصان.

أشعى به: اهتم. و- القوم الغارة: أشعلوها.

الشعو: انتفاش الشعر.

الشعى: خصل الشعر المشعان.

الشعوانة: الجمة من الشعر، وهي من ذاك.

الشاعي: الشائع من الأنصباء: البعيد.

الشواعي: الخيل المتفرقة، وهي الشوائع.

ومن أسمائهن: شعوانة، وشعْيَة، وشعيَّة.

شغب- شغبًا "والتحريك لغة، أو هي عامية، وصححها ابن بري، ومنها صاحب اللسان" القوم و- بهم و- فيهم و- عليهم: هيج عليهم الشر والفتنة. و- عن الطريق: مال. و- عن الحق: عانده، فهو مشغب

ش غ ر

وشغاب وذو مشاغب. وشغب- شغبًا "لغة ضعيفة، فهو شغب.

شغّب: لغة في شغب "شدد للكثرة".

شاغبه: شاره وخاصه، فهو مشاغب.

تشاغب: تعاصى.

"وأصل الشغب الخلاف؛ أو الخلاف الذي لا تؤاتيه".

وتشغب عليه، ثم استعمل في تهييج الشر والفتنة والخصام.

ويقال: أتانٌ ذات شغْبٍ، إذا وَحِمَت فاستصعبت على الفحل.

رجلٌ شِغَبٌ: ذو مشاغب.

ومن أسمائهم: شغبة.

ومن أسمائهن: مشغب، شغب.

الشغبر والشغبز "بالراء المهملة والزاي المعجمة": ابن آوى.

تشغبوت الريح: التوت في هبوبها.

شغرت- شغورًا الأرض أو البلد: خلت من السكان أو ممن يحميها (ز) فهي شاغرة. و- الرجل المرأة و- بها: رفع رجلها فشغرت هي إذا فعلت ذلك.

شغر- شغرًا الكلب: رفع إحدى رجليه فبال؛ أو رفعها بال أو لم يبل. و- السعر: نقص (ز). و- المحدث برجله و- ت رجله في الغريب: علا الناس في حفظه (ز).

شغره- شغرًا عن بلده: طرده ونفاه (ز). و- البلد: بعد من الناصر (ز)، فهو

ش غ ر

شاغر.

أشغر المنهل: صار في ناحية من الطريق (ز). و- ت الرفقة: انفردت عن السابلة (ز). و- الحساب عليه: انتشر وكثر فلم يهتد له. و- ت الناقة: اتسع سيرها وأسرعت. و- في الفلاة: أبعد (1). و- ها: رفع رجلها.

اشتغر المنهل: أشغر. و- علينا: تطاول وافتخر. و- القوم على فلانٍ: كثروا. و- ت الحرب وغيرها: اتسعت وعظمت. و- في الفلاة: أبعد فيها. و- الإبل: اختلطت وكثرت. و- عليه الحساب: اختلط وانتشر فلم يهتد له. و- ت الرفقة: شغرت. و- العدو: كثر واتسع.

تشغر فلان في القبيح: تمادى وتعمق. و- البعير: استد عدوه ولم يدع جهدًا في سيره.

شاغره: أنكحه شغارًا: عدا معه على رجلٍ آخر.

الشغر: أن يضرب الفحل برأسه تحت النوق من قبل ضروعها فيرفعها ويصرعها. و-: التفرقة. ويقال: تفرقوا شغر بغر "ويكسر أولهما" أي في كل وجه.

الشاغران: منقطع عرق السرة.

الشاغر من البلاد: البعيد عن الناصر والسلطان.

ش غ ر

و-: الواسع.

بلدة شاغرة: لم تمتنع من غارة أحد لخلوها من مدافع.

الشغور: الناقة الطويلة تشغر بقوائمها إذا أخذت لتركب أو تحلب.

الشغار: الفارغ. و- من الآبار: الكثيرة الماء (س).

شغار "كقطام": لقب بني فزارة.

الشغار: مصدر شاغره: اسم لضرب من أنكحة الجاهلية وهو أن يزوجه ابنته أو أخته أو وليته على أن يزوجه ذاك أخرى، وصداق إحداهما بضع الأخرى، وقد أبطله الإسلام. و-: أن يبرز الرجلان من العسكرين فإذا كاد أحدهما فيصيح الآخر: لا شغار لا شغار. و- من الآبار: الواسعة.

الشغاران والشغاران: عرقان في جنب الجمل.

الشغارة: القداحة. و-: الناقة ترقع بيدها لتضرب.

الشغير: السيء الخلق.

الشوغر: الموثق الخلق.

الشوغرة: الدوخلة، وهي سفيفة من خوص يوضع فيها التمر "ل: ل هـ ت".

الشغرور: نبات.

المشغر من الرماح: كالمطرد وهو الرمح القصير.

الشغور: موضع بالسماوة.

ش غ ر

الشغر: قلعة حصينة قرب انطاكية.

الشغرى: بلد أو موضع؛ حجر قرب مكة كانوا يركبون منه الدابة؛ وحجر تبول عليه الكلاب.

الشاغور: محلة بدمشق.

شاغرة: موضع.

شغربه وشغرنه في الصراع: أخذه العقيلى كشغزبه (1). و- هـ: أخذه بالعنف.

شغز- شغزًا: تطاول. و- فلان: أغرى بين القوم.

الشغيزة: المسلة.

شغز به: صرعه صرعةً شغزبية. و- هـ: أخذه بالعنف والقهر "وأصل المعنى الالتواء والمكر".

الشغزبي والشغزبية من الصراع: أن تلوي رجل مصارعك برجلك فتصرعه.

تشغزبت الريح: التوت في هبوبها.

الشغزبي: كل أمرٍ مستصعب. و- من المناهل: ما التوى عن الطريق. و-: ابن آوى.

الشغوش: رديء الحنطة "فارسي معرب". و-: بر ذة سيلم كان يكون بالبصرة، وهو الشغوشي.

شغ- شغًا ببله: فرقه تقطيرًا "والعين أعرف".

شغشغ الشيء: أدخله وأخرجه. و- السنان في الطعنة: حركه ليتمكن في المطعون.

ش غ ف

و- اللجام في فم الفرس: امتنع عليه فرده في فيه تأديبًا. و- الشراب: صرد- قلل-. و- الشرب: كدره، وكأنه مقلوب من الغشش وهو الكدر. و- الإناء: صب فيه الماء أو غيره ليملأه فلم يملأه. و- الثريدة: رواها بالسمن "لغة في السين".

الشغشغة: ضرب من الهدير: صوت الطعنة إذا حركها.

شغفه- شغفًا وشغَفًا الحب: بلغ شغاف قلبه. و- هـ: أصاب شغافه.

شغِفَ- شغفًا به: علق به.

شُغِف فهو مشغوف: أُولِع.

وفي حديث ابن عباس: "ما هذه الفتيا التي تشغفت بها قلوب الناس" أي وسوستهم وفرقتهم.

الشغف "ويسكن": شغاف القلب: قشر شجر الغاف.

الشغاف: غلاف القلب، وهو جلدة دونه كالحجاب، أو حجابه وهو شحمة تكون لباسًا له؛ أو حبة القلب أو سويداؤه؛ أو مولج البلغم، وهو الشغف والشغَف "فيهما".

الشغاف والشُّغاف: داء يكون في الجوف يأخذ تحت الشراسيف من الشق الأيمن؛ أو داء في القلب إذا اتصل بالطحال قتل: وجع البطن.

المشغوف: المشعوف وهو المجنون.

شَغَف: جبل بعمان.

الشغفر: المرأة الحسناء.

ش غ ل

شغله- شغلًا وشُغلًا الأمر: جعله ذا شُغْل؛ والأمر شاغلٌ، وهو مشغول.

شُغِل به: تلهى، وهو مشغولٌ به "وهو من الأفعال التي غلبت عليها صيغة ما لم يُسمَّ فاعله" ويقال منه: ما أشغله "وهو شاذ، لأنه لا يُتعجب من المجهول".

أشغله: شغله "لغة رديئة، ومنعها ابن دريد وكثير من الأئمة. وقال ابن فارس: لا يكادون يقولون أشغلت وهو جائز، وقال في القاموس: هي لغة جيدة".

اشتغل به فهو مشتغل "وفتح الغين نادر": تلهى به.

وقال ابن فارس: ولا يكادون يقولون اشتغل، وهو جائز، يعني بالبناء للفاعل، ومن هنا قال بعضهم اشتغل بالبناء للمفعول، ولا يجوز بناؤه للفاعل.

اشتغل فيه السم: سرى. و- الدواء: نجع.

تشاغل عنه: تكلف شُغلًا ليلهو عنه به.

الشُّغْل والشُّغُلُ والشَّغْل والشَّغَل: ضد الفراغ ج أشغال وشغول، وجاء في الجمع شواغِل، وهي جمع شاغل؛ وقالوا: شُغْل شاغل "للمبالغة" كما قالوا: ليل لائل.

الشغلة "وتحرك": الكُدس والبيدر والعَرَمة، وكلها بمعنى واحد، ج شَغْلٌ.

الشَّغَّال: الكثير الشُّغْل.

رجلٌ شَغِلٌ "ولا فعل له" ومشتغل ومشغول

ش غ ي

بمعنى واحد، وهو شغل به.

الأشغولة: أفعولة من الشغل.

المشغلة: ما يحملك على الشغل ج مشاغل.

المشغولة من الدور: المسكونة (ز). و- من النساء: التي لها بعل (ز).

المشغول من المال: المعلق بتجارة (ز).

الشغم: الحريص.

الشغموم والشغميم: الطويل التام الحسن من الناس والإبل، ج شغاميم؛ والأنثى شغموم وشغمومة.

الشغموم: الناقة الغزيرة اللبن.

وروي عن ابن السكيت رغمًا له دغمًا شغمًا تأكيدًا للرغم بغير واو؛ دل الشغم على الشنغم؛ قال: ولا أعرف الشغم.

الشغنة: الكارة للقصار وغيره، وهي ما يحمل على الظهر من الثياب. و-: الغصن الرطب ج شُغَن.

الشغنوب: الشنغوب وهو أعلى الأغصان. و-: الغصن الناعم الرطب كالشغنب والشُّنْغب.

تيس مشغنب القرن: مشعنبه.

ومن أسمائهم: شغنب.

شغت- شغوًا وشغًا، وشغيت- شغًى سنه: أصابها الشغا، فهي شاغية، والسن والمرأة شغواء وشغياء "معاقبة حجازية".

شغى البول: قطره قليلًا قليلًا؛ والاسم

ش غ ي

الشغا والشغية والتشغية.

أشغوا به: خالفوا الناس في أمره. و- ببوله: شغى. و- فلان رأيه: فرقه.

الشغى: اختلاف نبتة الأسنان بالطول والقصر والدخول والخروج، أو بالزيادة، أو أن لا تقع الأسنان العليا على الأسنان السفلى.

السن الشاغية: الزائدة على الأسنان أو تخالف نبتتها نبتة غيرها سواء أكانت زائدة أو لم تكن.

الشغواء: العقاب لتعقف منقارها "صفة غالبة".

المشتغي: المفارق لكل إلف.

اشفتر الشيء: تفرَّق تفرُّق الجراد؛ والاسم الشفتر. و- العود: تكسّر. و- السراج: اتسعت ناره فاحتاج أن تقطع رأس الذبال.

المشفتر: المتفرق: المقشعر (1): المشمر المنتصب.

الشفنتر: الذاهب الشعر؛ أو القليل شعر الرأس.

الشفنتري: المتفرق.

ومن أسمائهم: الشفنترى.

شفتن؛ الشفتنة: يكنى بها عن النكاح.

المشفح: المحروم الذي لا يُصيب شيئًا.

شَفِر- شفرًا الشيء: نقص. و- ت

ش ف ر

شفارة المرأة: قربت شهوتها أو أنزلت.

شفره: ضرب شُفرها.

شفَّر المال: قل وذهب. و- فلان: قلَّت نفقته. و- العيش: ضاق. و- ت الشمس: دَنت للغروب (2). و- الرجل على الأمر: أشفى. و- الشيء: استأصله ونقص. و-: آذى إنسانًا.

التشفير: ضرب من الجماع.

أشفر البعير: اجتهد في العدو.

الشفر والشُّفر: منبت الشعر في الجفن، وليس هو من الشعر في شيء، وربما يراد به؛ والشعر يُسمى الهدب ج أشفار.

وقالوا: ما بالدار شفر أي ما بها أحد "والضم لغة، حكاها ابن السكيت؛ ومنع الضم شمر." وجاءت في غير النفي. وقالوا: ما تركت السنة ظفرً ولا شُفرًا أي شيئًا.

الشفر من كل شيء: حرفه، كالوادي وكالرحم وغير ذلك، وناحيته.

الشفرة: السكين العظيمة العريضة؛ أو ما حُدد وعُرِّض من الحديد، ج شِفَار وشَفْر. و-: إزميل الإسكاف الذي يقطع به. و-: جانب النصل: حد السيف ج شفرات. و- من القوم: خادمهم (ز). وفي المثل: أصغر القوم شفرتهم؛ أي خادمهم الذي يكفيهم مهنتهم (ز).

الشافر: شُفْر الفرج- حرفه-. و-:

ش ف ر

المهلك ماله.

الشفِرة من النساء: الشفيرة.

الشفار: صاحب الشفرة.

الشَّفرة "مولدة": هي المراسلة السرية المبنية على رموز لا يحلها إلا المتواضعون عليها؛ وأحسب أنها مأخوذة من الجفر الذي يطلق مجازًا على العلم المكنون. وقد وضع لها مجمع دمشق الجفر أو القلم السري. راجع مادة: ج ف ر، جدول م د:17.

شفير الوادي: حد حرفه: ناحيته من أعلاه، ومنه شفير جهنم.

الشفير: حد مشفر البعير. و- من كل شيء: حرفه. و-: شفر العين "وأنكره بعضهم".

الشفيرة من النساء: التي تجد شهوتها في شُفرها فيجيء ماؤها سريعًا: القانعة بأيسر النكاح، وضدها القعيرة.

الشفاري: ضرب من اليرابيع يقال له ضأن اليرابيع، له ظفر في وسط ساقه، وفي أذنيه طول؛ أو هو العاري البرائن ولا يلحق سريعًا؛ أو الطويل القوائم الرخو اللحم، الكثير الدسم.

الشفارية من الآذان: الضخمة أو الطويلة العريضة اللينة الفرع.

المِشفر والمَشفر للبعير: كالشفة للإنسان ج مشافر؛ لا تقال إلا له وقد تستعار للإنسان.

المِشفر: الشدة والهلاك؛ ومنه قولهم: تركته على مِشفر الأسد (ز). و-: المنعة والقوة (ز): القطعة من الأرض (ز) أو من

ش ف ع

الرمل (ز). وقالوا: أرك بشرٌ ما أحار مشفرٌ أي أغناك الظاهر عن سؤال الباطن، لأنك إذا رأيت بشره سمينًا كان أو هزيلًا استدللت به على كيفية أكله.

شُفار: جزيرة بين ادال وقطر.

شُفَر: جبل بمكة.

الشفار ج: الطبق يجعل فيه الفيخات والسكر جات وهي الأواني الصغيرة لمقبلات الطعام "معرب بيشبار ج"، أو هي ألوان الطعام في الطبائخ؛ قاله ابن الجواليقي في المعرب.

شفزه- شفزًا: رفسه برجله أو بصدر قدمه؛ قال ابن دريد: وليس بعربي صحيح.

الشفشليق: العجوز المسترخية اللحم: المسنة.

شفصل: أكل الشفصلى وهو حمل اللوي، وهو نبات يلتوي على الشجر ويخرج عليه أمثال المسال، وينفلق عن قطن وحب كالسمسم.

شفع- شفعًا الوتر: ضم إليه آخر فصار زوجًا. و-: زاد عملًا على عمل. و- الشيء: طال. و- ت له الأشباح: شُفِعت. و- ت المرأة شفعًا وشِفعًا: كان في بطنها ولد ويتبعها ولد. و- لي أو علي في العداوة: أعان علي وضادني (ز) فهو شافع.

شفسع- شفعًا وشفاعةً في الأمر: طالب بوسيلة أو ذمام. و- فيه: طلبه بالشفعة.

شُفِعَت لي الأشباح: رأيت الشخص شخصين لانتشار بصري ولضعفه. و- ت المرأة: أصيبت بالعين، فهي مشفوعة "ولا يقال

ش ف ع

للمذكر مشفوع".

شفعه: ملكه بحق الشفعة. و- في كذا: قبل شفاعته.

تشفع له إلى فلان: سأله قضاء حاجته. و- إليه في فلان: طلب الشفاعة. و- الرجل: صار شافعي المذهب "مولد".

استشفع فلانًا و- به: طلب الشفاعة منه، فهو شافع. و- هـ إلى فلان: سأله أن يشفع له إليه. و- له على فلان: طلب إعانته عليه (ز).

الشفع: الزوج ج شفاع؛ وضده الوتر، وهما كل الأعداد. و-: يوم الأضحى أو يومان بعده، والوتر يوم عرفة. وقيل في تفسير الآية:"والشفع والوتر" عشرون قولًا.

الشفعة في الوجه: الردة والشنعة.

الشفعة: حق تملك الشقص قهرًا على شريكه المتحدد ....... المصباح: ولا يُعرف

…

في الدار و- الأرض: القضاء بها لصاحبها أي كون الشفيع أولى بالمبيع ممن بعد سببه؛ وأصلها الزيادة، وهو أن يشفعك فيما تطلب حتى تضمه إلى ملكك فتزيده به؛ وكان واحدًا وترًا فصار زوجًا شفعًا. و-: الجنون ج شفع. و-: إصابة العين.

شفعتا الضحى: ركعتاها "ويفتح".

الشافع: الشفيع: المعين على العداوة: الطالب لغيره يتشفع به إلى المطلوب. و- الشفوع: التيس؛ أو من الضأن كالتيس من المعزى؛ أو

ش ف ف

الذي ألقح ألقح شفعًا لا وترًا.

عين شافعة: ترى الشيء اثنين.

الشفوع: الناقة في بطنها ولد ويتبعها آخر (ز): التي تجمع بين محلبين في حلبةٍ واحدة (ز).

الشفيع: صاحب الشفاعة: طالبها لغيره: طالب الشفعة في ملك. و-: الشفع من الأعداد.

الشفاعة: المطالبة بوسيلة أو ذمام: كلام الشفيع للأعلى مرتبة في حاجة يسألها لمن هو أدنى: السؤال في التجاوز عن الذنوب والجرائم: الدعاء: الانضمام إلى آخر ناصرًا له وسائلًا عنه.

الشفائع: ألوان الرعي ينبت اثنين اثنين.

الأشفع: الطويل.

المشفوع: المجنون. والمصابة بالعين مشفوعة، ولا يقال للمذكر "كذا قالوا".

المشفَّع: الذي تُقبل شفاعته.

المُشفِّع: الذي يقبل الشفاعة.

المُشفِع: الشاة التي ترضع كل بهيمة.

ومن أسمائهم: شافع، شفيع، شفيع.

بنو شافع: من بني المطلب بن عبد مناف، منهم الإمام الشافعي.

شف- شفًا الماء: تقصى شربه: أكثر من شربه. و- هـ شفًا وشفوفًا الحب والحزن والهم: لذع قلبه: أنحله: أذهب عقله: أظهر ما عنده من الجزع: أحرق كبده.

شف- شفيفًا وشفوفًا الستر والثوب

ش ف ف

ونحوهما و- عليه الثوب: رق فحكى ما وراءه. و- الثوب عنه: قصر. و- شفًا وشفوفًا في السلعة: ربح. و- له الشيء: دام وثبت. و- الشيء: زاد: نقص "ضد". و- شفوفًا جسمه: نحل. و- شفيفًا فمه: أصابع وجعٌ في الأسنان واللثة من البرد. و- ت الريح: كان فيها برد وندوة (1).

شغفت الماء شفًا: إذا أكثرت من شربه ولم ترو.

شغف الدرهم: نقصه: زاده "ضد" و- عليه: زاد: نقص "ضد". و- في السلعة: ربح.

اشف الدرهم: شففه. و- هـ: فضله. و- عليه: فضله في الحسن وفاقه (2). و- الفم: نتن ريحه.

اشتف ما في الإناء: شربع حتى الشفافة؛ والشارب مشتف. و- البعير الحزام كله: ملأه واستوفاه (ز).

استشف الماء: تقصى شربه. و- ما وراء الشيء: أبصره. و- الثوب: نشره في الضوء لينظر أفيه عيب. و- الكتاب: تأمل ما فيه (ز). و- الشيء: زاد: نقص "ضد". و- في تجارته: ربح "تاج: ر ب ح". و- هـ: نظر ما وراءه.

تشاف ما في الإناء وتشافاه "من محول التضعيف": تقصى شربه ولم يسشر؛ ومنه

ش ف ف

المثل: "ليس الري عن التشاف" أي لأن القدر الذي يستشره الشارب ليس مما يروي؛ وكذلك الاستقصاء في الأمور؛ وقيل معناه: ليس من لا يشرب جميع ما في الإناء لا يروى.

تشافقته: ذهبت بشفه أي فضله.

الشف والشف: الثوب الرقيق يُرى ما وراءه ج شفوف؛ وغلب على ضرب من الستور، وهو ستر أحمر رقيق من صوف يستشف ما وراءه. و-: الشيء اليسير: الفضل: الربح والزيادة: النقصان "ضد". و-: بئر يخرج فيروح. يقال: ذهب بشفه أي بفضله.

تقول: شف لك يا فلان؛ إذا غبطته في شيء أي مهنأ لك.

الشفف: رقة الحال: الخفة: القليل.

الشفيف: الزائد: الناقص "ضد": شدة لذع البرد: شدة حر الشمس "ضد": البرد مع ندوة ج شفاف. و- القليل.

شفيف الريح: بردها.

الشفيف: مطر فيه برد.

الشفافة: بقية الماء واللبن في الإناء (3): بقية النهار.

هو أشف من فلان: أكبر قليلًا (4).

الشفان: الريح فيها برد ومطر. ويقال: غداة ذات شفان أي ذات ريح وبرد (5).

ش ف ف

المشفشف والمشفشِف: السخيف: السيء الخلق: الغيور: من به رعدة واختلاط من غيرة وإشفاق.

شفشف فلان: ساء ظنه غيرة. و- هـ الهم: أنحل جسمه. و- عليه: أشفق. و- هـ الحر والبرد: أيبسه. و- الصقيع النبات: شوطه وأحرقه. و- الرجل: ارتعد واختلط من شدة الغيرة: نضح ببوله. و- الدواء على الجرح: ذره.

تشفشف النبات: أخذ في اليبس.

الشفشف: الذي كأن به رعدة واختلاط من شدة الغيرة.

الشفشاف: الريح الباردة فيها ندوة: الريح اللينة البرد.

ثوب شفشاف: لم يُحكم عمله.

الشفاشف: شدة العطش.

شفق- شفقًا: خاف عليه مع حرص على صلاحه.

قال ابن دريد: شفقت وأشفقت بمعنى، وأنكره أهل اللغة، فهو شفق ج شفقون. و- من الأمر: أشفق. و- على الزاد: بخل به.

شفق وأشفق الملحفة: نسجها نسجًا سخيفًا (ز) و- العطاء: قلله (ز).

شفق وأشفق عليه من أن يناله مكروه، وهو مُشفق وشفيق: خاف عليه مع حرصه على صلاحه (ز). و- أشفق منه "أو لا يقال إلا أشفق أو هي اللغة العالية": حذر: جزع. و- فلان: دخل في الشفق.

ش ف ل

الشفق "المصدر" من الخيفة: رحمة ورقة في نصح (ز) أو حب يؤدي إلى خوف؛ أو هما الإشفاق. و-: الرديء من الأشياء (ز). يقال: ملحفة شفق النسيج (س) أي رديئته (ز)"أو قلما تجمع". و-: بقية ضوء الشمس وحمرتها أول الليل من غروب الشمس إلى العشاء الآخرة أو إلى قريبها أو إلى قريب العتمة. و-: الحمرة الرقيقة في المغرب بعد مغيب الشمس "بيان: 10: 459". و-: البياض الباقي في الأفق الغربي بعد الحمرة أول الليل: الثوب المصبوغ بالحمرة (ز). و- من الأمر: ناحيته ج أشفاق.

الشفقة: الاسم من الإشفاق.

المشفلة: الكرش ج مشافل.

الشفلح من الرجال: الواسع المنخرين العظيم الشفتين: الغليظ الشفة المسترخيها: الركب الغليظ الحروف المسترخي. و- من النساء: الواسعة الضخمة الاسكتين. و-: شبه القثاء يكون على الكبر؛ أو ثمره إذا تفتح؛ واحدته شفلحة. و-: ما تشقق من بلح النخل (ز): شجر لساقه أربعة أحرف حادة وثمرته كرأس الزنجي.

شفة شفلحة: غليظة.

لثة شفلحة: كثيرة اللحم عريضة.

الشفلع: مصحف الشعلع، الطويل.

الشفلقة: لعبة للحاضرة، وتسمى الأسن، وهي أن تكسع الإنسان من خلفه فتصرعه.

ش ف ن

شفنه- شفنًا وشفونًا، وشفنه- شفنًا: نظر إليه بمؤخر عينه بغضة أو تعجبًا، أو نظرة فيها إعراض، فهو شافن وشفون؛ أو رفع طرفه إليه كالمتعجب أو كالكاره.

الشَّفْن: البغض: الانتظار: الكيس العاقل: رقيب الميراث.

الشَّفِن: الكيس العاقل.

الشُّفَن: الشديد النظر.

الشفون: الغيور: الذي لا يفتر طرفه عن النظر والغيرة: الشديد الحذر والغيرة، ج شفن.

الشافن: رقيب الميراث: العدو.

الشفان: القر والمطر، راجع مادة: ش ف ف.

الشفنين: طائر دون الحمام في القدر، تسميه العامة بمصر اليمام، لونه الحمرة مع كمودة، في صوته ترجيع وتحزين "صبح: 2: 74" اسمه في الشام ترغل، وفي مصر قمري "م ح".

شفنتو: راجع مادة: ش ف ت ر.

شفه- شفهًا فلانًا عن كذا: شغله: ضرب شفته: ألح عليه في المسألة حتى أنفد ما عنده (ز)، وهو مشفوه. و- العيال ماله: أفنته (ز).

شفه شفهًا الطعام: كثر آكلوه (ز). و- فلان: كثر سائلوه (ز). و- المال: كثر طالبوه (ز). و- الماء: كثرت عليه الشفاه، فهو مشفوه "في كل ذلك".

شافهه: خاطبه من فيه إلى فيه وكأنه أدنى شفته من شفته. ويقال: كلمه مشافهة. "أتوا

ش ف ي

بالمصدر من غير فعله، ومثل هذا يكون سماعيًا؛ ولو قلت كلمته مفاوهة لم يجز". و- البلد و- الأمر: داناه (ز).

الشفة "وتكسر": واحدة الشفتين، وهما طبقا الفم من الإنسان، ويستعار لغيره. أصلها شفهة، بدليل تصغيرها شفيهة ج شفاه وشفوات. والنسبة إليها شفهي "على الأصل" وشفوي "على اللفظ" كيدي ويدوي.

ويقال: هو خفيف الشفة، أي قليل السؤال للناس (ز): ملحف بالسؤال (ز)"ضد".

ويقال: ما كلمه ببنت شفة أي بكلمة (ز). وله فينا شفة حسنة أي ثناء جميل (ز).

وتستعار الشفة للدلو وغيرها.

الشافه: العطشان لا يجد من الماء ما يبل به شفته "والسين لغة".

الشفاهي: العظيم الشفة.

الأشفه: الذي لا تنضم شفتاه.

المشفوه: الذي يسأله الناس كثيرًا. و-: الماء الكثير الشاربة: الممنوع من وروده لقلته. و-: المطلوب الذي أفنى ماله وعياله وما يقوته: المشغول المكثور عليه: القليل "وكله مجاز". و- من الطعام: الذي كثرت عليه الأيدي (ز).

شفت- وشفيت- شفًى الشمس: قاربت الغروب. و- الهلال: طلع. و- الشخص: ظهر.

شفاه- شفاءً الله من مرضه: برأه. و- هـ:

ش ف ي

طلب له الشفاء أي الدواء.

شفى: ازداد: ربح "من محول التضعيف عن شفف". و- هـ: عالجه بما يستشفي به (1).

أشفاه: طلب له الشفاء: وصف له دواءً يكون فيه شفاؤه. و-: وهب له شفاءً أيدواء: أعطى شيئًا ما. و- هـ إياه: أعطاه إياه يستشفي به. و- على الشيء: أشرف؛ لا يكاد يقال إلا في الشر. و-: سار في شفا القمر وهو آخر الليل.

اشتفى وتشفى من غيظه و- من عدوه: أنكى فيه نكاية تسره.

اشتفى بكذا: نال به الشفاء- البرء-: طلب به الشفاء.

استشفى: طلب الشفاء: نال الشفاء. و- المريض من علته: برأ.

المستشفى: مكان الاستشفاء، ويقال له البيمارستان، وهي دخيلة وعرفت بلفظها الدخيل في صدر الدولة العباسية، ولكن المتأخرين وضعوا لها المستشفى وشاعت في ديار الشام والعراق شيوعًا مستفيضًا. وعلى هذا أقرها مجمع دار العلوم، جدول: د ع: 23.

الشفاء: البرء من المرض: الدواء (ز) ج أشفية جج الأشافي.

الشفا والشفى من كل شيء: حرفه وحده ج أشفاء. وهو على شفا الهلكة أو شفا جُرُفٍ

ش ق ب

هارٍ، وهما شفوان.

الشفى: بقية الهلال وبقية النهار والبصر وما أشبه. و-: القليل.

الإشفى: المثقب يكون للأساكفة، وهو المخرز "يذكر ويؤنث" ج الأشافي.

الشفة: راجع مادة: ش ف هـ.

ومن أسمائهم: الشفى، شُفي.

ومن أسمائهن: الشفاء.

الأشفياء: أكمة.

شقأ- شقًا وشقوءًا ناب البعير: طلع وظهر. و- رأسه: شقه. و- هـ بالمشط ونحوه: فرقه. و- هـ بالعصا: أصاب مشقأه- مفرقه-.

المشقأ: المفرق.

المشقأ والمشقأة والمشقاء والمشقى: المشط. تسمى الإبل شويقئة حين يطلع نابها.

الشقب أو الشقب: شجر ينبت نبتة الرمان، ورقه كورق السدر، جناه كالنبق، وفيه نوى.

الشَّقب والشِّقب: مهواة ما بين كل جبلين، أو صدع يكون في لهوب الجبال أو لصوب الأودية دون الكهف يوكر فيه الطير، ج شقاب وشقوب وشقبة. و-: الطريق الضيق في الجبل "ته: 111".

الشقبان "ويحرك": طائر "والكاف لغة".

الشوقب من الرجال والإبل والنعام: الطويل. و- من الحوافر: الواسع.

ش ق ب

الشوقبان: خشبتا القتب اللتان تعلق بهما الحبال (1).

الشقبان: قرية.

الأشقاب: موضع قرب مكة.

شقح- شقحًا الكلب: رفع رجله ليبول. و- الشيء: كسره، فهو مشقوح. و- الجوزة: استخرج ما فيها: كسرها بالجندل. و- الله فلانًا، فهو مشقوح: مثل قبحه فهو مقبوح (2).

شقح- شقاحة: قبح قباحة.

شقح البسر: لون أو بدأ يحلو. و- النخل: حسن بأحماله.

شاقح فلانًا: باذاه ولاسنه بالأذية.

أشقح النخل: أزهى. و- البسر: لون فاحمر واصفر؛ ويكون في غير النخل. و- فلانٌ: أبعد؛ وهو مشقوح أي مبعد.

الشقح: الشح.

قبحًا له وشقحًا "على الإتباع" أو بمعنى "ويفتحان".

الشقحة "وتفتح": البسرة المتغيرة إلى الحمرة والشقرة.

الشقحة: حياء الكلبة. و- "بالضم": طبيتها أو ملك القضيب من طبيتها.

الشقاح: نبت: است الكلبة.

ش ق ذ

أشقاح الكلاب: أدبارها أو أشداقها.

الشقيح: الناقة من مرض: القبيح. وقالوا: شقيح ودميم.

جاء فلان بالقباحة والشقاحة، وقعد مقبوحًا مشقوحًا بمعنى واحد.

الأشقح: الأشقر.

رغوة شقحاء: ملونة غير خالصة البياض.

حلة شقحية: حمراء.

الشقحطب من الكباش: ذو القرنين المنكرين كل منهما كشق حطب؛ وكأنه منحوت منه، وقال أبو عمرو: وهو الكبش الذي له أربعة قرون ج شقاطب وشقاحط.

الشقدة: حشيشة كثيرة الإهالة واللبن كالقشدة، أو مقلوبة أو لغة؛ قال الأزهري: لم أسمع القشدة لغير الليث وكأنه في الأصل القشدة والقلدة.

الشقدع: الضفدع الصغير.

الشقدف: مركب معروف بالحجاز إلى اليوم ج شقادف.

شقذ- شقذًا: لم يكد ينام، فهو شقذٌ وشقيذ وشقذان. و-: ذهب وبعد، فهو شقذ وشقذان.

أشقذه، فشقذ-، وشقذ- شقذًا: طرده فذهب.

شاقذه: عاداه.

الشقذ والشقِذ والشقَذان: الحرباء، ج شِقذان؛ أو حرباء دقيق معصوب صعل.

ش ق ذ

الرأس يلزق بسوق العضاه. و-: الذئب: الصقر، وهما الشقذان.

الشقذ والشقذان: الذي لا يكاد ينام: الذي لا يقهره النعاس "زاد الجوهري: ولا يكون إلا عيونًا أي يصيب الناس بالعين" وهو شقذ العين. و-: المطرود والمبعد.

الشقذ والشِّقذ والشُّقذ: ولد الحرباء، ج الشقذان والشقاذى.

الشقيذ: الذي لا يكاد ينام.

قال أبو زيد: ويقال هذا متاع ليس فيه شقذ ولا نقذ، إذا لم يكن فيه عيب. وعامة ما يقال في المتاع خاصة.

الشقذان: الضب والورل والطحن وسام أبرص والدساسة، واحدته شِقْذة وشَقِذَة وشقذ. ويقال الشقذان للواحد. و-: فراخ الحبارى والقطا ونحوهما.

امرأة شقذانة أي بذيئة سليطة: خفيفة الروح.

الشقذاء والشقذى: العقاب الشديدة الجوع والطلب.

وقالوا: ما به شقذ ولا نقذ أي نقص ولا خلل "خاص بالمتاع" وما دونه شقذ ولا نقذ أي شيء يكره أو يخاف. وما له شقذ ولا نقذ أي شيء. وما به شقذ ولا نقذ أي حراك.

شقِر- شقَرًا وشُقْرة، وشقُر- شقرا: كان لونه الشقرة.

اشقر: شقِر.

الشقر: الأمر المهم ج شقور.

الشقر والشُّقرة من الألوان. وهي في الإنسان:

ش ق ر

حُمرة صافية في بشرة مائلة إلى البياض. و- في الخيل: حُمرة صافية يحمرّ معها العرف والذنب، فإذا اسودّا فهو الكميت. و- في الإبل: حُمرة شديدة. و- في الدم: صيرورته علقًا ولم يعله غبار.

الشقر: شقائق النعمان، واحدته شقرة ج شقرات.

الشُّقَر: الديك: الكذب.

الشقرى: تمرٌ جيد.

الشقور: الهم المسهر.

الشُّقور: الحاجة "وتفتح". وفي المثل: "أخبرته بشقوري" كمال يقال: أفضيت إليه بالقلب المهمة؛ واحدها شقر. و-: مذهب الرحل وباطن أمره.

ويقال في التهديد: لأدقّن شقورك أي لأظهرن أمورك "ل: د ق ق".

الشقار والشقارى: نبتة في الرمل لها ريحٌ ذفِرة وتوجد في طعم اللبن: شقائق النعمان. ويقال: جاء بالشقارى والبُقارى "مثقلتان ومخففتان" أي بالكذب: أو هو نبت له نور فيه حمرة غير ناصعة، له حب يسمى الخمخم.

الشقار: سمكة حمراء لها سنام طويل.

الشقير: ضرب من الحرباء أو الجنادب.

الشقران: داء يأخذ الزرع، وهو مثل الورس يعلو الأذنة- ورق الحب- ثم يصعد في الحب والثمر.

ش ق ر

الشقران: شقائق النعمان.

الأشقر: ذو لون الشقرة من الأناسي والدواب والدم ج شقر وشقران، وهي شقرء ج شُقْر.

الشقراء: أنثى الأشقر. وفي المثل: شيءٌ ما يطلب السوط إلا الشقراء" وهي فرس لخالد بن جعفر؛ يضرب لمن يطلب حاجة ويدنو من قضائها والفراغ منها. وفي المثل: "أشأم من الشقراء" وهي فرس قتلت صاحبها. وفي المثل أيضًا: "الشقراء لم يعد شرها رجليها". وهي فرس قصرت في وثبها فوقعت فاندق عنقها وسلم راكبها؛ أو رمحت غلامًا فأصابت فلوها فقتلته.

الأشاقر: حي من اليمن: النسبة إلى أشقري.

المُشقر: قربة من أدم: القدح العظيم: ضرب من التمر الجيد، وهو الشقري. و-: اسم حصن ومكان.

المشاقر: منابت العرفج، واحدتها مشقرة. و- من الرمل: المتصوب في الأرض المنقاد المطمئن أو أجلد الرمل.

ومن أسمائهم: شقرة، شقرون، شقران، شقرة، أشقر، شقير.

شقرة: أبو قبيلة من ضبة، النسبة إليه شقري.

الأشاقر: حي باليمن.

الشقراء: ماء بالعُريمة بين الجبلين؛ ماءه بالبادية؛ قرية بناحية اليمامة.

الشقرى: موضع بديار خزاعة.

المشقر: حصن قديم بالبحرين.

ش ر ق

شقور: بلد بالأندلس.

شقر: جزيرة بالأندلس.

شُقُر: ماء وبلد.

شقرة: مرسى ببحر اليمن بين أحور وأبين.

المشاقر: موضع.

الأشاقر: جبال بين الحرمين.

الشقْراق (1) والشقِراق "وكسر الشين لغة أنكرها ابن قتيبة وجعلها من لحن العامة، وعارضه البطليوسي فقال: إن الكسر أقيس بل هو كذلك في العربية (المصنف) وحكاه الخليل، ولا يوجد فعللال بالفتح في أوزان العرب". والشَّرِقراق والشرَقرق: طائر، هو الأخيل: طائر مرقط بحمرة وخضرة وسواد وبياض: طائر بقدر الحمامة أخضر مشبع الخضرة مليح، في أجنحته سواد، كريه الرائحة، كثير الصوت. "صبح: 2: 81". ويُسمى في بلاد الشام: شقرق وشقرقة، وشقراق؛ وفي سواحل الحبشة وبعض أنحاء السودان وفي المغرب: شرقرق وشقراق، وفي مصر: غراب زيتوني؛ وفي العراق: خضار؛ وفي شرق جزيرة العرب: ضؤضؤ وضأضوء؛ وفي اليمن: أخيل "م ح".

الاشقرلاط والاشقرليط أو الاشكرلاط: معناه أحمر بلون الشمس قبل غروبها "قيل إنها

ش ق ر

فارسية، وذهب بعض المعاصرين إلى أنها عربية، وأصلها أشقر اللآط وأشقر الليط أي أشقر اللون: مجلة م د: 9: 61".

الشقشقة: اطلب مادة ش ق ق.

شقص الذبيحة: قطعها وفصلها أعضاء، وفصل أعضاءها سهامًا معتدلة بين الشركاء.

الشقص: القطعة من الأرض: الطائفة من الشيء: النصيب المعلوم من كل شيء غير مفروز وقد يفرز: القليل من الكثير، ج أشقاص وشِقاص.

الشقيص: الشقص: الفرس الجواد: الشريك: الشيء اليسير: القليل من الكثير.

المشقص: نصل السهم إذا كان طويلًا غير عريض فإذا كان عريضًا فهو المعبلة؛ قال في المصباح: هو سهم فيه نصل عريض يُرمى به الوحش. "وأنكر أبو منصور كل هذا التفسير".

المشقص: القصاب.

الشقيط والشقيظ: الجرار من خزف، أو الفخار عامة.

شقع- شقعًا في الإناء: شرب منه وكرع، أو شرب بغير إناء، ككرع. و- فلانًا بعينه: عانه- أصابه بالعين- قال الأزهري: شقعه منكر ولا أحقه وإنما هو لقعه (1).

ش ق ق

الشقف: الخزف أو مكسره (2)"عن أبي عمرو".

شق- شقًا ومشقة العود أو الحائط أو الزجاج ونحو ذلك: صدعه صدعًا غير بائن أو بائنًا. و- الصبح: طلع. و- البرق: استطار من غير اعتراض (ز). و- أمره: انفرق. و- العصا فلانٌ: فارق الجماعة (ز).

شق- شقوقًا النبت: انفطرت عنه الأرض. و- ناب الميت: شخص (ز): نظر إلى الشيء لا يرتد إليه طرفه، وهو الذي حضره الموت (ز)"ولا تقل شق الميت بصره".

شق- شقًا ومشقة علي الأمر: صعب وثقل. و- عليه: أوقعه في المشقة. و- شقًا أمرهم: تفرق وتبدد اختلافًا.

شُق الحافر والرسغ، فهو مشقوق: أصابع داء الشقاق.

شقق الشيء: شقه "شدد للكثرة". و- الكلام: أخرجه أحسن مخرج (ز).

انشق النخل: طلعت شواقه.

ش ق ق

اشتق الشيء من الشيء: أخذه منه، كاشتقاق الحرف من الحرف. و- الخصمان: تلاحاً وأخذا في الخصومة (ز). و- الفرس في عدوه: ذهب يميناً وشمالاً (ز). و- الطريق في الفلاة: مضى فيها (ز).

الاشتقاق: أخذ شق الشيء، وهو نصفه: بنيان الشيء المرتجل: الأخذ في الكلام والخصومة يميناً وشمالاً مع ترك القصد.

تشقق الشيء: لمطاوعة شققه. و- البرق: لمع مستطيراً أو مستطيلاً وله اعتراض. و- الفرص: ضمر (ز). و-ت عصاهم: انشقت أي تفرقوا (ز).

شاقه: لاحاه: خالفه وعاداه. والاسم الشقاق. انشق: لمطاوعة شقه. و- البرق: تشقق و- الفجر: طلع. و-فلان غيظاً: امتلأ باطنه (ز). و- ت عصا القوم: تفرق أمرهم. استشق بالجوالق: حرفه على أحد شقيه حتى يتعدى الباب.

الشق "المصدر": الموضع المشقوق: أحد الشقوق، وهو الخرم الواقع في الشيء: الصدع بائناً أو غير بائن أو مطلقاً، ج شقوق. و-: التفريق: الصبح: ما بين الشفرين من جهاز المرأة، وهو المشق.

الشق والشق: الجهد والمشقة "أو الفتح للمصدر، والكسر للاسم". و-: النصف المشقوق: الانكسار الذي يلحق النفس والبدن.

ويقال: المال بيننا شق وشق الأبلمة، وهو

ش ق ق

الخوصة، أي نحن متساوون؛ لأن الأبلمة إذا أخذت فشقت طولاً انشقت بنصفين. وبينهما شق الشعرة أي نصفان.

الشق: الاسم من الشق "والفتح للمصدر". و-: اسم لما نظرت إليه ج شقوق. و-: الأخ الشقيق (ز). و- من كل شيء: نصفه. و-: الجانب: الناحية من الجبل: جنس من أجناس الجن.

شق: اسم كاهن بالشام زمن كسرى أنوشروان عبر رؤيا بمبعث رسول الله (ص).

الشقة: الشظية أو القطعة المشقوقة في استطالة من خشب وغيره. و-: نصف الشيء إذا شق. واختارها مجمع مصر لتدل على جزء مستقل من أجزاء الطبقة في البيت أياً كان. ويقابلها بالفرنسية Appartement. جدول: م م: 3. وقد استعمل لمثلها في بلاد الشام الجناح. و- الشقة: السبيبة من الثياب المستطيلة؛ قال الراغب: وهي في الأصل نصف الثوب ثم سمي الثوب كما هوشقة، ج شقاق وشقق.

الشقة والشقة: السفر البعيد. و-: الناحية يقصدها المسافر: المشقة ج شقق وشقق. وشقة شاقة "للمبالغة".

الشققة: الأعداء.

الشاقة من طلع النخل: ما طال فصار مقدار الشبر، ج شواق.

الشقاق: الصلف النفاج المفاخر يقول ولا يفعل

ش ق ق

ولا يحقق (ز).

الشقاق: داء في الدواب يكون منه صدوع في الحافر أو الرسغ وربما ارتفع إلى الوظيف. و-: كل شق في جلد عن داء؛ ومنه التشقق في اليدين والوجه من برد أو غيره.

الشقاق: العداوة.

الشقيق: الأخ لأبوين (ز) ج أشقاء: و-: النظير والمثل: النصف المشقوق من آخر.

الشقيقة من البرق: ما استطار وانتشر منه في الأفق: الفرجة بين حبلي الرمل أو قطعة غليظة بين كل حلي رمل وهي مكرمة للنبات. و-: الأخت لأبوين ج شقائق. و-: المطرة الواسعة: سحابه تغدق بالمطر: صداع يأخذ نصف الوجه والرأس: طائر، وهو الشقوقة والشقيقة.

شقائق النعمان: نور أحمر معروف (س) أو واحدته الشقيقة، واسمه الشقر، وإنما أضيف إلى النعمان لأنه حمى أرضاً، وهي شقائق رمل كثر فيها هذا النور فسميت بنبتها.

الأشق من الخيل والرجال: الطويل ج شق. والاسم الشقق. و-: الذي كأنه يميل في عدوه على أحد شقيه؛ أو البعيد ما بين الفروج والواسع ما بين الرجلين.

أشق المنخرين: واسعهما.

الشقاء: أنثى الأشق، وهي الواسعة الأرفاغ من الخيل. و- النساء: الواسعة مشق الجهاز، ح شق.

المشقة: الشدة والحرج، ج المشاق.

ش ق ل

شقشق الفحل: هدر. و- العصفور: صوت

الشقشقه: شيء الكرئة يخرجها البعير من فيه إذا هاج، ج شقاشق. ومنه يقال للخطيب الجهر

بالخطابة: هو أهرت الشقشقة.

شقشقة القوم: شريفهم وفصيحهم (ز).

الشقاشق من الكلام: ما يدخل فيه الباطل والكذب (ز).

ومن أسمائهم: شقيق.

ومن أسمائهن: شقيقة.

شق: موضع بخيبر؛ أو وادْ به.

الأشق: موضع.

شقيق: ماء لبني أسد.

الشقاق: ما بين السرين إلى جدة.

المشقق: وادٍ أو ماء.

شقل: شقلاً الدينار: وزنه. و- الشيء: أخذه. ويقال: شقلها بشاقوله (ز)"كناية عن النكاح".

شوقل الرجل: ترزن حلماً: عبر ديناره تعبيراً مصححاً، أي وزنه ولم يبالغ في وزنه. "وعبارة التاج: عايره وصححه، قال: وشقلة من دراهم لكثيرة منها مصححة معايرة، عامة (1) ".

الشاقول: خشبة تكون مع الزراع بالبصرة قدر ذراعين في رأسها زج يجعل فيها رأس

ش ق ل

الحبل ثم ترز في الأرض ويضبطها ثم يمد الحبل.

شقلبه: قلبه لا نظام "عامية دخيلة آرامية؛ أو عربية محرفة من شغربه".

الشقم: جنس من التمر؛ أو ضرب من النخل.

شقن: شقناً عطيته: قللها، فهي شقنة. شقت: شقونةً العطية: قلت.

أشقن الرجل: قل ماله. و-العطية: شقنها.

الشقن والشقن والشقين: القليل من كل شيء.

شقه وأشقه النخل: لغة في شقح وأشقح وهو أن يحمر ويصفر.

شقاه: شقاءً وشقوة وشقوةً: أشقاه. شقي: شقياً ناب البعير: طلع "لغة في شقأ".

شقي: شقاً وشقاء وشقيً وشقاوة وشقاوة وشقوة وشقوةً: ضد سعد: كان بين الشقاء، فهو شقي ج أشقياء. و- هـ الله: أشقاء.

أشقاه الله: جعله بين الشقوة. و-هـ سرح شعره بالشقى.

شاقاه مشاقاة وشيقاءً: عالجه في الحرب ونحوها: عاناه: مارسه: عاسره: عاشره: صابره.

شاقاني فشقوتي أشقوه: غلبته في الشقاء أي كنت أشد شقاءً منه.

الشقاء: الشدة والعسر "ويقصر" والتعب.

ش ك هـ

الشاقي: صيد من الجبل طويل لا يستطاع ارتقاؤه، ح الشواقي "ويهمز" وشقيان.

هو أشقى من رائض المهر أي أتعب.

المشقى: المشط.

شكأ وشكئ: شكأ ناب البعير: طلع فشق اللحم (1)؛ والإبل شويكئة، أو هي شويكية "بياء النسبة" حين يطلع نابها.

شكئت أصابعه و- ظفره: تقشر ما بين اللحم والأظفار.

أشكبأت الشجرة بغصونها: أخرجتها.

الشكأ والشكاء: شبه الشقاق في الأظفار، وهو الشكأ.

الشكب: العطاء أو الجزاء "لغة في الميم".

الشكبان: شباك من ليف وخوص لها غرىً واسعة يتقلدها الحشاش في بالبادية يحتش فيها؛ أو ثوب يعقد طرفاه من وراء الحقوين والطرفان في الرأس يحش فيه الحشاش على الظهر ويسمى الحال (2).

ومن أسمائهم: شكيبان، وأشكاب.

الشوكحة: شبه رتاج الباب ج شوكح.

شكده: شكداً: أعطاء ومنحه مطلقاً أو عند صرام النخل وحصاد البر أو نحو ذلك.

أشكده: شكده "لغة ليست بالعالية".

ش ك د

و- هـ: أطعمه أو سقاه من اللبن بعد أن يكون موضوعاً في البيت. و- الرجل: اقتني رذال المال.

شكد: أعطى.

استشكد: طلب الشكد.

الشكد: العطاء وما يزوده الإنسان من لبن أو أقطٍ أو سمنٍ أو تمر فيخرج به من المنازل، كالشكر. وإنه لشاكل شاكد. و-: الاسم من شكد، ج أشكاد. و-: ما يكون موضوعاً في البيت من الطعام والشراب: ما يعطي من التمر عند صرامة، ومن البر عند حصاده.

شكر له و-هـ: شكراً وشكوراً وشكراناً: كافأه على نعمه ثناءً باللسان، أو تقديراً في الجنان، أو عملاً بالأركان. والشكر يكون بالقول وبالعمل "وتعديته باللام أفصح؛ وأنكر الأصمعي تعديته بنفسه، في السعة". و- الله- و- بالله و- نعمة الله و- بنعمة الله: اعترف بنعمته اعتراف حمدٍ. و- ت الكرم: غرسته من قضيبه. و- النخل: أخرج فراخه.

شكره الله: زكا عند الله قليل عمله فضاعف له الأجر. و-فلاناً: طعنه: نخسه بالإصبع.

شكراً: شكراً الشجر: خرج شكيره- فراخه-. و- ت الناقة: أصابت مرعى فسمنت عليه. و- ت الحلائب: امتلأت ضروعها (ز) فهي شكرة ومشكار، ج شكارى وشكري وشكرات. و-

ش ك ر

فلان: بعد أن كان شحيحاً صار سخياً (ز). و-ت الشجر: خرج منها الشكير. و- النخل: كثر فراخه.

أشكر الضرع: امتلأ لبناً (ز). و- القوم سمنت إبلهم وامتلأت ضروعها. و- ت الشجرة: خرج فيها الشكير. و- الكرم: غرس من قضيبه.

اشتكر الضرع: أشكر. و- ت السماء:

جد مطرها واشتد وقعها (ز). و- ت الرياح: اختلفت؛ قال ابن سيده: وهو خطأ. و- ت الرياح: جاءت بالمطر: اشتد هبوبهاً.

و- الحر والبرد: اشتدا. و- الرجل في عدوه: اجتهد. و- الجنين: نبت عليه الشكير- الزغب- و- ت الشجرة: أخرجت شكيرها- فراخها-.و- القوم: شكرت إبلهم. والاسم الشكرة.

تشكر له: شكر له. و- الشجر: أخرج شكيره.

شاكرته الحديث: فاتحته. و-هـ: أريته أني شاكر له.

الشكر "ويكسر" من المرأة: البضع؛ أو لحمه ج شكار. و-: النكاح (1).

الشكر: عرفان الجميل ونشره؛ ولا يكون إلا عن يدٍ، وهو من الله تعالى: المجازاة والثناء الجميل: الثناء على المحسن بما أولاك من

ش ك ر

معروف. ويمكن جمعه على شكور. و- في الدواب: ظهور العلف فيه أي ظهور نمائه.

الشكرة: زمن تحفل الإبل فيه من الربيع: وهي إبل شكارى. و-: الاسم من شكرت الإبل.

يقال: هذا زمان الشكرية؛ إذا حفلت الإبل من الربيع.

الشكرة من الحلائب: التي تصيب حظاً من مرعى أو بقلٍ فتخصب عليه بعد قلة اللبن ج شكارى وشكرى.

الشكرى: الفدرة- القطعة- السمنة من اللحم: الضرة- الضرع- الملأى من اللبن.

الشكور: من صفاته تعالى، بمعنى معطي الجزيل بالعمل القليل: مبالغة شاكر. و-: الدابة تسمن على قلة العلف (1): التي يكفيها قليل من العلف.

الشاكري: المستخدم والأجير "معرب جاكر".

الشكارة "مولد أو دخيل"(2): معناها الشيء القليل، وغلبت على بقعة الأرض الصغير تزرع للأجير.

أمير شكار: من رتب الدولة الأيوبية يتولى صاحبها أمور الصيود متحدثاً في الجوارح السلطانية من الطيور وغيرها "صبح: 4: 21".

ش ك ر

الشكار: المعربد.

الشكير من الشعر: ما ينبت بين الضفائر (ز) ج شكر. و-: ما ينبت في أصل الشجرة من الورق وليس بالكبار: زغت الفرخ: الشعر الذي هو في أصل عرف الفرس: ما نبت من الشعر والريش صغيراً بين كباره: أول النبت على أثر النبت الهائج المغبر: ما ينبت حول الشجرة من اصلها: ما ينبت من القضبان الرخصة بين القضبان العاسية. و- من الإبل: صغارها (ز). و-: لحاء الشجر: الغصون ج شكر. و-: ما ولي الوجه والقفا من الشعر. و-: الكرم يغرس من قضيبه.

الشكائر: النواصي؛ وكأنه جمع شكيرة.

الشيكران والشيكران أو الشوكران: نبات كالرازيانج ساقاً، وكالقثاء ورقاً، وزهره أبيض، وبزره كالأنيسون من غير طعم ولا رائحة.

عشب مشكرة: مغزرة للبن.

المشكار من النوق: الممتلئة الضرع على قلة حظ من المرعى: التي تعزر صيفاً وتقطع شتاءً.

ومن أسمائهم: يشكر، شاكر، شوكر، شكر، شكر، شكرويه.

بنو شكر: حي بالسراة.

شكر: جبل باليمن.

شكر: جبل باليمن.

شكير: جبل بالأندلس لا يفارقه الثلج.

شكر: جزيرة بالأندلس.

ش ك ز

شكزه: شكزاً: نخسه بإصبعه (1): جرحه بلسانه (ز).

الشكز والشكز: السيء الخلق الشكس.

الشكز: الطعن: الجماع.

الشكاز: المعربد عند الشراب: من إذا حدث النساء أنزل قبل المخالطة ثم لا ينتشر بعد ذلك: المجامع من وراء الثوب (ز).

الشكازة: من إذا رأى مليحة وقف تجاهها وجلد عميرة.

الأشكز: ضرب من الأديم أبيض تؤكد به السروج "فارسي معرب أدرنج". و-: اسم لسير أبيض مقشور ظاهر في السرج "تاج: ح م ر".

شكس: شكساً، وشكس: شكاسة: شرس خلقه في مبايعه وغيرها، فهو شكس ج شكس؛ وهو شكس وشكس، وهو الصعب الخلق العسرة؛ وهو شكس لكس؛ وهو شكس.

شاكسه: عاسره.

تشاكسوا: تضادوا واختلفوا، وهم متشاكسون.

الشكس: البخيل.

الشكس: المحاق من الشهر.

محلة شكس: مظلمة ضيقة.

الشكص والشكيص: الشكس.

الشكاص: المختلفة نبتة الأسنان.

ش ك ك

الشكيصة من الإبل: التي لا لبن لها ولا ولد في بطنها.

شكع: شكعاً بعيرة بزمامه: رفعه.

شكع: شكعاً: توجع: كثر أنينه من مرض أو وجع يقلقه: اشتد جزعه وضجره، فهو شاكع وشكع وشكوع. و-: غضب أو طال غضبه: غرض: مال. و- الزرع: كثر حبه.

ويقال: ما أدري أين شكع أي أين ذهب " والسين أعلى".

أشكعه: أغضبه أو أمله وأضجره.

الشكع: البخيل اللئيم: الوجع.

هو شكع البزة أي ضجر الهيئة والحالة.

الشاكع: المتأذي من الشيء: القلق الضجر، وهو الشكوع.

الشكاعة: شوكة تملأ فم البعير، لا ورق لها، إنما هي شوك وعيدان دقاق، أطرافها شوك أيضاً، ج شكاع.

الشكاعي "وتفتح": نبت من أحرار البقول: شجرة كثيرة الشوك، زهرتها حمراء، وورقها صغير كورق السذاب: من دق النبات ضعيفة الورق، خضراء؛ قال الأخفش:"هو بالفارسية جرخه" لا واحد له أو واحد شكاعة أو شكاعاة. ولد قته وضعف عوده يقال للمهزول: كأنه عود الشكاعى.

شك: شكاً الأمر: التبس. و- فلان في الأمر و- عليه الأمر: لم يستيقنه. وجاء

ش ك ك

في كلامهم: شكه الناس أي شكوا فيه "بحذف الجار وإيصال الفعل إلى ملابسه". و- في سلاحه: لبسه تماماً ولم يدع منه شيئاً؛ وهو شاك السلاح وشاك فيه ج شكاك، وهو شاكي السلاح "من محول التضعيف". وشاك السلاح "بالتخفيف" ج شواك. و- البعير: لزق عضده بالجنب فظلع ظلعاً خفيفاً. و- ت الرحم: اتصلت.

شك: شكاً الثوب الخياط: باعد بين الغرزتين. و-هـ عليه: جمعه وزره بشوكة أو خلال. و- هـ: ضم بعضه إلى بعض. و-هـ بالرمح: خزقه وأدخله في اللحم. و-هـ به: انتظمه. وقيل: لا يكون شكا حتى يجمع بين شيئين بسهم أو رمح أو نحوه. و- البيوت: صفها على طريقه واحدة ونظم واحد.

شككته و- إليه: ركنت.

شك فلان: ألحق بنسب غيره (ز). و- البعير: غمز.

شككه في الأمر: جعله يشك فيه.

اشتك البعير: ظلع.

تشكك في الشيء/ شك فيه.

الشك: ضد اليقين: اختلاف النقطتين وتساويهما في الذهن ج شكوك. و-: صديع صغير في العظم: دواء يهلك الفأر يستخرج من معادن

ش ك ك

الفضة، وهو نوعان أصفر وأبيض (1).

الشك: الحلة التي تلبس ظهور السيتين.

الشكي: اللجام العسر، نسبه إلى شكى –قرية بأرمينية-.

الشكة: ما يلبس من السلاح؛ أو السلام نفسه: خشبة عريضة يضيق بها خرت الفأس ونحوه (2).

رجل مختلف الشكة: متفاوت الأخلاق.

الشكة: لغة في الشقة، للمكان البعيد.

الشاكة أو الشاك: ورم في الحلق، أكثر ما يصيب الصبيان ج الشواك. و- من الأرحام: القريبة.

الشكوك: الناقة يشك في سنامها أبه طرق أو لا لكثرة وبرها، ج شك (ز).

الشكك: الأدعياء: الجماعات من العسكر يكونون فرقاً.

الشكاك: البيوت المصطفة.

يقال: ضربوا البيوت شكاكاً أي صفاً واحداً.

الشكاكة: الناجية من الأرض.

الشكيكة: الفرقة من الناس: الطريقة، ج شكاتك وشكك "وهذه نادرة". و-: الحلق: السلة يكون فيها الفاكهة.

الشكاكئك من الهوادج: ما شك من عيدانها التي يقبب بعضها ببعض.

ش ك ك

المشك: السير الذي يشك به الدرع.

منبر مشكوك: مشدود.

الشكشكة: السلاح الحاد أو حدة السلاح.

شكل: شكلاً الكتاب: أعجمه؛ فالكتاب مشكول. و- الأمر: التبس. و- العنب: أينع بعضه وأخذ في النضج. و- الدابة: شد قوائهما بحبل. و- البعير: شد شكاله بين التصدير والحقب. و-ت المرأة شعرها: ضفرت خصلتين من مقدم رأسها عن يمين وشمال ثم شدت به سائر ذاوئبها.

شكلت: شكلاً المرأة: غنجت وغزلت وحسن دلها. و- النخل: أدرك ثمره.

شكله: صوره. و- الكتاب: أعجمه. و- العنب: أسود واخد في النضج. و- الدابة: شد قوائمها بحبلٍ. و- ت المرأة شعرها: شكلته. و- الأمر: التبس.

أشكل الأمر: التبس واختلط، فالأمر مشكل؛ والأمور مشكلة ومشكلات وأشكال أي ملتبسة. و- الكتاب: أعجمه وكأنه أزال عنه الالتباس بإعجامه. و- النخل: طاب بسره وحلا وأشبه أن يصير رطباً. و- المريض: تماثل. و-ت العين صار فيها شكلة.

تشكل الشيء: تصور وصار ذا شكل. و- الأمر: التبس. و- العنب: شكل. و-ت المرأة: تدللت. و- بموضع كذا: تلبث "ل: ص ق ر".

شاكله: شابهه: وافقه.

ش ك ل

تشاكلاً: اتخذ كل منهما شكل الآخر: توافقا.

الشكل: الشبه والمثل ج أشكال وشكول.

و-: هيئة حاصلة للجسم بسبب إحاطة حد واحدٍ بالمقدار كالكرة؛ أو حدودٍ كما في المضلعات كالمربع والمسدس. و-: الصورة المحسوسة أو المشوهة؛ قال الراغب: الشكل "في الحقيقة": الإنسان الذي بين المتماثلين في الطريقة؛ ومنه قيل: الناس أشكال ج أشكال وشكول. و-: ضرب من النبات أصفر وأحمر: المذهب والقصد (ز): ما يوافقك ويصلح لك: واحد الأشكال؛ للأمور والحوائج المختلفة فيما يتكلف منها ويهتم لها.

الأشكال: حلي من لؤلؤ أو فضة يشبه بعضه بعاَ يقرط به النساء؛ وقيل: كانت الجواري تعلقه في شعورهن.

الشكل: لغة في الشكل أي المثل. و-: الدل والغنج "ويفتح".

الشكلة: لون الأشكال: لونان يختلطان. و- في العين: هي كهيئة الحمرة في بياض العين؛ فإذا كانت في السواد فهي الشهلة. و-: الشبه والمثل. ويقال: فيه شكلة ودم أي شيء يسير.

الشاكل: الشبه والمثل.

الشاكل والشاكلة: البياض ما بين الصدغ والأذن؛ أو ما بين العذار والأذن.

الشاكلة: الخاصرة، وهي الطفطفة. و-: الشكل والشبه. يقال: هو على شاكلة

ش ك ل

أبيه. و-: الناحية (ز): النية: المذهب والطريقة: الحاجة: الجديلة. و- في الفرس: الجلد الذي بين عرض الخاصرة والثفنة وهو مدخل الفخذ في الساق ج شواكل.

الشواكل من الطرق: ما انشعب من الطريق الأعظم.

الشكال: العقال ج شكل وشكل. و- في الرحل: خيظ يوضع بين الحقب والتصدير لكيلا يدنو الحقب من الثيل- وعاء القضيب- ويسمى الزوار: وثاق بين الحقب والبطان وبين اليد والرجل. و- في الخيل: تحجيل ثلاث قوائم وإطلاق الرابعة، أو العكس، ولا يكون الشكال إلا في الرجل، أو هو بياض التحجيل في رجل واحدة ويدٍ من خلاف قل البياض أو كثر (ز).

الشكيل: الزبد المختلط بالدم يظهر على شكيمة اللجام (ز).

الأشكال من الإبل والغنم: الذي يخالط سواده حمرة أو غبرة. وهو أشكل العين أي بين الشكة فيها. و- من سائر الأشياء: ما فيه بياض وحمرة اختلطا؛ أو ما فيه بياض يضرب إلى الحمرة والكدرة. و- من الماء: المختلط بالدم (ز). و-: اللونان المختلطان: السدر الجبلي، واحده أشكلة.

نبات الأشكل: شجر الشريان.

يقولون: هو أشكل به أي أشبه به.

الأشكلة الشكل؛ وفيه أشكلة من أبيه.

ش ك م

و-: اللبس. وأمور أشكال أي ملتبسة. و-: الحاجة التي تقيد الإنسان: شجر كالعناب في شوكه وعقف أغصانه، غير أنه أصغر ورقاً وأكثر أفناناً، وله نبيقة حامضة شديدة الحموضة، تتخذ منه القسي.

الشكلاء: أنثى الأشكل. و- من النعاج: البيضاء الشاكلة وسائرها أسود. و-: الحاجة: المداهنة.

الشوكلة: الرجالة أو الميمنة والميسرة، وهي الشوكل. ويقال: اجعله شوكلاً واحداً أي شيئاً واحداً مستوياً. و-: الناحية: العوسجة.

المشكل: الداخل في أشكاله أي أمثاله وأشباهه ج مشكلات. وكل مختلط مشكل. و-: المشتبه المتلبس.

المشكل: صاحب الهيئة والشكل الحسن. ومن أسمائهم: شكل، وهو أبو بطن من بني عامر بنت صعصعة؛ شكيل.

ومن أسمائهن: شكلة.

الشكولات "دخيلة حديثة أعجمية أصلها شوكولاتو وعربها مجمع دمشق شكولات".

ضرب من مصنوعات الحلواء وهي أقراص تتخذ من دقيق جوز الكاكاو والسكر والأفاوية، جدول م د:67.

شكمه: شكماً: أعطاه أجره. و- الأمر: أثبته. و- الفرس: وضع الشكيمة في فيه. و- الوالي: رشاه (ز). و-هـ

ش ك م

شكماً وشكيماً: عضة (ز). وتستعار للمنع عن الطموح والتهور (ز).

شكم: شكماً: جاع.

أشكمه: شكمه أي أعطاه.

انشكم: تعامي وتجاهل "كذا قالوا ولا أحسبه عربياً".

الشكم: العطاء على سبيل المكافأة: الجزاء: النعمى، واحدة شكمة. و-: العوض.

الشكمي: الشكم.

الشكم: الغضوب: الأسد.

الشكيمة في اللجام: الحديدة المعترضة في فم الفرس التي فيها الفأس ج شكائم وشكيم وشكم. و-: الشبه (ز): الطبع (ز): قوة القلب (ز): الانتصار من الظلم: الشمم: الفهد، هو شديد الشكيمة أي ذو عارضةٍ وجد: أنف أبي لا ينقاد.

شكيم القدر: عراها.

ومن أسمائهم: شكامة، شكيم، مشكم. أشكه الأمر: أشكل (ز).

شاكهه: شاكله وشابهه: قاربه ووافقه، فتشاكها. ومن أمثالهم قولهم للمادح المطنب: شاكه أبا فلان، أي قارب ولا تطنب (ز).

شكا: شكواً وشكوى وشكاةً وشكايةً وشكاوةً وشكيةً فلان أمره: أظهر بثه (وشكى: لغة فيه) فهو شاكٍ، وذاك مشكو ومشكي؛ والاسم الشكوى والشكاية ج شكايات وشكاوى. و- المرض: بثه "وأصله المعنى فتح

ش ك

والشكوة وأطهر ما فيها". و- هـ: أخبره عنه بسوء فعله به. وشكاه وشكى منه بمعنى واحد.

شكا البعير: أتبعه السير فكثر أنينه.

وقالوا: هو يشكى بكذا أي يتهم ويزن.

شكى شاكيه: كف عنه وطيب نفسه " أو هي سلى، بالسين واللام". و- الراعي و- ت النساء: اتخذن الشكوة للبن.

أشكى فلاناً: وجده شاكياً. و- هـ من فلان: أخذ له منه ما يرضيه. و- هـ: زاده أذًى وشكوى "ضد". و- فلان: صادف حبيبه يشكو. و- هـ: بثه شكواه وما يكابده. و-: فعل به فعلاً أحوجه أن يشكوه و-هـ: أعتبه من شكواه وأزال عنه ما يشكوه.

اشتكى الراعي: اتخذ الشكوة للبن. و-: بمعنى شكا أي أظهر ما به من مكروه أو مرض أو نحوه.

تشكي: اتخذ الشكوة: بمعنى شكا.

شاكاه: شكاه: أخبره عن مكروه أصابه.

تشاكي القوم: شكا بعضهم إلى بعض.

الشكو والشكاة والشكوى "وتمد" والشكاء: المرض نفسه.

الشكو: الحمل الصغير، أو هو الشكوة.

الشكوة: جلد الرضيع يتخذ للبن: وعاء من أدم يبرد فيه الماء ويحبس فيه اللبن، ج شكوات وشكاء وشكى.

ش ك ي

الشاكي: من يمرض أقل مرض وأهونه.

هو شاكي السلاح: ذو شوكة وحدٍ في سلاحه "مقلوب شائك".

ويقال: سليت شاكيه، وسل شاكي فلان، أي طيب نفسه وعزه.

الشكي: المريض أقل مرضٍ وأهونه: الموجع: الذي يشتكي: المشكو.

الشكية: اسم للمشكو، كالرمية اسم للمرمي ج شكايا. و-: البقية من الشيء.

المشكاة: الكوة التي ليست بنافذة: أو العمود الذي يكون المصباح على رأسه؛ أو قصبة الزجاجة التي يستصبح بها، وهي موضع الفتيلة منها. ولصحة إطلاقها على العمود الذي يكون المصباح في رأسه يصح إطلاقها على كل عمود المصابيح التي تنار بها الطرق العامة Réverbère. جدول: ر ض: 47.

والمشكاة قيل إنها رومية معربة. وقال الزجاج: يجوز أن تكون عربية لأن في الكلام مثل لفظها شكوة، وهي قرية صغيرة، فهي مفعلة منها "بيان: 7: 142".

الشكو: أبو بطن.

الشلثان: لغة في السلطان.

الشلجم: لغة في السين. راجع مادة: س ل ج م.

شلحة: سلبه ثوبه وعراه.

شلح: سلبه قطاع الطريق ثيابه "لغة سوادية قديمة الاستعمال". وفي حديث علي عليه السلام في وصف الشراة: "خرجوا لصوصاً مشلحين". وقال ابن دريد: أما قول العامة

ش ل ش

شلحه، فلا أدري ما اشتقاقه. وقال الأزهري: ما أرى الشلحاء والشلح عربية صحيحة، وكذلك التشليح، الذي يتكلم به أهل السواد؛ سمعتهم يقولون: شلح فلان، إذا خرج عليه قطاع الطريق فسلبوه ثيابه وعروه؛ وأحسبها نبطية (1).

الشلحاء: السيف الحديد "بلغة أهل الشحر بأقصى اليمين" ج شلح.

الشلح ايضاً: السيوف الحداد.

المشلح والمشلح: مسلخ الحمام "مولد" رجل شلحب وشلخب: فدم جاهل بالأمور.

شلخة: شلخاً بالسيف: هبره (2).

الشلخ: لغة في الشرخ "على الإبدال". و-: الأصل والعرق: نجل الرجل ونسله.

شلخ الرجل: حسنه، وكذا شلخ المرأة.

الشلخف: المضطرب الخلق: الفدم الضخم.

المشلوز: المشمشة الحلوة المخ "أخذ عن مشمش ولوز".

الشاليش "دخيل": معرب الجاليش، وعرف عند العامة بخصلة شعر تكون في مقدم الرأس

ش ل ش

أو أعلاه؛ وأصلها خصلة شعر تكون في رأس الراية العظيمة. استعملت في الدولة الأيوبية.

الشلط: السكين "بلغة أهل الجوف"؛ قال الأزهري: ولا أره عربياً. وهي الشلطاء، وأنكرها الأزهري.

الشلطة: السهم الطويل الدقيق ج شلط (1).

شلع: "عامية"(2).

الشلعف والشلغف "وتخفف": المضطرب الخلق.

شلغ: شلغاً رأسه: شدخه وفدغه "لغة في ثلغة".

الشلافة: المرأة الزانية أو هي الشلاقة "بالقاف".

الشلف: موضع قرب تعز، به مسجد قديم.

شلقه: شلقاً: ضربه بالسوط وغيره "قال الليث: وليس بعربي محض"(3).

الشلق "مصدر": حرق الأذن طولاً. و-: الجماع.

الشق والشلق: سمكة صغيرة؛ أو شيء على خلقه السمكة صغير له رجلان عند الذنب كرجلي الضفدع ولا يدان له، يكون في أنهار البصرة؛ أو من سمك البحرين "وليست بعربية". أو هو الانكليس أو الجري.

الشلقة: الراضة- المروضون-. و-:

ش ل ل

المرأة اللاعبة بالعقول "يمانية".

الشلقة: بيض الضب المكون- التي تجمع البيض في جوفها- إذا رمته.

الشلقاء: السكين.

الشلاقة: المرأة الزانية.

الشلاق: شبه مخلاة للفقراء والسؤال "مولدة".

رجل شولقي: محب للحلاوة مولع بها.

و-: الطفيلي "ل: ح ض ر".

المشليق: الذي يفتح فاه إذا ضحك.

شلقان: قريتان بمصر.

شل: شلاً وشللاً إبله و- القوم بالسيف: طردهم. و- العين دمعها: أرسلته (ز). و- الثوب: خاطه خياطة خفيفة. و-الدرع و- ها عليه: لبسها. و-ت لحومها: يبست "ل: ص ق ل".

شل: شلاً: اعوجت يده بالكسر.

شللت: شلاً وشللاً يا فتى: أصاب يدك الشلل؛ فأنت أشل، وهي شلاء. يقال: شلت، ولا يقال: شلت، أو هي لغة مرجوحة، ولكن يقال: أشلت "نوادر". ويقال: شل عشره؛ وشل خمسه؛ ويراد أصابعه.

أشل الله يده: رماها بالشلل. و- عينه: أذهب بصرها (ز). والعين شلاء.

انشل: مطاوع شل بمعنى الطرد. و- الذئب في الغنم: أغار فيها. و- السيل: ابتدأ في

ش ل ل

الاندفاع قبل أن يشتد. و- المطر: انحدر (1). الشلل: يبش اليد أو ذهابها أو فساد في اليد. و- في الثوب: أن يصيبه سواد أو غيره ولا يذهب بالغسل (ز).

وقالوا في الدعاء: لا شللاً ولا شلال ولا تشلل يدك بمعنى واحد.

ويقال لمن أجاد الطعن أو الرمي: لا شللاً ولا عمى ولا قطعاً.

الشلل: الخفيف السريع.

الشلة: الأمر البعيد تطلبه "ويفتح". و-: النية حيث انتوى القوم، وهي النية في السفر. و-: الدرع.

هو شلته: أي مثله "ل: ص ر ع".

الشلة: الطرد.

الشلى: النية في السفر، والصوم، والحرب.

الشلول من إناث الإبل والشاء: نحو الناب.

و-: الخفيف في الحاجة الحسن الصحبة.

الشلال: القوم المتفرقون: المطرودون. ويقال: ذهبوا شلالاً؛ وجاءوا شلالاً: يطردون الإبل.

الشلال: الماء المنحدر الشديد الانحدار "مولد" وهو كما في التاج موضع بأعلى الصعيد حيث ينحدر من النيل؛ واصله من شلشل الماء إذا تتابع قطره.

الشليل: الكساء تحت الرحل: مسح من شعر أو صوف يجعل على عجز البعير من وراء

ش ل ل

الرحل، وهو الحلس. و-: ما كان تحت الدرع من درع صغيرة أو ثوب أو غلالة: الدرع نفسه ج أشلة. و-: مجرى الماء في الوادي: وسط الوادي حيث يسيل معظم مائة: النخاع المستطيل في فقار الظهر (2): طرائق طوال من لحم تمتد مع الظهر، واحدتها شليلة "والسين أعلى".

الأشل: ذو الشلل: المعوج المعصم المتعطل الكف.

الشلاء: أنثى الأشل: العين التي ذهب بصرها (ز).

الحمار المشل: الكثير الطرد.

المشل: ثوب يغطي به العنق.

رجل مشل، شلول، شلل، شلل، شلشل، شلشل: خفيف في الحاجة سريع حسن الصحبة طيب النفس.

المشلل: الحمار النهاية في العناية بأتنه.

شلشل الماء والدم: قطره قطراناً متتابعاً و- الماء: تتابع قطره، فالدم ذو شلشل وشلشال، وشلشل ومتشلشل. و- السيف الدم: صبه. و- الصبي بوله: فرقه وأرسله منتشراً، والاسم الشلشال.

تشلشل الماء: مطاوع شلشله. و- السيف بالدم: صبه.

ش ل ل

الشلشل والشلشل: الزق السائل: الرجل القليل اللحم: الغلام الحار الرأس الخفيف الروح النشيط في عمله.

الشلشل والشلول والشلل والشلشال والمتشلشل: الخفيف في عمله وغيره.

الشلشال والمتشلشل: الذي تخدد لحمه.

الشلاشل: الغض من النبات.

ومن أسمائهم: شليل، شليل.

الشليل: بلد.

المشلل: جبل يهبط منه إلى قدر يد.

الشلول: ماء لبني العجلان.

الشيلم والشالم والشولم: الزؤان يكون في البر "سوادية": حب صغار مستطيل أحمر قاتم كأنه في خلقه سوس الحنظة ولا يسكر، ويمر الطعام إمراراً شديداً (1)؛ قال مرة: ونباته سطاح وهو يذهب على الأرض، وورقه كورق الخلاف البلخي شديد الخضرة، لا مرارة فيه، يؤكل إذا كان رطباً. ويقولون: تطاير شلمه وشنمه أي شراره من الغضب.

أورى شلم وشلم وشلم وشليم: اسم بيت المقدس.

الشلمق: العجوز الكبيرة "لغة في السين".

الشلهوبة: (2)"عامية".

شلا: شلواً: سار: رفع شيئاً.

ش م ب

أشلى الكلب: دعاه. و- هـ للصيد: أغراه "وأنكره ابن السكيت وصححه ابن بري". وقولهم أشتلاه على الصيد خطأ "قاله ثعلب" ولكنه صحيح على التضمين، وهو وارد في كلام الأئمة. و- دابته: أراها المخلاة لتاتيه.

اشتلى الرجل الشيء: استنقذه: استنقذ شلوه: استرجعه (ز): دعاه لينجيه من ضيق أو هلاك.

استشلى الرجل: غضب. و-هـ: دعاه ليخرج من ضيق أو هلاك. و- ها: دعاها باسمها ليحلبها. و- الدابة: أراها المخلاة لتأتيه.

الشلو والشلا: الجلد والجسد من كل شيء: كل مسلوخ أكل منه شيء فبقيت منه بقية: العضو من أعضاء اللحم: العضو بعد البلى والتفرق ج أشلاء وأشلٍ. "وأصل الشلو البقية من الشيء".

هو شلوه أي مثله "ل: ص ر ع".

الشلا: بقية المال، ج شلي وشلي.

أشلاء اللجام: حدائده بلا سيور؛ أو سيوره التي تقادمت فدق حديدها.

الشلية من المال: البقية منه (3) ولا يقال إلا في المال "عن أبي زيد". و-: الفدرة أي القطعة ج شلايا.

المشلى من الرجل: الخفيف اللحم.

اشمأز: اطلب مادة: ش م ز.

الشمباء: لغة في الشنباء أنثى الأشنب "على

ش م ب

الإبدال".

الشمبانيا: خمر سميت باسم شمبانية- بلد بفرنسا- تصنع فيها.

شمت: شماتة وشماتاً: فرح ببلية عدوه، فهو شامت ج شامت وشوامت.

شمت العاطس و- عليه: دعا له بقوله رحمك الله أي فلا يكون بحالة يشمت به فيها، فهو مشمت "والسين لغة، ولكن الشين أعلى وأفشى". و- بينهما: جمع. و- هـ الله: خيبه.

شمت: نسب إلى الخيبة.

أشمته الله به: جعله شامتاً به.

اشتمتت إبله: سمنت.

الاشتمات: أول السمن.

تشمتوا: رجعوا خائبين لم يغنموا شيئاً، فهم متشمتون، وهم شماتي "لا واحد له".

الشمات والشماتي: الخيبة: الخائبون؛ لا واحد له أو واحده شامت.

الشوامت: قوائم الدابة، اسم لها؛ وواحداتها شامتة.

المشمت: المحيا بتحايا الملوك: الخائب بلا غنية.

شمجه: شمجاً: خلطه. و- الثوب: خاطه خياطةً متباعدة. و-ت الناقة: أسرعت، فهي شمجي. و- من الأرز والشعير ونحوهما: وخبز منه شبه قرصٍ غلاظ.

شمج ضيفه: علله قبل الغداء بلهنة "ل: ل هـ ج".

ش م خ

الشماج من الأرز والشعير ونحوهما: شبه قرص غلاظ من الخبز (1). ويقال: ما ذقت شمجاً ولا لماجاً أي ما ذقت شيئاً "والأصل فيه ما يرمي به من العنب بعدما يؤكل (2) ".

ناقة شمجى: سريعة.

بنو شمجى: حي من جرم من قضاعة.

شمجر الرجل: عدا عود فزع.

الشمحط والشمحاط والشمحوط: المفرط الطول (3).

شمخ: شموخا أنفه و- أنفه و- بأنفه: تكبر ورفع رأسه عزاً (ز). و- الجبل: طال وارتفع، فهو شامخ والجبال شوامخ وشمخ، وهو شماخ "للمبالغة". و- نسبه: علا (ز).

الشمخ والشموخ: المفازة والنية البعيدتان.

ومن أسمائهم: الشمخ، والشماخ، وشميخ، والشامخ.

شمخ بن فزارة: بطن.

الشمختر: اللئيم: المنحوس الطالع "معرب شوم اختر".

اشمخر الجبل: طال وعلا "ويستعار لغير الجبال".

الشمخر: الطامح النظر المتكبر: المتغضب:

ش م خ

الجسيم من الرجال وغيرهم، وهي شمخرة

الشمحرة: الغلطة والجفاء "ل: ع د هـ".

الشمخرة والشمخريرة: الكبر.

الشمخريرة: الريح في الطعام وغيره.

الشماخير: جبال بين جرش والطائف.

الشمخز والشمخز: لغة في الراء: الضخم من الإبل والناس: الطامح النظر.

ويقال: فيه شمخزة وشمخزة وشمخزيزه أي كبر. وفي طعامه الشمخزيزة أي ريح قشعريرة.

شمذت: شمذاً وشماذاً وشموذاً الناقة: لقحت فشالت ذنبها مرحاً ونشاطاً، أو لتري اللقاح بذلك، فهي شامذ، ج شوامذ وشمذ و- إزاره: شمره، فهو شمذان وشمذان. و-ت النخلة: أبرت؛ والنخل شوامذ. و-ت المرأة: احتشت بخرقة خشية خروج رحمها.

اشتمذ الكبش: ضرب الألية حتى ترتفع فيسفد.

الشيمذان واليشمذان: الذئب.

المشذ: العمامة.

الأشمذة واليشمذة: السريعة الطيران.

ويقال: الحبلة في شمذتها؛ وذلك أنهم يدنون إلى الحبلة شجرة ترتفع عليها.

الشامذ: الخلقة من النوق: العرب.

الشمشاذ: شجر السرو، ويسمى ازاذدرخت.

الشمذر والشمذار والشميذر من الإبل. السريعة، والأنثى بها.

الشمذار: الذي يعنف في السير.

ش م ر

الشميذر: الغلام النشيط الخفيف، وهو الشمذارة. و- من السير: العنيف كالشمذر والشمذر والشمذار.

شمر: شمراً: مشى مختالاً: مر جاداً و- الثوب: رفعه: قلصه. و- النخل: صرمه.

شمر الثوب والإزار ونحوهما: رفعه. و- عن ساقه و- في أمره: خف ونهض (ر).

و- في الشر والباطل: انكمش وبجرد له وجد فيه (ز) و- للأمر: أراده واجتهد فيه (ز). و- السهم و- السفينة و- الصقر ونحو ذلك: أرسله (ز)؛ وخص ابن الأعرابي به السهم والسفينة. و- إلى موضع كذا: قصد وصمم (ز). و- النخل: صرمه (ز). و- الإبل: أشمرها (ز).

أشمره بالسيف: أدرجه (ز). و- الإبل: أكمشها في السير وأعجلها (ز). و- الجمل طروقته: ألقحها.

تشمر للأمر: تهيأ له (ز). و-: مر جاداً (ز): تقلص: ولك قالص متشمر.

لثة متشمرة: لازقة بالأسنان (ز).

انشمر للأمر: جد فيه واجتهد (ز): تهيأ له (ز): أراده (ز). و- الفرس: أسرع (ز). و- ماء البئر: ذهب (ز).

الشمر: السخي الشجاع: البصير النافد في كل شيء: الماضي الأمور.

الشمر من الشر: الشديد (يتشمر فيه عن الساعدين). يقال: ألجأه الأمر إلى شر

ش م ر

شمرٍ

الشمرة: مشية الرجل الفاسد العيار.

الشامر والشامرة من النساء وغيرها: التي انضم ضرعها إلى بطنها. ولا فعل له (1).

الشامر: حجر الألماس "معرب".

الشمري والشمري "وتثلث الشين" والشمري والشمير: الحاد النحرير (ز): الماضي في الأمور والحوائج (ز): المنكمش في الأمر المتجر (ز): الماضي لوجهه راكباً رأسه لا يرتدع (ز) وهو المشمر.

الشمرية "مثلثة" والشمرية: الناقة السريعة، وهي الشمير.

الشمريون: طائفة من المرجئة.

الشمور: الماس الذي يثقب به الجوهر، وهو الشامر أيضاً.

الشمار: الرازيانج "لغة مصرية". و- في الشام: الشومر والشمر.

ومن أسمائهم: شمر، شمر وهو ذو الجناح حميري، شمير.

شمرج ثوبه: خاطه خياطة متباعدة الغرز. و-ت الحاضنة الصبي: أحسنت القيام عليه. و- الكلام: خلط فيه.

الشمرج: الثوب أو الجل الرقيق النسج، وهو الشمروج.

الشمرج: يوم جباية الخراج للعجم. راجع مادة: س م ر ج.

الشمراج: المخلط من الكذب.

ش م ر

الشماريح: الأباطيل:

شمرخ النخل: خرط بسرها. و- العذق: أخرج شماريخه بالمخلب قطعاً أي شداً. الشمروخ: العثكال الذي عليه اليسر، ويكون في العنب: غصن دقيق رخص ينبت في أعلى الغصن الغليظ.؟

المشراخ: الشمروخ في النخل وفي العنب. و-: رأس مستدير طويل دقيق في أعلى الجبل ج شماريخ. و- من الغرر: ما اشتدق وطال وسال مقبلاً حتى جلل الخيشوم والجحفلة أو ما سال على الأنف ولم يبلغ الجحفلة. و-: أو ما سال على الأنف ولم يبلغ الجحفلة. و-: الفرس إذا كان له ذلك. و- من السحاب: أعاليه (ز).

الشمراخية: أصحاب عبد الله بن شمراخ من الخوارج.

الشمردي والشمرداة: الناقة السريعة "والذال لغة".

شمرذ: أسرع.

الشمرذي والشمرذاة: لغة في الدال المهملة، وهي الشبرذي "على الإبدال".

الشمردل والشمرذل "بالدال والذال": القوي الجلد الفتى السريع من الإبل وغيرها: الحسن الخلق: الجمل الضخم؛ وأنثاه شمردلة.

الشمرذلي: الخادي أي الواخد "ل: ر ع ف".

ومن أسمائهم: شمردل.

الشمرضاض: شجر بالجزيرة.

ش م ر

الشمر طل والشمرطول: الطويل المضطرب من الناس.

ثوب شمارق وشماريق ومشمرق: مقطع "لغة في الباء".

الشامرك: الفتى من الدجاج "فارسي معرب". وكنيته أبو يعلى (1)

اشمأز: انقبض واجتمع بعضه إلى بعض: اقشعر: ذعر. و- الشيء: كرهه.

تشمز وجهه: تغير وتقبض.

الشمز: نفور النفس من شيء تكرهه: التقبض.

الشمأزيزة: الاسم من اشمأز.

شمست: شماساً وشموساً الدابة: استعصت على راكبها ومنعت ظهرها، فهي شامس وشموس ج شمس وشمس وشماس. و- ت المرأة: صارت شموساً تطالع الرجال ولا تطمعهم (ز). و- له: بسط له العداوة وابداها له. و- شموساً اليوم: صار ذا شمس لا غيم فيه؛ أو اشتدت شمسه، فهو شامس وشموس. شمس شمساً اليوم: اشتدت شمسه، فهو شمس وشمس. و- لي فلان: بدت لي عداوته فلم يقدر على كتمها (ز). و-: آذاه حر الشمس.

شمس الشيء: بسطه في الشمس ليجف: عمله في الشمس. و- فلان: عبد الشمس.

أشمس اليوم: صار ذا شمس: اشتدت شمسه.

ش م س

و- القوم: أصابهم حر الشمس: آذاهم.

تشمس الرجل: قعد في الشمس وانتصب لها. ر- علينا: بخل.

المتشمس من الرجال: الذي يمنع ما وراء ظهره وهو الشديد القوة (ز).

شامسه: عاداه وعانده.

الشمس: هذا الكوكب النهاري الناسخ وجوده ظهور الليل "مؤنثة" ج شموس؛ ومصغرها شميسة؛ قال الليث: وهي عين الضح. و-: ضم قديم. و-: ضرب من القلائد؛ أو هو معلاق القلادة في العنق؛ أو ضرب من الحلي "مذكر". و-: قلادة الكلب. و- من الأيام: الصحو الذي لا غيم فيه (س) وهو الشمس.

الشمسية: قال أبو حيان التوحيدي: إنها حية براقة حمراء إذا أصابها وجع العين وعميت التمست حائطاً يقابل الشرق، فإذا طلعت الشمس أحدت إليها بصرها قدر ساعة ..... ولا تزال كذلك سبعة أيام، فتجد بصرها تاماً. الشمسية: وقد أطلق مجمع مصر على الأداة التي تحمل للوقاية من المطر كالشمسية لما يقي من الشمس المطرية، جدول: م م: 72. وهي ما يعرف بالفرنسية Parapluie. وأبقاها مع كلمة مظلة لما تقي حاملها من الشمس مرادفاً بها بالفرنسية Ombrelle; Parasol. جدول: م م: 73.

الشمس والشمسة: مشطة للنساء في الدهر الأول.

ش م س

الشامس من الأيام: الشديد حر الشمس، وهو المشموس.

جيد شامس: ذو شموس من الحلي (ز).

الشموس من الدواب: النفور إذا نخس لا يستقر لشغبه وحدته. "ويوصف به المؤنث". و- من النساء: التي تطالع الرجال ولا تطعهم (ز) ح شمس، وشموس "نادر". و- من الرجال: الصعب الخلق العسر في عداوته: الشديد الخلاف على من عانده (ز). ولا تقل شموص "بالصاد" ج شمس وشمس. و-: من أسماء الخمر.

الشماس: الشموس.

الشماس: رتبة دينية عند النصارى، وهو الذي يساعد الكاهن في وظيفته ج شامسة. قال ابن سيده: وليس بعربي صحيح. ويجمع على شماميس وشمامس.

ومن أسمائهم: شميس، شماس، شماسة، عبد شمس، شميس.

ومن أسمائهن: شموس، شمس.

شمس: أبو بطن.

عين شمس: موضع بمصر بالمطرية.

الشمستان: مويهتان وجنتان بإزاء الفرودس.

الشماسية: حلة بدمش؛ موضع قرب رصافة بغداد.

شامستان: قرية.

جزيرة شامس: من الجزائر اليونانية.

الشمشاذ: راجع مادة: ش م ذ.

الشمشقة: اطلب مادة: ش م ق: الشقشقة.

ش م ص

الشمشل: الفيل.

الشمشلق: العجوز المسترخية: المسنة: السريعة المثنى الصخابة من النساء. و-: الطويل السمين أو الخفيف.

شمس: شموصاً الدابة: ساقها سوقاً عنيفاً: طردها كذلك. و- فلاناً: ضربه بالسوط (1): أقلقه: أعجله. و- إنساناً: آذاه حتى يغضب. و- ت الدابة: شمست.

شمص الدابة: طردها طرداً نشيطاً: نخستها وحركها حتى تفعل فعل الشموص. و-: آذى إنساناً حتى يغضب.

أشمص وانشمص: ذعر.

تشمص: تقبض. و- الفرس: سنق من الرطبة.

الشمص: تسرع الإنسان بكلام.

الشماص: العجلة. يقال: أخذه من الأمر شماص.

الشماص: التفلت والانملاص. جارية ذات شماص وملاص.

الشموص: الشموس وهي النفور: الحادي السريع.

الشماصاء: الغلظ واليبس من الأرض.

المشموص: الذي قد نفس وحرك فهو شاخص البصر.

شمصر عليه: ضيق

ش م ص

الشمصرة: الضيق:

شماصير: جبل لهذيل.

شمط: شمطاً الشيء: خلطه. و- بين الماء واللبن: خلط، والشيء شميط ومشموط. و- الإناء: ملأه. و- ت النخلة: انتثر بسرها. و- الشجر: انتثر ورقة (1).

شمط: شمطاً: خالط سواد شعره بياض، فهو أشمط ج شمط وشمطان، وهي شمطاء ج شمط ولا تقل شيباء.

أشمط بين الماء واللبن: خلط. و- الرجل: شمط.

اشمط واشماط واشماط: شمط.

اشماطت الخيل: ركضت تبادر شيئاً تطلبه.

الشمط والشمط والشمط والأشماط والشماط: التوابل. يقال: أكل الشاة بشمطها وشمطها وشمطها واشماطها وشماطها.

الشمط: بياض شعر الرأس يخالطه سواده: اختلافه بلونين من سواد وبياض. و-: شيب اللحية.

الشمطات: الشعرات البيض تكون في الشعر الأسود.

الشامط: قدر تسع شاة بشمطها- بتوابلها-.

ش م ظ

الشميط: كل لونين اختلفا. و-: الصبح لاختلاط ظلمة الليل بياض الفجر. ويقال للصبح: شميط مولع. و-: الولد نصفهم ذكور ونصفهم إناث (ز). و- من النبات: ما هاج بعضه وبعضه اخضر. و- من اللبن: ما لا يدري أحامض أم حقين.

ذنب شميط: فيه سواد وبياض.

هو شميط الذنابي: شعلاؤها.

الشماط: أنثى الأشمط. و- من النوق: البيضاء المشفرين.

الشمطانة: البسرة يرطب جانبها وسائرها أسود، ج شمطان؛ أو الرطبة المنصفة.

الشمطوط: الطويل الأحمق ج شماطيط.

الشماطيط: الفرق المتفرقة من الناس وغيرهم. يقال: جاءت الخيل شماطيط أي متفرقة أرسالاً، واحدها شمطيط أو شمطاط أو شمطوط. و-: الأثواب الخلقة المتشققة؛ أو لا واحد للشماطيط "عن سيبوبة"(2).

ومن أسمائهم: شماطيط؛ شميط "بالتصغير".

شميط: حصن بالاندلس؛ نقا ببلاد بني كلاب.

الشمطالة: القطعة من اللحم فيها شحم.

شمطه: شمظاً عن الأمر: منعه. و- الشيء: خلطه: أخذه قليلاً قليلاً: حركه دون عنف. و- بكلامه: خلط ليناً بشدة (ز).

ش م ع

شمع: شمعاً وشموعاً ومشمعةً: لعب ومزح: طرب وضحك، وهو هي شموع و- شموعاً: تفرق.

شمعه: ألعبه. و- الثوب: غمسه بالشمع المذاب، والثوب مشمع.

أشمع السراج: سطع نوره.

الشمع والشماع والشماعة والمشمعة والشموع: الطرب واللعب والضحك والمزاح. الشمع "محركة، ويسكن أو التسكين من لحن العامة قاله ابن السكيت؛ وقال ثعلب: هي يفتح الميم، وإن شئت أسكنتها. وقال ابن فارس: وقد تفتح، فأفهم أن الإسكان أكثر والصحيح أنهما لغتان فصيحتان قاله ابن سيده": موم العسل هذا الذي يستصبح به، واحده شمعة وشمعة. و- في مقاييس النور: نور شمعة ثقلها 24 درهماً يذوب منها في الساعة 120 قمحة "المقتطف: 6: 684".

المشمعة: العب والاستهزاء بالناس. وفي الحديث: "من تتبع المشمعة يشمع الله به" أي من كان من شأنه العبث بالناس والاستهزاء بهم أصاره الله إلى حالةٍ يعبث به ويستهزأ.

مسك مشموع: مخلوط بالعنبر.

المشمعة: الشمعدان. ما يلبس لتوقي المطر. وقد وقع له مجمع مصر الممطر وهو بالفرنجية: Imperméanle (ف) و. Waterpoof (أن). جدول م م: 71.

ش م ق

ومن أسمائهم: شمعون وهو غير عربي.

اشمعد: امتلأ غضباً.

شمعدان: مكان الشمع وهومسرجة تركز عليها الشموع "دخيل مركب من شمع ودان. دان بالفارسية معناه الظرف والمكان للشيء". اشمعط: امتلأ عضبا. و- القوم في الطلب: تبادروا وتفرقوا، و-ت الخيل: ركضت تبادر شيئاً تطلبه. و-ت الإبل: انتشرت. و- الذكر: نعظ.

اشمعل القوم في الطلب: بادروا وتفرقوا مسرعين. –ت الإبل: انتشرت مرحاً ونشاطاً. و- ت الغارة في العدو: شملت وانتشرت. و-: أشرف.

شمعل: تفرق. و-: اليهود اجتمعوا في فهرهم- مجتمعهم في اعيادهم- وقرأوا.

المشمعل: المتفرق: السريع الماضي النشيط من الناس والإبل "للذكر والأنثى". وهي مشمعلة أيضاً. وهي الشمعل الشمعلة و-: الرجل الخفيف الظريف أو الطويل. و- من اللبن: الحامض الغالب بحموضته.

المشمعلة من النساء: الكثير الحركة.

ومن أسمائهم: المشمعل، وشمعلة.

شمق: شمقاً وشماقةً: نشط ومرح: مرح مرحاً شبه مرح الجنون.

نشمق: تنشط: غار.

الشمق من الثياب: المخرق.

الشمق: الطويل الجسيم من الرجال، وهي

ش م ق

شمقة.

الشماقة: الجنون: النشاط.

الأشمق: لغام الجمل المختلط بالدم.

الشمقمق: الطويل من الرجال: النشيط.

الشمقمق: الطويل من الرجال: النشيط.

الشمشقة: الشقشقة.

شمل: شملاً وشمولاً الشيء: عمه "لغة قليلة وأنكرها الأصمعي". و- الخمر: غرضها للشمال فبردت وصفت. و-: أسرع. و- ت الريح: تحولت شمالاً. و- به: أخذ به ذات الشمال، فهو مشمول، وهي مشمولة.

شمل: شملاً الشاة: علق عليها الشمال- كيس الضرع- وشده في ضرعها: جلعه لها واتخذه. و- النخلة: شد تحت أعذاقها قطع الأكسة لئلا ينفض حملها. و- ها: لقط ما عليها من الرطب.

شمل: شملاً وشمولاً الشيء: عمه ووسعه وهي اللغة المعروفة العالية؛ فهو شامل وذاك مشمول. و- هـ الأمر: غشية. و- ت الناقة لقاحاً: قبلته. و- الإبل لنا بعيراً: دخل في غمارها. و- هـ: غلطاه بالمشملة.

شمل شملاً وشمولاً الغدير: أصابته ريح الشمال فبرد وصفا. و- القوم: أصابتهم ريح الشمال، فهم مشمولون.

شمل: أخذ الشمال. و- الرجل: أسرع.

أشمل اليوم: هبت فيه الشمال. و-ت الريح: هبت شمالاً. و- القوم: دخلوا فيها. و- الناس شراً: عمهم به؛ ولا

ش م ل

يقال في الخير. و- الشاة والنخل: جعل لها شمالاً أو اتخذه لها: لقط ما عليها من الرطب إلا قليلاً. و- فلان: صارت له مشملة- للرداء-: صار ذا مشمل- للسيف القصير-. و- هـ: أعطاه مشملة. و- الفحل شوله: ألقح النصف إلى الثلثين منها.

اشتمل و-هـ: أعطاه مشملة. و- الفحل شولة: القح النصف إلى الثلثين منها.

اشتمل بالثوب: أداره على جسده كله حتى لا تخرج منه يده؛ أو رفعه من أحد جانبيه فوضعه على منكبه فتبدو منه فرجة.

اشتمال الصماء: أن يجلل جسده كله بالكساء أو الإزار ولا يرفع منه جانباً؛ والمكروه في الصلاة أن لا يكون تحتها قميص ولا سراويل.

وقيل: الاشتمال أن يلتف به ويطرحه عن شماله.

اشتمل عليه: أحاط به: وقاه بنفسه (ز).

و- الناقة: استولى عليها وركبها (ز).

تشمل تشملاً وتشميلاً (غ ق): لبس الشملة.

شملل: أسرع: و- النخلة: أخذ من شماليلها: لقط ما يكون عليها من الرطب.

انشمل: أسرع. و- في حاجته: انشمر فيها. و-: ارتفع "ل: رأ ى".

الشمل: الاجتماع في الأمر. و-: الجنون من الفزع. و-: العذق أو القليل الحمل منه "ويكسر". ويقولون: به شمل من جنون أي فزع كالجنون. ويقال: دخل في شملها وشملها أي في غمارها.

ش م ل

شمل القوم: مجتمع عددهم "ويحرك".

الشمل والشمل والشيمل والشومل والشميل والشمأل والشأمل، والشامل "كـ: 1: 56"، والشمول: ريح الشمال.

الشمل والشمل: حمل النخلة ما لم يكبر ويعظم، فإذا كبر، فهو حمل.

الشمل: القليل من الرطب والمطر والناس وغيرهم ج أشمال. و-: الكنف.

الشمل: الرقيق.

الشمل: العذق القليل الحمل. و- من الإبل: السريع والخفيف، وهي شملة "ولهما" شمال وشملال وشمليل.

الشملة: كساء دون القطيفة؛ أو مئزر من صوف وشعر يؤتزر به فإذا لفق لفقين فهو مشملة يشتمل بها الرجل إذا نام بالليل ج شمال وشملات.

أم شملة: الدنيا (ز): كنية الخمر (ز): كنية الشمس (ز).

الشملة: الحالة التي يشتمل بها.

الشملة الصماء: المرسلة مع الجسد كله ليس تحتها قميص ولا سراويل.

الشامل: اسم فاعل من شمله. واللون-: أن يكون شيء أسود يعلوه لون آخر.

الشمول: الخمر أو الخمر الباردة الطيبة الطعم.

الشمال "وربما كسرت": الريح الهابة من ناحية القطب أو من مطلع الشمس وبنات نعش أو من بنات نعش إلى مسقط النسر الطائر، ج شمالات، وشمائل "غ ق" وجاء الأشامل،

ش م ل

وكأنه جمع أشمل التي هي جمع شمل، وفيها لغات أخرى تقدمت قريباً. قال المبرد في الكامل: إذا خلصت الريح شمالاً شتوية فهي من آيات الجدب ومن ثم تقول العرب: فلان يطعم في الشمال كما يقولون يطعم في الجدب. الشمال: جهة اليسار إذا استقبلت الشرق، وهي الشمال أو هذه ليست لغة وإنما نشأت من إشباع الكسرة. و- من اليدين: اليسرى، ج أشمل وشمائل وشمل. وجاء في الجمع شمال بلفظ الواحد.

الشمال: كل قبضة يقبض عليها الحاصد (1). و-: الشؤم من الطير. و-: كل ما يتشاءم به، ويكنى به عن المنزلة الخسيسة. يقال: أنت عندي بالشمال، وزجرت له طير الشمال أي طير الشؤم. و-: كيس يجعل على ضرع الشاة أو خاص بالعنز. و-: كيس يوضع على عذق النخلة إذا ثقل. و-: سمة في ضرع الشاة. و-: الخلق والسجية ج شمائل.

الشملال من النوق وغيرها، السريعة الخفيفة. و-: لغة في الشمال- اليسار- وأنكرها الأصمعي والكسائي ولكنها وردت لامرئ القيس:

كأنى يفتخاء الجناحين لقوةٍ صيود من العقبان طاطات شملالي

ويروى شيمالي والأول هو المعروف "كما في

ش م ل

اللسان".

الشماليل: التمر القليل يبقى على النخلة من حملها، واحدها شملول. و-: ما تفرق من شعب الأغصان في رؤوسها. و- من الناس: المتفرقون فرقاً. و- من النوى: بقاياها. و- من الثوب: قطعه المشققة.

الشمألة: قترة الصائد، ج شمائل.

المشمل: ثوب يشتمل به: سيف قصير يشتمل عليه الرجل فيغطيه بثوبه. و-: المشملة. المشمال: محلفة.

المشملة: الشملة ذات لفقين يشتمل بها الرجل إذا نام: كساء دون القطيفة له خمل متفرق يلتحف به وهي المشمال. ويصلح أن يسمى به لحاف النوم: Edredon. جدول: ر ض: 48.

المشمول: الرجل تصيبه ريح الشمال: الغدير تضربه ريح الشمال. و- من المواعيد: ما ليس بمحمود. و- من النار: التي تهب عليها الشمأل. و- من الرجل: المرضى الأخلاق الطيبها (ز). ويقال للرجل إذا كان كريماً. إنه لمشمول "ل: خ ر ص".

المشمولة: الخمر الشمول. و- من الأخلاق: السيئة المذمومة. و- من النوى: المفرقة بين الأحبة. و- من الليالي: الباردة.

ومن أسمائهم: شملة، شميلة، شمال، شمال، شميل، شامل، شملة.

ومن أسمائهن: الشمول، شميلة.

الشامليل: جبال رمل متفرقة بناحية مقلقلة.

ش م م

الشملق: السيئة الخلق أو العجوز الهرمة "أو هي بالسين". وهي الشملق "بالتشديد، ل: ق ر ف م".

الشمشلق: السريعة المشي "ل: ص هـ ص ل ق".

شممته: شماً وشميماً وشميمى، وشممته: شماً: أدنيته من أنفي لأجتذب ريحه: أدركته بحاسة الشم.

شممت الأمر: وليت عمله بيدي. و- فلان: اكبر. و- فلان: كان بين الشمم.

شم شماً: اختبر.

شممته: شممته "شدد للكثرة" وشميته "بالتحويل" أيضاً.

أشمه الشيء: جعغله يشمه. و- فلان: مر رافعاً رأسه شامخاً بأنفه، وهو المشمم. و-: عدل عن الشيء (ز). و- القوم: صاروا يميناً وشمالاً. و- الحرف: أذاقه الضمة أو الكسرة بحيث لا تكسر وزناً. و- الحجام والخافض الختان: أخذ منه قليلاً (ز).

ويقال: اشممني يدك أقبلها (ز) أي ناولني؛ وهو أفصح وأحسن من ناولني.

اشتمه: أدناه من أنفه ليشمه.

تشممه: شمه؛ أو شمه في مهلة.

شاممه وشامه: قاربه ودنا منه ليتعرف ما عنده بالاختبار والكشف (ز).

تشاما: شم كل واحد منهما الآخر.

شاممته: وليت عمله بيدي.

ش م م

الشم: حس الأنف: طول الأنف وورود الأرنبة: ارتفاع القصبة وحسنها واستواء أعلاها: انتصاب الأرنبة أو ووردها في حسن استواء القصبة وارتفاعها أشد من ارتفاع الذلف أو أن يطول الأنف ويدق وتسيل روثته.

الشمم: ارتفاع في الجبل: القرب: البعد "ضد". ويقال: داره شمم "بالمعنيين".

الشمام: ضرب من البطيخ كحنظلة صغيرة مخططة بحمرة وخضرة وصفرة، وربما كان كله أصفر؛ وبه سمي البطيخ الأصفر وعرف به "فارسيته دستابوي".

الشمامات: ما يتشمم به من الأرواح الطيبة؛ اسم لا صفة كالجبانة.

الشميم: المرتفع.

الأشم: البين الشمم من جبل أو أنف: المنكب الرفيع: الشماشة. و-: السيد ذو الأنفة الشريف النفس.

الشماشم: ما يبقى على الكباسة من الرطب.

المشموم: المسك.

شمام: جبل.

برقة شماء: جبل.

اشموم: بلدان بمصر.

شمهد حديدته: رققها وحددها.

الشمهد من الكلام: الخفيف أو الحديد.

كلبة شمهدة: خفيفة حديدة أطراف الأنياب.

شمهذ: لغة في شمهد "بالدال".

ش ن أ

اشمهل الرجل: تم طوله.

شما: شمواً: علا يعلو علواً "لغة في سما".

الشما: لغة في الشمع "على التخفيف البدلي".

شنئ: "قال أبو الهيثم: والفتح لغة رديئة".

شنأً "مثلت الشين، وشنأ وشنأة وشناناً وشناناً وشناءةً وشناء ومشنأ ومشناة ومشنؤةً ومشنئةً وشناناً فلاناً: أبغضه أو اشتد بغضه إياه، فهو شانئ، وهي شانئة، وذاك مشنوء. شنئ وشنأ له حقه و- بحقه "قال ثعلب والفتح أصلخ" و- إليه: أقر واعترف به (ز): أعطاه إياه وتبرأ منه (ز): طابت نفسه به (ز). وشنئ الشيء: أخرجه.

شنئ فهو مشنوء: أبغض وإن كان جميلاً.

تشانؤوا: تباغضوا.

الشنء "مثلثة": البغضة وهي الشنآن والشنآن.

الشنوءة: التقزز- التباعد عن الأدناس- وهو الشنوءة. و-: المتقزز نفسه.

أزد شنوءة وشنوة: قبيلة يمنية؛ النسبة إليها شنئي وشنوي.

رجل شنوءة: طاهر النسب ذو مرؤءة.

الشنآن والشنائية والشناءة: المبغض المسيء الخلق، وهي شنآنة وشنأى.

شوانئ المال: ما لا يبخل به (ز).

المشنأ: القبيح الوجه: القبيح المنظر وإن كان محبباً (س).

ش ن أ

المشنوء: المبغض ولو كان جميلاً.

المشنيئة: البغيضة.

المشناء: الذي يبغضه الناس "عن أبي عبيد، وفيه نظر" أو هو الذي يبغض الناس؛ قال المجد: ولو قيل من يكثر ما يبغض لأجله كان حسناً، لأن مفعال من صيغ الفاعل.

ومن أسمائهم: الشنآن.

شنب: شنباً ثغره: كان بين الشنب، فهو شانب وشنيب وأشنب "وهو الأكثر في السماع". وهو شنباء وشمباء. و- اليوم: برد، فهو شانب وشنب. والاسم الشنبة.

الشنب: ماء ورقة تجري على الثغر: ورقة وبرد وغذوبة في الفم أو في الأسنان أو نقط بيض في الأسنان: تحزيز أطراف الأسنان أو صفاؤها ونقاؤها: تفليجها: طيب نكهتها: أن تراها مستشربةً شيئاً من سواد كما تراه في البرد: حداثتها وطراءتها: البياض والبريق والتحديد في الأسنان.

الشنباء من الرمان: الأمليسية التي ليس لها حب إنما هي ماء في قشر على خلقه الحب من غير عجم (1).

المشنب: الغلام الحدث المحدد الأسنان المؤشرها فتاء وحداثةً.

المشانب: الأفواه الطيبة.

ومن أسمائهم: شنبوية، وشنبويه. شنبث الهوى قلبه: علق به.

ش ن ج

الشنبث والشنابث: الأسد: الغليظ.

النشبل: مكيال يكال به الطعام لأهل حلب وما إليها، وهو في حمص نحو 220 كيلاً. ونصف ذلك في حلب ونواحي الحماد "مجلة م د: 17: 238".

شنبله: قبله: شقه.

ومن أسمائهم: شنبل.

الشنترة: "والفتح ضعف": الإصبع "بالحميرية" ج شناتر.

شنتر ثوبه: مزقه.

ذو الشنائر: من ملوك حمير.

الشنتقة: شبكة يجعلون فيها القطن، تكون على رأس المرأة تقي بها الخمار من الذهن.

الشنتيان: سراويل النساء "مولدة" ذكرها صاحب التاج، وهي معروفة في قطرنا للسراويل الكبيرة للنساء وللرجال.

شنثت: شنثاً أصابعه: شثنت "على القلب أو لغة".

شنج: شنجاً وأشنج وتشنج وانشنج الجلد: تقبض، فهو شنج وأشنج.

مشنج. و- ت الأصابع وغيرها: كانت كذلك.

شنجه: جعله يتشنج.

فرس شنج: متقبض عرق النسا، وهو مستحب في الخيل العتاق لأنه أقوى لرجليها.

يد شنجة: ضيقة الكف.

ش ن ج

الشنج: الشيخ "بلغة هذيل". و-: الجمل الثقيل. وقالوا: شيخ شنج على غنج أي شيخ على جمل ثقيل؛ أو غنج على شنج.

الأشنج: الأشرج وهو الذي تكون إحدى خصييه أصغر من الأخرى "الراء أعلى".

السراويل المشنجة: التي تسقط على الرجل لسعتها حتى تغطي نصف القدم.

ومن أسمائهم: مشنج.

الشنجار "معرب شنكار": نبات يسمى خس الحمار، والكحلاء، ورجل الحمامة؛ وهو لاصق بالأرض، شوك، ورقه كورق الخس الدقيق، كثير العدد إلى السواد، له أصل في غلظ الإصبع، أحمر كالدم يصبغ اليد إذا مس قصر شانح: متطاول في طيرانه؛ قال الأزهري: ولست على ثقة منه.

بكر شناح: فتي.

الشناح والشناحية والشناحي: الطويل الجسيم، وهي شناحية "لا غير".

الشنح: الطوال: السكارى.

شنح عليه: لغة في شنع (1). و- هـ: أفزعه أو قارب قتله. والاسم التشنيح؛ وجعلها بعض ذوي التحقيق للكلمة الأعجمية "شنتاج Chantage" أو الاعتصار. اطلب مادة: ع ص ر.

الشنحوط: الطويل (2).

ش ن ذ

الشنحف: الطويل كالشنخف.

شنخ نخله: نقح عنه سلاءه؛ والنخل مشنخ.

الشناخ: أنف الجبل، أو الواحد شنخة والجمع شناخ.

الشنخب: الطويل من الرجال.

الشنخوب والشنخوبة والشنخاب: أعلى الجبل.

الشنخوب: فرع الكاهل: فقرة الظهر من البعير.

الشنخفة: الكبر والزهو (3).

الشنخف والشنخيف: الرجل الضخم "ج على السالم ولا يكسر". و-: الطويل.

الشنخاف من الجمال: الصلب الشديد. و- من الناس: الطويل.

الشنخم: السمين.

شندخ الرجل: عمل الشندخ وهو طعام يتخذه من ابتني داراً أو قدم من سفر أو وجد ضالة، وهو الشنداخ والشنداخ والشندخة والشندخ والشنداخي.

الشندخ: الوقاد من الخيل. و- من الناس والخيل والإبل: الشديد الطويل المكتنز اللحم. و-: الأسد.

الشندف من الخيل: المشرف أو المائل الخد من النشاط: الطويل.

الشنذة والشنذة: شبه إكاف لمقدمته حنو؛

ش ن ذ

قال الخطابي: ولا أدري بأي لسان هو.

الشنذارة: الرجل الغيور: البذيء: الفاحش؛ وهو الشنذيرة والشنذير.

الشنذيرة: السيء الخلق.

الشنذرة: شبيه الرطبة إلا أنه أجل منها وأعظم ورقاً.

شنر عليه: عابه. و- الرجل: سمع به وفضحه.

الشنار: العيب والعار أو أقبحهما، أو العيب الذي فيه عار "وقلما يفردونه من عار" ج شنائر. و-: الأمر المشهور بالقبح والشنعة.

الشنير والشنير والشنيرة: السيء الخلق: الكثير العيوب والشر.

الشنار: طائر أبيض مائي "شامية".

الشنرة: مشية الرجل الصالح المشمر، وضدها الشمرة.

شناري: من أسماء السنور.

امرأة مشنورة ومنشورة: سخية كريمة.

بنو شنير: بطن منهم.

شنرى: قرية بمصر.

الشينيز "غير مهموز": الحبة السوداء "فارسي الأصل وهو عندهم الشونيز أو الشونوز والشهنيز". ويعرف باسم حبة البركة والحبة المباركة، وهو نبات عشبي سنوي له ساق قد يبلغ نصف ذراع، وحبه خشن أسود فيه رائحة عطرية، وله طعم حريف "مقتطف م: 87".

الشنزب: الصلب الشديد "عربي".

شنزوب: موضع.

ش ن ظ

الشنزرة: الغلط والخشونة.

ومن أسمائهم: شنزر.

الشنشة: اطلب مادة: ش ن ن.

شنص: شنوطاً: تعلق بالشيء، فهو الشانص.

شنص: شنصاً به: سدرك به ولزمه (1).

فرص شناصٍ وشناصي وشناصي: طويل شديد جواد: نشيط طويل الرأس.

شناص: موضع.

الشنصرة والشنصير: الغلظ والخشونة والشدة.

الشنصير: المعقل.

الشناط: المرآة الحسنة اللحم واللون ج شناطات وشنائط، وهي الشناطية.

الشنط: اللحمان المنضجة.

المشنط: الشواء أو الذي لم يبالغ في شيه.

الشنظب والشنظب: الطويل الحسن الخلق: كل جرفٍ فيه ماء.

الشنظب: موضع بالبادية.

شنظر بهم: شتهمهم.

الشنظيرة: السيء الخلق الفحاش، وهو الشنظير. و-: السخيف العقل: الصخرة تفلق من ركن الجبل فتسقط، وهي الشنظورة.

شناظير الجبل: أطرافه وحروفه، الواحدة

ش ن ظ

شنظيرة وشنظورة.

بنو شنظير: بطن من العرب

الشنظوف: فرع كل شيء.

شنظوة الحبل وشناظه: أعلاه ج الشناظي، وهي أيضاً نواحيه وأطرافه. و-: الصخرة تنفلق من ركن من أركان الجبل فتسقط.

امرأة شناظ وذات شناظٍ: مكتنزة اللحم كثيرته.

امرأة شنظيان بنظيان: سيئة الخلق صخابة.

الشظاة: رأس الجبل. راجع مادة: ش ظ ي.

شنعة: شنعاً: سبه: سئمه أو شتمه: فضحة: استقبحه. و- الخرقة: شعثها حتى تنفش.

شنع: شنعاً بالأمر: رآه شنيعاً.

شنع: شناعةً وشنوعاً وشنعاً وشنعاً: قبح، فهو شنيع وشنيع وأشنع؛ والاسم الشنعة.

الشناعة: الفظاعة.

شنع عليه الأمر: قبحه "شدد للكثرة". و- الرجل: شمر وأسرع. و- ت الناقة: شمرت وأسرعت في سيرها؛ فهي مشنعة. أشنعت الناقة: شنعت.

تشنع القوم: قبح أمرهم باختلافهم واضطراب رأيهم. و- فلان لكذا: تهيأ له. و- ت الناقة: شمرت في سيرها وجدت. و- فلان: هم بأمر شنيع. و- الغارة: بثها. و- الفرس: ركبه. و- القرن: علاه.

ش ن غ

و- السلاح: لبسه. و- الثوب: تفزر. و- القوم: جدوا في أمرهم وانكمشوا فيه.

استشنعه: رآه شنيعاً. و- بفلان جهله: خف به.

شنع الشيء: وفاته "ل: ن س ع".

الشنعة: الجنوب: الاسم من شنع.

الشنوع: مصدر بمعنى القبح.

الشناعة والشنع والمشنوع: بمعنى واحد وكله من قبح الشيء الذي يستشنع.

هو شنيع وأشنع ومشنع: قبيح، وهي شنعاء ومشنعة.

يوم أشنع: كريه. وقصة شنعاء.

المشنوع: المشهور.

ومن أسمائهم: أشنع وهو أبو حي من العرب.

الشنعاب والشنعاف من الرجال: الطويل الرخو العاجز. و-: رأس يخرج من أعلى الجبل: الجبل الشامخ ج شناعيف.

الشنعفة: الطول.

الشنعوف: رأس يخرج من الجبل ج شناعيف.

الشنعف: المضطرب الخلق.

الشنعم: الطويل الحريص، وأصله من الشنعة.

الشنعنع: الرجل الطويل: المضطرب الخلق.

الشنغاب من الرجال: العاجز الرخو. و- من الأرشية والأغصان ونحو ذلك: الطويل الدقيق.

الشنغب: الطويل من جميع الحيوانات: أعالي الأغصان.

ش ن غ

الشنغوب: الغض الناعم الرطب (1): الطويل من جميع الحيوانات: عرق طويل دقيق في الأرض.

الشنغرة والشنغيرة: سوء الخلق.

الشنغير: السيء الخلق البذيء الفحاش اللسان.

الشنغف: المضطرب الخلق: الطويل الدقيق من الأرشية والأغصان.

الشنغوف: عرق طويل من الأرض دقيق.

الشنغم: الحريص: ويقال: فعله على رغمه وشنغمه، ورغماً له دغماً شنغماً "على الاتباع".

شنف: شنفاً وشنوفاً إليه: نظر بمؤخر عينه نظرةً فيها اعتراض، فهو شانف. و- بأنفه: رفع، فهو شانف.

شنغه: شنفاً و- له: أبغضه وتنكره. و- له و- به: فطن، فهو شنف؛ قال ابن سيده: والصحيح أن شنف في البغضه متعدية بغير حرف، وفي الفطنة متعدية بحرفين متعاقبين كما يتعدى فطن بهما.

شنف: شنفاً: انقلبت شفته العليا من أعلى، وهي شفة شنفاء.

شنف وأشنف الجارية: جعل لها شنفاً: قرطها.

تشنفت: تقرطت

الشنف "ولا يضم أوله": ما علق في أعلى الأذن

ش ن ق

أي القرط الأعلى ج شنوف وأشناف؛ أو ما علق في أسفلها.

الشنف: النظر إلى الشيء كالمعترض عليه الكاره له: البغض والتنكر: انقلاب الشفة العليا من أعلى.

الشانف: المعرض. و- بأنفه: الرافعه كبراً (ز).

ناقة مشنوفة: مزمومة.

ومن أسمائهم: شنيف.

الشنفار: الخفيف.

الشنفارة والشنفيرة: نشاط الناقة وحدتها في السير.

الشنفيرة: الرجل السيء الخلق.

الشنفري: شاعر أزدي عداء. وفي المثل: أعدى من الشنفرى.

الشنفاص: الثوب الغليظ يعمل من الكتان أو لحاء الشجر (2).

الشنفلة: إخراجك الدراهم في المطالبة.

الشنفليق: الضخمة من النساء.

شنق: شنقاً البعير و- له: جذب بخطامه وكفه بزمامه وهو راكبه من قبل رأسه حتى يلزق ذافره بقادمتي الرحل (ز)؛ أو مده بالزمام حتى يرفع رأسه وهو راكبه (ز). و- رأس الدابة: شده إلى رأس شجرة أو تدٍ عالٍ حتى يمتد عنقه وينتصب (ز). و- القربة: شدها بالشناق: علقها به: وكأها

ش ن ق

ثم ربط طرف وكائها بيديها. و- الشيء: علقه (1). و- الجزور: قطعها.

شنق: شنقاً الخلية: جعل فيها شنيقاً، وذلك أن يعمد إلى عودٍ فيبريه ثم يثبته في أسفل قرصٍ من أقراص العسل ثم يقيمه في عرض الخلية؛ واسم ذلك الشيء الشنيق. و-: هوى شيئاً فكأنه معلق به "لغة في شنق".

شنق: شنقاً: هوي شيئاً فصار كأنه معلق به، وقلبه شنق.

شنق عليه: زينه: قطعه، وهو مشنق. و- الخلية: شنقها.

المشنق: العجين يقطع ويستعمل بالزيت: اللحم المشرح المقطع: العجين المقطع ليبسط "والعامة تسميه المكوبج".

أشنق البعير و- له: رفع رأسه وهو راكبه. و- القربة: شدها بالشناق: جعل لها شناقاً. و- البعير: رفع رأسه بنفسه كأنه مجذوب "يتعدى ولا يتعدى". و- الرجل: أخذ الأرش، وهو الشنق؛ أو وجب عليه "ضد": وجب عليه شناق كالشاة في خمسٍ من الإبل. و- عليه: تطاول. و- هـ: علقه.

شائقه: خلط ماله بماله.

الشنق: الأرش، يقال لما دون الدية من الأروش وذلك أن يسوق ذو الحمالة الدية.

ش ن ق

كاملةً فإذا كانت معها ديات جراحات فتلك الأشناق، وكأنها متعلقة بالدية الكبرى. و-: ما بين الفريضتين في الزكاة، مثال ذلك: الفريضة الأولى في الغنم أربعون، والثانية مائة وعشرون، فما بينهما لا يؤخذ منه شيء حتى تتم الفريضة الثانية، وهو شنق. و-: ما يؤخذ من الشاء في زكاة الإبل وهي شاة في الخمس، وشاتان في العشر، وثلاث في الخمس عشرة، وأربع في العشرين: ما بين الخمس والعشر شنق أيضاً، ج أشناق وشناق، وهو الوقص؛ أو الوقص في البقر والشنق في الإبل والغنم.

الشنق: طول الرأس كأنما يمد صعداً، وطول العنق: الجيد من الأوتار: الطول مطلقاً: أن تغل اليد إلى العنق، وهو الإشناق. و-: الفضلة تفضل عن الدية.

الشنق من الرجال: الحذر.

قلب شنق: هيمان.

هو شنق شناق: طامح إلى كل شيء. وامرأة شنقة، وشنقها استنانها من اللحم.

الشناق: الطويل من كل شيء (س) أو الطول في دقة: سير أو خيط يشد به فم القربة: علاقة القربة: كل خيط يعلق به: وتر القوس: حبل يجذب: رأس البعير والناقة ج أشنقة وشنق. و-. أخذ شيء من الشنق- الأرش-.

الشنيق: عود يرفع به قرص العسل ويثبت في

ش ن ق

عرض الخلية: الدعي.

الشنيق: الشاب المعجب بنفسه: السيء الخلق.

الشنيقة: المرأة المغازلة.

الشنقاء من الطير: التي تزق فراخها: أنثى الأشنق.

عنق أشنق: طويل.

فرس أشنق: طويل الرأس.

المشنوق: المعلق: الطويل الرأس.

الشنقب والشنقاب: طائر مائي في حجم السماني، طويل المنقار والرجلين، يسمى في الشام بالشكب، وفي مصر بالبكاسين، وفي العراق بالجهلول "المقتطف: 37: 984".

الشنقار: طائر من ذوات المخلب "ابن كمال". و-: طائر من الجوارح أعظم من الصقر وأجمل منه صورة "م ح". وهو الشنقور والسنقور والشنغار، وكلها تترية لأن موطنه بلادهم ومنها يهدي إلى الملوك.

الشنقصة: الاستقصاء "مولدة".

الشناقصة: ضرب من الجند، الواحد شنقاصي.

الشنقف والشنقاف: ضرب من الطير.

شنقناق: اسم للداهية: رئيس الجن.

الشنقم: القليل.

شنمه: شنماً: جرحه وعقره. و- هـ: خدشه.

رمى فشنم أي خرق طرف الجلد.

الشنم: الشبم أي البارد.

وقالوا: تطاير شنمه أي شراره من الغضب.

ش ن ن

الشنم: المقطوعو الأذان.

شن: شناً الماء على الشراب وغيره: صبه وفرقه: رشه رشاً متفرقاً وهو صب شبه النضح. و- الدرع: صبها "ولا تقل سنها". و- ت العين دمعها: سكبته. و- العاره عليهم: بثها وفرقها من كل وجه (ز). و- بسلحه وبذرقه: رمى به رقيقاً.

شن: شناً الجمل من العطش: يبس.

و- ت القربة: يبست.

شنن السقاء: أخلق. و- الماء: قطر من الشنة شيئاً بعد شيء.

أشن الغارة: شنها.

اشتن السقاء: شنن. و- الماء: قطر شيئاً بعد شيء.

تشنن جلد الإنسان: تغضن ويبس عند الهرم (ز). و- السقاء: خلق. و-: تشنج ويبس: امتزج.

تشان الشيئان: امتزجا. و- ت القربة: أخلقت. و- الجلد: يبس وتشنج وليس بخلق. و- إلى اللبن: عام – اشتهى-. انشن الذئب في الغنم: أغار فيها "لغة في انشل".

استشن: هزل (ز). و- فلان إلى اللبن: عام- اشتباه-. و- ت القرية: أخلقت. الشن والشنة: القربة الخلق الصغيرة؛ أو الخلق من كل آنية صنعت من جلد، ج شنان.

ش ن ن

الشن: الضعف.

ويقال: رفع فلان الشن: اعتمد على راحتيه عند القيام وعجن (ز).

شن: حي من عبد القيس. وفي المثل: وافق شن طبقه؛ ولهم في تفسيره وجوه.

الشنة: العجوز البالية (ز) أي ذهب كثير من سنها فبليت. و-: القوس القديمة (ز).

الشنن: القربة الخلق. وقالوا: قربة أسنان، كما قالوا: ثوب أسمال. قال اللحياني: ولم أسمع أشناناً في جمع شن إلا هنا.

أسمع أشناناً في جمع شن إلا هنا.

الشانة: مدفع الوادي الصغير، ج شوان.

الشوان: من مسايل الجبال: التي تصب في الأودية من المكان الغليظ، واحدتها شانة. الشانان في الجبين: غرقان ينحدران من الرأس إلى الحاجبين ثم إلى العينين؛ أوهما الشأنان.

الشنون: السمين: المهزول من الدواب "ضد" أو ما بين المهزول والسمين؛ وخص به الجوهري الإبل. و-: الجائع.

الشنان: لغة في الشنآن.

الشنان: الماء البارد: الماء المتفرق: السحاب يصب الماء.

الشنانة: ما قطر من القربة ونحوها.

الشنين والتشنين والتشنان: قطران الماء من الشنة شيئاً بعد شيء.

علق شنين: مصبوب.

الشنين: اللبن يصب عليه الماء حليباً كان أو حقناً (1): لبن محض صب عليه ماء بارد.

ش هـ ب

المشن: لفظ وضعه مجمع مصر لما يعرف بالدش في مصر، وبالدوش في الشام، وبالفرنسية Douche، وهو أنبوب يصب في مصفاة ذات ثقوب تشن الماء شناً؛ قال المجمع: وقد سبق الأدباء إلى اختيار هذه الكلمة وهي المشن من عهد بعيد، جدول م م:40. وكان قبل ذلك وضع له مجمع دار العلوم الرشاش. جدول: د ع: 72.

الشنشن: الغلام الحار الرأس الخفيف الروح النشيط في عمله "ل: ش ل ل".

الشنشنة: الطبيعة والسجية والعادة، ج شناشن. و-: حركة القرطاس والثوب الجديد. و-: المضغة أو القطعة تقطع من اللحم.

ومن أسمائهم: شن.

شنان: وادٍ بالشام.

شنينة: بطن من عقيل.

شن بن أقصى: أبو حي.

شناً: موضع بالأهواز.

الشنهبر والشنهبرة: العجوز الكبيرة.

شني: شني الأمر: رضي به.

أزد شنوة: قبيلة يمانية، النسبة إليها شنوي.

شه: حكاية كلام شبه الانتهار: طائر شبه الشاهين وليس به "أعجمي".

شهبه: شبهاً الحر أو البرد: لوحة وغير لونه (ز).

شهب: وشهب: شهبة: صار لونه

ش هـ ب

الشهبة، فهو أشهب، وهي شهباء، ج شهب، وهو شاهب.

شهبه الحر: شهبه.

أشهب الفحل: ولد له الشهب. و- الرجل: كان نسل خيله الشهب. و-ت السنة القوم: جردت أموالهم.

اشهب واشهاب رأسه: غلب بياضه سواده. و- الفرس: صار أشهب. و- الزرع: قارب الهيج فابيض وفي خلاله خضرة قليلة.

الشهب: الجبل علاه الثلج.

الشهب والشهبة: لون بياض يصدعه سواد في خلاله، أو البياض الذي غلب عليه السواد. و- في ألوان الخيل: أن تشق معظم لونه شعرة أو شعرات بيض كميتاً كان أو أدهم أو أشقر.

الشهبة: الغلام الحاد الرأس الخفيف الجسم "ل: "ع ض ب".

الشهاب: اللبن ثلثاه ماء، وهو الشهابة (ز).

الشهاب: شعلة نار ساطعة: العود الذي فيه نار، ج شهب وشهب وشهبان. و-: الكوكب ينقض بالليل ج شهب وشهبان. "وتكسر الشين وهو غريب" وأشهب الشهب: النجوم المعروفة بالدراري وهي عندهم سبعة: ثلاث ليالٍ من الشهر.

فلان شهاب حربٍ، وهم شهبان الجيش (ز) مأخوذ من الكوكب المنقض.

الأشهب: ذو لون الشهبة. و- من الأيام: البارد: ذو الريح الباردة (ز): الصعب (ز).

ش هـ ب

و- من الأمور: الصعب الكريه (ز). و- من العنبر: الجيد لونه الضارب إلى البياض. و- من النصال: الذي برد براداً خفيفاً فلم يذهب سواده كله. و- من الجيش: القوي الشديد (ز)(1). و-: الأسد، وأكثر ما يستعمل الأشهب في الشدة والكراهة.

والأشاهب: لقب أبناء المنذر بالحيرة لجمالهم.

الشهباء: أنثى الأشهب. و- من السنين: البيضاء من الجدب فلا خضرة فيها (ز) أو لا مطر فيها (ز). و- من الكتائب: العظيمة الكثيرة السلاح (ز): البيضاء الضافية الحديد. و- من الرياح: الشديدة البرد (ز). ز- من الغرر: التي فيها شعر يخالف بياضها.

الشهبان: الشبهان: شجر كالثمام أو الينبوت، وهوخروب نبطي.

الشوهب: القنفذ.

ومن أسمائهم: الأشهب.

شهبر وبر البعير: اشهاب. و-: أجهش للبكاء.

الشهبر: الضخم الرأس.

الشهبرة والشهربة والشيهبور والشنهبوة: العجوز المسنة الكبيرة الفانية أو المسنة وفيها بقية قوة "ولا يوصف به الرجال" ج شهابر.

هو مشهبر الرأس: كبيره مفطوحه.

ش هـ ب

ومن أسمائهم: شهبر.

الشاهترج: "معرب شاه تره، أي سلطان البقول": نبت من العقاقير معروف عند الأطباء.

تشتهجب الأمر: اختلط ودخل بعضه في بعض.

الشهاجر: الرخم، لا واحد لها.

شهد: شهادة وشهداً. وجاء: شهد وشهد وشهد "بإسكان الهاء" وشهد "كلها بمعنى شهد": بين ما علمه وأخبر به. و- له: أدى ما عنده من الشهادة، فهو شاهد، ج شهد "عن الأخفش" جج أشهاد وشهود؛ أو هي أسم جمع "عن سيبوبه".

شهد الله: علم أو كتب.

شهد: شهوداً الأمر: حضره، فهو شاهد ج شهد وشهود. و- الشهر في المصر: حضره على غير سفرٍ.

شهد فلان: أمذى.

أشهدته على إقرار الغريم: سألته أداء شهادته: جعلته يشهد. و-الغلام: أمذى: أدرك. و- ت الجارية: حاضت: أدركت. و-: أشقر واخضر مئزره.

أشهدت المرأة فهي مشهد: كان بلعها أو كل أهلها حاضرين. و-هـ: أحضره ليشهد. و-بكذا: احلف.

أشهد الرجل فهو مشهد: استشهد "حكاه الكسائي".

أشهد أن لا إله إلا الله: أعلم وأبين.

تشهد: تكلم بالشهادتين؛ ومنه: التشهد

ش هـ د

في الصلاة.

شاهده: عاينه. و- الشهر: حضره في المصر.

استشهده: سأله الشهادة.

استشهد: قتل في سبيل الله.

الشهد والشهد "الفتح لتميم والضم لأهل العالية": العسل عصر أو لم يعصر، أو ما دام لم يعصر من شمعه ج شهاد "والشهدة أخص".

شهود الناقة: آثار الموضع الذي أنتجت فيه من سلى أو دمٍ.

الشهد: جمع شاهد أو اسم جمع "عن سيبويه".

الشهادة: القتل في سبيل الله: اليمين: المجتمع من الناس: الإخبار بما شاهدت: الخبر القاطع: المخبرون بما شاهدوا أي أهل الشهادة. وأطلقها مجمع دار العلوم على ما يعرف اليوم بـ (الدبلوم). جدول: دع: 29.

الشاهد: العالم: الذي يبين ما علمه، ورجل شاهد وامرأة شاهد "لغلبة هذا الوصف على المذكر" ج أشهاد وشهود. و-: اللسان (ز): الملك من الملائكة: من أسماء النبي (ص). و-: النجم: اسم صلاة المغرب: المستعجل في الأمور: شبه مخاط يخرج على رأس الولد، ج شهود. و- في الفرس: ما يشهد على جودته من جريه. وغائبه ما يصونه من جريه. وقد أكثر في صبح الأعشى من استعمال كلمة شاهد في معنى الصورة من المكتوب تبقى عند الكاتب دليلاً على ما بعث به إلى المرسل إليه. واختار على هذا مجمع مصر كلمة

ش هـ د

شاهدة، على ما يقصد بدفتر الكوبيا، وذكر اسمه بالفرنسية Copie de letters; Duplicata. جدول م م: 150 وسمى الورق الرفيع المشبع بمادة ملونة والذي يستعمل في طبع نسخ الشواهد، بورق الشاهدة Papier Carbone جدول م م:151.

صلاة الشاهد: صلاة المغرب أو صلاة الفجر.

الشهيد "وتميم تكسر الشين فيه وفي كل ما كان على فعيل ثانية حرف حملق": الشاهد: الأمين في شهادة: من أسمائه تعالى وهو الذي لا يغيب عن علمه شيء: الحاضر، ج شهداء. و-: المقتول في سبيل الله ج الشهداء أيضاً.

المشهد والمشهدة والمشهدة: محضر الناس ومجتمعهم ج مشاهد.

المشهود: يوم الجمعة: يوم القيامة: يوم عرفة: صلاة الفجر.

يوم مشهود: محضور يحضره الناس.

امرأة مشهد: حاضرة البعل؛ وضدها المغيب- التي غاب عنها زوجها-. ويقال لها: المغيبة، ولا يقال المشهدة.

ومن أسمائهم: شهيد.

ومن أسمائهن: شهدة.

شهدة: ماء لبني المصطلق.

الشهدانج "معرب شاه دانه، ومعناه سلطان الحب": وهو بذر القنب؛ قال الشهابي: ويسمونه في الشام القنبز والقنب "من اليونانية" والشهدانج "من الفارسية".

شهدر الغلام والجارية: تحركا ما بين ثلاث

ش هـ ر

سنين إلى ستٍ، هو شهدر وهي شهدرة.

الشهدر: العظيم المترف.

الشهدارة: الفاحش النمام المفسد بين الناس: القصير: الغليظ.

الشهذارة: لغة في الشهدارة: العنيف في السير: الكثير الكلام.

الشهربة: الشهبرة: الحويض في أسفل النخلة.

شهره: شهراً وشهرةً: أظهره. و- شهراً سيفه: سله. وأما أشهره لهذا المعنى فغير منقول عنهم.

شهره: فضحه: أظهر ذكره بالقبيح؛ وفي شفاء الغليل: إنها لهذا المعنى مولدة، ليست من كلام العرب. و- السيف: انتضاه فرفعه على الناس.

أشهر القوم في المكان: أتى عليهم شهر: أقاموا فيه شهراً. و- القوم: دخلوا في الشهر.

و-ت المرأة: دخلت في شهر ولادها. و- فلاناً: استخف به وفضحه.

اشتهره فاشتهر: فضحه فافتضح (ز). و- الناس فضيلة فلانٍ: اشتهرت بينهم. و- الفحل الإدخال: جاء بها تشبهه.

شاهره: عامله لكل شهرٍ أي شهراً فشهراً.

تشاهره: جعله شهرةً.

الشهر: العدد المعروف من الأيام ج شهور وأشهر؛ سمي به لأنه يشهر بالقمر. و-: مثل قلامة الظفر: الهلال والقمر؛ أو هو إذا ظهر وقارب الكمال.

ش هـ ر

الشهرة: ظهور الشيء في شنعة: وضوح الأمر: الفضيحة.

الشهير والمشهور: المذكور المعروف المكان النبيه.

الشهيرة من النساء والأتن: العريضة الضخمة.

الشهرية: ضرب من البراذين، وهو بين البرذون والمقرف من الخيل. وعبارة الأساس بين الرمكة والفرس العتيق.

الشاهرية: ضرب من العطر.

الأشاهر: بياض النرجس.

ومن أسمائهم: شهر، شهير، مشهر، مشهر، مشهور، شهران وهو أبو قبيلة ومن خثعم.

يوم شهورة: من أعظم أيام بني كنانة.

الشهريز والشهريز "والسين لغة": ضرب من التمر "معرب".

الشهرق: القصبة التي يدير الحائك حولها الغزل "فارسي".

شهرمان "فارسية": نوع من البط أحمر العنق والرأس قصير الرجلين.

الشاهسبرم: الريحان "فارسي" ويقال بالفاء. وفي شفاء الغليل: هو نوع من الريحان يقال له الريحان السلطاني. وفي معجم الشهابي يسمى حبق كرماني.

شهق: وشهق: شهيقاً وشهاقاً وشهوقاً وتشهاقاً: تردد البكاء في صدره. و- ت عين الناظر إليه: أعجبه فأدام النظر إليه (ز): أصابه بالعين (ز).

ش هـ ل

شهق: شهوقاً البناء والجبل: ارتفع وطال، فهو شاهق ج شواهق.

الشاهق: العرق لضارب من عروق البدن إلى فوق (ز).

هو ذو شاهقٍ أي شديد الغضب (ز)

فحل ذو شاهقً وذو صاهلٍ: وذلك إذا هاج فسمعت له صوتاً خارجا من جوفه (ز).

الشهيق: رد النفس؛ كما أن الزفير إخراجه: الأنين الشديد المرتفع جداً.

شهيق الحمار: نهاقه أو آخر صوته.

تشهاق الحمار: شهيقه.

شهاق: جبل.

شهل: شهلاً واشهل: صارت عينه شهلاء، وهو أشهل وهي شهلاء، وهم وهن شهل.

تشهل ماء الوجه: ذهب من هزال (1).

شاهله: شاتمه ولا حاه: راجعه في الكلام: قارصة.

الشهل والشهلة في العين: أن يشرب سوادها زرقة؛ أو هي أقل من الزرق في الحدقة وأحسن منه؛ أو أن تشرب الحدقة حمزة ليست خطوطاً كالشكلة ولكنها قلة سواد الحدقة حتى كأنه يضرب إلى الحمرة.

الشهل: اختلاط اللونين "وهو أصل المعنى".

ويقال: وقع فلان في ولعٍ وشهل أي كذب.

ش هـ ل

الشهلة: الكهلة: العجوز: النصف العاقلة "خاص بالنساء". وحكى ابن دريد: رجل شهل كهل.

الشهلاء: الحاجة. يقال: قضيت من كذا شهلائي:

الأشهل: ذو الشهلة: صنم، وبه سمي بنو عبد الأشهل.

جبل أشهل أي أغبر في بياض.

ذئب أشهل: أغبر في بياض.

ومن أسمائهم: شهل، شهيل، عبد الأشهل وجاء في الشعر: عبد الأشل "بالتخفيف".

شهم: شهماً فرسه: زجره. و- هـ: شهوماً وشهماً: أفزعه وذعره.

شهم: شهامة وشهومة: صار شهماً بين الشهامة.

الشهم: الذكي الفؤاد المتوقد الجلد: السيد النجد النافذ الماضي في الأمور: الحمول الجيد القيام بما حمل ويكون في غير الناس ج شهوم وشهام. و-: الفرس النشيط القوي (ز). و-: حجر يجعل في باب مصيدة الأسد يجعلون لحمة السبع في مؤخرها، فإذا دخل الأسد وتناول اللحم وقع الحجر فسد الباب. "والمعروف السهم، بالمهملة".

الشهام: السعلاة.

الشيهمة: العجوز.

الشيهم: الدلدل، وهو ذكر القنافذ، أو نوع آخر غير القنفذ، أو ما عظم شوكه من ذكرانها.

ش هـ ي

المشهوم: الحديد الفؤاد: المذعور.

ومن أسمائهم: شهم.

ومن أسمائهن: شهمة.

الشهملة: العجوز كالشهبرة.

شهميل: أبو بطن.

الشاهين: من سباع الطير "ليس بعربي محض" ج شواهين. وربما قيل: شياهين. و-: عمود الميزان: ضجته.

الشهنبز: لغة في الشينيز.

شها: وشهي: شهوة وشاهية الشيء: أحبه ورغب فيه، فهوشهي وشهوان وشهواني وشهاء إذا كان شديد الشهوة له ج شهاوي، وهي شهوى أي ذات شهوةٍ.

شهاه الطعام وغيره: حمله على اشتهائه.

اشهاه: أعطاه ما يشتهي: أصابه بعين "مقلوب شاءه".

اشتهى الشيء: أحبه ورغب فيه.

تشهي على فلان كذا: اقترح شهوة بعد شهوة. و-هـ: أحبه واشتهاه.

شاهاه: مازحه: أشبهه.

الشهوة: الاسم من شهي: اشتياق النفس إلى الشيء، ج شهوات وشهاً.

هو شاهي البصر: مقلوب شائه أي حديد البصر.

الشاهية: الشهوة (1).

الشهي: الرجل الشديد الشهوة. و- من الطعام وغيره: اللذيذ والمشتهي. ويقال في

ش هـ ي

التعجب: ما أشهاه؛ وما أشهاني له.

شاءه: شأوا: سبقه: حزنه: أعجبه "ضد"، قال ابن سيده: هو مقلوب شآه بدليل أن المصدر شأو؛ وقال ابن الأعرابي: هما لغتان "ل: ش أو". و- به: سر وفرح.

شاء: شيئاً وشيئةً ومشيئة ومشاءةً ومشائية ومشايةً كذا: أراده.

شيأه على الأمر: حمله. و- الله وجهه: قبحه. ووجهه مشيأ.

أشاءه إلى كذا: ألجأه. وفي المثل: شر ما يشيئك إلى مخه عرقوب أي يلجئك.

تشيأ فلان: سكن غضبه.

الشيء "مذكر": كل ما يتعلق به القصد، واجباً كان أو ممتنعاً أو ممكناً. ويقع على كل ما يخبر عنه أو هو مختص بالموجود حسًا أو حكماً، ج أشياء جج أشياوات وأشاوات وأشاوي وأشاوي وأشايا (1). وقالوا: أشاوه "وهذا من أشذ الجمع" وأشيايا. وأصل أشياء شيئاء، نقلت الهمزة الأولى إلى أول الكلمة "فوزنها لفعاء" وتصغيرها شيء؛ وشوي (2) لغة فيه. وتصغير أشياء أشياء.

قال أبو حاتم: قال الأصمعي: إذا قال لك الرجل ما أردت قلت لا، وإذا قال لم فعلت قلت بلا شيء، وما أمرك قلت لا شيء "تنون فيهن"

ش وب

وقالوا: يا شيء ما لي "يهمز ولا يهمز" في التلهف على ما فات. ويا شيء في التعجب (3). ومعناه يا عجبي.

قال الكسائي: من العرب من يتعجب بشي وهي وفي؛ ومنهم من يزيد ما فيقول: يا شي ما، ويا هي ما، ويا في ما. وقال الأحمر: يا فيء ما لي ويا هيء ما لي، معناه كلمة أسفٍ وتلهف. وقال الكسائي: يا هي ما لي ويا في ما لي "لا يهمزان" ويا شيء ما لي "يهمز ولا يهمز". وما، في كلها في موضع رفع تأويله يا عجباً ما لي.

الشيئة والمشيئة: الإرادة. ولا يقال مشية. وكل شيء بمشيئة الله.

الشيئان: البعيد النظر الكثير الاستشراف إما على الحقيقة أو كناية عن التأني والتفكر والنظر في عواقب الأمور.

المشيأ: المختلف الخلق المحتكه كأن فيه من قبح شيئاً.

شاب: شوباً وشياباً الشيء: خلطه؛ أو خلطه بما ليس منه "بيان: 8: 445". والشيء مشوب ومشيب. و-: خان وكذب: خدع وغش في بيع أو شراء.

شاب شوباً عنه وراب: دافع ونضج ولم يبالغ أي يدافع مرةً ويكسل أخرى. وفي المثل: هو يشوب ويروب لمن يخلط في القول

ش وب

والعمل.

شوب عنه: دافع ونضج غير مبالغ فيها (1).

اشتاب وانشاب: اختلط.

الشوب: مصدر، وهو الخلط. يقال: سقاه الشوب بالروب أي العسل باللبن. ولا شوب ولا روب أي لا مرق ولا لبن: لا غش ولا تخليط في بيع وشراء (ز). و-: القطعة من العجين: العسل ج أشواب.

الأشواب: جمع شوب، وهي الأخلاط من أنواع شتى. أما الأشاوب فهي أخلاط من السفلة فهي أخص.

الشوبة: الخديعة.

الشوائب: الأقذار والأدناس، الواحدة شائبة. وقالوا: ما فيه شائبة أي ما فيه عيب ولا دنس.

الشياب: اسم ما يخلط.

المشاوب: أسقاط وحقق من الخوص: غلف القوارير، واحدها مشاوب لأنه مشوب بألوان.

شاب: شيباً وشيبة ومشيباً: علاه الشيب، وهو أشيب، ج شيب، وهو شائب، ج شيب وشيب، وهو شيوب ج شيب وهي شمطاء ولا يقال شيباء.

أشابه و- رأسه و- برأسه وشيبه و- رأسه و- برأسه: جعله يشبب.

أشاب الرجل: شاب ولده

ش ي ت

الشيب: بياض الشعر، وربما سمي الشعر الأشيب نفسه شيباً.

الشيب: سير في رأس السوط، وهو ما كان يعرف برخو الكرباج، وعلى هذا أطلقه أحمد تيمور. جدول: ت: 22. و-: الجبال يسقط عليها الثلج أوالغبار (ز): ضرب من السباع يضرب به المثل في شدة هجومه على الإنسان.

شيب شيب: حكاية أصوات مشافر الإبل عند الشرب.

يوم أشيب وشيبان: فيه برد وغيم وصراد (ز).

الشيباء من الليالي: آخر لية من الشهر: ليلة البكر إذا غلبها الزوج ليلة إهدائها فاقتضها، فإذا دخل بها ولم يفز قيل: باتت بليلة حرة.

شيبان وشيبان وملحان: شهرا قماحٍ وهما أشد الشهور برداً.

شيبان: قبيلة، وهم الشيابنة والشوابنة.

ومن أسمائهم: سيبة، الشائب.

الشيب: جبل.

شيبة: جبل بالأندلس.

شيبة: جبل مطل على المروة.

شوبش: رفع صوته مغتياً بمدحٍ وألاح بمنديلٍ ونحوه في يده، أو بيده بلا منديل "مولدة". وأحسب أن أصلها شر بش إذا ألاح بالشرابين، وكل ذلك لا يعرفه العرب وإنما هو مولد.

الشيتان من الجراد: جماعة غير كثرة.

ش ي ت

ومن أسمائهم: شيت

الشيت والشيث: اسم لنسيج من القطن الموشي وهو إما من الشيتة بمعنى العلامة أو دخيلة، وربما كانت هندية لأنه أول ما جاء من الهند، وكانت معروفة في القرن الحادي عشر الهجري. الشويثي: نوع من التمر؛ قاله الصاغاني.

شوح على الأمر: أنكره.

شاح: شيحاً على حاجته: حذر وجد في الحذر.

أشاح على حاجته: شاح. و- في الأمر: جد. و- الفرس بذنبه: أرخاه. و- بوجهه: نحاه وأعرض. و-: حمل. و-ت الأرض: أنبتت الشيح.

شيح: حذر: نظر إلى خصمه فضايقه.

شايح الرجل: جد في الأمر: حذر: قاتل: جد في الإعراض: جد في كل شيء. و- دود القز: صعد على الشيح "مولدة".

الشيح: نبت سهلي له رائحة طيبة، وهو مر الطعم ج شيحان. و-: ضرب من برود اليمن ويقال له المشيح وهو المخلط "أو الصواب بالسين المهملة؛ قاله الأزهري". و-: الجاد في الأمور، ج شياح. و-: الحذر: الحذر: الجد.

الشوحة: الحدأة، وتطلق في لبنان على الرخمة.

الشائح: الجاد: الحذر: الغيور.

الشياح: الحذار والجلد في كل شيء: القحط.

المشيح: المواظب على عمله: المقبل عليك: المانع لما وراء ظهره: الجاد في أمره.

ش ي خ

المشيح: المخطط "أو صوابه بالسين المهملة".

الشيحان: الطويل الحسن الطول "ويكسر". و-: الغيور، مؤنثة شيحي. و-: الذي يتهمس- يسرع-عدواً: الفرس الشديد النفس: الجاد في أمره.

الشيحانة من النوق: السريعة.

هم في مشيحى ومشيوحاء من أمرهم أي في اختلاط.

المشيوحاء: الأرض تنبت الشيح: الشيح الكثير.

هم في مشيحاء أي في جدٍ وعزم.

شيحان: جبل عالٍ حوالي القدس.

الشيحة: ماءة شرقي فيد؛ وقرية بحلب.

ذوات الشيح: موضع في ديار بني يربوع؛ موضع باليمامة.

أشيح: حصن باليمن.

شاخ: شيخاً وشيوخةً وشيوخية وشيوخيةً وشيخوخةً وشيخواخية: صار شيخاً.

شيخ: شاخ، فهوشيخ. و- هـ: دعاه شيخاً تبجيلاً وتعظيماً. و-عليه: شنع. و-هـ: فضحه.

تشيخ: شاخ.

الشيخ: من استبانت فيه السن وظهر عليه الشيب، أو هو شيخ من الخمسين أو الإحدى والخمسين إلى الثمانين أو إلى آخر العمر، ج شيوخ وشيوخ وأشياخ وشيخة وشيخة

ش ي خ

وشيخان ومشيخة وشيخة ومشيخة ومشيوخاء ومشيخاء ومشاؤخ "غ ق" وأنكر هذه ابن دريد؛ ويقول القزاز: لا أصل له في كلام العرب؛ قال الزمخشري: وتصلح أن تكون جمعاً للجمع أي جمع مشيخة. والأشايبخ ج أشياخ. ومن جموع الشيخ أشياخ. وتصغيره شييخ، "وشويخ قليلة، وأنكرها بعضهم". والأنثى شيخة.

أشياخ النجوم: الدراري (ز) أو التي لا تنزل في منازل القمر المسماة بنجوم الأخذ (ز)، أو صوابه أسناخ النجوم وهي أصولها التي عليها مدار الكواكب وسيرها.

الشيخ: شجرة يقال لها شجرة الشيوخ؛ قال أبوزيد: وهي شجرة العصفر. و-: رطب اللبن: الوعل المسن (ز).و-: من ألقاب العلماء والصلحاء؛ وأصله الطاعن في السن، وإنما لقبوا به العلماء للتوقير كما يوقر الشيخ الكبير "صبح".

شيخ المرأة: زوجها. و- العشيرة: كبيرها وهو كالسيد فيها "مولد".

الشيخة: نبته سميت بذلك لبياضها.

الشاخة: المعتدل.

أشياخ الرجل ومشيخته: آباؤه (ز).

وولدوا من المشيخة فعلاً فقالوا: تشيخ أي تشبه بالشيوخ.

رستاق الشيوخ: موضع.

شيخان: موضع بالمدينة كان معسكر (ص يوم أحد).

ش وذ

الشيخة: رملة بيضاء ببلاد بني أسد وحنظلة؛ ونبته لبياضها.

شودت وتشودت الشمس: ارتفعت، "أو صوابه بالذال".

شاد: شيداًالحائط: جصصه وطلاه بالشيد، فالحائط مشيد. و- الرجل: هلك. و- شياداً جلده: دلكه. و- بالإبل: دعاها.

شيد البناء: أحكمه ورفعه وطوله، وهو مشيد "والتشديد للكثرة".

الشييد: دلك الطيب بالجلد.

أشاد ذكره و- بذكره: أشاعه: شهرة: رفع من قدره "قاله الجوهري". وقالت الليث: الإشادة شبه التنديد وهو رفعك الصوت بما يكره صاحبك. ويقال: أشاد فلان بذكر فلان في الخير والشر، والمدح والذم، أو في الخير وده. و- عليه: أفشى عليه مكروهاً (ز).

أشاد البناء: طوله. و- بالضالة: عرفها (ز).

وكل شيء رفعت به صوتك فقد أشدت به، ضالة كان أو غيرها. و- به: أهلكه.

تشيد: ذلك جلده بالطيب؛ والاسم الشياد.

الشيد: ما يلي به الحائط من جص ونحوه.

المشيد: المعمول بالشيد.

المشيد والمشاد: المطول. والأبنية مشيدة "للجمع".

شوذت الشمس: مالت للمغيب. و- ها السحاب: عمها وصار حولها خلب سحاب لا

ش وذ

ماء فيه. و-هـ: عمه. فاشتاذ وتشوذ "للمطاوعة".

الشيذة: العمة.

خيرالأشاوذ: خير الخلق

المشوذ والمشواذ: العمامة؛ ج مشاوذ ومشاويذ.

المشوذ: الملك المتوج: السيد المطاع.

شاذكلي "بالشين بعدها ألف وذال معجمة ثم كاف مضمومة" جاءت هذه في "نشوار المحاضرة" بقوله: "ولعب به الشاذكلي وانتهب الفراشون الورد مع ما فيه من الدراهم والطيب" وهي كلمة معربة من الفارسية، مركبة من شاد "بالدال المهملة" ومعناها السرور، وكل "بضم الكاف" ومعناها الورد والزهر، ويتحصل المعنى: عيد الورود، أو السرور بالزهور.

شار: شوراً وشياراً وشيارة ومشاراً ومشارة العسل: اشتاره. و- شوراً وشواراً الرجل: حسن وجهه. و- الفرس: سمن وحسن. و-هـ: زينة. والدابة: عرضها لتباع: ركبها عند العرض على مشتريها يقبل بها ويدبر: أجراها ليعرف قوتها: قبلها. و- بنفسه: سعى وخف ليظهر قوته. و- الخيل: راضها.

شور الدابة: قلبها ليخبرها وينظر كيف سيرتها. و- إليه بيده: أومأ ولوح، كأشار. ويكون بالكف والعين والحاجب و-هـ و-به: خجله: فعل به فعلا يستحيا

ش ي ر

منه (ز). و- بالنار: رفعها.

أشار العسل: اشتاره. و-هـ على العسل: أعانه على اجتنائه. و-الدابة: شارها "لغة قليلة". و- إليه: أومأ. و-عليه بكذا: أراه وجه الرأي؛ والاسم الإشارة. و- النار و- بها وأشور بها: رفعها.

أشر على كذا: وضع عليه إشارة "فعل مولد على وهم أصالة همزة الإشارة".

اشتار العسل: اجتناه واستخرجه من خلايا ومواضعه. و- ت الإبل: لبسها شيء من السمن. و- الفحل الناقة: كرفها- شمها- لينظر ألاقح هي أم لا (ز).

اشتور القوم: تشاوروا.

تشور: خجل واستحيا. و-: لمطاوعة شور به. و- للأمر: نهض وتهيأ "ل: ن ش ص".

شاوره: طلب منه المشورة.

تشاوروا: تداولوا الرأي والمشورة.

تشايره الناس: اشتهروه بأبصارهم.

استشاره: طلب منه المشورة والرأي. و-الأمر: تبين واستنار. و- الفحل الناقة: اشتارها (ز). و- البعير: سمن، فهو هستشير (ز). والخيل شيار. و-فلان: لبس شارة أي لباساً حسناً.

المستشير: الذي يعرف الحائل من غيرها.

المستشير: الذي يعرف الحائل من غيرها.

الشور: العسل المشور "سمي بالمصدر". و-: عرض الشيء وإظهاره. ويقال: هو

ش ي ر

حسن الشور والشوار، وحسن الشورة والصورة.

رجل شار صار وشير صير: حسن المخبر عند التجربة "على التشبيه بالمنظر" أي أنه في مخبره مثله في منظره.

الشير من الخيل: السمين ج شيار. و-: الوزير المشاور: الصالح للمشاورة ج شوراء. وفلان شيرك، وهو خير شير.

الشيرة: المرأة الحسنة الشارة: القصيدة الجيدة.

الشورة: اللباس: السمن (ز): الجمال الرائع: الخجلة.

الشورة والشورة والشارة والشور والشيار والشوار: الحسن والجمال والهيئة واللباس والسمن والزينة. أوالشورة للهيئة، والشورة للباس "حكاه ثعلب".

الشورى: نبت بحري أو شجر ساحلي.

الشورى: الاستشارة: المتشاورون.

الشوران: العصفر.

الشوار والشيار: اللباس والهيئة.

الشوار من الرياح: الرخاء. و- "وتثلث": متاع البيت: متاع الرجل. و-: العورة يعني المذاكير.

ويقال في الدعاء: أبدى الله شواره. ومنه المثل: أشوار عروس ترى.

الشيار من الخيل: الحسان السمان؛ واحدها شير.

المشورة والمشورة: الاستشارة وإدارة

ش ي ر

الرأي "من مصادر شار".

المشور: المزين.

المشور: عود مشتار العسل.

المشور: الثوب المصبوغ بالعصفر.

المشار: المجتني من العسل: الذي أعين على اجتنائه وأخذه "وأنكر الأصمعي".

الشارة: الدبرة في المزرعة، وهي القطعة للزراعة والغراسة. ويقال لكل ما تحيط به الجدر التي تمسك الماء: دبرة. ج مشاور ومشائر.

المشار: الخلية يشتار منها.

المشاور والشير: عضو مجلس الأعيان أو الشيوخ.

رادف بها الكرملي كلمة Sénateur الفرنسية.

جدول: ك: 15.

المشير: اسم الفاعل من أشار.

المشيرة: الإصبع السبابة.

المشوار: مشور المشتار: المخبر أو المنظر: ما أبقت الدابة من علفها "معرب نشخوار". و-: المكان الذي تعرض فيه الدواب وتشور لينظر كيف مشوارها أي سيرتها (1).

ومن قولهم: إياك والخطب فإنها مشوار كثير العثار (ز).

المشوارة: الموضع الذي تعسل فيه النحل.

ومن أسمائهم: شور، شاور وهو أبو بطن

ش ي ر

من همدان، شير، شيران.

شوران: جبل قرب عقيق المدينة فيه مياه سماء كثيرة.

حرة شوران: من حرار الحجاز.

شيروان: قرية ببخاري.

شيار: اسم يوم السبت في الجاهلية.

الشورباء "معربة": الحساء.

الشيرج: دهن السمسم "معرب شيره، عن ابن كمال"(1)

الشورمة "دخيل معرب": وهو شواء معروف يقلب على النار حتى ينضج، بأن يركب على اسطوانة تدور على نفسها قبالة النار الحامية "وأصله في التركية جورمه، ومعناه المقلب" وفصيحه المصلي. وقيل له في العصر العباسي كردناج.

شيز به شوزاً: شغف به.

الأشوز: الأشوس: المتكبر.

المشوز "أصله المشؤوز": القلق.

شيز البرد: خططه بحمرة. فالبرد مشيوز.

الشميز والشيزي: خشب أسود تتخذ منه الأمشاط وغيرها، وهو الآبنوس أوالساسم.

الشيزى: شجر تعمل منه القطاع والجفان، قيل هو شجر الجوز يسود من الدسم. و: القصاع والجفان المتخذة منه (ز).

شاس: شوساً فمه السواك: أمره على أسنانه عرضاً وهو ألين من الشوص.

شوس يشوس شوساً، وشاس يشاس

ش ي ش

شوساً: ظهر الشوس في عينيه: عرف في نظره الغضب أو الحقد. ويكون ذلك من الكبر: رفع رأسه تكبراً: جرؤ على القتال، هو أشوس، وهي شوساء من قوم شوسٍ.

تشاوس: أظهر التيه والنخوة.

هو يتشاوس في نظره: إذا نظر بمؤخر عينيه ومال بوجهه في شق العين التي ينظر بها.

التشاوس: أن يقلب نظره: أن ينظر إلى السماء بإحدى عينيه.

الشوس: الطوال، جمع أشوس.

الشوس: النظر بمؤخر العين تكبراً أو تغيظاً: النظر إحدى عينيه والميل بالوجه في شق العين التي ينظر بها؛ يكون ذلك خلقه أو كبراً أو من الغضب. و-: تصغير العين وضم الأجفان للنظر.

ماء مشاوس: لا يكاد يرى لقلته وبعد غوره.

ذو شويس: موضع.

أشاشت النخلة: حملت الشيشاء.

تشوش عليه الأمر: اختلط.

تشاوش القوم: اختلطوا.

قال الأزهري: إن التشويش لا أصل له في العربية، وإنه من كلام المولدين، ولكن الليث والجوهري أثبتاه في أصل العربية، وأصله التهويش وهو التخليط.

يقال: أبطال شوش أي شوس.

الشاش: ضرب من النسيج أبيض رقيق تتخذ

ش ي ش

منه العمائم وغيرها "معرب عن الهندية. وقيل: معرب عن شاشا الآرامية، ومعناها كبة قطن. مجلة المجمع العراقي: 1: 280".

الشاشية: القلنسوة التي تلف عليها العمامة.

الشيش والشيشاء: التمر الرديء لا نوى له "لغة في الشيص" قال أبو حنيفة: هو معرب الكيكاء.

الشواش: الاختلاف.

الشوشاة والشوشاء: الناقة السريعة الخفيفة.

وتعاب المرأة فيقال: هي شوشاة، وهي الكثيرة الحديث.

الشاويش "معرب جاويش، تركية دخيلة": من الرتب العسكرية جعلوا لها في العربية الرقيب.

ماء مشاوش: لغة في مشاوس، أي بعيد الغور.

المشوشة: طعام يتخذ من الزيت يلبك بالآح، وهو ضرب من الحلواء "كذا في مجلة لغة العرب: 5: 247" (1).

شاش: بلد بما وراء النهر.

شوش: موضع قرب جزيرة ابن عمر؛ محلة بجرجان؛ قلعة شرقي دجلة الموصل.

شوشة: موضع بأرض بابل بقربها قبر ذي الكفل.

الشوشب: اسم للعقرب: راجع مادة: ش ش ب.

شاص: شوصاً الشيء: غسله ونقاه. و-

ش وص

فاه بالسواك: دلكه: أمره على أسنانه عرضاً أو من سفل إلى علو. و- فلاناً و- بفلان: شغب به. و- السواك: مضغه واستن به، فهو شائص. و- الشيء: نصبه بيده وزعزعه عن مكانه.

شاص: شوصاً وشوصاً به المرض: هاج. و- العرق: اضطرب. و- ته شوصاً وشو صاناً وشؤوصة الريح بين أضلاعه: انعقدت: تنقلت في جنبيه وأضلاعه وسائر جسمه. و- الرجل: أصابه ذلك. و- شوصةً الولد في بطن أمه: ارتكض.

شوص يشوص وشاص يشاص شوصاً: عظمت عينه فلم يلتق عليها الجفنان: ضرب جفن عينه إلى السواد. و-ت عينه: كانت كذلك: صارت كأنها تنظر من فوقها. فهو أشوص، وهي شوصاء.

شوص فاه بالسواك: شاصة "شدد للكثرة".

أشاص فاه بالسواك: شاصة. و- ت النخلة: لم تتلقح.

شوص السواك: ما يتفتت منه عند التسوك.

الشوصة: ريح تنعقد في الأضلاع، يجد صاحبها كالوضر فيها: ريح تأخذ الإنسان في لحمه فتجول مرة هنا ومرة هنا، ومرة في الجنب، ومرة في الظهر، ومرة في الحواقن (2)؛ أو ورم في حجابها من داخل، وهي الشوائص؛ أو هي

ش ي ص

اختلاج العرق واضطرابه. و-: ريح ترفع القلب عن موضعه كأنها تزعزعه: جنس من السمك.

شيصت النخلة: فسدت وصار حملها شيصاً، وذلك إذا لم تتلقح (1). و- الناس بالأذى: عذبهم (ز).

شايصة: نافره. وبينهم مشايصة أي منافرة.

شاص: شيصاً النخل: لم يسقوه ولم يشتد نواه، أو صار بلا نوى. و-: شيص. و- به: رفع أمره إلى السلطان.

الشيص والشيصاء: رديء التمر، واحدته شيصة وشيصاءة (2)"وقيل معرب".

الشيص: لغة في الشوص، لوجع البطن والضرس. و-: جنس من السمك.

الشياص: شراسة الخلق، وأصله شواص.

شاص: شوطاً: عدا شوطاً أي طلقاً. عدا شوطاً إلى غاية.

شاطت: شيطاً شياطةً وشيطوطة القدر: احترقت، وخص بعضهم بالزيت والرب: لصق بأسفلها المحترق. و-دم فلان: ذهب هدراً وبطل (ز). و- فلان: صار دمه كذلك (ز). و- الزيت: خثر: نضج حتى احترق: لصق بأسفل القدر المحترق. و- ت الجزور:

ش ي ط

تنفق لحمها (ز). و- الدماء: خلطها (ز) كأنه سفك دم القاتل على دم المقتول. و- الرجل: هلك (ز). و- في الأمر: عجل (ز). و- به الغضب: احتدم (ز).

شوط الرجل: طال سفره. و- سفينته: سافر بها. واسم المسافة التشويطة.

شوط وشيط القدر: احرقها. و- الصقيع النبت: أحرقه (3)(ز) و- القدر: أغلاها. و- الطاهي رأس الغنم: أحرق صوفه لينظفه. و- اللحم: دخنه ولم ينضجه؛ وقيل أنضجه "عن الصاغاني".

التشييط "اسم كالتمتين": لحم يصلح ويشوى للقوم.

شيط فلان من الهبة: نحل من كثرة الجماع (ز).

أشاطه: أحرقه: أهلكه (ز): عمل في هلاكه (ز): عرضه للقتل (ز).و- السلطان دمه: هدره (ز). و-هـ و- دمه و- بدمه: أذهبهوأبطله (ز). و- دم الجزور: سفكه وأراقه (ز). و- الجزار لحم الجزور: فرقه (ز): قطعه وقسمه (ز).

اشتاط عليه: التهب غضباً (ز).

تشوط الفرس: أدام طرده إلى أن يعيا ويلغب.

ش ي ط

تشيط اللحم: مسته النار فاحترق أعلاه (1). و- دمه: هلك (ز). و- فلان من الهبة: شيط (ز). و- الدم: غلا بصاحبه (ز). و-: نحل من كثرة الجماع (ز).

بينهما متشايطة أي كلام مختلف (ز)"ل: غ وط".

استشاط عليه: احتدم غضباً (ز): بالغ في الضحك كالمتهالك في ضحكه (ز). و- فلان من الأمر: احتد وتحرق (ز). و-له: خف (ز). و- البعير: سمن (ز). و-: استقتل (ز). و- الحمام: طار نشيطاً (ز).

المستشيط: المبالغ في الضحك. و- من الجمال: السمين.

الشوط: الجري مرةً إلى غايةٍ ج أشواط "والأصل فيه مسافة من الأرض يعدوها الفرس كالميدان ونحوه". و- في الطواف: المرة الواحدة حول البيت الحرام. ز-: مكان بين شرفين من الأرض يأخذ فيه الماء والناس كأنه طريق طوله مقدار الدعوة، أي مبلغ الصوت، ثم ينقطع ج الشياط "أو هو بالسين". شوط باطلٍ. على الأصح. و- براح: ابن آوى، أو دابة غيره.

الشياط: ريح قطنة محتقة (2): الإبل المشاييط.

ش ي ظ

الشيطان: "وهو فيعال من شطنت الدار أي بعدت، أي البعد عن رحمة الله، راجع مادة: ش ط ن": كل عاتٍ متمرد إنساً كان أو جناً، ج شياطين، وجاء شياطون "في بعض القرارات" وهو من شاط يشيط إذا هلك.

وقال الأزهري ونونه أصيلة.

الشيطي: الغبار الساطع في السماء.

المشياط من الإبل: السريعة السمن (ز) ج مشاييط.

المشيط: الذي لا يصبر بالشواء حتى يسكن لسان النار.

المشيط: لحم يصلح ويشوى.

ومن أسمائهم: شيطى، شيطان.

شوط: حائط عند جبل أحد.

شاط: حصن بالأندلس.

شوط: موضع ببلاد طيء.

شوطان: موضع.

الشيطان: قاعان بالصمان فيهما مساكات للمطر.

شاظ: شوظاً به: سبه وقذعه. و- به الغضب: احتدم "لغة في شاط" و-ت به شوطة من مرض: وخزته وخزة.

شاظت: شيظاً في يدي شظية من قناتك: دخلت فيها.

تشاوظا وتشايظاً: تساباً وتشاتماً.

الشواظ: المشاتمة.

الشواظ والشواظ: اللهب لا دخان فيه؛ أو

ش ي ظ

دخان النار وحرها. و-: حر الشمس: الصياح (ز): شدة الغلة- العطش-.

الشيظان: الشكس الخلق: الشديد النفس لا ينثني عن شيء.

شوع: شوعاً شعره: تفرق وانتشر كأنه شوك "وقايسه أن يكون من باب فرح" فهو أشوع، وهي شوعاء.

شوع القوم: جمعهم. قيل ومنه شيعة الرجل.

أشاع الشيء: فرقه.

الشوع من الليل: ساعة منه، وهو الشواع هذا شوع لذاك وشيعة أي ولد بعده ولم يولد بينهما.

الشوع: شجر البان أو ثمره؛ واحدتها شوعة ج شياع.

الشوع: انتشار شعر الرأس وتفرقه وصلابته حتى كأنه شوك. و-: بياض أحد خدي الفرس، هو أشوع، وهي شوعاء.

شع شع: أمر بالتقشف وتطويل الشعر. ومنه قيل: فلان ابن أشوع.

المشواع: محراث التنور "وأصله الياء". و-: شستفة تحت خمار المرأة.

ومن أسمائهم: أشوع.

شاع: شيعاً وشيوعاً وشيعاناً وشيعوعة ومشاعاً الخبر: ذاع وانتشر. و- بالسر: أشاعه وأظهره. و- الشيب: ظهر وتفرق (ز). و- ت شيعاً النار: توقدت. و- الصدع في الزجاج: استطار. و- الإناء: ملأه، فهو مشيع. و- ت القطرة في الماء:

ش ي ع

تفرقت (ز).

ويقال في الدعاء: شاعك الخير بمعنى لا فارقك. وشاعكم السلام وشاعكم الله بالسلام: أشاعكم.

شاعكم السلام يشاعكم شيعاً: عمكم: تبعكم أولاً فارقكم أوملأكم.

شيع فلاناً: خرج معه يودعه. و- هـ على رأيه: تابعه. و- هـ: جرأه وشجعه (ز). و- هـ: أرسله (1): اتبعه. و- هذا بهذا: قواه (ز). و- بالإبل: صاح بها فتبع بعضها بعضاً. و- الراعي بالشياع- المزمار-: ردد صوته فيها. و- هـ بالنار: أحرقه (ز). و- النار: أضرمها (ز). و- هـ الغضب: استخفةً وأضرمه (ز). و- في الشيء: تفرق فيه. و- رمضان: صام بعده ستة أيام.

شيع الرجل: ادعى دعوة الشيعة.

أشاع السر: أظهره وأذاعه. و- هـ به: اتبعه و- ذكره: نشره. و- ت الناقة: أرسلت بولها متفرقاً متقطعاً، وذلك إذا ضربها الفحل (2). و- الإبل: صاح بها ودعاها. و- كم السلام: عمكم. و- هـ: جعله صاحباً وتابعاً له (ز).

اشتاعت الناقة ببولها: فرقته: رمت به

ش ي ع

وقطعته (1).

تشيع في الشيء: استهلك في هراه. و- هـ الشيب: استطار وانتشر فيه (ز). و- الرجل: صار شيعياً، كما تقول تحنف إذا صار حنيفاً. و- ت قطرة اللبن في الماء: تفرقت.

شايع الشيب: ظهر وتفرق.

شايعه عند الرحيل: شيعه. و-هـ: تابعه: أعانه: والاه. و- بإبله: صاح بها ودعاها. و- بهم الدليل: نادي بهم. و- القوم تفرقوا وصاروا شيعاً وأحزاباً.

ويقال: ما تشايعني رجلي أي لا تعينني على المشي (ز).

الشيع: المقدار من العدد ونحوه.

هذا شيع ذاك أي على قدره.

وآتيك غداً أو شيعه أي اليوم الذي يتبعه.

الشيع: ولد الأسد إذا أدرك أن يفرس. هو شيع النساء أي يتبعهن ويخالطهن.

الشيع: المشايع ج شيعاء. والدار شيعة بينهم أي مشاعة.

الشاع: المنتشر من بول الناقة إذا ضربها الفحل: بول الجمل الهائج: الشائع غير المقسوم من السهام.

بول شاع: منتشر متفرق.

الشاعة: الأخبار المنتشرة. و-: الزوجة لمشايعتها زوجها: السهم غير المقسوم.

الشيعة: شجرة دون القامة ذات عقد ونور أحمر مظلم أصغر من الياسمين تعبق به الثياب،

ش ي ع

تجرسها النحل، وعسلها طيب الرائحة شديد الصفاء.

الشيعة: الفرقة على حدةٍ: كل قوم أمرهم واحد يتبع بعضهم بعضاً "وهو الأصل" وهم شيع؛ أو الذين يتبع بعضهم بعضاً وليس كلهم متفقين.

شيعة الرجل: أولياؤه وأنصاره، ج أشياع وشيع "وغلب على من يتولى عليا وأهل بيته عليهم السلام وهم فرق متعددة أشهرها وأكثرها عدداً الإمامية الأثنا عشرية، وليسوا هم من الغلاة، كما رغم صاحب التاج، بل يكفرون الغلاة، كما يعرفه كل من اطلع على مذهبهم وفتاوي فقهائهم". وقال الأزهري: الشيعة هم الذين يهوون عترة النبي ويوالونهم. الدار شيعة بينهم أي مشاعة.

الشائع من الأخبار: المنتشر الذائع. و- من السهام: غير المقسوم، وهو المشاع.

جاءت الخيل شوائع وشواعي "على القلب": متفرقة.

الشيوع: ما دق من النبات فأسرعت فيه النار الضعيفة: الوقود والثقوب والضرام من الحطب.

الشياع "وقد يفتح": دق الحطب توقد به النار (ز): مزمار الراعي أو صوته: الدعاء بالإبل لتنساق ويجتمع: الدعاة، جمع داعٍ.

المشيع: الحقود المملوء لؤماً.

المشاع: غير المقسوم من السهام.

ش ي ع

المشيّع: الشجاع (ز): المجول (ز).

المشيعة: قفة المرأة تتخذها لقطنها ونحوه.

المشيّعة من الأضاحي: التي لا تلحق الغنم هُزالًا.

المِشياع: المذياع الذي لا يكتم سرًا.

المشاييع: اللاحق.

هما متشايعان ومُشتاعان في دار، وهم شُيعاء أي شركاء.

ومن أسمائهم: أشوع، شيع الله.

شيعان: موضع باليمن.

شاف- شوفًا الشيء: جلاه (1). و- الجمل بالقطران: طلاه لأن الهناء يشوفه أي يجلوه (2).

شيفت الجارية: زُيّنت.

شوّف الجارية: زيّنها. و- الجمل: طلاه بالقطران.

المُشوف: الجمل الهائج.

شيف الدواء: جعله شيافًا.

أشاف الشيء: ارتفع. و- عليه: أشرف. و- منه: خاف.

اشتاف الرجل وغيره: تطاول وتطلع. و- الجرح: غلظ. و- البرق: شامه. و- الفرس والظبي وغيرهما: نصب عنقه وجعل ينظر.

تشوفت المرأة: تزينت. و- ت للخطّاب:

ش وق

طمحت وتطلعت. و- إلى الخير: تطلع إليه. و- الشيء: ارتفع. و- الفرس والظبي: اشتافا.

استشاف الجرح: غلظ.

الشوف: مصدر شاف. و-: خشبة تُسوّى بها الأرض المحروثة.

الشافة: لغة في الشأفة، وهي قرحة في باطن القدم.

الشيف: الشوك يكون بمؤخر عسيب النخل، أو هو بالسين المهملة.

الشيّفة: الطليعة.

الشيفان: الديدان: الطليعة.

الشياف: أدوية للعين ونحوها، وهي الشيافات.

المشوفة: المرأة تُظهر نفسها ليراها الناس.

المَشُوف: المُزيّن بالعهون.

الشوفان "مولدة": وهو الخافور والخرطال والهرطان. قال الشهابي: هو من النباتات العلفية، من فصيلة النجيليات.

شاقني- شوقًا الشيء: هاجني وبعث في الشوق، فهو شائق، وأنا مَشُوق. و- إلى كذا: اشتاق. و-: الطّنب إلى الوتد: مده إليه فأوثقه به وشده (ز). و- القربة: نصبها مستندة إلى الحائط (ز) فهي مَشُوقة.

شُق شُق فلانًا أي شوقه إلى الآخرة.

شوّقه: هاج شوقه.

أشاقه: شاقه: وجده شاقًا.

ش وق

اشتاقه و- إليه: خالطه الشوق إليه، فهو مشتاق وشيّق.

تشوّق: تكلف الشوق: أظهره: للمطاوعة.

الشوق: نزاع النفس إلى الشيء وحركه الهوى ج أشواق.

الشوق: العشاق: جمع أشوق وهو الطويل من الرجال "وليس بثبت".

الشيق: أعلى الجبل أو سُقع فيه- ناحية- مستوٍ دقيق لا يُرتقى. و-: الجانب؛ ومنه يقولون: امتلأ من الشيق إلى الشيق. و-: الجبل نفسه: الشق الضيق فيه. أو-: الشق بين الصخرين. و-: شَعَر ذنب الدابة: شعر الفرس: طائر مائي يسمى البُرَك، وهو البط البري أو الأوز المصري. و-: سمك بحري يشبه الانكليس.

الشيق والشياق: الذي يمد به الشيء ليُشد إلى آخر وهو النياط.

الشيق: المشتاق.

الشيقان: جبلان أو موضع قرب المدينة.

ذو الشيق: موضع.

شاكه- شوكًا الشوك: أصاب جلده. و- ت إصبعه: دخلت فيه. و- الرجل: ظهرت شوكته وحدته (ز)، فهو شائك. و- هـ: أدخل في جسمه الشوك: آذاه بالشوك.

شاك يشاك شاكة وشيكة: وقع في الشوك. و- الشوكة: خالطها. و- هـ الشوك: وقع فيه "وأصله شوك".

ش وك

شاك لحيا البعير: طالت أنيابه. و- ثديا الجارية: تحدد طرفهما وتهيأ للخروج (ز). وشوكا شوكًا: كانا كذلك.

شيك الرجل: أصابته علة الشوكة: دخل في جسمه الشوك، فهو مشوك.

شوك الحائط: جعل عليه الشوك. و- الفرخ: خرجت رؤوس ريشه (ز). و- شارب الغلام: خشن لمسه (ز). و- الزرع: جدد وابيض قبل أن ينتشر (ز). و- لحيا البعير: طلعت أنيابه (ز). و- الرأس بعد الحلق: نبت شعره (ز). و- ت الأرض: كثر شوكها. و- ت الشجرة: صارت ذات شوك.

أشاكه: أدخل في جسمه الشوك: آذاه بالشوك.

ويقال: ما أشاكه شوكةً ولا شاكه بها أي ما أصابه.

أشوكت الأرض: صارت ذات شوك: كثر شوكها.

الشاكة والشوكة والشائكة والمشوكة والمشيكة والمُشْوِكة من الأرض والشجر: الكثيرة الشوك: ذات الشوك.

الشوكة: واحدة الشوك وهو ما يدق ويصلب رأسه من النبات: الطاقة من الشوك: شدة البأس في القتال: النكاية في العدو (ز): السلاح أو حدة السلاح (ز): إبرة العقرب: آلة الحائك يسوي بها السداة واللحمة، وتسمى الصيصية. و-: داء كالطاعون، وهو حمرة

ش وك

تعلو الجسد وتظهر في الوجه فتسكن بالرقى ويقال: جاءوا بالشوكة والشجر أي بالعدد الجم (ز). وقد استعملت الشوكة فيما يؤخذ به اللحم وغيره، وهو استعمال صحيح أقره مجمع مصر وذكر مرادفه بالفرنسية Fourchette. جدول: م م: 99.

شوكة الكتان وشواكته والشوكة: طينة تدار يغرز فيها سلاء النخل فتجف فيخلص بها الكتان من المشاقة.

هو شاكي السلاح وشاكه وشائكه وشوكه وشاك في السلاح أي حديده.

حُلة شوكاء: فيها خشونة الجدة (ز).

الشويْكِيَّة والشويكِيَة: ضرب من الإبل.

الشويْكِيَّة: الناقة حين طلع نابها "تاج: ظ ل ل".

أرض مشوكة: فيها الشجر ذو الشوك كالقتاد والهراس.

شجرة مشوكة: كثيرة الشوك، وهي مشيكة.

ومن أسمائهن: شوكة.

مشوكة: قلعة باليمن.

الشويكة: قربة قرب القدس.

شاوكان: موضع ببخارى.

قنطرة الشوك: قرية على نهر عيسى ببغداد.

شوكان: موضع بالبحرين؛ حصن باليمن؛ بلد بين سرخس وأبيورد.

شالت- شولًا وشولانًا وشوالًا الناقة بذنبها: رفعته، فهي شائل ج شُوّل

ش ول

وشُوَّال. و- شولًا الذنب: ارتفع. و- السائل يديه: رفعهما يسأل بهما. و- ت نعامته: خف وغضب ثم سكن. و- ت نعامتهم: خفت منازلهم منهم، وتفرقت كلمتهم: ماتوا وتفرقوا: ذهب عزهم. و- شولًا بالحجر: رفعه "يتعدى بالحرف على الأفصح، ويتعدى بنفسه". و- شولانًا الميزان: ارتفعت إحدى كفتيه؛ ويستعار في المفاخرة. يقال: فاخرته فشال ميزانه أي فخرته بآبائي فغلبته. "والظاهر أن أصل المعنى الرفع (1) ".

شوّلت الناقة: جفت ألبانها. و- لبنها: نقص. و- ت الإبل: لحقت بطونها بظهورها. و- الفرس: أدلى ولم يستحكم إنعاظه. و- ت المزادة: قل ما بقي فيها من الماء. و- في القربة: أبقى فيها شولًا أي بقية من الماء و- الماء و- زاد المسافر: قل.

والتشويل: الاسترخاء عند محاولة الجماع.

أشالت الناقة ذنبها: رفعته (2). و- الحجر: رفعه. و- بضبعه: رفعه.

اشتال: شال. و- له: تعرض له وسبه.

ش ول

شاوله و- به: دافع. و- هـ: رفعه.

تشاولوا: تناول بعضهم بعضًا عند القتال بالرماح.

انشال: ارتفع "للمطاوعة".

استشالت الناقة بذنبها: رفعته. و- له: تعرض له وسبه.

الشول: جمع الشائلة وهي ما أتى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر فيجف لبنها وارتفع ضرعها. ولا يقال شائل جج أشوال؛ أو هي التي نقصت ألبانها وذلك إذا فُصل عنها ولدها عند طلوع سهيل فلا تزال شولًا حتى يرسل فيها الفحل. و-: بقية الماء في الدلو والسقاء، ج أشوال. و-: الخفيف.

الشال: هذا الرداء الذي يُعمل بكثير ولاهور "مولدة دخيلة"ج شيلان وشالات. وسماه بعض لغويي العصر (أحمد تيمور) الطيلسان، ولم يؤخذ به. جدول: ت: 21.

الشّوِل: الخفيف في الخدمة وفي العمل: الذي يشول بالشيء أي يرفعه.

شولة العقرب: ما شال من ذنبها وهي شوكتها. و-: من منازل القمر في برج العقرب.

شولة: اسم للعقرب "علم جنس". و-: امرأة حمقاء يُضرب بها المثل في وبال نصحها على من تنصحه. ويقال للنصيح الأحمق: أنت شولة الناصحة. و-: كوكبان نيران ينزلهما القمر، يقال لهما حمة االعقرب.

الشائل من النوق "ولا تقل شائلة": التي تشول

ش ول

بذنبها للقاح ولا لبن لها أصلًا، ج شُوّل وشُيّل وشِيّل وشُوّال.

الشائلة: التي أتى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر أو ثمانية فجف لبنها وارتفع ضرعها ولم يبق فيه إلا شَوْلٌ من اللبن أي بقية مقدار ثلث ما كان في ضروعها حِدْثان نتاجها، ج شَوْل "غ ق" جج أشوال.

شَوّل: الشهر العاشر من الشهور القمرية الهجرية يأتي بعد رمضان، وهو أول أشهر الحج ج شواويل وشواوِل وشَوّالات (1).

شوّالة: علم جنس للعقرب: طائر من فصيلة الدخل أو الدخاخيل، في بطنها وسفلتها شيء من حمرة إذا وقعت على حجر أو شجر خطرت بزمكّاها خطران الجمل الفحل، وسميت شوّالة لأنها تشيل بذيلها.

الشوّالة: المرأة النمامة.

الشويلاء: نبتة من نجيل السباخ، غبراء تنبسط على وجه الأرض لا شوك لها، ويقال لها الشويل.

الشوشلاء: الجماع "أو هي حبشية".

المِشول: منجل صغير.

المِشوال: حجر يُشال (2).

فرس مشيال الخلق: مضطربه.

ومن أسمائهم: شوال.

ش ول

ومن أسمائهن: شَوْلة.

شوّال: قرية بمرو.

الشويلة والشويلاء: موضعان.

شام- شيمًا الشيء في الشيء: دخل. و-هـ في الشيء: خبأه فيه. و- سيفه: غمده: استلّه "ضد"، وشك فيه أبو عبيدة؛ وقال شمر: لا أعرفه. و- البرق والسحاب: نظر إليه أين يقصد وأين يمطر: نظر إليهما من بعيد. و- أبا عمير: نال من البكر مراده (ز). و- ما بينهما: قدر (ز). و- مخايل الشيء: تطلع نحوه ببصره منتظرًا له (ز). و- في الفرس ساقه: أدخل رجله في بطنها يضربها. و- فلان: غبّر رجليه بالشيام- التراب-.

شام شيمًا وشيومًا: حقق الحملة في الحرب. و-: صار به شامات- خيلان- فهو مشيم ومشيوم ومَشوم وأشيم، وهي شيماء "وأنكر بعض الأئمة فعله".

شَيّم يديه في ثوبه أو رأسه: قبض عليه يقاتله. و- في الشيء: دخل.

أشام الشيء في الشيء: أدخله: خبأه. و- هو: دخل.

اشتام في الشيء: دخل.

الاشتيام: رئيس الركاب في المركب البحري "مولد".

تشيمه الشيب: علاه وخالطه: انتشر فيه وكثر (ز). و- هـ: دخله. و- أباه: أشبهه في الشيمة. و- الحريق القصب: دخل فيه وخالطه.

ش ي م

انشلم في الشيء: دخل. و- الرجل: صار منظورًا إليه.

الشام: لغة في الشأم "المهموزة، وترك الهمز هو المشهور عند المتأخرين". و-: جمع الشامة- الخال-.

الشيم: ضرب من السمك: جمع الأشيم والشيماء من الإبل للسود منها، وهي الشوم أيضًا. ولا واحد للشوم.

الشيم: كل أرض لم يحفر فيها قبل فهي باقية على صلابتها.

الشّامَة: الخال "وتهمز وتركه أشهر". و-: علامة تخالف لون البدن الذي هي فيه، ج شامات وشام. و-: الأثر الأسود في الأرض والبدن: الناقة السوداء. و-: نكتة القمر. وجاء في المثل: "ما له شامة ولا زهراء". أي ما له ناقة سوداء ولا بيضاء.

الشّيمَة: الخُلُق والطبيعة، وهي التي خُلِق الإنسان عليها "وتهمز". و-: التراب الذي يحفر من الأرض.

الشيوم: الآمنون "دخيلة حبشية".

الشيام والشيام: التراب عامة أو الذي لم يندفن ولا يحتاج إلى انتشاله فهو ينشام فيه: الجُرَذ، ج شيم. و-: الكناس لانشيام الوحش فيه.

الشيام: الأرض السهلة الرخوة التراب.

المشيمة: الغرس يكون فيه الولد، ج مَشِيم

ش ي م

ومشايم (1).

ومن أسمائهم: شُيَيْم، شيمان، الأشيم.

ومن أسمائهن: الشيماء.

بنو أشيم: قبيلة.

الأشيمان: موضعان.

شامة: جبل بمكة.

شان- شونًا الرؤوس: فرج شؤونها وأخرج دابة تكون على الدماغ؛ والأصح دواية تكون عليه.

شانه- شينًا: عابه.

الشين: خلاف الزين أي القبيح، ج مشاين "غ ق". و-: القبيح.

الشين: الرجل الكبير الرقاع: المركب الطويل.

الشونة: المرأة الحمقاء: مخزن الغلة: المركب المُعَدّ للجهاد في البحر، ج الشواني.

الشوان: خازن الغلة "بصرية".

التشون: خفة العقل.

المشاين: المعايب.

شاه- شوهًا وشوهة "أو هذه اسم" وجهه: قبح: حسن "ضد". و- هـ شوهًا: حده، فهو شانه ج شُوَّه. و- ت نفسه إلى كذا: طمحت. و- هـ: أفزعه.

شاهه- شوهًا وشيهًا: أصابه بالعين، فهو شيوه وأشوه، وهي شوهاء. وقيل: الشوه: سدة الإصابة بالعين.

شوه- شوهًا وجهه: قبُح: حسن "ضد" فهو أشوه، وهي شوهاء، ج شُوَّه "لهما".

ش وهـ

شَوَّهه الله: قبح وجهه، فهو مُشوَّه، ويستعار لكل عمل. يقال: شوَّه فلان عمله (ز). و- عليه: أصابه بالعين. و- الله حلوقهم: وسعها.

تشوه له: تنكر وتقبح: رفع طرفه إليه ليصيبه بالعين. و- شاةً: اصطادها.

وقالوا: لا تشوه علي ولا تشُوه علي أي لا تقل ما أحسنه فتصيبني بالعين.

الشاة "أصلها شاهة": الواحدة من الغنم "للذكر والأنثى". وقيل: تكون من الضأن والمعز والظباء والبقر والنعام وحُمُر الوحش، ويُكنى بها عن المرأة (ز). قال الجوهري: يقال للثور الوحشي شاة ولا يقال إلا للذكر. وتصغيرها شويهة وشوية، وجمعها شياه وشواه وشاء "وأصله شاه" وأشاوِه "غ ق" وشَوي، أو هو اسم للجمع. واسم الجمع شِيَهٌ وشِيهٌ وشَيّهٌ. والنسبة إليها شاهي "على الأصل" وشاوي "على اللفظ".

الشاوي: صاحب الشاء.

الشاه "دخيل فارسي": السلطان. وشهنشاه: ملك الملوك.

هو شاه البصر: حديده.

الشوه والشوهة: طول العنق وارتفاعها وإشراف الرأس: قِصَرها "ضد". و-: الحسن: الإصابة بالعين أو شدتها.

الشُّوهَة: الاسم من شاه بمعنى قبح: البُعْد.

ش وهـ

يقولون في الذم: شوهة لك وبوهة.

الشائه: الحاسد، ج شُوّه.

هو شائه البصر وشاه البصر وشاهي البصر أي حديده.

الأشوه: المختال: السريع الإصابة بالعين. و-: القبيح الصورة والشكل الذي لا يوافق بعضه بعضًا، وهو أشيه الناس. و-: القبيح العقل.

الشوهاء: أنثى الأشوه: العابسة: الحسناء الجميلة الرائعة "ضد". و-: المشؤومة. و- من الخيل: الطويلة الرائعة المشرقة أو المفرطة رحب الشدقين والمنخرين: الصغيرة الفم "ضد"؛ ولا يقال لمذكرها أشْوَه؛ أو الحديدة الفؤاد: الحديدة البصر. و-: السريعة الإصابة بالعين. و-: من الخطب: التي لم يصلّ فيها على النبي (ص).

المُشَوَّه: القبيح الشكل.

المشاهة من الأرض: ذات الشاء أو الكثيرته.

المشوهة: المصورة المنقوشة بالألوان "مولدة سامية منذ العصر الثامن للهجرة. مجلة: م د: 4: 180".

شوى- شيًا اللحم: أنضجه بالنار. و- الماء: أسخنه "عن ابن الأعرابي" و- هـ: أصاب شواه أي أطرافه لا مقتله. ويستعمل في كل ما أخطأ غرضًا وإن لم يكن له مقتل ولا شوّى.

شواه: أطعمه شِواء:

ش وي

أعطاه لحمًا ليشويه: أصاب شواه لا مقتله.

أشوى اللحم: شواه. و- هـ: أطعمه الشواء: أعطاه لحمًا ليشويه. و- القمح: أفرك وصلح لأن يُشوَى. و-: اقتنى رُذال المال (ز). و- من الشيء: أبقى منه بقية (ز). و- هـ: أصاب شواه لا مقتله. و- السعف: اصفرّ لليبوس.

اشتوى القوم: اتخذوا الشواء. و- اللحم وانشوى: للمطاوعة "وأنكر اشتوى الجوهري وأجازه سيبويه".

الشيَة: اطلب مادة: وش ي. و-: الشاء.

الشَّوَى: الهين من الأمر (ز): رُذال الإبل والغنم وصغارها. و-: كل ما ليس بمقتل من الحي كالقوائم وسائر الأطراف: جلدة الرأس من الآدميين أو ظاهر الجسد كله، واحدته شواة. و-: الاسم من رماه فأشواه. و-: ما أخطأه الحجر من الحية فهو حي.

الشوَى والشوية: المقتل "عن ثعلب": البقية من المال، وهي الشواية "كما في النوادر". و-: القوم الهلكى ج شوايا.

الشّوي من الأمر: الهين. و-: اللحم المشوي: الشاء، وهو عيي شييٌّ "أصله شَوِيّ أبدلت الواو ياءً للاتباع". وما أعياه وأشياه وأشواه. وجاء بالعي والشيّ.

الشواء: فعال بمعنى مفعول أي المشوي "والضم لغة" والقطعة منه: شِواة وشُواة.

الشاوية من السعف: اليابسة.

الشاوي: صاحب الشاء.

الشاه: راجع مادة: ش وهـ. و-: كواكب

ش وي

صغار في السماء. و-: التي يُصعد بها إلى النخل وهي المصعاد، وهو الكر في العربية الشواية: ما يقطعه الجازر من أطراف الشاة "ويثلّث". و- من المال والقوم: الهلكى وهم الشوية ج شوايا. و- من الإبل والغنم: رديئها ورذالها. و- من الخبز: القرص. و- من كل شيء: الصغير من الكبير (1). و- القطعة من الشاة.

الشيان: دم الأخوين: البعيد النظر.

ش وي

وقالوا: فلان عيي شَوِيّ وشييّ، وعَوِيٌّ شَوِيّ، وما أعياه وأشواه وأشياه؛ كل ذلك على المعاقبة والإتباع.

وقالوا: يا شيء ما لي ويا في ما لي ويا هي ما لي للأسف والتلهف والحزن. راجع مادة: ش يء.

المُشوَى: الذي أخطأه الحجر.

الشاي "دخيل": ورق نبات صيني وجاويّ يجفف ويُتخذ من مغليه شراب لذيذ. وقوام مادته الشايين وهو شبه قلوي واسمه بالافرنجية Cheine. وما كان منها في البن يسمى Caféine.

الشيء: موضع.