‌ ‌ص الصاد: حرف هجائي صحيح، يكون أصلًا لا زائدًا، ويبدل من - معجم متن اللغة - جـ ٣

‌

‌ص

الصاد: حرف هجائي صحيح، يكون أصلًا لا زائدًا، ويبدل من تاء الافتعال إذا وقع بعد الصاد جوازًا نحو اصاد في اصطاد؛ ومن السين كالصراط والسراط. وكثيرًا ما يجعلون الصاد سينًا إذا كان في الكلمة قاف، أو طاء، أو عين، أو خاء، مثل: الصدع والصماخ والصراط والبصاق "ل: ص ق ر".

وتحل محلها الطاء كما في: شصي الميت وشطي إذا انتفخ فارتفعت قوائمه. والظاء أيضًا، يقال: شَظى الميت.

وهو من الحروف المستعلية التي تمنع الإمالة؛ ومن الحروف الأسلية.

ويأتي في الدرجة الثالثة من حيث الاستعمال. قالوا: ولا يتركب في كلمة عربية مع: س، ث، ز، ض، ظ. ولا يجتمع مع الجيم في كلمة عربية النجار. وأحسب أن الحكم في ذلك كله أغلبي. وهو الزاي والسين في حيز واحد. وهو الحرف الرابع عشر من حروف الهجاء في ترتيب المشارقة، والثامن عشر من أبجديتهم، ورمزه عندهم للتسعين من العدد.

وهو الثامن عشر في ترتيب المغاربة، والرابع عشر في أبجديتهم، ورمزه عندهم للستين من العدد.

وجاء الحرف الحادي عشر في ترتيب الخليل والمحكم.

والثامن عشر في ترتيب سيبويه.

وقاعدة الخليل في الصاد: إن كل صادٍ يجيء قبل القاف فللعرب فيه لغتان، وقيل ثلاث، وهي أن تقال بالصاد على الأصل؛ وأن تبدل سينًا أو زايًا فيقال: صقر وسقر وزقر "تاج: ز ق ر".

وتقلب الصاد زايًا إذا سُكنت وحقها التحريك كما في المثل: "لا يُحرم من قُصد له" أي صُنِع له الفصيد، لأنها لما سُكنت ضعفت، فضارعوا بها الدال التي بعدها بأن قلبوها إلى أشبه الحروف بالدال من مخرج الصاد وهي الزاي. فإن تحركت لم يجز البدل فيها، كما في صدر وصدق، بل قد يجوز فيها إذا تحركت

ص أأ

إشمامها رائحة الزاي إذا وقعت قبل الدال. وتبدل الصاد من السين جوازًا على لغة إن وقع بعدها عين، نحو: سغب؛ أو خاء، نحو: سخر؛ أو قاف، نحو: سقب؛ أو طاء، نحو: سطع الفجر. فإن فصل حرف أو حرفان فالجواز باقٍ.

وتعاقب الجيم كما في: اصلخ واجلخ إذا اضطجع. وتعاقبها الدال كما في: مص ومصد بمعنى. والخاء كما في: انملص وانملخ إذا تخلص. والفاء مثل: نكص ونكف.

صئئ صئِئا الثوب: اتسخ "تاج: وصء".

صأصأ الجرو: حرك عينيه قبل التفقيح أي التفتيح، أو كاد يفتحها قبل الأوان. و- من فلان: فرق منه واسترخى وذل له. و- به: صوت. و- ت النخلة: لم تقبل اللقاح. و- الرجل: جَبُن.

تصاصأ من فلان: صأصأ.

الصأصأ: تأخير الجرو فتح عينيه: الفزع الشديد: الشيص.

الصئصئ والصيصيء "والهمز أعرف" وفي القاموس والتاج والصصيء، كزنديق "مهموزًا فيهما": الأصل.

صئصئة الديك: مخلبه في ساقه.

الصئصاء: الشيص- التمر الرديء لا نوى له-. و-: حشف البُسر: قشر حب الحنظل: ما كان من الحب بلا لب.

صئب- صأبًا من الماء والشراب: روي وامتلأ: أكثر شربه، فهو مصأب "كمنبر".

ص أي

و- رأسه: كثر صبانه.

أصأب رأسه: صبب.

الصؤبة: أنبار الطعام.

الصؤابة: بيضة القمل، وتقال لبيضة البرغوث (ز) ج صؤاب جج صئبان. و-: صغار الذهب يستخرج من تراب المعدن (ز): ما يتحبب من الجليد كاللؤلؤ الصغار (ز).

ومن أسمائهم: صؤاب.

الصئبُل والصِّئبِل: الداهية "والأعرف بالضاد المعجمة".

الصأصل: من العشب. قال أبو حنيفة: ولم أر من يعرفه.

صَئِك- صاكًا: عرق. و- الخشب: ندي فهاجت منه ريح منتنة. والاسم الصأكة. و- الدم: جمد. و- الشيء به: لزق.

صاءكه: شادَّه.

الرجل الصئك: الشديد.

صؤل- صآلة البعير: واثب الناس أو صار يقتلهم ويعدو عليهم، فهو صؤول.

صأل- صئيلًا الفرس: صهل "على الإبدال".

صأم- صأمًا الجيش عليهم: دله.

صئم- صأمًا الجيش عليهم: دله.

صئم- صأمًا: أكثر من شرب الماء: روي منه: كرع في الشراب نفسًا.

الصائم: العطشان.

صأى- صَئيًا وصِئيًا "مثلثة" الفرخ والخنزير والفأر والسنور والكلب والفيل: صاح وصوّت؛ وهو صاءٍ.

ص اي

أصأيته: جعلته يصأى.

تصاءى: صأى.

ويقال: جاء بما صأى وصمت. "فالصائي: كل مالٍ من الحيوان كالرقيق والدواب. والصامت: كالأثواب والورق".

الصئي والصِّئي: الكلبة لأنها تصيء.

الصاءة والصيأة والصآة: ماء ثخين يخرج مع الولد.

صبأ- وصبؤ- صبأ وصبوءًا: خرج من دين إلى آخر. و- فلان في دينه: صار صابئًا. و- النجم: خرج من مطلعه وظهر "وهو الأصل". و- فلان عليهم: طلع.

صبَأ- صبْأ على القوم: هجم: دل عليهم عدوّهم. و- عليهم: خرج ومال بالعداوة؛ وهم صُبِيّ. و- ت السن: طلع حدها.

أصبأ القوم: هجم عليهم وهو لا يشعر بمكانهم، فهو مصبِئ.

ويقال: قدم إليه الطعام فما صبأ ولا أصبأ فيه أي ما وضع فيه إصبعه.

الصابئة والصابئون: أهل ملة يزعمون أنهم على دين نوح. ويعرفون في العراق باسم الصُّبة واحدهم صابئ.

صب- صبًا الماء: أراقه وسكبه من عل؛ والماء مصبوب وصبب. و- الله عليهم العذاب: وما هم به من فوق. و- درعه عليهم: لبسها (ز).

صب- صبًا وصبيبًا الماء: انسكب.

صببت- صبابة: عشقت واشتقت؛ فأنت صب، وهي صبة، وهم صبون. و- في المهاوي: انحدر.

ص ب ب

صُبَّت رجلا فلانٍ بالقيد: قُيّد (ز). وصُبّ الرجل والشيء: مُحِق. و- ذؤالة على الغنم: عاث فيها.

أصب القوم: أخذوا في الصبب.

اصطب الماء لنفسه: صبه ليشربه. و- الماء: انصب. و- الصبابة: شربها.

تصبب عرقه: انسكب، وكذلك تصبب عرقًا. و- الماء: انصب. و- في الجبل: تحدر.

انصب الماء "للمطاوعة": انسكب. و- قدماه في الوادي: انحدر (ز).

تصاب الماء: شرب صبابته. و- الصبابة: شربها. و- المعيشة بعد فلان: عاش (ز).

الصب: المصبوب من ماء ونحوه أو من عذاب (ز) ج أصباب. و-: العاشق المشتاق (س). أو جمعه على السالم، والأنثى صبة ج صبات. وقد يكون الصب جمع صبوب أو صاب "عن أبي عبيدة". قال الأزهري: هو جمع صبوب وصبب، فحذفوا حركة الباء الأولى وأدعموها في الباء الثانية فقيل صب كما قالوا رجل صب والأصل صبب. قال ابن الأنباري: وهذا هو القول في تفسير الحديث؛ وقد قاله الزهري، وصح عن أبي عبيدة وابن الأعرابي وعليه العمل. والحديث:"لترجعن أساود صُبًا يضرب بعضكم رقاب بعض".

ص ب ب

ويقولون: ضربه مائة فصبًا أي فدونها (ز)، وهو نقيض فصاعدًا. وضربه صبًا وحدرًا، إذا ضربه بحد السيف.

الصُّبة: ما صُبّ مجتمعًا من طعام ونحوه وه والصُّبُّ. و-: السفرة أو شبهها: الجماعة من الناس "وهذا أصل معناها". و-: البقية من الماء واللبن وغيرهما تبقى في الإناء أو السقاء: القليل من المال (ز): الطائفة من الليل (ز): القطعة من الإبل والشاء والخيل (ز) أو هي من الإبل والغنم من العشرة أو العشرين إلى الأربعين؛ أو هي من المعز نحو الخمسين؛ أو من الستين إلى السبعين؛ أو هي من الإبل ما دون المائة أو نحو خمسٍ أو ستٍ.

الصبب: الموضع المنحدر: تصوّب نهر أو طريق يكونفي حدور: ما انصبّ من الرمل وما انحدر من الأرض ج أصباب وصبوب.

الصبوب: ما انصب من نهر أو طريق: اسم لما يُصب على جسم الإنسان كالطهور والغسول، وهو الصبوب أيضًا، ج صُبب.

الصبابة: الشوق أو رقته وحرارته.

الصبابة: البقية اليسيرة من الماء واللبن ونحوهما في الإناء: البقية من الكرى (ز).

الصبيب: الشيء المصبوب من ماء أو دمٍ أو غيرهما، ج أصباب. و- من السيف: طرفه أو سيلانه. و-: الدم. و-: عصارة ورق الحناء أو عصارة ورق العندم: العصفر أو شجر كالسذاب؛ أو كل شجر يختضب به: صبغٌ أحمر: السناء، وهو ما تخضب به اللحى:

ص ب ح

العرق: ماء شجر أو ورق السمسم: شيء كالوسمة تخضب به اللحى: العسل الجيد: الحدور: الجليد.

صبصبه: فرقه ومحقه. و- فلان: فرق مالًا أو جيشًا. و-هـ: أذهبه. و- الشيء: امحق وذهب.

تصبصب: للمطاوعة. و- القوم: تفرقوا. و- فلان: فرق (ز). و- الليل والنهار: ذهبًا إلا قليلًا (ز). و- ما في السقاء: قل. و- علينا: جرؤ وخالف. و- الحر: اشتد. و- الماء: صبه.

صبصاب الشيء: ما بقي منه.

قربٌ صبصاب: شديد، وهو في السير: الذي ليس فيه فتور.

الصبصاب: ما بقي في الإناء: ما بقي من الشيء أو ما صب منه.

بعير وقرب صبصب وصبصاب وصباصب: غليظ شديد.

الصبث: ترقيع القميص ورفوه.

قميص مصبّث أي مرقع.

الصوبج "معرب": الذي يخبز به "ويضم والضم نادر" وهو الشوبك "معرب جوبة".

صبح- صبحًا القوم: جاءهم صباحًا. و- هـ: سقاه صبوحًا، فهو صبحان، وهي صبحى. و- الإبل: سقاها؛ وهو صابح؛ والاسم الصبحة.

صَبِح- صبحًا وصُبْحة: صار أصبح الشعر.

صَبُح- صَبَاحة: وضوء وجهه، فهو صبيح وصُباح وصبحان، وهي صبيحة

ص ب ح

وصَبْحَى ج صِباح "فيهما".

صَبَّخَه: أتاه مع الصباح: قال له عم صباحًا. وهي تحية الصباح عندهم. و- القوم الماء: سرى بهم حتى أوردهم الماء صباحًا. و- القوم شرًا أو غارة: جاءهم بها صباحًا. و- هـ: سقاء صبوحًا.

أصبح: دخل في الصباح: دنا وقت دخوله في الصباح. و- بالصلاة: صلاها عند طلوع الصبح. و- فلان كذا: بمعنى صار. و- القوم: استيقظوا، وذلك في جوف الليل (ز). و-: أسرج المصباح. ويقال لمن يُنبه من سنة الغفلة: أصبح أي انتبه وابصر رشدك (ز)(1).

اصباح: صار أصبح الشعر.

اصطبح: شرب الصبوح، فهو مصطبح وصبحان. و-: أسرج السراج.

تصبح: نام بالغداة: أكل ما يتعلل به صباحًا من الطعام.

التصبيح: الغداء، اسم له كالتنبيت والتمتين.

استصبح بالدهن: نوّر به المصباح. و- بالمصباح: استنار.

الصُّبح: الفجر أو أول النهار، وهو ضد المسي ج أصباح.

ذات صبحة: وقت الصباح "لا يُستعمل إلا ظرفًا".

ويقال أتاهم لصبح خامسة أي لصباح خمسة أيام.

الصبح "مصدر": وهو سقيك أخاك صباحًا.

ص ب ح

الصبح: يريق الحديد وغيره: شدة الحمرة في الشعر: اسم للمصدر من الاصطباح. و- من الألوان: الصبحة.

الصبحة: ضد المسية: نوم الغداة "وتفتح".

الصبحة: ما تعللت به صباحًا من الطعام. و- من اللون: سواد إلى الحمرة؛ أو لون قريب من الشهبة؛ أو لون إلى الصهبة أو إلى الشهبة أو بياض غير خالص؛ أو شدة حمرة في الشعر. هو أصبح، وهي صبحاء، ج صُبّح. و-: سقية الإبل صباحًا؛ وليست بناجعة عند العرب.

صبحة الناقة: قدر ما تحلب منها صباحًا.

الصباح: الصبح: ضد الماء. قال ابن الجواليقي (في التكملة): والصباح عند العرب من نصف الليل الآخر إلى الزوال، ثم المساء إلى آخر نصف الليل الأول، كذلك هو المروي عن ثعلب، نقله صاحب المصباح (2).

ويقال أتيته صباح مساءً "من العرب من يبنيه كخمسة عشر، ومنهم يضيفه إلًا في حد الحال أو الظرف". وأتيته ذا صباح وذا صبوح وذات صباح وذات صبوح أي بكرة. قال سيبويه: لا يستعمل إلا ظرفًا غير متمكن.

يوم الصباح: يوم الغارة (ز).

يا صباحاه: كلمة يقولونها إذا صاحوا للغارة لأن

ص ب ح

أكثر ما يغيرون عند الصباح.

الصبيحة: الصباح.

الإصباح: ضد الإمساء أي الدخول في الصبح.

الأصبح: ذو لون الصبحة، وهي صبحاء، ج صُبْح. و-: الأسد: شعر يخالطه بياض بحمرة خلقة (1).

الأصبحي: السوط، نسبة إلى ذي أصبح من ملوك اليمن، أو الأصبح بن مالك، وهو أول من اتخذ السياط "صبح: 1: 428".

الصبحاء: الواضحة الجبين.

الصبوح: ما أُكِلَ أو شرب غدوة "ضد الغبوق" وما أصبح عندهم من شراب. و-: الغداء (ز) وأصله في الشرب. و-: الخمر: اللبن يحلب بالغداة. و-: الناقة تحلب بالغداة، وهي الصبوحة.

ومن أمثالهم: أعن صبوح ترقق. يضرب لمن يجمجم ولا يصرح.

الصباحة: الجمال.

الأصبوحة: وقت الصباح "ضد الأمسية".

الصبحان: الذي يعجل الصبوح: شارب الصبوح، وهي صبحى.

الصابح: الذي يُصبح إبلَه الماء أي يسقيها صباحًا.

والحق الصابح: البين الظاهر لا غبار عليه.

دم صباحي: شديد الحمرة.

أسنة صباحية: عريضة.

الصباح: شعلة القنديل.

ص ب ر

المصبح: ضد الممسى، وهو قت الصباح.

المصبح: المسرجة: قدح كبير "ويضم".

المُصبح والمَصبح: موضع الإصباح: وقت الإصباح. "ويجوز ضم الميم لأنه من أصبح".

المصباح: السراج ج مصابيح. قال في مجمع البيان: وأصله من البياض، والأصبح: الأبيض "بيان: ج 7: 142". و-: قدح كبير وهو المصبح. و-: السنان العريض: واحد المصابيح، وهي من النجوم أعلام الكواكب. و- من الإبل: التي تُصبح في مبركها ولا ترعى حتى يرتفع النهار لقوتها وسمنها.

ومن أسمائهم: صباح، وهو أبو بطن من العرب، صُبْح، صُبَيح، صَبيح، مَصْبَح، صباح، صُبَيْحة.

ذو أصبح وذو صُباح: من ملوك حِميَر.

بنو صباح: حي من عذرة ومن عبد القيس.

ذو صُباح: موضع.

صُباح وصُبح: ماءان حيال نَمَلَى.

أم صُبْح: مكة المكرمة.

صَبْحَة: قلعة بديار بكر.

الصبيحة من القطن: لغة في السبيخة "والسين أعلى".

صبر به- صبرًا وصبارة: كفل به، وهو به صبير أي كفيل. وتقول: اصبرني أي أعطني كفيلًا.

صبره- صبرًا عن الشيء: حبه "وهو

ص ب ر

أصل المعنى". و- هـ: طلب منه أن يصبر: لزمه: أوثقه. و- هـ على القتل أو الحبس: نصبه ليقتله: حبسه حتى يموت. و- الحاكم فلانًا: أكرهه على يمين. و- يمينه: حلفه جهد القسم. و- نفسه: حبسها على أمرٍ يُريده. و-: حبس نفسه عن الجزع أو عمًا يريده، فهو صابر وصبور وصبّار وصبير، ج صبر، وهي صابرة وصبور، ج صُبُر. و- الطعام: جعله صُبرة.

صبره: حمله على الصبر: طلب منه أن يصبر. و- الطعام: جعله صُبرة.

أصبره الحاكم من خصمه: أقصّه وأقاده. و- على اليمين: أكرهه. و- هـ: أعطاه صبيرًا أي كفيلًا. و- هـ: جعل له صبرًا: أمره بالصبر. و- فلان: أكل الصبرة أي الرقاقة: وقع في أم صبور- الداهية-. و- فلان: جلس على الصبير- الجبل- (1). و- الشيء: اشتد. و- اللبن: اشتدت حموضته حتى المرارة. و- القارورة: وضع عليها الصبار أي السداد. و-: وقع في أم صبار- الحرة-.

اصطبر واصبر من خصمه: اقتص: اكتسب الصبر وابتلى به: صبر.

تصبر: تكلف الصبر وحمل نفسه عليه: اكتسب الصبر.

صابره: قابله بالصبر.

ص ب ر

استصبر البخار: استكشف فصار صبيرًا أي سحابًا. و- الشيء: اشتد (ز).

الصبر "مصدر": الحبس. و-: نصب الإنسان للقتل؛ ويقال فيه قتله صبرًا. وكل من قُتِل في غير معركةٍ ولا حرب ولا خطإٍ، فإنه مقتول صبرًا. وقتل الحيوان صبرًا منهي عنه، وهو أن يمسك فيُصبر حيًا ثم يرمى بشيء حتى يُقتل. وكل ذي روح يوثق ليقتل فقد قُتل صبرًا.

الصبر: حبس النفس عن الجزع: حبس اللسان عن شكوى: حبس الجوارح عن التشويش. و-: الصبر.

يمين الصبر: اليمين التي يُجبر عليها حالفها (ز): التي يمسكك الحكم عليها حتى تحلف.

شهر الصبر: شهر الصوم.

صبر الروح: الخصاء، وهو منهي عنه.

الصُّبر والصَّبر: السحابة البيضاء. و-: جانب الشيء: حرفه وغلظه: أعلاه، ج أصبار.

ملأها إلى أصبارها أي إلى أعاليها.

وأخذه بأصباره أي جميعه.

الصبر: الأرض ذات الحصباء وليست بالغليظة.

الصَّبِر: عصارة شجر مر. قال الجوهري: ولا يسكن إلا لضرورة. وجعله البطليوسي قاعدة جارية في كل ما كان على فَعِل، بكسر العين وبضمها فيجوز تسكينها للتخفيف "اقتضاب: 201". واحدته صَبِرة ج صُبُور. قال أبو

ص ب ر

حنيفة: نبات الصبر كنبات السوس الأخضر غير أن ورق الصبر أطول وأعرض وأثخن كثيرًا، وهو كثير الماء جدًا. وقال الليث: هو عصارة شجرة ورقها كقرب السكاكين طوال غلاظ، في خضرتها غبرة وكمدة مقشعرة المنظر، يخرج من وسطها ساق عليه نور أصفر تمه- فيه شبه الزهومة- وأشهر أنواعه الصبر السقطري، نسبة إلى جزيرة سقطرى.

الصبرة: الحجارة الغليظة المجتمعة ج صِبار و-: الصبارة أي شدة البرد. و-: ما يتلبد في الحوض من بول وبعر ونحوه. و- من الشتاء: وسطه.

أبو صبرة وأبو صبرى: طائر أحمر البطن أسود الرأس والجناحين والذنب، وسائره أحمر.

الصبرة: ما جُمِعَ بلا كيل ولا وزنٍ من طعام ونحوه كالكومة (1): الحجارة الغليظة المجتمعة ج صِبار. و-: الطعام المنخول بشيء شبيه بالسرند "كذا في اللسان وشرح القاموس".

الصبر: الجمد؛ والقطعة منه صبرة.

الصبورة: المصبور للقتل وعلى اليمين.

الصوبرة من الشتاء: وسطه.

الصابورة: ما يوضع في بطن المركب يُثقل به (2).

ص ب ر

الصبار: المصابرة: السداد: حمل شجرة شديدة الحموضة له عجم أحمر عريض يجلب من الهند، قيل هو التمر الهندي، وهو الصُّبَّار والصُّبَار.

أم صبار وأم صبور: الصفاة لا يحيك فيها شيء: الحرة: الداهية: الأمر الشديد: الحرب الشديدة: الهضبة التي لا منفذ لها.

الصبار أو الصبير: نوع من النباتات اللحمية. قال الشهابي في معجمه: هو من أصل أميركي عمت زراعته عندنا لثمره ولكونه يصلح سياجًا، وليس له اسم عربي؛ والصبار مولد واسمه بالفرنسية Figue de Barbarine أو Oponce Vulgaire، وهو اسم مدينة يونانية قديمة (اوبنسيا Opuntia)" م ش".

الصبارة من السحاب: الصبير الأبيض. و-: الحجارة الملس أو قطعة من حجارة أو حديد.

الصبارة: صمام القارورة. و-: الحجارة "وتثلث فيهما". و-: قطعة من حديد أو حجارة.

الصبارة: الأرض الغليظة الشأسة المشرفة الحجارة.

صبارة الشتاء "وتخفف": شدة برده.

الصبير: الكفيل: زعيم القوم المقدم في أمورهم ج صبراء. و-: السحاب الأبيض لا يكاد يمطر: السحاب الأبيض المتراكم ج صُبُر أو كواحده. و-: القطعة الواقفة من السحاب تراها كأنها مصبورة أي محبوسة: السحاب يثبت يومًا وليلة لا يبرح: الجبل.

ص ب ر

الصبيرة: الرقاقة العريضة تبسط تحت ما يؤكل من الطعام وهي صبير الخوان أو رقاقه. ويُغرف عليها طعام العُرس، وهي الصبير.

الأصبرة من الغنم والإبل: التي تروح وتغدو على أهلها ولا تعزب عنهم "لا واحد لها".

المُصَبّر: المجموع صُبرة: الشديد الحموضة إلى المرارة.

المصبورة: البهيمة المحبوسة على الموت. و- من اليمين: التي يُلزم بها صاحبها ويُحبس عليها.

ومن أسمائهم: صابر، صِبْرة، صَبِرة، صُبيرة.

الصبر: جبل مُطل على تعز.

صابر: سكة بمرو.

صبرة: بلد بالمغرب.

الصبْط والصبَط: الطويلة من أداة الفدان.

صَبَع- صَبْعًا به و- عليه: أشار نحوه بإصبعه مغتابًا أو أراده بشر والآخر غافل لا يشعر. و- بين القوم: دل عليهم غيرهم. و- عليه: دل عليه بالإشارة. و- عليهم: طلع. و- الدجاجة: أدخل فيها إصبعه ليعلم أفيها بيض أم لا. و- هـ: أصاب إصبعه. و- ما في الإناء: أراقه بين اصبعيه لئلا يندفق.

ويقال: ما صبع في الطعام أي ما أدخل يده فيه "وقد مرّ في مادة: ص ب أ".

الصبع: الكبر التام والتيه.

قال أبو زيد: ما أخذته بصبع الثمن أي لم آخذه بثمنه الذي هو ثمنه ولكني أخذته بغلاء.

ص ب غ

الإصبع: هذا العضو المعروف "وتثلث الهمزة مع تثليث الباء"، فيكون فيها تسع لغات وعاشرها الأصبوع، وأجودها إصبع "مؤنثة وتذكر، ج أصابع وأصابيع. و-: الأثر الحسن (ز).

يقال: له في كذا إصبع أي أثر حسن يُشار إليه بالأصابع (ز). وليس له فيه إصبع أي دخل (ز). وهو مُغِل الإصبع أي خائن (ز).

أبو الإصبع: من كنى الشيطان.

ذو الإصبع: من كنى أكثر من شاعر.

أصابع الفتيات: نبت يعرف بأطراف اليمن بالفرنجمشك وهو قريب من المرزنجوش في أفعاله. و- العذارى: ضرب من العنب الأسود طوال كالبلوط. و- فرعون: شبه المراويد تجلب من بحر الحجاز لإلحام الجراحات. و- زينب: ضرب من الحلواء. و- صفر: أصل نبات شكله كالكف.

المصبعة: الكبر التام والتيه.

المصبوع: المتكبر.

الإصبع: جبل بنجد.

إصبع خفان: بناء عظيم قرب الكوفة.

ذات الأصابع: موضع.

صبغ- صبغًا وصِبغًا وصِبْغة الثوب وغيره: لونه بالصباغ. و- الشيء: غيره "وأصل المعنى التغيير". و- فلانًا عند فلان و- هـ في عينه: غيره عنده بإساءة القول فيه: أشار

ص ب غ

إليه بأنه موضع لما قصدته به. و- يده في الماء وبالماء: غمسها فيه (ز). وكل ما غُمس فقد صبغ.

صَبَغ- صبغًا اللقمة: دهنها أو غمسها بالصباغ- الإدام- (ز).

و- صبوغًا الثوب: طال واتسع "لغة في السين؛ والسين أكثر". و- ضرع الناقة: امتلأ وحسن لونه (ز) فهو صابغ. و- ت عفلة فلان: طالت (ز)"والسين لغة". و- ت الإبل في المرعى: وضعت رأسها فيه، فهي صابغة "لغة في المهموز".

صبغت الناقة: ألقت ولدها. و- ت الرطبة: ذنبت. وثياب مصبغة "شدد للكثرة".

أصبغت النخلة ظهر في بسرها النضج (ز) و- ت البُسرة: كانت كذلك (ز). و- ت الناقة: صبغت، فهي مصبغ. و- عليه النعمة: أسبغها (ز).

اصطبغ بالصبغ: ائتدم (ز). و- بكذا: تلون به. و-: اتخذ الصبغ.

تصبغ فلان بالدين تصبغًا وصبغة حسنة: حسن دينه وتمكن فيه (ز).

الصبغ: ما يصبغ به الثوب ويلون به ج أصباغ وصباغ وهو الصبغ والصباغ والصبغة. وخصص بالصبغ مجمع دار العلوم ما ينفذ منه في الأجسام لصبغ الأثواب؛ وبالطلاء ما لا ينفذ كصبغ المباني. جدول: د ع: 4.

ص ب غ

ويقال: ما أخذته بصبغ ثمنه "وحكاها أبو زيد بالعين المهملة" أي لم يأخذه بثمنه بل بغلاء. والمرأة حديثة الصبغ أي قريبة عهد بالزواج (ز).

الصبغة: البسرة نضج بعضها.

الصبغة: الدين والشريعة (ز) وفطرة الله أو التي أمر الله بها محمدًا (ص) وهي الختانة.

الصباغ: جمع الصبغ وهو كل ما يصطبغ به من الإدام (ز) وقيل: يختص بكل مائع (ز)؛ وقيل للزيت وللزيتون "واستجاده الجوهري" وقيل للخل، ومنه قولهم: نعم الصبغ الخل. ومنه قولهم: كثرت الأصبغة على مائدته. وربما أطلق على الملح، وأنشدوا:

بالملح أو ما خف من صباغ

جج أصبغة ججج أصابيغ.

الصباغ: معالج الصبغ، وحرفته الصباغة. و-: الكذاب (ز) لأنه يلون الحديث ويغيره.

الصباغ: ما يُصبغ به الثوب.

الصّبَغ في الفرس: أن تبيض الثنة كلها ولا يتصل بياضها ببياض التحجيل: أن يبيض الذنب كله والناصية كلها. و-: أخف من السعل وهو أن يكون في طرف ذنبه شعرات بيض.

ناقة صابغ: إذا امتلأ ضرعها وحسن لونه، وهي أجودها محلبة وأحبها إلى الناس.

الأصبغ من الخيل: ما كان فيه الصبغ. و- من الشاء: ما ابيض طرفه ذنبه وسائره أسود؛ والاسم الصبغة. و- من الطير: المبيض

ص ب غ

الذنب كله أو أعلاه. و- من السيول: أعظمها. و-: المحدث في ثيابه فزعًا (ز).

الصبغاء: أنثى الأصبغ: شجرة كالثمام تألفها الظباء بيضاء الثمرة رملية؛ أو الطاقة من النبت إذا طلعت كان ما يلي الشمس من أعاليها أخضر، وما يلي الظل أبيض.

ومن أسمائهم: أصبغ، صبيغ، صُبيغ، صِبْغ.

الإصبغ: وادٍ بالبحرين.

الصُّبيغ: ماء لبني منقذ.

صُبَيغاء: موضع قرب طلح.

صبن- صبْنًا عنا المعروف و- الكأس عن من هو أحق بها: صرفه وصرفها. و- الرجل: خبأ شيئًا في كفه كالدرهم ولا يُفطن به. و- المقامر الكعبين: سوّاهما في كفه ثم ضرب بهما.

اصطبن وانصبن: انصرف "عن الصاغاني".

الصابون: هذا الذي تُغسل به الثياب، قال ابن دريد: ليس من كلام العرب؛ وقال غيره: هو مما توافقت عليه الألسنة.

الصبناء: كف المقامر إذا أمالها ليغدر بصاحبه. صيبون: موضع.

الأصبهبذية: نوع من دراهم العراق منسوبة إلى أصبهبذ- اسم رجل-.

صبا- صبوة وصُبُوًا وصِبًى وصَبَاءً: جهل جهلة الصبا: مال إلى الجهل والفتوة، فهو صابٍ ج صُبى. و- صبًا وصُبُوًا وصَبْوَة

ص ب ي

إلى الشيء: مال إليه وحن؛ ومنه صُبُو النخلة إذا مالت إلى الفُحال البعيد (ز). و- الراعية: أمالت رأسها فوضعته في المرعى. و- ت صبًا وصُبُوًا الريح: هبت صبًا. "وجاء في لسان العرب في مادة خ ذ ق: لأن معاوية يصبو عن ذلك، لأنه وُلِد بعد الفيل بأكثر من عشرين سنة". ومعنى يصبو، والله أعلم، أي تميل أيام صبوته عن عام الفيل، بمعنى تبعد؛ وذلك كناية عن عدم إدراك صبوته عام الفيل أي تأخر مولده عنه.

صَبِيَ- صباء: لعب مع الصبيان: فعل فعلهم. و- إلى كذا: مال. و-: حن، كصبا.

صُبِي القوم: أصابتهم ريح الصبا.

صبّى رأسه: أماله إلى الأرض.

أصبى القوم: دخلوا في الصبا. و- ته الجارية: شاقته ودعته إلى الصبا فحن إليها وصبا. و- ها: استمالها. و- ت المرأة: كان لها ولد صبي أو ولد ذكرًا كان أو أنثى.

تصبّى الجارية وتصاباها: دعاها إلى الصبا: خدعها وفتنها. وتصبته هي كذلك.

صابى السيف: أغمده مقلوبًا. و- السكين: قلبه وجعل مقبضه إلى المتناول. و- رمحه: أماله للطعن: حدر سنانه إلى الأرض للطعن. و- البيت من الشعر: أنشده فلم يقمه في إنشاده (ز). و- الكلام: لم يجره على وجهه (ز). و- بناءه: أماله. و-عنه: عدل.

ص ب ي

و- البعير مشافره: قلبها عند الشرب. والجواري يصابين في الستر أي يطلعن.

الصبا: ريح تهب من مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار ويقابلها الدبور؛ أو من مطلع الثريا إلى بنات نعش. وفي الكامل: تهب من تلقاء الفجر، والعرب تسميها القبول "2: 50" مثناه صبيان وصبوان، وجمعه صبوات وأصباء وأصْبٍ.

الصبا والصَّباء والصبوة: جهلة الفتوة: اللهو من الغزل "تكسر إن قصرت وتفتح إن مددت".

زمن الصِّبا والصَّباء: زمن الصغر.

الصَّبي: الطفل من لدن يولد إلى أن يفطم: الذي لم يفطم بعد، ج صِبوة وصبية وصُبية وصِبيان وصُبيان وصِبوان وصُبوان وصَبية وأصبٍ وأصبية "وهذه أنكرها الجوهري لأنهم استغنوا عنها بصِبية كما استغنوا بغلمة عن أغلمة". وتصغير صِبية "في الجمع" أصيبية وصُبَيّة. والمؤنث صَبية وصَبِيّ ج صبايا.

الصّبي: ناظر العين "وعزاه كراع إلى العامة". و-: جانب الرحل وطرفا اللحيين، وهما صَبيّان؛ أو الحرفان المنحنيان في وسط الحيين من ظاهرهما؛ أو ما استدق من طرفيهما. و-: رأس العظم الذي هو أسفل من شحم الأذن بثلاث أصابع مضمومة و- من السيف: حدده أو عيره النانئ في وسطه و- من القدم: رأسها. و-: رأس القوم.

ص ت ت

الصابئ: المائل: الذي يميل إلى الفتن ويحب التقدم فيها، ج صُبًى وصُباة.

الصابية: النكباء التي تجري بين الصبا والشمال.

صِبيان وصُبيان: الجليد: ما تحبب كاللؤلؤ؛ وصغار القطر.

أم الصبيان والصِّبيان: الريح التي تعرض لهم وربما خشي عليهم منها.

امرأة مُصيبة ومُصبٍ: ذات صبية. والرجل مُصْبٍ.

المصابية: الداهية.

ومن أسمائهم: صُبَيّ، أصبى.

صتاه- صتأ و- له: جمد له.

صته- صتًا: ضربه (1): دفعه بقهر بيده. و-هـ بداهية أو كلام: رماه (ز). و- هـ: صره.

صاته: نازعه.

تصاتوا: تحاربوا وتدافعوا.

الصت "المصدر": وهو شبه الصدم.

الصت والصُّتة: الضد: الجماعة من الناس "وتفتح": الصف من الناس.

الصتيت: الصوت والجلبة: الجماعة من الناس مطلقًا، أو هي في جلبة ونحوها.

هو بصثت كذا أي بصدده "على الإبدال".

الصتية: الملحفة أو ثوب يمني، قال صاحب التاج: ويعرف اليوم بالمضف يُرتدى به.

ص ت ت

رجل مصتيت: ماضٍ منكمش.

صتعه- صتعًا: صرعه. و- له: صمد "لغة في صتأ". جاء يتصتع علينا: جاء بلا زاد ولا نفقة ولا حق واجب: جاء لا شيء معه. و- في الأمر: تلدد فيه وتحير لا يدوي أين يتوجه: جاء عريانًا أو هو أن يذهب مرة ويعود أخرى.

الصتع: حمار الوحش: الشاب القوي: التواء في رأس الظليم وصلابة: لطافة في رأسه.

صتم- صتمًا وصتم الشيء: أحكمه وأتمه؛ فالشيء صتم ومصتم (1). و-هـ: أكمله.

تصتم: عدا شديدًا.

الصتم والصتم من كل شيء: ما عظم واشتد. يقال: عبدٌ صتم وجمل صتم. و-: الرجل البالغ أقصى الكهولة ج صُتّم، وهي صتمة. وأعطاه ألفًا صتمًا أي كاملًا، ج صُتْم.

الصتم من الخيل: الذي شخصت محاني ضلوعه حتى تساوت بمنكبه وعرضت صهوته، وهو أصتم العظام، وهي صتمة.

الصتم من الحروف: التي ليست بحرف حلق، أو ما عدا: ن، ف، ل، م، ر، ب، من الحروف.

الصتمة والصتيمة: الصخرة الصلبة الشديدة.

ص ح ب

هامةٌ صتام: ضخمة.

الأصتمة: معظم الشيء ج الأصاتم "تيمية".

المصتم: الوادي والزقق لا منفذ لهما.

أعطيته ألفًا مصتمًا أي مكملًا.

الصوتِن والصُّوتَن: البخيل "ولا نظير له في كلام العرب".

صتهه- صتهًا: ذلَّله (2) كصتهه.

صتا- صتوًا: مشى مشيًا فيه وثب.

صج- صجيجًا: ضرب حديدًا على حديد فصوتا.

الصجج: ذلك الصوت (3).

صحب- صحبًا المذبوح: سلخه "في لغة".

صحِبه- صُحْبة وصحابة وصِحابة وصاحبه: عاشره.

أصحب: ذل وانقاد بعد صعوبة، فهو مصحب ومُصاحب ومِصحاب. و-: صار ذا صحب. و- هـ: حفظه ومنعه وأجاره: جعله له صاحبًا (ز). و- الرجل: بلغ ابنه مبلغ الرجال (ز). و- الماء: علاه الطحلب. و- الأديم: ترك عليه شعرًا (ز). ومنه: قربة مصحبة. و- العود: لم يقشره (ز).

اصطحبوا وتصاحبوا: صَحِب بعضهم بعضًا.

اصطحبه: حفظه وأجاره.

ص ح ب

تصحب من مجالسته: توقى منها (ز): استحى منها (ز).

استصحبه: دعاه إلى الصحبة: لازمه. و- هـ الشيء: جعله له صاحبًا لازمه. وكل ما لازم شيئًا فقد استصحبه.

الصاحب: المعاشر، ج أصحاب وصِحاب وصَحابة وصِحابة، "ولم يأت جمع فاعل على فعالة غير هذا، كذا في لسان العرب. وأكثر الناس على الكسر بدون الهاء، وعلى الفتح معها".

هم صُحبان وصَحْب وصُحبة. وجمع الأصحاب أصاحيب وهي صاحبة ج صواحب جج صواحبات. ويقال في التصغير صويحب وأُصَيحاب. ويقال في الترخيم: يا صاح "ولا يجوز ترخيم المضاف إلا في هذا وحده سماعًا". والصاحب لا يتعدى تعدّي الفعل فلا تقول: صاحبٌ زيدًا، كما تقول: ضاربٌ زيدًا، لأنهم استعملوه استعمال الأسماء.

وصاحب المال وغيره: ذووه (ز). ويطلق الصاحب مجازًا على من تمذهب بمذهب أحد الأئمة؛ يقال: أصحاب الشافعي وأصحاب مالك. والصاحب: من ألقاب الرزراء وهو مختص بأرباب الأقلام. وأول من تلقب به كافي الكفاة الصاحب إسماعيل بن عباد "صبح".

الحمار الأصحب: الضارب لونه إلى الحمرة وهو الأصحر.

الصُّحبة من الألوان: الصحرة "اطلب مادة: ص ح ر".

ص ح ح

المصحوب: المسلم المعافى.

المُصحب: الذليل المنقاد بعد صعوبة: المستقيم الذاهب لا يتلبث: الماء الذي علاه الطُّحلب (ز): الرجل الذي بلغ ابنه مبلغ الرجال فصار مثله: العود لم يقشر.

المُصحب: الرجل يحدث نفسه، وهو المُصحب. و-: أديم بقي عليه صوفه وشعره ووبره؛ ومنه قربة مصحبة. و-: المجنون.

المصاحب والمِصْحاب: المنقاد من الأصحاب.

ويقال عند التوديع: معانًا مصاحبًا؛ ومُعانٌ مصاحب؛ وإنه لمصحاب لنا فيما يُحب أي منقاد.

ومن أسمائهم: صحب وهو أبو قبيلة.

صحبان: رجلٌ.

بنو صُحْب: بطنان.

المصحبية: ماء لقشير.

تصحت من مجالسته: استحيا "لغة في تصحب".

صح- صِحة وصَحًا وصَحَاحًا من علته و- من العيب ونحوه: برئ فهو صحيح وصَحاح "هذا هو الأصل" واستعير لكل عملٍ خالٍ مما يُبطله أو يعيبه؛ كصحت الصلاة: إذا أسقطت القضاء (ز). وصح العقد: إذا ترتب عليه أثره (ز) وصح القول: إذا صدق وطابق الواقع (ز).

و- ُ الشيء: جعله صحيحًا. و- القول: عرف صحته.

و- ِ الأمر عند القاضي: ثبتت صحته (ز).

ص ح ح

صح الكتاب والحساب وغيرهما: أصلح خطأهما (ز). و- هـ الله: أزال مرضه.

صححه للغريم: سلمه إياه صحيحًا "مولد".

أصح الرجل: صح أهله وماشيته بعد عاهة أصابتهم، فهو مُصِح "وضده المُمرض". و- الله فلانًا: أزال مرضه. و- هـ: وجده صحيحًا.

استصح فلانٌ من علته: برئ. و- القول: عرف صحته (ز).

الصُّحُّ: الصحة.

الصحة: ضد السقم، وهي البراءة من العال والعيوب.

الصحاح: الصحيح ج أصحة وصحاح و- من الطريق: ما اشتد ولم يَسهل ولم يوطأ. و-: البراءة من كل عيب.

الصحيح: البريء من العيب والعلة، وضده السقيم. و-: الحلق والصدق ج صِحاح وأصحاء؛ وهي صحيحة ج صحاح وصحائح.

الصحيح والصَّحاح من الأديم: غير المقطوع. و- من الدراهم: غير الزائف. و-: البريء من المرض.

المصحة من الأرض: البريئة من الأوبئة؛ أو التي لا تكثر فيها العلل والأسقام. وفي الحديث: الصوم مصحة ومَصِحة "بالفتح والكسر والفتح أعلى" أي يُصَحّ عليه.

صحصح الأمر: حصحص أي تبين.

ص ح ر

الصحصح والصحصاح والصحصحان: ما استوى من الأرض؛ أو الأرض الجرداء ليس فيها شجر ولا شيء ج صحاصح. ويُطلق الجمع على الواحد.

الصُّحصح والصحصوح من الناس: الذي يتتبع دقائق الأمور فيحصيها ويعلمها.

الترهات الصحاصح وتُرّهات الصحاصح: الأباطيل "والإضافة أجود".

المصحصح: الصحيح المودة: من يأبى الأباطيل (ز). ومن أسمائهم: صحصح وهو أبو قوم من طيء.

صحصح: موضع بالبحرين.

الصحصحان: موضع بين حلب وتدمر.

صَحَر- صَحرًا اللبن: طبخه صحيرة ثم سقاه العليل. و- ته الشمس: آلمت دماغه، كصهرته. و- صحيرا وصُحارًا الحمار: صوّت شديدًا.

أصحر القوم: خرجوا إلى الصحراء أو إلى فضاء لا يواريهم شيء. و- لعدوه: كان منه على أمرٍ واضح (ز). و- المكان: اتسع. و- الأمر و- به: أظهره (ز). و- الرجل: اعورّ وأعوز.

اصحار النبت: أخذت فيه حمرة ليست بخالصةٍ ثم هاج فاصفرّ. و- السنبل: احمر وابيضت أوائله.

الصحرة من الألوان: الضارب إلى الحمرة؛ أو غُبرة في حمرة خفيفة إلى بياض قليل،

ص ح ر

وهي الصحر: و-: أرض لينة في وسط حرة وتكون أيضًا لينة تطيف بها حجارة ج صُحر؛ وتصغيرها صُحَيرة ج صُحيرات. ويقال: لقيته صُحْرة بُحرة "ويفتح أولهما وينونان" أي بلا حجاب.

الصحور من الأتن: ما لونها الصحرة: الرموح برجلها.

صحار الخيل: عرقها وحماها. ويقال: أبرز له ما في نفسه صِحارًا، كما تقول: جاهره به جهارًا.

الصحيرة: اللبن الحليب يُغلى ثم يُصب عليه السمن فيشرب حارًا؛ وذلك إذا احتيج إلى الحسر وأعوزهم الدقيق: اللبن الحليب يُغلى ثم يذر عليه الدقيق أو يُصب فوقه سمن، أو يغلى حتى يحترق أو يُجعل في القدر فيُغلى فيه فورٌ واحدٌ حتى يحترق.

الأصحر: ما كان لونه الصحرة: الذي في رأسه شقرة: الأسد.

ثوب أصحر وصَحَاريّ: منسوب إلى صَحار- اسم قرية أو مدينة-.

الصحراء: الأرض المستوية في لين وغلظ، دون القف؛ أو الفضاء الواسع وزاد ابن سيده: لا نبات فيه. و-: البرية، مثل ظهر الدابة الأجرد، لا شجر ولا إكام ولا جبال ج الصحاري والصحارى، وجاء الصحاري، والصحراوات.

الصُحيراء: صنف من اللبن "قاله كراع ولم يعيّنه".

ص ح ف

المُصاحر: المقاتل قِرنَه في الصحراء ولا يخاتله.

المُصحِر: الأسد.

ومن أسمائهم: صُحار، صَحّار.

أبنا صُحار: بطنان من العرب.

ومن أسمائهن: صُحَر أو صُحْر وهي أخت لقمان بن عاد.

صُحَيْر: موضع قرب فيد؛ جبل شمالي قَطَن.

صحفه فتصحّف: غيّره فتغيّر حتى التبس. و- فلان: غير اللفظ حتى يتغير المعنى "وأصله الخطأ في الصحيفة".

أُصْحِف الكتاب: جُعل جامعًا للصحف المكتوبة ما بين الدفتين؛ ومنه سمي المصحف.

الصّحفَة: شبه قصعة متسعة عريضة تشبع خمسة رجالٍ. وجعلها مجمع مصر لوعاء الأكل الكبير الذي يطوف به الندل على الآكلين وعرفه بالفرنسية. Plat Commun جدول: م م: 103، ج صِحاف.

ويقال: استفرغ ما في صحفته إذا استأثر عليه بحظه.

الصحاف: مناقع صغار للماء، ج صُحُف.

الصّحّاف: بائع الصحف أو الذي يعملها.

الصّحَافَة: حرفة نشر الصحف وعملها. والنسبة إليها صَحّاف، وهو أجودها، وصِحَافي وصَحَفي "مولد".

الصحيف: وجه الأرض (ز).

الصحيفة: الكتاب ج صحائف، وصُحُف

ص ح ف

وصُحْفٌ "نادر" لأن فعيلة لا تُجمع على فُعُل. و- من الوجه: ما أقبل عليك منه (ز): بشرة جلده ج صحيف.

الصحفي: المنسوب إلى الصحيفة: من يُخطئ في قراءة الصحيفة "والضم لحن عامي".

ووضع مجمع دمشق لما يُعرف (بالفاتورة) صحيفة الحساب، أو القنداق، وهي بيان لحساب البائع مع المشتري. جدول: م د: 81.

الصحيفة: إناء يشبع الرجل الواحد. قالوا: وكأنه مصغر لا مكبر له. ورأى مجمع مصر أن يطلقها على الصغير من الأطباق مما يستعمل للمربيات والكوامخ، وتحت فنجانات القهوة والشاي، وهو بالفرنسية Soucoupe. جدول: م م: 104.

المُصْحَف "وتثلث ميمه، وأصلها الضم": من أصحف إذا جُمع فيه الصحف المكتوبة بين الدفتين "والضم لتميم، والكسر لقيس، والفتح اللحياني نقلًا عن الكسائي".

المُصحّف: الذي يروي الخطأ عن قرّاء الصحف بأشباه الحروف "مولدة".

صَحِل- صَحَلًا الرجل و- صوته و- حلقه: بُحّ، فهو أصحل وصَحِل. و-: احتد في بَحَح.

الصحل: انشقاق الصوت وأن لا يكون مستقيمًا يزيد مرّة ويستقيم أخرى؛ أو أن يكون في صدره خشونة أو حشرجة في الصدر.

اصحام النبات: أخذ ريه فاشتدت خضرته، فهو مُصْحام. و- النبات: اصفارّ وتغير

ص ح ن

لونه "ضد" أو خالط سواد خضرته صفرة. و- ت الأرض: تغير لونها وأدبر مطرها. و- الزرع: ضربه قُرّ فتغير وبدا فيه اليبس (1).

اصطحم: انتصب قائمًا.

الصحمة: سواد إلى صفرة، أو صفرة في بياض، أو حمرة في بياض، أو غبرة إلى سواد قليل؛ هو أصحم وهي صحماء، ج صُحُم، وقيل: الأصحم الحالك السواد.

الصحماء: المغبرة من الفيافي: بقلة ليست شديدة الخضرة.

ومن أسمائهم: أصحم.

صحن- صحنًا بينهم: أصلح. و- هـ كذا سوطًا: ضربه. و- هـ: أعطاه شيئًا أو شيئًا في الصحن. و- هـ برجله: رمحه. و- ت الحالب برجلها: رمحت بها فهي صَحُون.

تصحّن السائل الناس: سألهم أو سألهم في قصعة أو نحوها.

الصحن: عُس عريض قصير الجدار قريب القعر، ج أصحن وصِحان (2)، وقد أطلقه مع الطبق مجمع مصر على الوعاء الذي يؤكل به صغيرًا كبيرًا وهو بالفرنسية Assiette جدول: م م: 105.

ص ح ن

و-: القدح ليس بالكبير ولا بالصغير: جوف الحافر المسمى سكرّجة (ز). يقال: فرسٌ واسع الصحن. و-: ساحة وسط الدار: ساحة وسط الفلاة ونحوها من متون الأرض وسعة بطونها، ج صحون "ولا يكسر على غيره". و-: المستوي من الأرض: الوادي وفيه شيء من إشراف كأنه مسندٌ إسنادًا. و- من الأذن: داخلها، ج أصحان. و-: طُسيت، وهما طُسيتان تضرب أحدهما على الآخر.

صُحُون الأرض: دفوفها وهو منجرد يسيل، وإن لم يكن منجردًا فليس بصحن، وإن كان فيه شجر فليس بصحن حتى يستوي.

الصحنة: خرزة تؤخذ به النساء الرجال.

الصُّحنة: أرض لينة في وسط حرة.

الصحناء والصِّحناء "وتقصر" والصحنأة: إدام يتخذ من السمك الصغار مُشهٍّ مصلح للمعدة "فارسي" والصحناة "أخص منه" وتجمع على الصحنا "بطرح الهاء" واسمه عند العرب الصير. وفي معجم المعلوف: ويشبه أن تكون ما نسميه السنمورة أو الفسيخ وهي خلاف الصير.

صحناء الأذنين: مستقر داخلهما.

الصحون من الخيل والإبل: الرامحة برجلها. و- من الأتن: التي فيها بياض وحُمرة.

المصحنة: إناء كالصحفة والقصعة.

صحا- صحوً وصُحُوًا، وصَحِي- صَحًا

ص خ ب

من هواه أو سكره أو نومه: أفاق (ز) فهو صاحٍ وصحوان. و- صحوًا اليوم و- ت السماء من الغيم: تفرّق غيمها وانقشع: ذهب برده. واليوم صاحٍ وصحوٌ (س). والسماء صحوٌ (س) وهما صَحْيٌ. و- ت. العاذلة: تركت العذل (ز).

أصحى من هواه و- اليوم: صحا. قال السجستاني: والعامة تظن أن الصحو لا يكون إلا ذهاب الغيم وليس كذلك؛ وإنما الصحو تفرّق الغيم مع ذهاب البرد. فهو مصح، وهي مُصحية. و- القوم: صاروا في صحوٍ. و- هـ من سُكره أو غفلته أو نومه: نبهه (ز). و- ت السماء: انقشع عنها الغيم، فهي صحو. قال الكسائي: ولا تقل مُصحية. وأجازه ابن بري. و- ت العاذلة: صَحَت.

الصحو: ذهاب الغيم: الإفاقة من سكر أو نوم أو نحو ذلك. و-: ارتفاع النهار.

المصحاة: كالمسلاة زنة ومعنى إلا أن المصحاة من سكر الفم والمسلاة من الكرب والهم.

المِصحاة: نحو طاسٍ أو جامٍ من فضة يُشرب فيه.

صَخِب- صخبًا: صاح في جلبة واختلاط، فهو صخّاب وصاخب وصَخِب وصخبان وصخوب؛ وهي صخبة وصُخبة وصَخبَى وصَخّابة وصَخُوب، وهم صُخبان.

اصطخبوا وتصاخبوا: تصايحوا وتضاربوا. و- ت الطير: اختلطت أصواتها.

ص خ ب

الصخب: الصياح والجلبة: شدة الصوت واختلاطه أو خاص بالخصام.

الصخبة: خرزة تستعمل في الحب والبغض، وهي العطفة. و-: العين المصطفقة عند الجيشان (ز).

حمارٌ صخِب الشوارب: يردد نهاقه في حلقه (ز).

عودٌ صخب الأوتار (ز) وماءٌ صخب الآدي ومصطخبه: له صوت عند جيشانه (ز).

اصخات المريض: برأ. و- الجرح: سكن ورمه "والسين أعلى".

صخ- صخًا الصوت السمع: أصمه. و- هـ بعظمٍ: رماه به (ز).

صخ- صخًا وصخيخًا: ضرب الحديد على الحديد أو الشيء الصلب كالعصا على شيء مصمت. و- الغراب: طعن بمنقاره في دبرة البعير. و- صخيخًا: صوت من فزع.

الصخ والصخيخ: اسم لكل صوت يكون من وقع حجر على صخر ونحوه.

الصاخة: الصيحة التي تكون منها القيامة: الداهية الشديدة: اسم القيامة.

ويقال: كأن في أذنه صاخة أي طعنة.

صخد- صخدًا وصخدانًا اليوم: اشتد حره. و- الحر: اشتد، فهو صاخدٌ، وهي صخدانة. و- صخدًا وصخيدًا الهام والصرد: صوت، فهو صاخد ج صواخد. و- ته الشمس: أصابته وأحرقته بحرها.

ص خ ر

و- صخودًا إلى فلان: استمع منه ومال إليه، فهو صاخد.

صَخِدَ- صخدا اليوم: اشتد حره.

أصخد القوم: دخلوا في الحر. و- الحرباء: تصلى بحر الشمس واستقبلها.

الصخد: الصفرة في الوجه "لغة في السين". و-: صوت الهام.

الصخد: لغة في السخد.

الصيخد: عين الشمس: اليوم الشديد الحر.

الصيخود: اليوم الشديد الحر، ج صياخيد، وهو الصخْدان والصخَدان والصخد. و-: الهاجرة المتقدة: الصخرة الصماء الراسية؛ أو الصلبة الملساء لا يعمل فيها الحديد ولا المعاول، وهي الصيخاد.

المصخدة والصاخدة: الهاجرة ج مصاخد.

ويقال: أتيته في مصاخد الحر وصياخيده. وقالوا: واحدٌ فاخدٌ صاخد: صنبور، أي فرد ضعيف لا أخ له ولا ولد.

المصطخد: المنقب.

صخدٌ: بلد.

الصيخدون: الصلابة والشدة.

صخره: لغة في سخره.

الصخرة "وتحرك": الحجر العظيم الصلب ج صخور وصَخْر وصَخَر وصِخَرة وصخور وصخرات.

الصخِر والمُصْخِر: المكان الكثير الصخر.

الصخير: نبت.

ص خ ر

الصاخر: صوت الحديد بعضه على بعض.

الصاخرة: إناء من خزف يُشرب به كالمشربة.

هو أصخر الوجه: وقح (ز).

ومن أسمائهم: صَخر، صخرة، صُخَير، صَخار.

صُخيرة: قرية بالحجاز.

الصخرات: موضع بعرفة.

صخيرات اليمام: منزلة نزلها رسول الله (ص).

صخف- صخفًا: حفر الأرض بالمصخفة، وهي المسحاة ج مصاحف.

اصطخم: انتصب قائمًا ساكتًا كأنه غضبان.

صخمته الشمس: لفحته.

الصخماء: الحرة المختلطة السهل بالغلظ.

ماء صُخن: لغة في سُخن.

صَخِي- ضخًا الثوب: اتسخ، فهو صخٍ. والاسم الصخاوة.

صخا النار: فتح عينها "والسين أعلى".

الصخاة: الدرن.

صدأ- صدأً المرآة: أزال عنها الصدأ أو جلا صدأها ليكتحل به.

صدئ- صدأ الحديد: علاه الصدأ؛ وكذلك السيف. و- القلب: علاه الرين بمعاشرة المعصى والآثام (ز). و- الرجل: انتصب فنظر. و- الجرح: قيح (ز). و- الفرس: صار لونه الصدأة، فهو أصدأ، وهي صدأى وصدآء وصدِئة.

ص د ح

صدؤ الفرس: لغة في صدئ "كفرح".

صدأ المرآة: صدأها.

تصدأ له: تصدى.

أصدأ الفرس: صار لونه الصدأة.

الصدأ: الطبع- الوسخ- والدنس يركب الحديد. و- من الناس: اللطيف الجسم "لغة في الصدع".

الصدأة: شقرة تضرب إلى السواد الغالب، وهي من شيات الخيل والمعز: سواد مشرب بحمرة، هو صاغر صدئ: لزمه العار واللوم (ز).

الأصدأ من البقر: الأسود العنق والعين والظهر وسائر جسده أحمر "ل: ع ش ر".

كميت أصدأ: عليه كدرة.

الصدآء من الكتائب: التي عليتها صدأ الحديد، وهي الصدأى. قال شمر: الصدآء من الأرض: التي ترى حجرها أصدأ أحمر يضرب إلى السواد، لا تكون إلا غليظة، ولا تكون مستوية بالأرض.

وفي المثل: "ماء ولا كصدآء، أو كصدّاء". وبعضهم يقول: كصدّى. كـ: 1، وهي عين تزدحم عليها الوراد لحسن مائها.

صداء: حي يمان؛ النسبة إليه صداوي وصدائي.

صدح- صدحًا وصداحًا: رفع صوته بالغناء وغيره (ز): اشتد صوته، فهو صدّاح وصدوح وصَيدح ومصدح. و- الغراب: صاح. و- الحمار: صوت، فهو صدوح.

ص د ح

الصدح: العلم: المكان الخالي: الأكمة الصغيرة الصلبة الحجارة: ثمر أشد حمرة من العناب، وحمرته تضرب إلى السواد ج صدحان. و-: حجر عريض: الأسود، ج صِدحان.

الصِّدحة والصُّدحة والصَّدحة: خرزة تؤخذ بها النساء الرجال.

الصدوح والصيداح والصيدح والمصدح: الشديد الصوت. ومن المجاز: قينة صادحة، مزهر صيدح، وحادٍ صداح.

الأصدح: الأسد لزئيره.

صيدح: ناقة ذي الرمة الشاعر، وهو الفرس الشديد الصوت.

صدّ- صدًا وصُدُدًا عن الشيء: أعرض: هجره، فهو صادٌ ج صُدّاد؛ وهي صادّة ج صواد. وذاك مصدود عنه. و- هـ صدًا: ضرفه ومنعه، فصد- صدًا "يستوي فيه لفظ المتعدي واللازم".

صد- صدًا وصديدًا: عج وضج.

صد- صدًا: استغرب ضحكًا. و- السبيل: استقبلك عقبة صعبة فتركتها وأخذت في غيرها (ز).

صدد وأصد الجرح: قيّح.

أصده: صده.

صدّى تصدية "من محول التضعيف": صفّق "وأصله صدّد" وكذلك تصدّى له تصدّيًا "بمعنى تعرّض: تقرّب: أقبل عليه "أصله بدالين فحوّل أحدهما ياءً".

ص د د

اصطدت المرأة: استترت.

الصد: الهجران: الجانب: الناحية: الناحية من الجبل: الجبل نفسه، وهو الصُّدُّ "فيهما" "والسين أعلى" ج صُدد وصُدود. و-: ناحية الوادي: شعب صغير يسيل فيه الماء. و-: المرتفع من السحاب تراه كالجبل (ز).

الصُّدّان: شرخا الفوق.

انضم عليهم الصدان: توسطوا الطريق (ز).

الصدد: القرب: ما استقبلك من طريق. و-: الناحية والقصد. هذا صدد هذا أي قبالته وقربه "منصوب على الظرف". وبصدده وعلى صدده أي قبالته.

ويقال: لا صدد لي عن ذلك ولا جدد أي لا مانع.

الصدي: تينٌ أبيض الظاهر أكحل الجوف صادق الحلاوة (1).

الصدود: المجول- ثوب للجارية كالدرع-. و-: ما دلكته على المرآة فكحلت به عينها.

الصداد: ما اصطدت به المرأة وهو الستر.

الصُّداد: الحية أو الوزغ أو دويبة من جنس الجرذان أو سام أبرص ج صدائد "غ ق". و-: الطريق إلى الماء.

الصديد: الدم المختلط بالقيح في الجرح: القيح الذي كأنه ماء وفيه شُكلة. و-: الحميم

ص د د

إذا أغلي حتى خثر أي غلظ.

صديد الفضة: ذوابتها (ز).

صداء: بئر عذبة الماء أو هي صداء "كحمراء" راجع مادة: ص د أ.

المِصَد: اسم آلة، أطلقه مجمع مصر على الاسطوانة الحديدية التي تنتهي بقرص، وتكون في نهاية كل عربة من عربات القطار أو في مكان ثابت في المحطة لتخفيف أثر التصادم وهو بالفرنسية Tampon جدول: م م: 171.

الصدصدة: ضرب المنخل بيدك.

ومن أسمائهن: صدصد.

صداصد: جبل لهذيل.

صدر- صدرًا وصدورًا ومصدرًا الوارد: انصرف عن ورده. و- المسافر –ُ: رجع. والاسم الصدر. و- هـ صدرًا: أصاب صدره. و- القوم إلى المكان: صاروا إليه. و- عن المكان: رجعوا عنه. و- هـ: أصدره.

صُدِر صدرًا الرجل: شكا صدره.

صدّر عن بعيره: شد حبلًا "ويسمى السناف" من حزامه إلى ما وراء الكركرة. و- الإبل: صرفها عن الورود وعن كل أمر. و- الكتاب: جعل له صدرًا (ز). و-: جعله يُصدر. و- هـ: أجلسه في صدر المجلس. و- الفرس: تقدم الخيل بصدره وسبق (ز).

التصدير: حزام الرحل والهودج "اسم له كالتمتين".

ص د ر

أصدر الإبل: صدرها. و- هـ: أشبعه (ز).

تصدر في المجلس: جلس في صدره. و- الفرس: صدر. و-: نصب صدره في الجلوس.

صادره على كذا: طالبه به. و- السلطان عامله: بلصه وأخذ ماله كله قسرًا.

الصدر: أعلى مقدم كل شيء وأوله؛ وكل ما واجهك صدر (ز) ومنه صدر الإنسان لما يقابل الظهر "مذكر". و- من السهم: ما جاز من وسطه إلى مستدقه، وهو الذي يلي النصل إذا رمى به، أو ما فوق نصفه إلى المراش. و- في الكتاب: عنوانه وأوله (ز). و-: الطائفة من الشيء. و- في القوم: رئيسهم وهو المصدّر. و- من القدم: مقدمها ما بين أصابعها إلى الحمارة، ومن النعل الذي قدام الخرت منها. و- من الوادي: أعاليه ومقادمه.

وصدر النهار والشتاء والصيف والبيت ونحو ذلك: أولها. و- الطريق: متسعه. و- المجلس: مرتفعه ج صدور "في كل ذلك".

ويقال: هو بعيد الصدر: لا يعطف (ز).

طواف الصدر: طواف الإضافة في الحج.

بنات الصدر: خلل عظامه: الهموم (ز)"تاج: ب ن و".

يومٌ كصدر الرمح: ضيق شديد. قال ثعلب: وخص به الحرب.

الصدر: اسم لمصدر الصدور ضد الورود: اسم جمع لصادر: اليوم الرابع من أيام النحر.

ص د ر

و- من كل شيء: الرجوع. ويقال: تركته على مثل ليلة الصدر أي لا شيء له (ز).

الصُّدرة: الصدر، أو ما أشرف من أعلاه. و-: ثوب يلبس معروف. والعرب تقول للقميص الصغير والدرع القصير الصُّدرة.

الصديرة: تصغير الصدرة.

الصادر: فاعل من صدر. و- من الطريق: الذي يصدر بأهله عن الماء (ز) وضده الوارد. و-: المنصرف. ومن المجاز: ما له صادر ولا وارد أي ما له شيء (ز).

الصدار: ثوب للمرأة رأسه كالمقنعة وأسفله يغشي الصدر والمنكبين: شبيه بالبقيرة يُغطّي الصدر وما حاذاه (1)"بيان: 2: 430". و- من الدروع: ما يلي الصدر. و-: قميص صغير يلي الجسد، وهو التصديرة. و-: سمة على صدر البعير. وفي المثل: "كل ذات صدار خالة" أي من حق الرجل أن يغار على كل امرأة كما يغار على حرمه.

صدارة الوادي وصديرته وصادرته وصدائره: أعلاه ومقدمه.

الصدارة: التقدم.

الأصدر: العظيم الصدر: القوية.

الأصدران: عرقان يضربان تحت الصدغين "لا يفرد لهما واحد". وفي المثل: "جاء يضرب أصدريه". (وأسدريه وأصدغيه وأزدريه) أي فارغًا. وفُسر بالمنكبين.

ص د ع

المصدر: موضع الصدر. ومنه: مصادر الأفعال (ز).

المصدر: القوي الصدر الشديده. و- من الخيل: ما بلغ العرق صدره: السابق (ز): الأبيض. و-: لبة الصدر من الخيل والغنم: أول القداح الغُفل- التي لا فروض لها-. و-: الأسد: الذئب: الغليظ الصدر من السهام. و-: الغلام الشابل المنعم "ل: ع ك م".

المُصدّرة من النعاج: السوداء الصدر وسائرها أبيض.

مُصْدر: من أسماء جمادى الأول. قال ابن سيده: وأراها عادية.

صادر: موضع.

الصدارة: قرية باليمامة.

صَدَر أو صُدَر: قرية ببيت المقدس.

صُدار: موضع قرب المدينة.

صدع- صدْعًا العود ونحوه: شقه أو شقّه بنصفين، أو شقّه ولم يفترق. و- هـ: فرّقه: أظهره وبينه. و- النهر أو الفلاة: قطعها (ز). و- الليل: سراه (ز). و- بالحق: جهر به (ز). و- الطريق في أرض كذا: دخل (ز): ذهب طولًا. و- فلانًا: قصده لكرمه (ز). و- الصبح: شق ظلمة الليل وأشرق (ز). و- هـ عن الأمر: صرفه. و- بالأمر: أصاب به موضعه وجاهر به. و- صدوعًا إليه: مال.

ص د ع

صدعه: صدعه "شدد للتكثير". و- النهر: شقه وقطعه (ز).

صُدّع تصديعًا: أصابه الصداع. وجاء في الشعر: صُدِع فهو مصدوع.

اصّدع: مطاوع صَدع وصدّع، بمعنى تفرّق وانشق.

تصدّع: انشق: تفرّق. و- ت به الأرض: تغيب فيها فارًّا (ز). و- السحاب: تقطع.

انصدع الفجر: انشق عنه الليل (ز). و- الزجاج: بان بعضه من بعض. و- ت الأرض بالنبات: تصدعت.

الصدع: الشق في الشيء الصلب كالزجاج والحائط ج صدوع. و-: الفرقة من الشيء كالغنم ونحوه، سُمّيت بالمصدر (ز). و-: الفتي الشاب من الأوعال ونحوها. و-: الرجل الخفيف اللحم الضرب الربعة في خلقه "وقد يُحرك. وأنكر ابن السكيت التسكين". و-: الوعل بين الوعلين لا بالكبير ولا بالصغير: كل شيء بين شيئين من أي نوع. و-: نبات الأرض.

يقال: هم صدعٌ واحدٌ على فلان أي إلبٌ واحد مجتمعون بالعداوة "ويجمع على صدعات" ويقال: بينهم صدعات في الرأي والهوى أي تفرق.

الصدع: الجماعة من الناس: الشقة من الشيء: المرأة تصدع أمر القوم (ز).

الصدع: الفتي الشاب من الإنسان وغيره:

ص د ع

الماضي في أمره (ز): الشيء بين الشيئين من أي نوع كان بين الكبير والصغير: الفتي والمُسن والسمين والمهزول. و- من الحديد: صدؤه. ويقال للشديد الخلق الصلب القوي: هو صَدَع من حديد.

الصدعة: واحدة الصدعات وهي التفرق في الرأي والهوى (ز).

الصدعة: القطعة من الشيء تُشق منه: النصف المشقوق منه: الصرمة من الإبل (ز) ما بين العشر إلى الستين: الفرقة من الغنم إذا بلغت ستين (ز): المال القليل (ز).

الصادع من الجبال: الذاهب في الأرض طولًا (ز) وكذلك هو من السيل والوادي (ز). و-: الصبح المشرق (ز) القاضي بين القوم.

الصُّداع: وجع الرأس، وهو شبه الانشقاق في الرأس من الوجع (ز).

الصديع: الفجر (ز): الرقعة الجديدة في الثوب الخلق: الثوب المشقق: المشقوق نصفين، وكل نصف صديع ج صُدع. و-: القميص بين القميصين لا بالكبير ولا بالصغير: الفتي الشاب من الأوعال وغيرها (ز). و-: اللبن الحليب يبرد فتعلوه الدواية (ز): المربوع الخلق (ز): ثوب يلبس تحت الدرع (ز): الجماعة من البقر (ز): ثوب تلبسه النواحة أسود تحته ثوب أبيض، وتصدع الأسود عند صدرها فيبدو الأبيض. و-: الصرمة من الإبل: الفرقة من الغنم أو ما بين العشرة إلى الأربعين

ص د ع

من الضأن، أو هي الحدرة، فإذا بلغت ستين، فهي صِدْعة.

التصداع: تفعال من الصدع بمعنى التفرق والشق. المصدع من الخطباء: الجريء على الكلام (ز). و-: الدليل الماضي لوجهه ج مصادع.

المصدع: طريق سهل في غلظ (ز) ج مصادع وهي المشاص من السهام ذوات النصل العريض، واحدها مصدع.

المصدع: موضع.

صدغه- صدغًا: ضرب صُدغه: حاذى بصُدغِه صُدغَه في المشي. وقالوا: ما يصدَغ نملةً من ضعفه أي ما يقتلها. و- عن طريقه: مال. و- هـ عنه: صرفه وردده.

صَدَغ- صدوغًا وصَدغًا إلى الشيء: مال. و- هـ صدغًا: أقام عوجه.

صَدُغ- صَداغة: ضعف، فهو صديق.

صُدغ صدغًا: اشتكى صدغه.

صادغه: داراه: عارضه في المشي: ماشاه وصُدْغه إلى صُدْغِه.

الصدغ: ما انحدر من الرأس إلى مركب اللحيين، أو ما بين لحاظ العين إلى أصل الأذن؛ وهما صُدغان. قال أبو زيد: هما موصل ما بين اللحية والرأس إلى أسفل من القرنين وفيه الدوارة، وهي التي في وسط الرأس يدعونها الدائرة، وإليها ينتهي فرو الرأس؛ ويسمى الشعر المتدلي عليها صُدغًا (ز). ج أصداغ وأصدغ.

الصدغ: العوج والميل.

ص د ف

الصداغ: سمة في موضع الصدغ طولًا.

المصدوغ: الموسوم بها، وهو مُصَدّغ؛ والإبل مصدغة.

الصديغ: الصبي أتى عليه من ولادته سبعة أيام: الضعيف (ز).

الأصدغان: عرقان تحت الصدغين هما يضربان من كل أحدٍ في الدنيا أبدًا "لا واحد يعرف لهما والمعروف الأصدران، بالراء."

المِصدغة: المخدة.

صدف- صدفًا وصدوفًا عن الشيء: انصرف ومال. و- عنه: اعرض. و- هـ عنه: صرفه.

صدِف- صدفًا القدم: كانت بينة الصدف، هو أصدف وهي صدفاء. و-: مال إلى الجانب الوحشي؛ وضده القفد.

أصدفه عن كذا: أماله: صرفه عنه وعدل به.

تصدف عنه: أعرض: عدل: تعرض.

صادفه: وجده: قابله: وافقه: حاذاه.

تصادفا: تقابلا: توافقا.

الصدف: كل شيء مرتفع عظيم كالهدف والحائط والجبل. و-: الجانب والناحية، وهو الصدفة. و-: منقطع الجبل المرتفع: ناحيته؛ وهو الصُّدُف والصُّدَف والصَّدُف "فيهما". و-: ما بين الجبلين، ج أصداف وأصدفة.

الصَّدَف: ميل في القدم. قال الأصمعي: لا أدري أعن يمينٍ أم شمال. و-: عوج في اليدين، أو ميل في الحافر والخُف إلى الجانب

ص د ف

الوحشي: إقبال إحدى الركبتين على الأخرى؛ وقيل هو في الخيل خاصة. و-: موضع الوابلة- لحمة الكتف- من الكتف: لحمة تنبث في الشحمة عند الجمجمة كالغضاريف (ز). و- في الفرس: تداني الفخذين وتباعد الحافرين في التواء في الرسغين.

صدف الدرة: غشاؤها.

الصدفة: غشاء اللؤلؤ: غشاء خلقٍ في البحر تضمه صدفتان مفروجتان عن لحم فيه روح يُسمى المحارة، وفي مثله يكون اللؤلؤ. و-: محارة الأذن.

الصدفتان: النقرتان اللتان فيهما مغرز رأسي الفخذين وفيهما عصبة إلى رأسهما.

الأصداف: أمواج البحر.

الصدفي: ضرب من الإبل منسوب إلى صدفة- حي يمان- "غ ق".

الصُّدَف: طائر أو سبع.

الصدفان "بضمتين خاصة": ناحيتا الشعب أو الوادي.

الصدوف: المرأة تعرض وجهها عليك ثم تصدف: التي تصدف عن زوجها: التي لا تشتهي القُبل: البخراء (ز): الأبخر (ز): الناقة لا ترد النضيح حتى يخلو لها، تنصرم عن الإبل "ل: ص ر م". و-: التي تصدف عن الريبة.

الصوادف: الإبل تأتي على الحوض فتقف عند أعجازها تنتظر انصراف الشاربة لتدخل.

المصدوف: المستور.

ص د ق

ومن أسمائهم: صَدِف، وهو أبو بطن من كندة، والنسبة إليه صدفي "غ ق".

ومن أسمائهن: صدوف.

صَدق- صدقًا وصِدقًا ومصدوقة وتصداقًا: طابق الواقع: ضد كذب؛ فهو صادق "وللمبالغة" صدوق، ولشدة المبالغة صِديق. و- هـ الحديث و- هـ في الحديث: أنبأه بالصدق. و- هـ النصيحة: محضها له. و- القوم القتال و- في القتال: اشتدوا فيه (ز). و- الوحشي: حملت عليه فعدوا ولم يلتفت.

صدقته نفسه: ثبطته وخيلت إليه المعجزة في الطلب "تاج: ك ذ ب".

وفي المثل: "صدقني من بكره" يضرب للصادق في خبره. وقالوا: صدقت في يمينك وبررت "بالفتح والكسر". وأما في بررت والدي، فالكسر وحده "اقتضاب: 212".

وقالوا: هذه القضية تصدق على كذا؛ وتصدق في نفس الأمر والواقع أي تتحقق "وهو من المجاز".

وقال أبو الهيثم: صدقت الله حديثًا إن لم أفعل كذا "هي يمين لهم" أي لا صدقت الله إن لم أفعل.

صدّقه: قبل قوله: قال له صدقت: ضد كذّبه. و- به: حققه. و- الوحشي: عدا ولم يلتفت لما حُمِل عليه (ز). و-: أخذ الصدقة- الزكاة-.

ص د ق

أصدق المرأة حين تزوجها: أمهرها: جعل لها صداقًا سمّاه لها.

تصدق بكذا: أخرجه من ماله صدقة. و- عليه: أعطاه صدقة. و-: سأل الصدقة؛ قال الأزهري: وحذّاق النحويين ينكرونه؛ وقال ابن منظور: مررت برجل يسأل، ولا تقل يتصدق، والعامة تقوله. إنما المتصدق الذي يُعطي الصدقة.

صادقه: خالله: محضة ودَّه؛ والاسم الصداقة. و- هـ: لم يكاذبه.

الصدق: الجامع للأوصاف المحمودة. ونقيضه السوء. و-: الصلب المستوي من الرجال والرماح والسيوف: الكامل من كل شيء، وهو صدق اللقاء (ز) وصدق النظر "تفتح إذا وصفت وتكسر إذا أضفت" تقول: رجلٌ صَدق، وثوبٌ صَدق، وهو الرجل الصَّدق؛ ورجل صِدق، وصديق صِدق، ج صُدُق وصُدْق؛ وهي صدقة، ج صدقات. وهم صدقون.

الصدق "ويفتح الكسر أفصح؛ أو الفتح للمصدر، والكسر للاسم": ضد الكذب أي المطابقة للواقع. و-: الشجاعة والصلابة (ز): الشدة. وكل ما نسب إلى الصلاح والخير أضيف إلى الصدق.

مبوأ صدق: منزل صالح.

الصدقة: ما أعطيته في ذات الله للفقراء، وتطلق على الزكاة الواجبة. والصدوق: للمبالغة في

ص د ق

كثرة الصدق، ج صُدُق.

الصَّدقة والصّدُقة والصِّدْقة، والصُّدُقة والصُّدْقة الصَّدَاق والصِّداق، ج صدقات وصُدْقات وصُدقات وصُدُقات "وهي أقبحها".

الصَّدُوق: الكثير الصدق، ج صُدُق.

الصِّداق والصَّداق: مهر المرأة، ج أصدقة وصُدُق.

الصّداق: المصادقة أي المخاللة.

الصداقة في المودة: إمحاض المحبة: صدق الاعتقاد في المودة.

فعله غِب صادقة أي بعدما تبين له الأمر.

الصيدق: الأمين: نجم القطب أو نجم السها: الملك.

الصديق: الذي يصدقك المودة (س) ويجمع على صُدَقاء وأصدقاء وصُدقان. جج أصادق. وهي صديق وصديقة.

الصديق: الدائم التصديق، ويكون للذي يصدّق قولَه بالعمل: المبالغ في الصدق "وهو أبلغ من الصدوق". و-: لقب يوسف بن يعقوب عليه السلام ولقب أبي بكر بن أبي قحافة (رض) شيخ الخلفاء الراشدين.

الصُّدَيّق "بالتصغير": اخص الأصدقاء "تصغير على جهة المدح".

المصدق: الجد والصلابة.

المُصَدّق: القابل للصدقة، وهو الذي يأخذ الحقوق من الإبل والغنم.

صِداقُ كل شيء: ما يُصدقه.

ص د ق

هو ذو مصدقٍ أب رجلٌ صادق الحملة (ز): صادق الجري (ز).

ومن أسمائهم: صُدَيق، صَديق، صِدّيق، صَدَقة، صادق.

صُدَيق: جبل.

الصيدلاني: الذي يبيع العطر والعقاقير، ج صيادِلة "فارسي". وهو الصدلاني. والاسم الصيدلة.

الصيدل: حجارة الفضة.

صيدلان: بلد أو موضع.

صدمه- صدمًا: ضربه بجسده. و- هـ أمرٌ شديد: أصابه (ز). و- الشر بالشر: دفعه (ز). و- هـ بالقول: أسكته (ز). و- ته حميًا الكأس: أخذت برأسه (ز).

صُدِم صِدامًا الجمل: أصيب بالصدام، فهو مصدوم؛ والإبل مصدّمة.

صادمة: أصابه بثقله وحِدّته: زاحمه (ز).

تصادم الجيشان أو الفارسان واصطدما: صدم كل منهما الآخر بثقله وحدّته: تزاحما.

الصَّدم: ضرب شيء "صلب بشيء صُلب مثله، واحده صدمة.

الصدمة: النزعة. يقال هو أصدم انزع. و-: الدفعة (ز) يقال: أتيت على الأمرين صدمةً واحدةً أي دفعة واحدة (ز).

الصَّدِم والصدِمة: ما غلظ من الحرة "ل: ق د م".

الصدمتان والصدمتان: جانبا الجبهة: العظمان

ص ي د

اللذان بينهما الجبهة: جانبا الوادي (ز).

الصُّدام والصِّدام "بالكسر وبالضم، قال الجوهري: الضم عامي. وكيف يكون مع أنه وافق القياس، وقد قال به جمهور من الأئمة": داء يأخذ الإبل، تخمص بطونها وتدع الماء وهي عطاشى أيامًا حتى تبرأ أو تموت: ثقل يأخذ الإنسان في رأسه، وهو الخشام. والبعير مصدوم والإبل مصدَّمة.

المِصْدم: المحرب: الذي اشتد غضبه: الكثير الصدام في الحرب.

ومن أسمائهم: صدام، مصدم.

الصيدن: الثعلب: دويبة تعمل لنفسها بيتًا في الأرض وتعميه- تغطيه (1). و-: دابة كثيرة الأرجل لا تعد لكثرتها: نوع من الذباب يطنطن فوق العشب: البناء المحكم: الثوب المحكم: الملك، لإحكام أمره: الضبع: الكساء الصفيق ليس بذلك العظيم، لكنه وثيق العمل.

الصيدانة: القطعة من الفضة تضرب من حجر الفضة: الأرض الغليظة الصلبة حجرها دقيق. و- من النساء: السيئة الخلق الكثيرة الكلام (ز). و-: البُرمة من الحجارة، ج صيدان.

الصيدان: الحصى الصغار.

ص ي د

الصيدناني: لغة في الصيدلاني: الثعلب: دويبة تجمع العيدان وهي الصيدن.

صدى- صدًى، فهو صدٍ وصادٍ وصدًى وصديان، وهي صدية وصادية وصديًا من نسوة صوادٍ وصداء، وقوم صِداء: اشتد به العطش: عَطِش.

صدًى تصدية: صفق بيديه، "وأصله صدّد فحول للتضعيف".

أصدى الجبل: أجاب الصدى. و- الرجل: مات.

تصدّى له: تعرض "وهو من محول المضاعف". أو من الصدى، وهو العطش أي تعرض له لتعرّض الصديان للماء "بيان: 10: 436". و- للأمر: رفع إليه رأسه وصدره، وهو المستصدي. و- عن كذا: تلهى وتغافل.

صاداه: عارضه: داجاه وداراه: لاينه: ساتره: عادله: قابله: عُني به.

والراعي يصادي إبله إذا عطشت أي يجبيها قبل تمام ظمئها.

الصدى: العطش أو شدته: الرجل اللطيف الجسد: رجع الصوت من الجبل ونحوه: ذكر البوم: الجُدجد يصر بالليل ويقفز قفزانًا كالجُندب: ما يبقى من الميت في قبره وهو جثته: حشوة الرأس، يقال لذلك الهامة، وتأويله عند العرب في الجاهلية أنه إذا قُتل الرجل عندهم فلم يُدرك بثأره يخرج من

ص ر أ

رأسه طائر كالبومة وهي الهامة فيصيح على قبره: اسقوني اسقوني، فإذا قُتل قاتله كف ذلك الطائر، ج أصداء.

صم صداه وأصم الله صداه: دعاء بالهلاك لأنه إذا هلك لم يجبه الصدى (ز).

وتقول، كما في الأساس، وهم غدًا أصداء أي موتى (ز).

الصدى: العالم بمصلحة المال وسياستها، وهو صدى مالٍ، أو هو في الإبل خاصة. و-: صدأ الحديد "بترك الهمز". و-: موضع السمع من الرأس: الذي رفع رأسه وصدره متصديًا للشر: فِعل المتصدي، وهو الصداة.

الصدو: التصفيق: سُم تسقاه النصال كدم الأسود.

الصوادي، واحدها صادية: وهي التي لا تشرب الماء من النخل: التي بلغت عروقها الماء فلا تحتاج إلى السقي: الطوال من النخل وغيرها.

المصداء: الكثير العطش.

كأس مصداة: كثيرة الماء.

ومن أسمائهم: صُدَي.

صديان: موضع.

صُديٌ: ماء.

صرأ: لغة في صرخ "على الإبدال". قال الأخفش عن الخليل: إنها من غريب ما أبدلوه.

اصرأب: اطلب مادة: ص ر ب.

ص ر ب

صرب- صربًا بوله: حقنه. و- الصبي: مكث أيامًا لا يحدث. و- بطن الصبي: عقد ليسمن، وهو إذا احتبس ذو بطنه فيمكث يومًا لا يُحدق. و- هـ: صرمه. و-: كسب: عمل الصرب أي اللبن الحامض. و-: صربًا اللبن: حلب بعضه على بعض وتركه يحمض، فاللبن مصروب وصريب. و- هـ في الرطب: جمعه. و- هـ في الضرع: لم يحلبه وتركه في الضرع. و- ت الأرض: أخرجت الصربة.

صرب- صربًا اللبن: اجتمع في الضرع.

التصريب: أكل الصرب- الصمغ-. و-: شرب الصرب- اللبن-.

أصرب الرجل: أعطى الصرب.

اصطرب اللبن في الرطب: جمعه. و- صربة: تزودها.

اصرأب الشيء: املاس: صفا.

الصرب: اللبن الحقين الحامض "ويحرك". واحدته بهاء. و-: الصمغ الأحمر كصمغ الطلح والعرفط، ج صراب. و-: ما يزود من اللبن في السقاء حليبًا كان أو حازرًا.

الصُّرب: الألبان الحامضة، واحدها صريب.

الصرب: البيوت القليلة من ضعفى الأعراب. قال الأزهري: وهو بالميم أعرف.

الصرب: العسل الأحمر "ل: ض ر ب".

الصربة: صمغ الطلح "ل: م غ د".

ص ر ح

الصربة: ما يتخير من العشب والشجر بعد اليابس، ج صرب. و-: شيء كرأس السنور فيجوفه كالغراء والدبس يمص ويؤكل: ما يزود من اللبن في السقاء حليبًا كان أو حازرًا.

الصراب من الزرع: ما يُزرع بعدما يرفع في الخريف.

الصريب: العسل الأحمر: "ل: ض ر ب".

الصربي: الناقة يمنع درها للطواغيت فلا تحلب إلا للضيف، وهي البحيرة المشقوقة الأذن من الإبل.

المصرب: الإناء يُحقن فيه اللبن، ج مصارب.

الصربخة: الخفة والنزق والنشاط.

صرج الحوض: طلاه بالصاروج، وهو النورة وأخلاطها "فارسي معرب جاروف" وربما قالوا شاروف، وربما قالوا شرق الحوض إذا طلاه به، وهو طلاء تطلى به الحياض والحمامات.

صرح- صرحًا الشيء و- به وصرح به "بمعنى واحد": كشفه.

صَرُح- صرحة وصروحة الشيء و- نسب الرجل: خلص (ز)"وأصل الصرح من الوضوح، بيان: 7: 222" فهو صريح، ج صرحاء، وهن صرائح.

صرّح بالشيء: أظهره وبينه. و- اليوم: ذهب سحابه وأضاءت شمسه، واليوم مُصرّح. و- النخل: استبان حلوه من مره. و- اللبن والخمر: انجلى زُبْدها فخلصا. و- ت

ص ر ح

السنة: ظهرت جدوبتها. و- ت كحل: أجدبت. و- الرامي: رمى ولم يصب. و- الشيء: بان وانكشف.

ومن أمثالهم: صرحت بجدان وجلدان، إذا أبدى الرجل أقصى ما يريده. "وصرح الحق عن محضه" مثل: انكشف الأمر بعد خفائه.

أصرح الشيء: بينه وأظهره.

تصرح الزبد عن اللبن: انجلى فتخلص.

صارح بما في نفسه: أبداه وأظهره.

لقيه أو شتمه مصارحةً وصراحًا أي مواجهة. والاسم الصراح.

انصرح الأمر: بان وانكشف.

الصرح: ببت واحدٌ يبنى منفردًا ضخمًا طويلًا في السماء، أو هو القصر. أو-: كل بناء عالٍ مرتفع، ج صروح. وقد اختارها مجمع مصر لتدل على المباني الكثيرة الطبقات، وعلى ما يعرف بناطحات السحاب، وهي بالفرنسية grate ciel جدول: م م: 1.

الصرح: الأرض المملسة.

الصرح: الصريح المحض: الأبيض الخالص: الخالص من كل شيء.

الصرحة من الدار: ساحتها وعرصتها، ج صرحات. و- من الأرض: ما استوى وظهر.

ويقولون: خرج لهم صرحة برحة أي بارزًا لهم.

ص ر ح

الصراح: الجهار والخالص من كل شيء "ويفتح". و- من الكؤوس: ما لم يشب بمزاج. و- من الكفر و- من السر: المنكشف البادي. و- من اللبن: الرقيق الذي أكثر ماؤه فترى في بعضه سمرة من مائه، وخضرة. فترى في بعضه سمرة من مائه، وخضرة. و-: عرق الدابة يكون في اليد، وهو الصماح. و-: المواجهة والكفاح "ويكسر". و- من الكذب: البين الذي يعرفه كل الناس.

كلمات صراح: لا تحتاج إلى تأويل ولا تفتقر إلى إضمار.

الصراحية: آنية الخمر "وتخفف" قال ابن دريد: لا أدري ما صحته. و- "بالتخفيف": الخمر إذا لم تمزج. و-: الخالصة من الكلمات. و- من الكذب: الصراح، وهو الصراحي والصرحان.

الصريح من النصح: المحض الخالص: الخالص من كل شيء. و- من اللبن: الذي ذهبت رغوته. و- من القول: الذي لا يفتقر إلى إضمار وتأويل.

ويقال: جاء بنو فلان صريحةً أي لا يخالطهم غيرهم (ز).

الصريحي: المنسوب إلى صريح، وهو فحلٌ منجب.

الرجل الصريح: الخالص النسب، ج صرحاء. وفرس صريح، ج صرائح.

الصراح: طائر كالجندب.

ص ر ح

الناقة المصراح: الخالصة اللبن القليلة الرغوة: التي لا ترغي.

يوم مصرح: بلا سحاب.

صرواح: حصنٌ قالوا إن الجن بنته لبلقيس.

صرخ- صراخًا وصريخًا: صاح: استغاث: قال واغوثاه وا صرختاه، فهو صارخ وصريخ.

أصرخه: أغاثه، فهو مصرخ، بمعنى أزال صراخه بإغاثته.

اصطرخ القوم وتصارخوا: تصايحوا واستغاثوا.

تصرخ: تكلف الصراخ. ويقال منه: "التصرخ بالعطاس حمق".

استصرخ: استغاث واستعان، فهو مستصرخ. و- هـ: أغاثه: حمله على الصراخ.

الصراخ "المصدر": الصوت أو الصياح الشديد عند المصيبة والفزع أو الصوت مطلقًا: صوت الاستغاثة.

الصرخة: واحدة الصراخ: الأذان.

ومن أمثالهم: "كانت كصرخة الحبلى" يضرب للأمر يفجأك.

الصارخ: فاعل من صرخ: الصريخ.

الصارخة: الإغاثة "مصدر على فاعله". و-: صوت الاستغاثة.

الصارخ: المغيث: المستغيث "ضد" قال الأزهري: ولم أسمع لغير الأصمعي في الصارخ أن يكون بمعنى المغيث، والناس كلهم على أن الصارخ المستغيث والمصرخ المغيث. و-:

ص ر د

الصوت يعلمك بأمرٍ حادثٍ يستعين بك عليه: الديك.

الصراخ: الطاووس.

الصريخ: المغيث: المستغيث "ضد". و-: صوت المستصرخ. وفي المثل: "عبد صريخه أمه" يضرب لمن ناصره أذل منه وأضعف. و-: المصرخ: المغيث: المعين.

الصرخ: جبل بالشام.

الصرخبة: الخفة والنزق والنشاط "مقلوب الصريخة".

الصرخدية والصرخد: الخمر منسوبة إلى صرخد- بلد بالشام في جبل حوران-

صرد- صردًا السهم: أنفذه من الرمية. و- الشارب عن الماء: قطع عليه شربه. و- السهم: نفذ، فهو صارد.

صرد- صردًا: اشتد عليه البرد وقلل صبره عليه، فهو صرد وصارد، وهي صردة. و- قلبه عن الشيء: انتهى، فهو صرد. و- السقاء: خرج زبده متقطعًا فيداوى بالماء الحار "وهو أصل المعنى". و- الرمح أو السيف: نفذت شباة حده من الرمية: أخطأ "ضد". و- الفرس: ظهر في موضع الدبر منه شعر أبيض: دبر موضع السرج منه، فهو صرد.

صرّد إبله: سقاها دون الري فهي مصردة. و- شربه و- هـ: قطعه. و- العطاء ونحوه: قلله (ز). و- البر والشعير: طلع سفاهما

ص ر د

ولم يطلع سنبلها.

أصرد السهم: أخطأ. و- هـ الرامي: أنفذه من الرمية. و- هـ الموت: أخطأه.

سهم مصراد: مصيب.

سهم مصرد: مخطئ.

الصرد "ويحرك أو التحريك للمصدر": البرد أو شدته. قال الجوهري: الصرد البرد، "فارسي معرب أو عربي أخذه الفرس، أو من توافق اللغتين". و-: مسمار في السنان يشك به الرمح "والتحريك أشهر". و- من الجيش: العظيم في حيث يتئد في سيره لكثرة عدده؛ أو هو إذا كان كله بني أبٍ واحدٍ (ز)"ويحرك". و-: الطعن النافذ: الخطأ في الرمح وفي السهم "ضد".

الصرد: الأرض الباردة "معرب سرده". و-: المكان المرتفع من الجبال، وهو أبردها، ج صرود. و-: البحت الخالص من كل شيء. تقول: حب صرد، وشراب صرد، وكذب صرد.

الصرد: الذي قل صبره على البرد. و- من اللبن: المنتفش فلا يلتئم.

الصُّرَّد: نوع من الغربان ويقال له الواق، ومنه نوع يسميه أهل العراق العقعق. وأما الصرد الهمام فهو البري الذي لا يُرى في الأرض، ويقفز من شجرة إلى شجرة، وإذا طُرِد وأضجر أدرك وأخذ، ويصرصر كالصقر، يصيد العصافير. و-: طائر أبقع أبيض البطن

ص ر د

أخضر الظهر، ضخم الرأس والمنقار، له براثن ويصطاد العصافير وصغار الطير، وهو من سباع الطير. قال الصاغاني: ويسمى السميط "بالتصغير" وكانوا يتشاءمون بصوته وبشخصه، ج صِردان، ومثناه صُرَدان؛ ويقال له الأخطب، لاختلاف لونيه. وفي معجم الحيوان: هو الضرب في بلاد الشام.

الصُّرَد: بياض في ظهر الفرس من أثر الدبر (ز). عرق أخضر في أسفل اللسان، وهما صردان؛ أو هما عظمان يقيمان اللسان. و-: مسمار في سنان الرمح.

الصارد من السهام: النافذ خرج بعضه، فإذا خرج كله فهو المارق، فإذا خرجت شباة حده من الرمية فهو المارد، ج صوارد. و-: غيم رفيق لا ماء فيه، ج صراد "ل: ص ر د".

الصرّاد والصريد والصردى: سحاب رقيق برد لا ماء فيه.

الصراد: ريح باردة مع ندى.

الصريد: الجليد: البرد أو شدته.

الصريدة: النعجة التي أنحلها البرد وأضر بها، ج صرائد.

فرس مصرد: فيه صرد لبياض في ظهره.

سهم مصرد: مخطئ.

المصراد: الرجل الذي لا يصبر على البرد، وهو

ص ر د

الصَّرِد. و-: القوي عليه "ضد". و- من الريح: ذات القرة. و- من السهام والرماح: النافذ. و- من الأرض: التي لا شجر ولا نبات فيها.

المُصطرد: الحنق الشديد الغيظ.

ومن أسمائهم: صُرَد.

الصّرداء: جبل.

الصردح والصرداح: المكان المستوي، أو الواسع الأملس، أو الصلب، ج صرادح.

الصرادحي والصمادحي من الضرب: الشديد البين.

الصردحة: الصحراء التي لا تنبت شيئًا. وهي الصرداح.

الصردغة من الشاء: كالباردة من الإنسان، وهي لحمة بين المنكب والعنق، وليست لها بادرة، وإنما مكانها الصردغة وهما الأليان تحت صليفي العنق لا عظم فيها.

صر- صرًا الدراهم وغيرها: جمعها، فهي مصرورة. و- الصرة: شدها. و- الحلوبة و- بها: شد ضرعها بالصرار: ترك حِلابها. و- الحمار أو الفرس أذنه و- بأذنه: سواها ونصبها للاستماع. و- ما بين عينيه: قبض وجمع كما يفعل الحزين (ز).

صر- صرًا وصريرًا الصقر ونحوه والعصفور والجندب و- الباب و- القلم وما أشبه ذلك: صوت. و-: صاح أشد الصياح. فإن كان في الصياح ترجيع قيل

ص ر ر

صرصر. و- صريرًا صماخه: صوت من العطش (ز). و- ت الأذن: سُمِع لها طنين ودوي. و- صرًا وصريرا: عطش "ل: ر د ج".

صر النبات: أصابه الصر.

صرر أذنه: صرها للاستماع. و- ت الناقة: تقدمت. و- الحلوبة: صرها "شدد للمبالغة.

أصر على الأمر: عزم عليه وثبت ودوام (ز)"وأكثر ما يستعمل في الشر". و- يعدو: أسرع بعض الإسراع "رواه أبو عبيدة بالصاد". و- الحمار: صر بأذنه. و- الزرع: أخرج أطراف السفا قبل أن يخلص سنبله، فإذا خلص سنبله قيل أسبل. "وأصل الإصرار: الشد أو الثيات على الشيء. بيان: 2: 505".

صر وأصر عليه رجل الغراب: ضاق عليه الأمر "ل: غ ر ب".

اصطر الحافر: كان فاحش الضيق، وهي مصطرة الحقوين. و- فلان: صخب. وجاء يصطر أي في صياح وجابة. و- ت السارية أو الجذع: حنت وصوتت (ز).

صاره على الشيء: أكرهه.

الصر: الحنبس والمنع: الصياح والجلبة "ويكسر". و-: الدلو تسترخي فتشد عُراها وتُسمع بالمسمع، وهو عروة في داخل الدلو بإزائها عروة أخرى "وأصل معناه الشد والجمع".

ص ر ر

الصر: الريح الباردة: شدة البرد: البرد عامة. "وأصله من صرير الرياح الباردة أي صوتها. بيان: 2: 491". و-: النار: عصفورٌ أو طائر في قده، أصفر اللون، سُمّي بصوته: البرد الذي يضرب النبات ويحسه- يحرقه-.

درهم صري "ويفتح": له صوت وصرير إذا نقر. وخص به بعضهم الجحد. يقال: ما لفلانٍ صر، أي ما عنده درهم ولا دينار. قال ابن الأعرابي: يقال ذلك في النفي خاصة. ويقال: ما ترك صريًا وصريًا إلا قبضه.

الصرر في الزرع: حين يلتوي الورق وتيبس أطراف السنبل وإن لم يخرج القمح، واحدته صررة. و-: السنبل بعدما يقصب.

الصرة: الضجة والصيحة، أو أشد الصياح: الجماعة: الشدة من الكرب. و- من الحرب و- من الحر: الشدة. و-: العطفة: الشاة المصراة: تقطيب الوجه من الكراهة: خرزة تؤخذ بها النساء الرجال.

صرة القيظ: شدة حره.

الصرة: ما تصر وتجمع بها الدراهم وغيرها، وهي شرج الدراهم والدنانير ونحوهما، ج صُرر.

الصرة: البرد أو شدته: أشد الصياح.

يقال: هو مني صري وإصري وصِرى وأصرى وصُرّى أي عزيمة محتومة وجد. قال أبو زيد: ويقال ما عند فلان صِرَّيّ أي

ص ر ر

ما عنده درهم ولا دينار؛ ولا يقال عنده صِرّى، ولا له صِرّي، إلا أنه يقال ما له صِرّي، لا يكون في غير الدرهم والدينار.

الصارة: العطش، ج صوار وصرائر "نادر". و-: الحاجة، ج صوار. يقال: قطع الحمار صارته، إذا شرب الماء فذهب عطشه.

الصار بين عينيه: المتقبض الجامع بينهما كما يفعل الحزين (ز). و-: الشجر الملتف الذي لا تخلو أصوله من الظل لاشتباكه.

الصرار: السنبل بعدما يقصب وقبل أن يظهر. أو ما لم يخرج فيه القمح، واحدته صررة. و-: الأماكن المرتفعة لا يعلوها الماء: السد والحاجز (ز).

الصرار: خيط يُشد به ضرع الحلوبة وخِلْف الناقة لئلا يرضعها ولدها، ج أصرة.

صرار الليل: الجدجد، وهو أكبر من الجندب ويُسمى الصدى، يصر بالليل ويقفز ويطير.

الصرورة (س): الذي لم يحج، وهو الصرور والصارور والصاروراء، وهو الصرارة، ج صرار، وهو الصروري والصاروري. وأعرفها الصرورة والصرور. و-: الذي لم يتزوج: الذي لم يأت النساء كأنه أصر على تركهن.

الصريرة: الدراهم المصرورة.

الصرارة: عُقاب عظيمة كدراء تضرب إلى التوشيم، لا تصيد إلا الحيات، تُعرف بالشام بأبي صُوَي "م ح".

ص ر ر

الصراري: الملّاح "لا يكسر"، وهو الصاري "كالقاضي".

صخرة صراء: ملساء صماء.

حجر أصر: صلب.

الصران: ما نبت في الأرض الصلبة من شجر الك وغيره؛ أو الشجر الملتف الذي لا تخلو أصوله من الظل لاشتباكه.

الصويرة: الضيق الخلق والرأي.

المصر: الصرة.

المصرور: الأسير لأن يديه جمعتا إلى عنقه: الحافر المتقبض أو الضيق.

المصرة من الإبل: التي لا تدر.

المصراة: المحفلة التي جمع لبنها في ضرعها "وأصلها من المصرة فحولت للتضعيف".

المصار: الأمعاء "لغة في المصارين".

صرصر المال: جمعه ورد أطراف ما انتشر منه. و- الصقر: صوت وفي صوته امتداد وترجيع.

الصرصر من الرياح: الشديدة البرد جدًا.

الصرصر: دويبة تحت الأرض تصوت أيام الربيع "وتضم". و-: الديك: الريح الشديدة الصوت أو الشديدة البرد.

الصرصور: الصرصر. و- من الإبل: العظام: البُختي منها: الفحل النجيب؛ ويقال للسفينة: الصرصورة أو القرقور.

الصراصرة: نبط الشام.

الصرصراني والصرصران: إبل نبطية

ص ر ع

ويقال لها الصرصرانيات وهي بين البخاتي والعراب. و- ضرب من السمك، وهو سمك أملس الجلد ضخم.

الأصرار: قبيلة باليمن.

الصرار: موضع قرب المدينة؛ وادٍ بالحجاز "أو هو بالفتح".

صرين: بلد بالشام.

صرصر: قريتان ببغداد عليا وسفلى.

صرر: حصن باليمن.

الصرارة: نهر.

الصراط: الطريق: جسر ممدود على جهنم يجوزه أهل الجنة بأعمالهم "والسين لغة، أ، هي الأصل، والزاي لغة أخرى".

الصُّراط: السيف الطويل "والسين لغة أيضًا".

الصرطح: المكان الصلب، وهو الصرطاح "لغة في السين".

صرع- صرعًا وصِرعًا "الفتح لتميم، والكسر لقيس" ومصرعًا فلانًا: طرحه بالأرض. وفلان مصروع وصريع. والقوم صرعى. وخصه في التهذيب بالإنسان. و- الباب و- الشعر (ز): صرعه.

صُرِع صرعًا فلان: جُنّ، فهو صريع. و- الشجر: قُطِع (ز).

صَرَّع الباب: جعله ذا مصراعين. و- الشعر: قفّى المصراع الأول (ز) أو جعل عروضه كضربه (ز). و- فلانًا: صرعه شديدًا؛ ففلان مصرّع.

تصرّع: تضرع بمعنى ذل واستخذى (ز). و- له: تواضع (ز).

ص ر ع

صارعه: عالجه ليصرعه.

اصطرها وتصارعا: تعالجا أيهما يصرع صاحبه. والاسم الصراع.

الصرع: داء يشبه الجنون: المثل: الضرب والفن من الشيء "ويكسر فيهما"، ج أصوع وصروع.

هو صرع كذا أي حذاؤه.

الصرعان: الطرفان. ومنه قيل لليل والنهار، وللغداة والعشي صرعان "من غدوة إلى الزوال صرع، ومنه إلى سقوط القرص صرع". و-: إبلان ترد إحداهما حين تصدر الأخرى.

وهو ذو صرعين أي لونين. وتركهم صرعين: إذا كانوا ينتقلون من حال إلى حال.

الصرع: قوة الحبل- طاقه-، ج صروع "ويروى بالضاد المعجمة".و-: المصارع، وهما صرعان أي مصطرعان.

ويقال: ما أدري هو على أي صِرعي أمره، أي لم يتبين لي أمره (ز).

الصرعة: من يصرعه الناس كثيرًا.

الصُّرعة: من يصرع الناس كثيرًا (س): المبالغ في الصراع فلا يُغلب: الحليم يغلب نفسه عند الغضب (ز) لأنه يقهر نفسه بحمله ويصرعها بثباته، وهذا من أشد أنواع الجهاد. وهم صرعة: يصرعون من يصارعون.

الصرعة: مصدر للهيئة من صرعه. "ويُروى بالفتح للمرة".

ص ر ع

ويقال: يفعل ذلك كل صرعة أي على كل حال.

وفي المثل: الاستمساك خير من حسن الصرعة وهو يفعله على كل صراعة أي على كل حالة.

الصروع: الكثير الصراع للأقران، ج صُرُع.

الصريع: المصروع، ج صرعى. و-: المجنون. و- من الأغصان: ما تهدل وسقط إلى الأرض، وأصله في الشجر لا تصيبه الشمس (ز)، ج صُرْع وصُرُع. و-: القوس التي لم يُنحت منها شيء (ز)، أو التي جف عودها على الشجر (ز). و- من النبات: ما ينبت على وجه الأرض غير قائم (ز).

الصريع والصُّراعة: الشديد الصراع: من كانت صنعته وحاله التي يُعرف بها الصراع.

المَصرع: مكان الصرع والقتل (ز).

المصرع من الأقط: الذي يخثر ويكاد ينضج "ل: ك ث أ".

المصراعان، واحدهما مصراع: بابان ينضمان جميعًا مدخلهما في الوسط منهما. وجاء في الشعر مصرع "للواحد"، ج مصارع. و- من الشعر: قافيتاه في بيت واحد (ز). وأطلقا مجمع مصر على ما يُعرف بالدرفة، وبالفرنسية Battant. جدول: م م: 13.

منكبا المصراع: جانباه، وتكون بينهما العارضتان العليا والسفلى، ويسميان في عرف النجارين اليوم الإسطامة وهو بالفرنسية Membrure d'un Battant جدول م م: 14؛ وعارضتاه تسميان في عرفهم الرأس الأعلى والرأس الأسفل وهما بالفرنسية: partie transversal d'un battant

ص ر ع

جدول م م: 15؛ ويسمى الرأس الأوسط حزام المصراع. وهو بالفرنسية: Traverse جدول م م: 18، وهي الخشب المعترض بين منكبي المصراع.

صفائح المصراع: الحشو. وقد وضعها مجمع مصر لما يعرف بالفرنسية Panneaux، وهي الألواح العريضة بين المنكبين جدول م م:16. والحشوة، وهي بالفرنسية Panneaux، وهي القطع الصغيرة التي يحشى بها. جدول: م م: 17.

ومن أسمائهم: صرّاع.

صرفه- صرفًا على وجهه: رده. و- الأجير: خلى سبيله. و- فلانًا بفلان: ولّاه مكانه (ز). و- الحديث: زاد فيه وحسّنه. و- الذهب بالفضة: باعه. و- الناقة: حلبها غدوة وتركها إلى مثلها من أمس. و- الله قلبه: أضله مجازاة على فعله. و- لأهله: كسب وطلب. و- الصبيان: قلبهم من المكتب. و- الكلمة: أدخل عليها التنوين. و- الخمر: شربها صرفًا.

صرفت صروفًا وصرافًا الكلبة "ويقال لكل ذي ظلف ومخلب": اشتهت الفحل، فهي صارف. و- صروفًا الشراب: لم يمزجه؛ فالشارب مصروف. و- صريفًا الباب والناب والفحل والبكرة: صوت. و- نابه و- بنابه: صرفه فسمعت له صوتًا.

صرف الآيات: بينها. و- الدراهم والبياعات: أنفقها. و- الكلام: اشتق بعضه من بعض،

ص ر ف

وبه سُمي علم التصريف. و- الرياح و- الأمور: حولها من وجه إلى آخر، ومن حال إلى حال. و- الخمر: شربها صرفًا غير ممزوجة. و- هـ في الأمر فتصرف: قلبه فتقلب. وفي حديث الشفعة: "إذا صرفت الطرق فلا شفعة" أي إذا بُيّنت مصارفها وشوارعها. و- الشيء: أعمله في غير وجهه. و- المال: أنفقه (1).

أصرف الخمر: شربها صرفًا. و- الشاعر شعره: أقوى فيه وخالف بين القافيتين. "والخليل وأصحابه لا يجيزونه".

اصطرف لعياله: صرف أي كسب واحتال.

تصرف: احتال (ز).

صارف نفسه عن الشيء: صرفها عنه.

انصرف عن الشيء انصرافًا ومنصرفًا: رجع وانكفأ، فهو منصرف.

استصرف الله المكاره: سأله صرفها عنه.

الصرف "مصدر": وهو المنع والرد: الفضل والزيادة: التقلب والحيلة. و-: بيع الذهب بالفضة: الليل والنهار، وهما صرفان "ويكسر".

صرف الدهر: حدثانه ونوائبه؛ اسم لها، ج صروف. و- الكلمة: إجراؤها بالتنوين. و- الحديث: أن يزاد فيه ويُحسن.

وفي الحديث: "لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا" أي توبة ولا فدية، أو لا نافلةً ولا

ص ر ف

فريضة. قال أبو عبيد: أو العكس. نقله ابن دريد أو لا وزنًا ولا كيلًا؛ أو الصرف: الاكتساب، والعدل: الحيلة أو الفدية، والقيمة: المثل.

الصرف: الخالص البحت من كل شيء: صبغٌ أحمر تصبغ به شرك النعال: الأديم: شجر أحمر.

الصرفة: منزلة من منازل القمر، وتسميها العرب ناب الدهر الذي يفترّ، لأنها تفترّ عن البرد أو عن الحر. وهي نجم واحد ينلو الزبرة خلف خراتي الأسد، يقال إنه قلب الأسد، إذا طلع أمام الفجر فذلك الخريف، وإذا غاب مع طلوع الفجر فذلك أول الربيع. و-: خرزة يستعطف بها الرجال يصرفون بها عن مذاهبهم ووجوههم "عن اللحياني". و-: القوس فيها ش امة سوداء لا تصيب سهامها إذا رُميت.

الصروف: الناقة تصرف بنابها: وأن تحلب الناقة غدوة فتتركها إلى مثلها من أمس.

الصريف: الصوت من صريف الناب والباب، والأقلام عند الكتابة: الفضة الخالصة: اللبن ساعة يُحلب فإن سكنت رغوته فهو الصريح. و-: ما يبس من الشجر، واحدته صريفة، وهو بالفارسية خذخوش. و-: الخمر التي لم تمزج: كل شيء لا خِلط فيه.

الصريفة: الرقاقة من الخبز، ج صُرُف وصِراف وصَريف، "أو هي بالقاف". و-: السعفة

ص ر ق

اليابسة، ج صريف.

الخمر الصريفية: منسوبة إلى صريف- قرية بواسط في العراق-.

الصرفان: الموت: النحاس: الرصاص القلعي: ضرب من التمر صلب المضغة علك يُدخر للعيال وللأجراء والعبيد، أو هو الصيحاني.

الصيرفي والصيرف والصراف: النقاد. وصراف الدراهم: بائع الذهب بالفضة، ج صيارف وصيارفة وصياريف. و-: المتصرف بالأمور المجرب لها: عامل دون الوالي وفوق القيم- قائمقام- من مستحدثات الدولة العثمانية، وهو في الأصل من قولهم زمن الدولة العباسية: صرّفه إذا شغله بالوظيفة. وكل هذا الاستعمال محمول على المجاز.

تصاريف الأمور والرياح والسحاب: صرفها من جهة إلى جهة.

المصرف: محل الصرف: مكان يتاجر فيه بالصرف أي بيع الذهب بالفضة. ويرادفه في هذا العصر البنك، واصطلح أهل العصر على تسميته بالمصرف رجوعًا إلى عربيته.

المنصرف: محل الانصراف.

ومن أسمائهم: مصرف.

صريف: موضع.

صريفون: قرية قرب عكبراء؛ قرية أخرى بواسط.

المنصرف: موضع بين الحرمين.

الصرنفح: الشديد الصوت: الشديد الخصومة.

الصرق: الرقيق من كل شيء.

ص ر ق

صرق الحرير: جيدة "لغة في السين".

الصريقة: الرقاقة من الخبز. قال الأزهري: وعوام الناس تقول الصليقة، ج صريق وصُرُق وصرائق وصُروق. وفي حديث عمر (رض): لو شئت لدعوت بصرائق. وصناب؛ والأعرف بصلائق "حكاه الهروي في الغريبين" وعلى هذا فلا تكون عامية.

الصرنقح: الشديد الشكيمة من الرجال له عزيمة لا يخدع ولا يُطمع فيما عنده: الظريف: الشديد الخصومة والصوت: الماضي الجريء: المحتال.

الصرقعة؛ يقال: سمعت لرجله صرقعة وفرقعة "بمعنى واحد".

صرقاعة المقلاع: طرفها الذي يصوّت.

صرمه- صرمًا وصُرمًا: قطعه، أو قطعه بائنًا، فهو صارم وصريم، وذاك مصروم وصَريم "والظاهر أنه أصل المعنى". و- الحبل: انصرم. و- فلانًا: قطع كلامه وهجره (ز). و- النخل والشجر: جزّه. و- فلان عندنا شهرًا: مكث (ز). و- أذنه: صلمها.

صرم- صرامة وصرومة الرجل: شجع (ز). و- السيف: احتد، فهو صارم، ج صوارم.

صرّم الحبال: قطعها. و- الناقة: كوى ضرعها بالنار لشيء أصابها فانقطع لبنها، فهي مصرّمة.

ص ر م

أو المصرمة: التي يقطع طبياها لييبس الإحليل فلا يخرج اللبن، ليكون أقوى لها.

أصرم الرجل: بقيت له صرمةٌ من الإبل. و-: ساءت حاله وفيه تماسك، فهو مصرم. و-: افتقر وكثرت عياله، فهو مُصرم وأصرم. و- النخل: أدرك وآن صرامه.

اصطرم النخل: اجتزه.

تصرم الزمان والعمر ونحو ذلك: انقضى (ز). و- الشيء: تقطّع. و-: تجلد.

صارمه: قاطعه وهاجره، فتصارما.

انصرم الحبل: انقطع. و- العمر: ذهب. و- الشتاء: انقضى.

الصرم: الجلد "فارسي معرب جرم". و-: مصدر صرم.

الصرم: الاسم من صرمه "والفتح للمصدر".

الصرم: الفرقة من الناس ليسوا بالكثير، وأبيات مجتمعة منقطعة عن الناس؛ أو جماعة ينزلون بإبلهم ناحية على ماء، ج أصرام وأصارم وأصاريم وصرمان. و-: الخف المنعل (1).

هو صرمة من الصرمات: أي بطيء الرجوع من غضبه.

الصّرمة: القطعة من الإبل والشاء. اختلف

ص ر م

في قدرها بما لا يقل عن العشر ولا يتجاوز الخمسين. و-: القطعة من الفضة: القطعة من السحاب (ز)، ج صِرَم.

الصرمة: الناقة التي لا لبن فيها.

الصرمة: ما صُرم من النخل.

الصارم: الهاجر القاطع (ز): السيف الماضي في الضريبة لا ينثني في قطعه: الشجاع الماضي من الرجال (ز): الأسد (ز).

الصروم: القوي على الهجران، وهو الصُّرام. و-: السيف الصارم: الناقة لا ترد النضيح- الحوض- حتى يخلو لها.

الصرام: آخر اللبن بعد التغزير إذا احتاج إليه الرجل حلبه ضرورة: القوي على الصرم.

الصرام وصرام "كحذام": من أسماء الحرب والداهية.

ويقال: حلبت صرام، أي بلغ العذر آخره.

الصرام والصرام للنخل: أوان إدراكه وجزه. ويطلق على النخل نفسه.

الصرّام: القطّاع: بائع الخفاف المنعلة. و-: القوي على الهجران.

الصريم: المصروم أي المقطوع: الذي قطعت أذنه، ج صُرم وصُرُم. و-: القطعة الضخمة من الرمل ذات الشجر. و- من الأمر: المعتزم. و-: الكُدْس المحصود من الزرع: الليل المظلم والقطعة منه: الصبح المنير "ضد". و-: الأرض السوداء لا تُنبت شيئًا: عود

ص ر م

يُعرض على فم الجدي والفصيل لئلا يرضع.

صريمًا الليل: أوله وآخره.

وقالوا: أتى صريم سحرٍ أي خائبًا يائسًا (ز).

هو صريم السحر على هذا الأمر، أي حريص عليه.

الصريمة: أنثى الصريم: العزيمة على الشيء: قطع الأمر وإحكامه والعزم عليه، ج صرائم. و- الأرض المحصود زرعها: التي لا تُنبت شيئًا. و- من الرمل: الصريم. و-: القطعة من الليل.

ويقال: صريمة من غضى ومن سلم لمجتمع شجرهما "ل: ن وط".

الصرامة (س): المستبد برأيه المنقطع عن المشاورة.

الأصرم: القليل المال: الكثير العيال.

الأصرمان: الصرد والغراب: الذئب والغراب: الليل والنهار.

ويقال: تركته بوحش الأصرمين. وفسروه بالفلاة والمفازة لا شيء فيهما إلا الذئب والغراب.

الصرماء: المفازة أو الفلاة لا ماء فيها: الناقة القليلة اللبن، ج صُرم. و-: الداهية تستأصل كل شيء.

الصرم: المحكم الرأي: الوجبة، وهي الأكلة الواحدة في اليوم والليلة. وسُئِل عنها الأصمعي فقال لا أعرفه، هذا كلام الشيطان.

المصرم: المكان الضيق السريع السيل.

المصرام: منجل المغازلي.

ص ر م

المُصرم: الفقير: المالك للصرمة من الإبل: الكثير العيال.

المصرمة: ناقة يقطع طبياها لييبس الإحليل فلا يخرج اللبن.

ومن أسمائهم: صِرمة، صُريم، صَريم، صِرمَى، أصرم، أصيرم.

بنو صريم: حي.

الصريم: موضع.

صرا- صروًا: نظر.

الصروة: من صغار النبت.

الصراوة: الغضاضة والجدة.

صرى- صريًا الشيء: قطعه. و- عنك الشر: دفعه. و- هـ: حبسه ومنعه، فهو صارٍ. و- هـ: وقاه وحفظه: نجاه: كفاه. و- الشيء: انقطع. و- الحاكم بينهم: فصل: أصلح. و- الماء: قطعه بعد أن استقى. و- فلان: عطف: تأخر: تقدم "ضد": علا: سفل "ضد". و- الناقة: صراها. و- ت الناقة عنقها: رفعته من ثقل الوقر، فهي صارية. و- فلان في يد فلانٍ: بقي محبوسًا. و- ت الناقة: تحفل لبنها في ضرعها. و- اللبن: لم يُحلب ففسد طعمه. و- الدمع: اجتتمع فلم يجر. و- ماءه في ظهره: حبسه بامتناعه عن النكاح (ز).

صري- صريًا، فهو صرٍ، وصرى "على الوصف بالمصدر" اللبن و- الماء: تغير لحبسه وطول مكثه. و- الدمع: اجتمع فلم

ص ر ي

يجر. و- ت الناقة: تحفلت. و- فلان في يد فلان: بقي في يده رهنًا محبوسًا.

صرى الناقة: حفله، فهي صريا، والنوق صرايا "غ ق". وهي صرية ومصراة. وتحفيلها بأن لا يجلبها أيامًا حتى يجتمع اللبن في ضرعها.

أصرى الناقة: حفلها. و- ت هي: تحفلت "وأصله من ص ر ر فحوّل تحويل التضعيف". و- الرجل: باع المصراة.

الصرى: الماء واللبن الذي طال استنقاعه فتغير، وهو الصرى والصرى. و-: البقية من الماء واللبن: ما اجتمع من الدمع: كل ماء مجتمع. واحده صراة "في كل ذلك". و-: أن تحمل الناقة اثني عشر شهرًا فتلبئ فذلك الصرى.

الصرى: الحتم الواجب. اطلب مادة: ص ر ر.

الصري: العزم الثابت.

الصرية: اجتماع اللبن.

الصاري: الحافظ، وهو الحافظ للسفينة: دقلها الذي ينصب في وسطها ويكون عليه الشراع، ج الصواري. و-: الملأح (ز)، ج صر "غ ق" وصراء، جج صراري وصراريون. ويستعمل الصراء والصراري للواحد.

الصارية من الركايا: البعيدة العهد بالماء حتى أجنت.

الصري: المقدم على زوجة أبيه.

الصراة: واحدة الصرى: الناقة المحفلة

ص ر ي

- المصراة-.

نطفة صراة: صراها صاحبها في ظهره زمانًا.

الصراوة: الجدة والغضاضة.

الصراية: نقيع الحنظل: الحنظلة إذا اصفرت، ج صرايا وصراء "بالفتح والمد".

ناقة صرياء: محفلة، ج صرايا "غ ق"، وهي المصراة.

الصريان من الرجال والدواب: الذي اجتمع الماء في ظهره.

الصراة: نهر بالعراق.

صصص الصبي وقققه: حدثه. قال الهروي: ولا نظير لهما في كلام العرب.

صص – صصًا الصبي: أحدث.

الصاصل والصوصلاء: نبت، لم تذكر صفته.

وفي التاج مادة: ف ش غ. الصوصلاء: اسم لحشيشة، وهو أيضًا الصلصلي معروفة، وهي التي يأكل جوفها صبيان العراق.

الأصطبة: مشاقة الكتان.

المصطب: سندان الحداد.

المصطبة: مرتفع كالدكان للجلوس عليه، وهي المصطبة والمصطفة والمصطفة (1).

المصطح: الصحراء الواسعة لا رعي فيها: مكان يسوى لدوس الحصيد فيه (2).

المصطخم: المنتصب القائم: الساكت القائم كأنه غضبان.

ص ع ب

اصطخم: انتصب قائمًا. قيل وهي افتعل من صخم، غير أنه ليس في كلامهم صخم.

المصطار: الخمر الحامض. قال الأزهري: هو لغة رومية. أو هي الحديثة المتغيرة الطعم والريح؛ أو هي اسم للخمر التي اعتصرت من أبكار العنب حديثًا "بلغة أهل الشام"(3).

و"السين لغة".

الصطر "ويحرك": السطر.

الصطر: العتود من الغنم.

تصطر: تسيطر.

المصطع: البليغ الفصيح "لغة من المصقع".

الأصطمة "والسين لغة": معظم الشيء ومجتمعه أو وسطه.

الأصطكمة: خبزة الملة.

صعب – صعوبة الأمر: صار صعبًا: "ضد سهل".

صعبه: جعله صعبًا: وافقه صعبًا.

أصعب الأمر: صعب. و-هـ: وافقه صعبًا: رآه صعبًا. و- الجمل: تركه فلم يمسسه حبل وأعفاه من الركوب حتى صار صعبًا. و- الجمل: صار كذلك.

أصعب: لم يركب قط، فهو مصعب، ج مصاعب ومصاعيب.

تصعب الشيء: جعله صعبًا.

استصعب الشيء: صعب. و-هـ: وجده أو رآه صعبًا.

ص ع ب

الصعب: العسر. و- من الدواب: نقيض الذلول، وهو خلاف السهل، وهي صعبة، ج صعاب. و-: الأبي: الأسد: لقب ذي القرنين المنذر بن ماء السماء.

الصاعب من الأرض: ذات النقل والحجارة تحرث (1).

الصعوب: الصعب.

الصعبوب: العسر، ج صعابيب.

المصعب: المسود: الفحل الذي يترك ويعفى من الركوب والحمل.

ومن أسمائهم: صعب، المصعب.

ومن أسمائهن: صعبة، صعيبة.

الصعب: موضع باليمن.

الصعبية: ماء لبني جاف.

صعاب: جبل بين اليمامة والبحرين.

الصعبر: شجر كالسدر، وهو الصعنبر.

الصعبور: الصغير الرأس.

الصعت: المربوع القامة.

جمل صعت الربة: لطيف الجفرة – جوف الصدر-.

الصعتر: لغة في السعتر.

صعتر النحل: رعى الصعتر. و- الشيء: زينه.

الصعتري: الفتي الشجاع الكريم: الشاطر.

الصعاتر: الصعاب الشداد.

ومن أسمائهم: صعتر، أبو صعترة.

ص ع د

رجل مصعتل الرأس: مستطيله.

المصعنج: المنصوب المدملك.

صعد – صعودًا المكان و- فيه: ارتقى مشرفًا.

أصعد في الوادي وفي الأرض: ذهبت حيث يجيء السيل ولم يذهب أسفل الوادي.

قال الفراء: فإذا صعدت في السلم وفي الدرجة قلت صعدت ولم تقل أصعدت. وقال ابن السكيت: صعد في الجبل وأصعد في البلاد. وقال أبو صخر: يكون الناس في مباديهم فإذا يبس البقل ودخل الحر أخذ 1 وا إلى حاضرهم، فمن أم القبلة فهو مصعد، ومن أم العراق فهو منحدر. قال الأزهري: وهذا الذي قاله أبو صخر كلام عربي فصيح، سمعت غير واحد من العرب يقول عارضنا الحاج في مصعدهم أي قصدهم مكة، وعارضناهم في منحدرهم أي في رجوعهم إلى الكوفة من مكة. وقال ابن عرفة: كل مبتدئ وجهًا في سفر وغيره فهو مصعد في ابتدائه منحدر في رجوعه من أي بلد كان.

صعد في المكان: صعد. و- في الجبل: طلع. و- في الوادي: انحدر "ضد". وقال أبو زيد: صعد في الجبل وصعد على الجبل، ولم يعرفوا فيه صعد "بالتخفيف"، وفي المصباح: أنه لغة قليلة. و- الناقة: جعلها صعودًا. و- الشراب: عالجه بالنار حتى حال عما هو عليه لونًا وطعمًا. و-هـ: أذابه.

ص ع د

أصعد في المكان و- في الأرض والوادي: صعد. و-: أتى مكة. قال أبو منصور: الإصعاد الذهاب في الأرض. وقال ابن السكيت: الإصعاد إلى نجد والحجاز واليمن، والانحدار إلى العراق والشام وعمان. و- القوم في الوادي: انحدروا فيه "ضد". و- ت السفينة: مدت شراعها فذهبت بها الريح صعدًا. و- في العدو: اشتد: سار مستقبل حدور أو نهر أو واد أو أرض أرفع عن الأخرى. و- ت الناقة و- ها هو: جعلها صعودًا. و- من مكان كذا: ابتدأ سفره منه.

أصعد وأصاعد في الجبل وتصعد وتصاعد: ارتفع. و-هـ: الأمر: شق عليه (ز). و- النفس: صعب مخرجه.

الصعد من العذاب: الشديد ذو المشقة. و-: الموضع العالي يصعد فيه، وهو خلاف الصبب.

الصعد: شجر يذاب منه القار: جمع صعود. ويقال: فلان يتبع صعداه، أي لا يرفع رأسه ولا يطأطئه.

الصعدة: القناة أو القناة المستوية تنبت كذلك، وتشبه بها القدود: القصبة. و- من النساء: المستقيمة القامة (ز).

وقيل: الصعدة نحو من الألة، وهي الحربة الصغيرة. و-: الأتان الطويلة الظهر.

بنات صعدة: حمر الوحش؛ النسبة إليها صاعدي.

ص ع د

الصعدة: فناء باب الدار وممر الناس بين يديه، ج صعدات.

الصاعد: الطويل (ز). وتقول: بلغ كذا فصاعدًا أي فما زاد فوق ذلك. فإذا أرادت مما دونه قلت: بلغ كذا فصبًا.

الصعود: ضد الهبوط. ويجمع على صعائد وصعد. و-: الطريق الصاعدة "مؤنثة"، ج أصعدة وصعد. و-: العقبة الشاقة، وهي الصعوداء. و-: المشقة (ز). و- من الإبل: التي ولدت لغير تمام فتحن على فصيلها الأول وتدر عليه: ناقة يموت حوارها ترجع إلى فصيلها فتدر عليه: التي تخدج لستة أشهر أو سبعة فتعطف على ولد عام أول، ولا تكون صعودًا حتى تكون خادجًا، ج صعائد وصعد.

الصعيد: الأرض: المرتفع من الأرض أو ما لم يخالطه رمل ولا سبخة، أو وجه؛ أو الأرض الطيبة. و-: كل تراب طيب، أو التراب ما كان أو التراب ذو الغبار. و-: الطريق، ج صعد، جج صعدات "في كل ذلك". و-: الموضع العريض الواسع: الأرض المستوية: القبر (ز).

ويقال للناقة: إنها في صعيد باز ليها أي قد دنت ولما تبزل.

الصعداء والصعداء: المشقة (ز)، وهي الصعدد.

ذات الصعداء: الأكمة يشتد صعودها على الراقي (ز).

ص ع د

الصعداء: تنفس ممدود طويل: النفس بتوجع: النفس إلى فوق.

ناقة صعادية: طويلة.

الصعوداء: العقبة الشاقة.

الأصعد والأصاعد والأصطعاد: الصعود.

الصعدد: المشقة.

المصعاد: حابول النخل يصعد به عليه.

المصعد: آلة الصعود؛ وهو يطلق على الآلة المعروفة التي يصعد بها إلى الطبقات العلى في الأبنية الشاهقة، وهي المسماة (أسانسور Ascenseur). أطلق عليها ذلك مجمع دمشق، ثم مجمع مصر. جدول: م د: 112؛ وجدول: م م: 48.

المصعد: ظرف زمان ومكان.

ومن أسمائهم: صاعد.

الصعود: جبل في جهنم.

صعدة: موضع باليمن؛ ماء جوف علمي بني سلول؛ موضع لبني عوف.

الصعيد: بلاد مصر معروفة؛ موضع قرب وادي القرى به مسجد.

صعائد: موضع.

صعد وصعدد وصعادى والصعيداء: مواضع.

صعر – صعرًا البعير: أصابه الصعر. و- فلان: أكل الصعارير، فهو أصعر، ج صعر.

صعر خده: أماله عن النظر إلى الناس تهاونًا من

ص ع ر

كبر كأنه معرض وربما يكون خلقة.

أصعر خده: صعره.

صعرره فتصعرر: دحرجه واستدار فتدحرج.

صاعر خده: صعره.

أصعرت الإبل واصعررت: تفرقت وانذعرت: سارت سيرًا شديدًا.

اصعرر واصعنرر من الوجع: استدار وتقبض.

قرب مصعر: أي شديد.

تصعر وتصاعر: لوى خده من كبر، وهو متصعر ومتصاعر.

التصعر: الصعر.

الصعر: ميل في الوجه أو في الخد أو في العنق من كبر ويكون خلقة أو أثر علة: انقلاب في الوجه على أحد الشقين: داء في البعير يلوي عنقه ويميله. و- في الرأس: صغر فيه.

و-: لغة في الصعل.

الصعار: ذو الكبر والأبهة.

الأصعر: المعرض بوجهه كبرًا: المعرض عن الحق.

الصيعرية: سمة في عنق الناقة خاصة: اعتراض في السير، وهو من الصعر.

أحمد صيعري: قانئ.

الصيعري السنام: المدور: العظيم.

وفي تذكرة أبي علي: الصيعرية وسم لأهل اليمن لم يكن يوسم به إلا النوق.

الصعرور: ما جمد من اللثى- شيء يسقط

ص ع ر

من شجر السمر-ن وهو الصعرر، ج صعارير. و-: الصمغ الطويل يشبه الأصابع: القطعة من الصمغ: الصمغ عامة: الصمغ الدقيق الطويل الملتوي. قال أبو زيد: ولا تكون صعرورة إلا ملتوية، وهي نحو الشبر. و-: بلل يخرج من الإحليل أول ما يحلب من اللبإ: شيء أصفر غليظ يابس فيه رخاوة: حمل شجرة مثل حمل الفلفل ونحوه مما فيه صلابة.

الصعرورة: دحروجة الجعل يجمعها فيديرها ويدفعها، ج صعارير.

الصعارير: الأباخس أي الأصابع.

ومن أسمائهم: أصعر، صعران، صعران، صعير.

صعارى والصعيراء وصعران: مواضع.

الصعروب: الصغير الرأس.

الصعوط: لغة في السعوط. راجع مادة: س ع ط.

وصعطه "كمنعه ونصره" وأصعطه.

صعصعهم صعصعة وصعصاعًا: حركهم: فرق بينهم؛ وهي بمعنى الزعزعة. و- رأسه بالدهن: رواه.

تصعصع: تفرق: تحرك: اضطرب وتضعضع: ذل وخضع: جبن وفرق. و- ت الصفوف والرايات: زالت عن مواضعها. و- بهم الدهر: أبادهم وشتتهم.

الصعصع: المتفرق. و-ك طائر يأخذ الجنادب

ص ع ف

ويصيده الفخ أبرش طويضم"، ج صعاصع.

ويقال: ذهبت الإبل صعاصع: نادة متفرقة.

الصعصعة: الحركة والاضطراب: الجلبة (1).

الصعصاع: الصعصعة: نبت يستمشى به.

ومن أسمائهم: صعصعة، وهو أبو قبيلة.

صعف صعفًا الرجل فهو مصعوف: أصابته الصعفة، وهي الرعدة تأخذه من فزع أو برد أو نحوهما.

أضعف الزرع: أفرك، وهو الصعيف.

الصعف: طائر صغير، ج صعاف. و-: شراب العنب أول ما يدرك، يشمرخ العنب فيطرح في الأوعية حتى يغلى، وهو شراب لأهل اليمن. و-: العصير: شراب يتخذ من العسل.

الصعفان: المولع بشراب الصعف.

صعفرت واصعنفرت وتصعفرت الحمر: تفرقت وأسرعت فرارًا: أجدت في سيرها.

صعفرها الخوف: فرقها.

اصعنفرت العنق: التوت، كصعفرت وتصعفرت.

المصعنفر: الماضي كالمسحنفر.

الصعفصة: السكباجة "لغة اليمامة".

الصعفقة: ضآلة الجسم.

ص ع ف

الصعفوق: اللئيم الذي لا مال له: واحد الصعافقة، وهو أيضًا الصعفق والصعفقي؛ وهم قوم باليمامة من بقايا الأمم الخالية ضلت أنسابهم، ويقال مسكنهم الحجاز، أو خول لبني مروان، وهم بنو صعفوق وآل صعفوق وصعفوق.

الصعافقة: قوم يشهدون السوق للتجارة بلا رأس مال، فإذا اشترى التجار شيئًا دخلوا معهم فيه؛ ويقال لمكن لا فقه عندهم، ولا قوة عندهم.

ومن أسمائهم: صعفوق.

صعق – صعاقًا الثور: خار خوارًا شديدًا.

و- تهم صاعقة السماء: ألقت عليهم صاعقة "الصاعقة الأولى مصدر، كالعاقبة".

صعق وصعق- صعقًا وصعقًا وصعقة وتصعاقًا: غشي عليه وذهب عقله من صوت يسمعه كالهدة الشديدة. و-: مات، فهو صعق ومصعوق.

صعقت – صعقًا الركية: انقاضت فانهارت.

صعق الرجل فهو مصعوق: غشي عليه: مات فجأة.

أصعقته الصاعقة: أصابته. و-هـ: قتلته.

صعقتهم وأصعقتهم السماء: ألقت عليهم صاعقة.

الصعق: مثل الغشي يأخذ الإنسان من الحر وغيره "وأصل المعنى الغشي من صوت شديد يسمعه". وربما مات منه، ثم استعمل في الموت كثيرًا.

الصعق: شدة الصوت.

ص ع ل

الصعق: الشديد الصوت البين الصعق: المتوقع

الصاعقة: صفة تقع على كل من أصابه الصعق.

الصعقة: من بناء المرة: الغشية: الصوت يكون عند الصاعقة.

الصاعق: البعير المهزول مخه رار.

الصاعقة: الصوت الشديد من الرعدة يسقط معها قطعة نار لا تأتي على شيء إلا أحرقته: العذاب المهلك: الموت: صيحة العذاب، ج صواعق. وهي الصاعقة، ج صواقع.

حرب الصاعقة "يعرف اليوم": حرب المفاجأة.

وفصيحه الدغرى. راجع مادة: د غ ر.

صعاق الرعد: صوته.

صعائق: موضع بنجد لبني أسد.

صعق: موضع.

الصعقب: اسم أو كنبة لرجل كان شديد الصوت صغير الجثة قيل إنه صاح في بطن أمه، وأنه صاح بقوم فهلكوا عن آخرهم. ولهذا قيل في المثل:"أقتل من صيحة الصعقب". واختلف في اسمه فقيل الصعقب بن عمرو، أو شقة بن حمزة، أو حمزة التميمي، أو خصم ابن عمرو النهدي "تاج: ع د د". وأطلقه الكرملي على الشديد الصوت، وهو بالفرنسية: Stentor. جدول: ت: 8.

الصعقر: بيض السمك.

الصعقول: ضرب من الكمأة "دخيل".

صعل – صعلًا وأصعال: صغر رأسه ودق عنقه وطال، فهو صعل وأصعل، وهي

ص ع ل

صعلة وصعلاء "تكون في الأناسي والنخل والنعام".

الصعل من الحمر: الذاهب الوبر: الطويل. و-: الظليم.

الصعل: الدقة والنحول في العنق والبدن.

الصعلة: نخلة فيها عوج، وهي جرداء أصول السعف، أو هي الطويلة. و-: الصعلاء من النساء والنخل والنعام. و-: صغر الرأس: الدقة والنحول والخفة في البدن.

الأصعل: الصغير الرأس الطويل العنق الدقيقهما، مؤنثه صعلاء.

الصاعل: النعام الخفيف.

ومن أسمائهم: صعيل.

صعلك البقل الإبل: سمتها. و- الزبدة: جعل لها رأسًا أو رفع رأسها. و-هـ: أفقره: أضمره وأدقه.

تصعلك الرجل: افتقر: كان صعلوكًا. و- ت الإبل: طرحت أوبارها وانجردت، أو دقت قوائمها من السمن.

الصعلوك: الفقير لا مال له ولا اعتماد، ج الصعاليك.

صعاليك العرب: ذؤبانها.

عروة الصعاليك: هو عروة بن الورد، لقب به لأنه كان يجمع الفقراء في حظيرة فيرزقهم مما يغنمه.

مصعلك الرأس: مدوره: صغيره.

المصعلك من الأسنمة: الذي كأنما حدرجت

ص ع

وأعلاه وكأنما صعلكت أسفله بيدك ثم مطلته – رفعته – صعدًا على تلك الدملكة وتلك الاستدارة.

ومن أسمائهم: صعلكيك.

الصعمور: الدولاب؛ أو دلوه كالعصمور.

أصعن وأصعن الرجل: صغر رأسه ونقص عقله.

و- الشيء: دق ولطف؛ ومنه: أذن مصعنة محمرة مؤللة أي لطيفة دقيقة.

"وروي مصعنة كمعظمة".

الصعون: الدقيق العنق الصغير الرأس من أي شيء كان؛ وغلب على النعام، والأنثى صعونة.

صعنب الزبدة والثريدة: ضم جوانبها وكوم صومعتها ورفع رأسها، أي جعل لها ذروة.

و- البخيل: انقبض عند المسألة. وعم ابن سيده فقال: الصعنبة الانقباض.

الصعنب: الصغير الرأس: الشيء يحدد رأسه.

صعنبى: موضع باليمامة.

المصعنج: المنصوب المدملك "في مادة: ص ع ج".

المصعنفر: راجع مادة: ص ع ف ر.

صعا – صعوًا: دق وصغر.

الصعو: عصفور صغير أحمر الرأس "مقلوب الوصع". وفي المصباح: الصعو صغار العصافير، واحدها صعوة، ج صعاء وأصعاء وصعوات. وفي معجم المعلوف: تسمى في

ص غ ب

الشام النمنمة والسكسوكة (1).

الصغاب: الصؤاب- بيض القمل-.

المصغبة: لغة في المسغبة.

صغبل الطعام: أدمه بالإهالة والسمن "لغة في السين".

صغره – صغرا بسنة: صغر عنه.

صغر – صغارة وصغرًا، وصغر- صغرا وصغرانًا: ضد كبر؛ فهو صغير وصغار وصغران، ج صغار. "ولم يقولوا: صغراء، استغناء بفعال عنه ولكنه جاء في الشعر، وربما كان للازدواج فيه".

صغر – صغرًا وصغرًا وصغارًا وصغارة وصغرانًا: رضي بالذل والضيم وأقر به، فهو صاغر، ج صغرة وصاغرون. و- في أعين الناس: ذهبت مهابته، فهو صغير.

صغرت الشمس: مالت للغروب.

ويقال: ارتبعوا ليصغروا، أي يولدوا الأصاغر.

صغر- صغرا: ذل وهان، وهو صاغر.

صغره: جعله صغيرًا: عده صغيرًا.

أصغرت الأرض: صغر نبتها، فهي مصغرة.

و- القربة: خرزها صغيرة. و- الشيء: جعله صغيرًا. و- فلانًا: جعله صاغرًا. و-ت الناقة وأكبرت: جاءت بجنينها خفيفًا وعاليًا (ز). و-: ولد الأصاغر.

ص غ ر

تصاغرت إليه نفسه: تحاقرت وصغرت ذلًا ومهانة.

استصغر الشيء: عده صغيرًا.

الصغر: ضد الكبر، وهو الصغارة. أو الأولى في الجرم، والثانية في القدر.

الصغار: الذل، وهو الصغر.

الأصغر: ضد الأكبر، ج أصاغر وأصاغرة وأصغرون.

الأصغران: القلب واللسان. وفي الحديث: "وغنما المرء بأصغريه".

هو صغرة أبويه وولد أبيه، أي أصغرهم.

الصغرة: الصغار. وأنا من الصغرة أي من الصغار.

الصغير: ضد الكبير؛ يكون في القدر ويكون في الجرم، ج صغار. وتصغيره صغير وصغيير.

الصغرى: مؤنث الأصغر، ج صغر وصغريات والصغيرة، ج صغار. ولمي قولوا صغائر إلا في الذنوب.

التصغير: جعل الشيء صغيرًا؛ وهو من أبواب الكلام يكون للتحقير والتقليل، وهو الأكثر ورودًا؛ ويكون لتعظيم ما يتوهم أنه صغير نحو دويهية في الداهية؛ ويكون هذا للتهويل؛ ويكون التصغير للشفقة، نحو: يا بني؛ ولتقريب ما يتوهم أنه بعيد نحو: قبيل الصبح؛ ويكون للمدح نحو: كنيف ملئ علمًا؛ ولكونه صغيرًا في نفسه دون إرادة التحقير نحو: دويرة وحجيرة؛ ويكون لغير ذلك.

ص غ ر

المصغوراء: اسم جمع للصغير، وهم الصغار.

ومن أسمائهم: صغير، صغران.

ومن أسمائهن: صغيرة.

صغران: موضع.

صغ – صغًا: أكل أكلًا كثيرًا.

صغصغ "لغة في سغسغ" شعره: رجله. و- رأسه: رواه بالدهن.

الصيغل: التمر الملتزق شديدًا بعضه ببعض، وكذلك الطين الصيغل.

الصغل: الشيء الغذاء "لغة في السين".

الصغانة: من الملاهي "معرب جغانة".

صغانيان: كورة بما وراء النهر، النسبة إليها صغاني، وصاغاني، وهي معرب جغانيان.

صغا – صغوًا وصغوًا وصغًا "والفتح في المضارع أكثر" إليه: مال واستمع. و- الرجل حنكه أو أحد شقيه أو إحدى شفتيه، أو انحنى في قوسه، فهو أصغى، وهي صغواء. و- الشمس: مالت للغروب، وهي حينئذ صغواء.

صغا – صغًا على القوم: كان هواه في غيرهم. صغي- صغيًا وصغى وصغيًا وصغوًا: مال واستمع.

أصغى فلان إلى كذا: مال إليه يستمعه: أمال غليه سمعه ورأسه. و- ت الناقة: أمالت رأسها إلى الرحل أو إلى الرجل حين يشد عليها الرحل كأنها تستمع شيئًا. و- الإناء: أماله وحرفه على جنبه ليجتمع ما فيه. و-هـ و- حقه: نقصه. و- ت الشمس و- ت النجوم:

ص ف ح

دنت للغروب، فالنجوم صواغ. و- إناء فلان: هلك (ز): نقص حقه.

صفو المغرفة والكف: جوفهما.

صفوه وصفوه وصفاه معك: أي ميله معك.

أقام صفاه: أي ميله.

صفو الدلو: ما تثنى من جوانبها. و- من البئر: ناحيتها.

صاغية الرجل: الذين يميلون معه ويغشونه في حوائجهم: كل من ألم به من أهله.

الصغواء: القطاة التي مال حنكها أو منقارها.

ويقال: صغواء صفوة "للمبالغة" كليل لائل.

الأصاغي: بلد.

تصفت وتصفتت الرجل: تقوى وتجلد، فهو صفتات وصفت وصفتيت وصفتان وصفتان أي شديد تار اللحم المكتنز قوي جسيم: يكثر الكلام، ج صفتان.

الصفت: الذي يغلب الناس بقوته وكلامه، أو في اصلراع.

الصفتة: الغلبة.

صفح – صفحًا: أعرض موليًا قفاه. و- عنه و- عن ذنبه: عفا (ز) وهو صفوح وصفاح. و- هـ: جعله عريضًا. و- الإبل على الحوض: أمرها عليه. و- القوم: عرضهم واحدًا واحدًا. و- ورق المصحف: قلبها وجهًا وجهًا. و- السائل: رده ومنعه.

ص ف ح

و- فلانًا: سقاه أي شراب كان: خيبه ولم يجب سؤله. و-هـ بالسيف: ضربه بعرضه دون حده. و- ت صفوحًا الناقة والشاة: ولى لبنها: فقدت ولدها فغرزت وذهب لبنها، فهي صافح وصفوح. و- صفحًا الكلب ذراعيه للعظم: نصبهما. و- في الأمر: نظر.

صفح الشيء: عرضه. و- بيديه: صفق، أو هذا للمرأة خاصة كالتصفيق للرجل. و- السيف: مطه وعرضه فالسيف مصفح، والسيوف مصفحات.

أصفح قلبه: أماله. و- السائل: خيبه ورده. و- بالسيف: ضربه بعرضه دون حده، فهو مصفح، والسيف مصفح.

تصفح الأمر: تأمله. و- الكتاب: نظر في صفحاته. و- القوم: نظر في أحوالهم: عرضهم واحدًا واحدًا. و- الوجوه: نظر متعرفًا لها. و-هـ: قلبه.

صافحه: وضع صفح كفه بصفح كفه: أقبل وجهه على وجهه.

تصافحا: فعلا ذلك.

ويقال: لقيه صفاحًا أي استقبله بصفح وجهه.

استصفحه الذنب: طلب إليه أن يصفح عنه.

الصفح من الجبل: مضطجعه. و- من كل شيء: جنبه، ج صفاح.

الصفحان: الخدان.

ضرب عنه صفحًا: أعرض عنه وتركه.

الصفح والصفح والصفحة من السيف: عرضه (خلاف طوله)، ج صفاح وأصفاح وصفحات.

قال صاحب اللسان: ضربه بصفح السيف؛ والعامة تقول: بصفح "مفتوحة".

الصفح: العرض الفاحش، في جبهته صفح؛ وصاحبه اصفح.

الصفحة من الكتاب: وجهه الذي يكتب. و- من الرجل: عرض صدره (ز).

أبدى صفحته: كاشفه (ز).

الصافح: الناقة التي فقدت ولدها فغرزت وذهب لبنها.

الصفوح: الكريم العفو عن الذنب. المرأة المعرضة الصادة الهاجرة.

الصفاح: شبيه بالمسحة في عرض الخد يفرط بها اتساعه؛ ويكره ذلك في الخيل.

الصفاحة: كل عريض من حجر أو لوح، ج صفاح. و-: الإبل التي عظمت أسنمتها (ز)، ج صفاحات وصفافيح.

الصفيح الأعلى: من أسماء السماء. و-: ألواح من رقيق الحديد تعالج بالقصدير، ويتخذ منها الأواني ونحوها، ويعرف اليوم باسم (التنك) وهو اسم دخيل.

الصفيحة: كل شيء عريض من لوح أو حجر، ج صفائح. و-: الواحدة من صفائح الرأس، وهي قبائله. و- من الوجه: بشرة جلده. و-: العريض من السيوف، ج صفائح وصفاح.

ص ف ح

صفائح الباب: ألواحه. وأطلق مجمع مصر الصفائح على الألواح العريضة بين المنكبين، وبالفرنسية Panneaux جدول: م م: 16.

المصفح من الرؤوس: الذي ضغط صدغاه فطال ما بين جبهته وقفاه وظهرت قمحدوته. و- من الأنوف: المعتدل القصبة المستويها بالجبهة، وهو المصفح "فيها كلها".

المصافح: من يزني بكل امرأة حرة أو أمة.

المصفح "ويشدد" من السيوف: العريض الذي له صفحات لم يستقم على وجه واحد. و- من القلوب: الذي يجتمع فيه النفاق والإيمان (ز). و- من الوجوه: السهل الحسن (ز). و-: الممال إلى الحق (ز). و-: السادس من سهام الميسر.

المصفحة: المصراة: السيف "ويكسر"، ج مصفحات.

ومن أسمائهم: الصفح.

الصفائح والصفاح: موضعان.

الصفاح: جبال تتاخم نعمان.

صفده – صفدًا وصفده، فهو صافد، وذاك مصفود ومصفد: أوثقه وشده وقيده بالحديد. و-هـ صفدًا "ويسكن": أعطاه "ويتعدى إلى مفعولين".

ويقال: المصدر من العطية الإصفاد؛ ومن الوثاق الصفد.

صفدته بكلامي: غلبته.

أصفده و- كذا: أعطاه مالًا: أوثقه.

والاسم منهما الصفد. قال المبرد: ولا تقال

ص ف ر

أصفدته

الصفد والصفد: العطاء: الوثاق: القيد: الغل، ج أصفاد.

الصفاد: الاسم من صفده.

الصفاد: ما يوثق به الأسير من قد، أو قيد من حديد، أو غل، ج أصفاد.

الأصفد: الخمر.

الصافد في الصلاة: الذي يقرن بين قدميه معًا كأنهما في قيد.

صفر – صفيرا الإنسان و- الطائر: مكا- نفخ نفخًا له صوت-. و- بالحمار: دعاه إلى الماء بالصفير.

صفر – صفرا وصفورًا الوطب والإناء والبيت وغيرها: خلا، فهو صفر، ج أصفار؛ وهو أصفر "لغة قليلة".

صغر فلان: أصابه الصفر، وهو داء الجبن.

صفر – صفيرًا الرجل و- ت وطابه و- إناؤه: مات (ز)، ويراد أن جسمه خلا من روحه.

صفر- صفورة الوطب و- الوطاب والبيت: صفر وخلا.

صفر صفرًا فلان، فهو مصفور: أصابه داء الصفر.

صغر الثوب: صبغه بصفرة. و- البيت: أخلاه. ويقاتل في الشتم: يا مصفر أسته، وهي كلمة تقال للمتنعم المترف الذي لم تحنكه التجارب والشدائد؛ أو للمأبون؛ أو هي من الصفير كناية عن الجبن والخور.

ص ف ر

أصفر الرجل: افتقر، فهو مصفر. و- البيت: أخلاه.

اصفر وأصفار الشيء: صار لونه الصفرة، فهو أصفر، وهي صفراء، ج صفر.

تصفرت الإبل: سمنت من الصفرية. و- المال: حسنت حاله وذهبت عنه وغرة القيظ.

الصفر "ويثلث": الشيء الخالي (س)، وربما جمع على أصفار فقيل: إناء أصفار أي خال "على الوصف بالجمع". وهو الصفر والصفر. وفي حساب الهند: دائرة تشير إلى خلو البيت من الرقم؛ واصطلح المشارقة على النقطة مكان الدائرة.

ويقال: هي صفر وأدائها أي ضامرة البطن (ز).

وفي الحديث: "أصفر البيوت من الخير البيت الصفر من كتاب الله.".

الصفر: النحاس أو النحاس الجيد؛ أو ما صفر منه، واحده صفرة. و-: الذهب.

الصفرية: تمر يمامي يجفف بسرًا (أو يماني)، وهي صفراء فإذا جفتا فركت فانفركت، يحلى بها السويق فتفوق موقع السكر. و-: قوم من الخوارج الحرورية نسبوا إلى عبد الله ابن الصفار، أو إلى زياد بن الأصفر، أو إلى صفرة ألوانهم "وتكسر الصاد، وهو مختار الأصمعي". و-: المهالبة نسبة إلى أبي صفرة أبي المهلب.

الصفر: الجوع: داء في البطن يصفر منه الوجه؛

ص ف ر

قال القتيبي: وهو اجتماع الماء في البطن. و-: حية تلتزق بالضلوع والشراسيف فتعضها (س) يقولون إنها تشتد على الإنسان وتؤذيه إذا جاع، وهي حنش البطن، أو دود يكون فيه يصفر عنه الإنسان جدًا وربما قتله، الواحدة صفرة. ويصح إطلاقها على ما يعرف اليوم بالدودة الوحيدة أو المترجمة من:(أسكاريد Ascaride)، جدول: ر ض: 49. و-: العقل: العقد: القلب: لب القلب: الروع: تأخير المحرم إلى صفر. ويقولون هذا لا يلتاط بصفري، أي لا يلزق بي ولا تقبله نفسي. و-: مصدر صفر بمعنى خلا. والعرب تقول: أعوذ بالله من قرع الفناء وصفر الإناء أي هلاك المواشي فيخلو الإناء. و-: النسيء الذي كان في الجاهلية، وهو تأخير المحرم إلى صفر.

الصفر والصفار: ماء المشيمة إذا اصفر "ل: ن خ ط".

صفر: الشهر الثاني من شهور السنة القمرية العربية، ج أصفار وصفرات. وقال ابن دريد: الصفران شهران من السنة سمي أحدهما في الإسلام المحرم.

الصفري: نتاج الغنم مع طلوع سهيل، وهو أول الشتاء. وقيل: الصفرية من لدن طلوع سهيل إلى سقوط الذراع حين يشتد البرد؛ وتسمى أمطار هذا الوقت صفرية. وقال أبو زيد: أول الصفرية طلوعه سهيل وآخرها طلوع السماك، قال: وفي أول الصفرية

ص ف ر

أربعون ليلة يختلف حرها وبردها، وتسمى المعتدلات. وقال أبو حنيفة: الصفرية تولي الحر وإقبال البرد. وقال غيره: الصفري عند خزام النخل، وبعده الشتوي وذلك في الربيع.

الصفرية: نبات يكون في الخريف.

الصفرة: الجوعة وخلو البطن من الطعام (1).

الصفرة من الألوان: لون خاص معروف بين الخضرة والبرتقالي؛ وربما قيل للسواد؛ ومنه تسمية العرب سود الإبل صفرًا ولا يرى أسود من الإبل إلا وهو مشرب بصفرة.

صفرة: علم للعنز. وقالوا: إنه لفي صفرة "وتكسر" للذي يعتريه جنون إذا كان في أيام يزول فيها عقله، لأنهم كانوا يمسحونه بشيء من الزعفران.

الصافر: اللص: طير جبان ينسك رأسه ويتعلق برجليه، وهو يصفر خيفة أن ينام فيؤخذ؛ أو هو الجبان مطلقًا. و-: كل ذي صوت من الطير: كل ما لا يصيد من الطير.

ويقال: ما بالدار صافر أي أحد يصفر؛ وما بها ديار.

الصفار: يبيس البهمى.

الصفار: صفرة تعلو اللون والبشرة، وصاحبها المصفور. و-: صفرة تقع في البر قبل أن يسمن، وسمنه أن يمتلئ حبه: يبيس

ص ف ر

البهمى: ما يبقى في أصول أسنان الدابة من العلف "ويكسر". و-: القراد أو دويبة تكون في آخر المناسم والحوافر: الماء الأصفر الذي يصيب البطن أو اجتماعه في البطن ويسمى الحبن (وهو داء الاستسقاء). و-: داء في البطن وشراسيف الأضلاع يصفر في الإنسان جدًا.

الصفار: صانع الأواني من الصفر: اللص.

الصفارة: هنة جوفاء من نحاس، أو غيره تنفخ فيها فتصفر. و-: الأست "لغة سوادية".

الصفارة من النبت: ما ذوى وتغير إلى الصفرة.

الصفارك يبيس البهمى.

الصفارية: الصعوة.

الصفورية: جنس من الثياب أو من النبات.

الأصفر من الخيل: الذي أصفر ذنبه وعرفه، وهو الذي يسمى بالفارسية (زرده). و- من الإبل: الذي تصفر أرضه وتنفذه شعرة صفراء.

الأصفران: الذهب والزعفران، أو الزعفران والورس؛ أو الزعفران والزبيب.

بنو الأصفر: الروم أو ملوكهم.

الصفراء: الذهب: المرة المعروفة – من أمزجة البدن -. و-: الجرادة إذا خلت من البيض: نبت سهلي رملي يسطح على الأرض، ورقه كورق الخس: القوس تتخذ من النبع.

المصفورة والمصفرة من الأضاحي: المستأصلة الأذن.

المصفرة: المهزولة.

المصفر: الجائع، وهو المصفور.

ص ف ر

المصفرة: الذين علامتهم الصفرة.

صفر: جبل أحمر قرب المدينة.

الأصافر: جبال بوادي الصفراء.

الصفراء: شعب بناحية بدر.

مرج الصفر: بالشام.

الصفرة: موضع باليمامة.

صفران: موضع.

صفورية: بلد بالأردن.

الصفراء: واد بين الحرمين.

الصفراوات: بين الحرمين قرب مر الظهران.

الصفريت: الفقير، ج صفاريت.

الصفرد: طائر أعظم من العصفور يألف البيوت، وهو أجبن طائر، ويسمي في بعض أنحاء الشام السلوى، وهو يختبئ من الصيد في الزرع حتى تثيره الكلاب، ولذا وصف بالجبن، وأحسب أنه المعروف بالفري.

الصفرق: الفالوذق: نبت.

الصفصل: نبت أو شجر.

صفعه – صفعًا: ضرب قفاه بجمع كفه أو بسط كفه فضرب بها قفاه أو بدنه. وقيل إنها مولدة.

الصوفعة: أعلى العمامة والكمة "أو هي بالقاف".

هو صفعان ومصفعاني: إذا كان يفعل به ذلك.

الإصفعد والإصفعد: الخمر.

صفغ – صفغًا السويق: قمحه بيده – أخذه

ص ف ف

براحته إلى فيه -.

أصفغه فمه: كذلك. و – غيره: أقمحه إياه.

صف – صفًا القوم: أقامهم في الحرب وغيرها

صفًا: رتب صفوفهم. و – القوم: صاروا صفًا. و – ت الطير: صفت أجنحتها وبسطتها في الطيران فلا تحركها. و – ت الإبل

قوائمها: اصطفت، فهي صافة، ج صواف وصافات "فيهما" وفي التنزيل: اذكروا اسم الله عليها صواف أي مصفوفة للنحر. و – الناقة: حلبها. و – ت هي: هجعت بين محلبين وثلاثة في حلبة واحدة نصف بينها، فهي صفوف وصافة، ج صواف. و – اللحم: شرحه عراضًا. و – السرج: عمل له صفة.

صفف الجيش وغيره: صفه ورتبه صفوفًا. و – اللحم: شرحه عراضًا: رقق منه البضعة، حتى تشف من رقتها، ثم طرحها على الجمر: جففه في الشمس.

أصف السرج: عمل له صفة "لغة ضعيفة".

اصطف: مطاوع صفه. و – القوم: قاموا صفوفًا: صاروا صفًا.

صافوا العدو في القتال: رتبوا صفوفهم قبالة صفوفه. و – هـ: كانت صفته – ظلته – بحذاء صفته أي حاذاه.

تصافوا على الماء: اجتمعوا عليه صفًا: صاروا صفًا.

الصف: السطر المستوي من كل شيء، ج صفوف.

وقد يأتي الواحد بمعنى الجمع؛ والقدحان عند

ص ف ف

الحلب صف لأقرانهما. و -: موقف الصفوف. و -: القوم المصطفون. و -: المصلى.

ويقال للرجالة: الصف "ل: خ ش ش"(ز).

الصفف: ما يلبس تحت الدرع يوم الحرب.

الصفة من الرحل والسرج: التي تضم العرقوتين والبدادين من أعلاهما وأسفلهما. قال ابن الأثير: وصفه السرج بمنزلة الميثرة من الرحل، ج صفف. و – من البيت: الظلة، أي الموضع المظلل. و – من البنيان: الطرة أو شبه البهو الواسع الطويل السمك، ج صفف، وأرى أن تطلق على الفيراندة، وهي ظلة تقام على عمد أمام البناء أو بجانبه.

جدول: ر ض: 122. و – من الدهر: وقت منه.

ويقولون: لا أملك صفة ولا لفة. "الصفة: ما يجعل على الراحة من الحبوب – الحفنة -، واللفة: اللقمة".

أهل الصفة: كانوا ضيوف الإسلام من فقراء المهاجرين ليس لهم منزل، فكانوا يأوون إلى موضع مظلل من المسجد يسكنونه وكانوا ثلاثة وتسعين رجلًا ويقلون ويكثرون.

الصفوف من الإبل: التي تصف يديها عند الحلب: التي تصف أقداحًا من لبنها إذا حلبت لكثرته.

الصافة: المصفوفة، ج صواف وصافات "فواعل بمعنى فواعل".

الصافات صفًا " في الآية الكريمة": الملائكة

ص ف ق

المصطفون في السماء يسحبون الله، لهم مراتب يقومون عليها صفوفًا كالمصلين.

الصفيف من اللحم: المشرح عراضًا رقاقًا كالرغفان: الذي يصف على الجمر أو الحصى لينشوي: القديد يشرشر في الشمس أو الذي يغلى إغلاءة ثم يرفع. و -: ما صف في الشمس ليجف.

المصف: موضع الصف في الحرب تقف فيه الصفوف، ج مصاف.

صفصف: رعى الصفصاف. و – فلان: سار وحده في الصفصف. و – العصفور: صوت.

الصفصف من الأرض: المستوي الأملس: الذي لا نبات فيه، ج صفاصف، وهي الصفصفة.

و-: حرف الجبل.

الصفصف: العصفور"في بعض اللغات، قال ابن دريد: وصفصفته: صوته".

الصفصفة والصفصف: دويبة تسميها العجم السيسك، "وهي دخيل في العربية".

الصفصفة: السكباجة "في لغة ثقيف"، وهي الصفصافة.

الصفصاف: شجر الخلاف "لغة شامية" أو الخلاف صنف منه.

الصف: قرية بالمعرة.

صفق – صفقًا الباب: أغلقه ورده. وقال أبو الدقيش: صفقت الباب أصفقه صفقًا إذا فتحته. وتركت بابه مصفوقًا، أي مفتوحًا، قال: والناس يقولون صفقت الباب وأصفقته إذا رددته "ضد". و – هـ على رأسه بالسيف.

ص ف ق

أو باليد: ضربه ضربًا له صوت (1)؛ وكذا صفق به الأرض. و- عينه: ردها وغمضها.

و- له في البيع و- يدعه في البيع أو البيعة- على يده صفقًا وصفقة: ضرب بيده على يده، وذلك عند وجوب البيع. و- الرجل ماشيته: ردها. و- القوم عن كذا: صرفهم وردهم. و- العود: حرك أوتاره.

و-هـ من بلد إلى بلد: أخرجه ذلًا وقهرًا.

و-ت الناقة: أرتجت رحمها عن ولدها حتى يموت. و- عليهم صافقة من الناس: نزل بهم جماعة. و- الشراب: صفقة. و- ت الريح الماء: صفقته: و- القدح: ملأه.

صفق – صفاقة الثوب: كثف نسجه. و- وجهه: وقح.

صفق فلان: ضرب باطن كفه بباطن الأخرى.

و- الشراب: حوله من إناء إلى إناء ليصفو.

و- ت الريح الماء: ضربته فصفا؛ والماء مصفق. و- السحاب وغيره: رد له قلته يمينًا وشمالًا. و- ت الريح الأشجار: هزتها.

و- الثياب: حركتها فناست. و- الطائر بجناحيه: ضرب بهما. و- فلان: ذهب في البلاد فأبعد. و- الإبل: حولها من مرعى إلى مرعى. و- القربة: صب فيها ماء وحركها وهي جديدة فخرج الماء أصفر؛

ص ف ق

والماء مصفق. و- الشراب: مزجه. و-فلان: نوى نية وعزم عليها ثم رد نيته.

أصفق يده بكذا: صادفه ووافقه. و- الثوب الحائك: جعل نسيجه كثيفًا. و- الغنم: حلبها مرة في اليوم. و- للقوم: جاءهم من الطعام بما يشبعهم. و- القدح: ملأه. و- الشراب: صفقه. و- القوم: اضطربوا. و- على كذا: أطبقوا وأجمعوا: حشدوا. و- الشيء لي: أتيح وقدر. و- الحوض: جمع فيه الماء. و- الباب: أغلقه ورده.

اصطفق المجلس بالقوم: اضطرب. و- القوم علينا يمينًا وشمالًا: أقبلوا: رجعوا "ضد": اجتمعوا: انصرفوا "ضد". و- الحوض: جمع الماء فيه. و- العود: حرك أوتاره. و- ت المزاهر: أجاب بعضها بعضًا. و- ت الأشجار: اهتزت بالريح.

تصفق وتصافق الأمر: تعرض له. و- ت الناقة: انقلبت ظهرًا لبطن عند المخاض. و- فلان بين جنبيه: انقلب على جنب مرة وعلى آخر أخرى. و- في الشيء: تردد وتقلب (ز).

صافق بين قميصين: لبس أحدهما فوق الآخر.

و- بين جنبيه: نام على جنب مرة وعلى آخر أخرى: انقلب: وهو المصافق.

تصافق القوم: تبايعوا.

انصفق: تصفق "كلتاهما للمطاوعة". و-: انصرف.

الصفق "مصدر": الضرب الذي يسمع له

ص ف ق

صوت؛ وحكاه سيبويه اسمًا. و- من الفرس: خده. و- من الجبل: وجهه في أعلاه أو صفحه. و-: الجانب "ويحرك"، وهو الصفق والصفق "فيهما"، ج صفوق.

صفقا العنق: جانباه. و- الباب: مصراعاه "وتكسر الصاد والكسر أشهر".

الصفق والصفق: ريح الدباغ وطعمه.

الصفق والصفق: الماء يخرج أصفر من أديم جديد صب عليه؛ أو صب فيه وحرك فخرج أصفر. و-: آخر الدماغ.

الصفق: ماء المشيمة إذا أصفر "ل: ن خ ط".

الصفقة: عقد البيع وهي صفقة رابحة أي بيعة. و-: مصدر للمرة: الاجتماع على الشيء.

وفي الحديث: "إن من أكبر الكبائر أن تقاتل أهل صفقتك." وهو أن يعطي الرجل عهده وميثاقه ثم يقاتله أو يقتله.

الصافقة: الداهية، ج صوافق. و-: الجماعة من الناس.

الصفوق: الحجاب الممتنع من الجبال: الصعود المنكرة، ج صفائق وصفق. و- من القسي: اللينة. و- من الصخور: الملساء المرتفعة، ج صفق.

الصفاق من البطن: الجلد الأسفل تحت الجلد الذي عليه شعر: جلدة رقيقة تحت الجلد الأعلى: الجلدة الباطنة التي تلي سواد البطن: ما حول السرة حيث ينقب البيطار من الدابة؛ أو ما بين الجلد والمصران؛ أو جلد البطن كله، كله

ص ف ن

صفاق، ج صفق. و-: مراق البطن "وهو كل ما لا ينحني عليه عظم".

الصفاق: الديك يضرب بجناحيه إذا صوت: الكثير الأسفار والتصرف في التجارات؛ أو الذي يصفق على الأمر العظيم، وهو الصفاق الأفاق، والصفق والأفق قريبان من السواء.

الصفيق من الثياب: الكثيف النسج: الجيد النسج "والسين لغة" وضده السخيف. و- من الوجوه: الوقح (ز).

الصفائق والصوافق: الركاب الجائية الذاهبة، واحدتها صفيقة أو صافقة.

الصفائق: طوارق الخطوب وحوادثها (ز).

الأصفقانية: الخول "بلغة اليمن".

المصفق: المسلك، وقد أطلقه جماعة من المتأخرين على ما يسمونه اليوم (بالبورص)، وهو مكان يخصص لتصافق الأيدي في البيوع المختلفة.

الصفاقيق: موضع.

أصفل الرجل: رعى إبله الصفصل. راجع مادة: ص ف ص ل.

صفنه- صفنًا: شق صفنه. و- الطائر الحشيش والورق: صفنه. و- ثيابه في سرجه: جمعها فيه. و- به الأرض: ضربها به. و- صفونًا الفرس: قام على ثلاث، وثنى سنبك الرابعة دون قيد بيد أو رجل، فهو صافن، ج صوافن وصفون وصافنات. و- فلان: صف قدميه. و- قدميه

ص ف ن

قائمًا: ثناهما إلى ورائه كما يثني الفرس حافره (ز). صفن الطائر الحشيش والورق: نضده لفراخه (1).

صافن وتصافن القوم الماء: اقتسموه على الحصاة وذلك إنما يكون سقي الرجل بقدر ما يغمرها. قال أبو عمرو: تصافن القوم، إذا كانوا في سفر ولا ماء معهم ولا شيء، فهم يقتسمونه على حصاة يلقونها في الإناء ويصبون فيه الماء بقدر ما يغمر الحصاة ويعطي لكل واحد منهم.

صافناهم: وافقناهم وقمنا حذاءهم.

الصفن والصفن والصفنة: السفرة تجمع بالخيط كالعيبة يكون فيها متاع الرجل وأداته: خريطة للراعي يكون فيها زاده وزناده وما يحتاج إليه: كالسفرة من أدم لأهل البادية يجعلون فيه زادهم، وربما استقوا بها الماء كالدلو، وهي الصفن "إن طرحت الهاء ضممت الصاد".

الصفن: كالركوة يتوضأ فيها، أو هي دلو صغيرة لها حلقة واحدة، ج أصفن.

الصفنة: وعاء الخصية (ز).

الصفن "والتسكين لغة مرجوحة": وعاء الخصية (ز) – جراب البيض-، ج أصفان وصفنان. و- من الزرع: ما فيه السنبلة (ز): ما ينضده الزنبور والطائر من حشيش وورق لفراخه.

ص ف ي

الصافن: فاعل من صفن الفرس. و-: عرق ضخم في باطن الساق: عرق ينغمس في الذراع في عصب الوظيف: عرق في باطن الصلب طولًا تتصل به نياط القلب. ويسمى الأكحل من البعير الصافن، أو هو في الرجل صافن وفي اليد أكحل؛ أو شعبتان في الفخذين.

صفنة: موضع بالمدينة.

صفينة: بلد بالعالية في ديار بني سليم.

صفين: موضع قرب الرقة بشاطئ الفرات.

الإصفنط: الخمر "لغة في السين".

صفا- صفوًا وصفًا وصفاء الشراب وغيره: خلص من كل شائبة. و- الجو و- اليوم: خلا من الغيم، فهو صاف. و- ت الناقة: غزر لبنها، فهي صفي. وصاحبها المصفي، وهم مصفون. و- الشيء: أخذ صفوه. صفوت تصفو صفوًا الناقة: غزر لبنها.

صفاه: خلصه من الشوب والكدر؛ وهو المصفى. و- عرمته: ذراها. و- التاجر بضاعته: لم يزد عليها وعرض باقيها للبيع بما تيسر من الثمن (ز).

أصفى القوم: صارت إبلهم وشاؤهم صفايا.

و- هـ المودة: أخلصها له (ز). و- هـ بكذا: آثره به واختصه (ز). و- الحافر: بلغ في حفره الصفا فارتدع. و- الشاعر: انقطع شعره ولم يقل شعرًا (ز). و- و- عياله بشيء يسير: رضاهم به (ز). و-

ص ف ي

الرجل: أنفذت النساء ماء صلبه (ز). و- فلان من المال والأدب: خلا (ز). و- الأمير مال فلان من المال والأدب: خلا (ز). و- الأمير مال فلان وداره: أخذه كله. و- ت الدجاجة: انقطع بيضها.

اصطفى الشيء: اختاره واستخلصه، فهو مصطف، ج مصطفون "وهو مصطفى، ج مصطفون.

صافاه: أصدقه الإخاء والمودة (ز). والاسم الصفاء.

تصافينا: تخالصنا. وهو مصاف ونحن متصافون.

استصفى فلانًا: اختاره: أعده صفيًا (ز).

و- الشيء: اصطفاه. و- هـ: أخذ صفوه أي خياره. و- الأمير مال فلان: أخذه كله (ز).

الصفو والصفاء والصفا: نقيض الكدر، وهو الخلوص من الشوائب.

الصفو والصفوان من الأيام: البارد الصافي الشمس لا غيم فيه.

الصفاة: الصخرة الملساء: الحجر الصلد الضخم.

وفي المثل: "ما تندى صفاته"، ج الصفا والصفوات، جج أصفاء وصفي وصفي.

وهي الصفواء والصفوانة، ج صفوان.

ومثناه صفوان.

ويقال: هي صفاة اللون أي صافيته "على القلب" وأصلها صفية.

الصفا: اسم أحد جبلي المسعى من مشاعر الحج بمكة.

ص ف ي

الصفة: اطلب مادة: وص ف.

الصافي: الخالي من الشوائب.

يوم صاف وصفوان: بارد شديد البرد بلا غيم ولا كدر؛ أو هو صافي الشمس شديد البرد.

كلأ صاف: نقي من الأغثاء. وقد يكون صافٍ مقلوبًا عن صائف أي أنه نبات صيفي.

الصوافي: الأملاك والأرض التي جلا عنها أهلها أو ماتوا ولا وارث لها. واحدها صافية.

و-: ما يصطفيه الإمام من قرى من استعصى عليه (ز): ما يستخلصه السلطان لخاصته من الضياع. و- في التجارة: ما يبقى من حساب الدخل بعد إسقاط الخارج منه، في كل نوع من أنواع البضاعة (ز).

أول أيام البرد يقال له: صفية. وثانيها: صفوان، لصفاء السماء من الغيم فيهما.

الصفوة "مثلثة" والصفو من كل شيء: خياره وما صفا منه وخلاصته. وفي الإناء صفوة من لبن أي قليل.

الصفي: الحبيب المصافي (ز). و- من كل شيء: مختاره. و- من الغنيمة: ما اختاره الرئيس لنفسه قبل القسمة من سيف أو فرس أو غيرهما (ز). وهو الصفية، ج صفايا. و- من النوق: الغزيرة اللبن. و- من النخل: الكثيرة الحمل، ج صفايا.

المصفاة: الراووق، ج المصافي.

ومن أسمائهم: صفوان، الصفي، صفوة.

ص ف ي

ومن أسمائهن: صفية، صفية.

الصفا: من مشاعر مكة؛ نهر بالبحرين.

صفية: ماء.

صفاوة وصفوى: موضعان.

صقب – صقبًا البناء وغيره: رفعه. و- قفاه: ضربه بصقبه – بجمع كفه -. و-هـ: جمعه. و- الطائر: صوت.

صقب- صقبًا البناء: قرب.

أصقبت دارهم: دنت وقربت. و- ها: أدناها.

ويقال: أصقبك الطير فارمه أي أمكنك من رميه بدنوه منك.

صاقبهم: قاربهم. و-هـ: واجهه.

هو مصاقب له: أي مدانيه وجاره بيت بيت.

الصقب: الطويل التار من كل شيء "ويحرك" ويقال للغصن الريان الغليظ الطويل. وصقب

الناقة: ولدها، ج صقاب وصقبان. و-: عمود يعم د به البيت؛ أو هو العمود الأطول في وسطه، ج صقوب. و- من الإبل: واحد صقوبها، وهي أرجلها. و-: جمع اليدن وأطلقها أحمد تيمور على ما يعرف (بالبونيه) وهو ضم الأصابع للضرب. جدول: ت: 30. و-: الضرب على كل شيء مصمت يابس.

الصقب: القرب: البعد"ضد". و-: القريب، وهو الصقب. وفي حديث الشفعة:"الجار أحق بصقبه"؛ أي بما يقرب منه ويلاصقه.

ص ق ر

الأصقب: الأقرب، وهو أصقب منه.

الصقاني: العطار.

الصقح: الصلع. هو أصقح؛ وهي صقحاء.

والاسم الصقحة والصقح "لغة يمانية".

صقره – صقرًا بالعصا: ضربه بها على رأسه.

و- الحجر: كسره بالصاقور. و- ته الشمس: آذاه حرها (ز). و- به الأرض: ضربه بها. و- النار: أوقدها. و- اللبن: اشتدت حموضته.

صقر الرطب: صب عليه الصقر، فالرطب صقر مقر. و- النار: أوقدها.

أصقرت الشمس: اتقدت. و- النار: أوقدها (ز).

أصقر أصمقر اللبن: اشتدت حموضته.

تصقر بموضع كذا: تلبث. و- فلان: صاد بالصقر.

اصتقرت واصطقرت النار: اتقدت وأصقرت "على الإبدال" وتصقرت بمعنى واحد.

صوقر الطائر في صياحه: رجع صوته.

الصقر: طائر صائد من الجوارح؛ أو كل ما يصاد بهمن الطيور كالبزاة والشواهين، ج أصقر وصقور وصقورة وصقار وصقارة وصقر "أو هذه جمع صقور التي هي جمع الصقر". وفي الأساس: وسمي الصقر بالصقر الذي هو شدة الضرب.

الصقر: اللعن لمن لا يستحق، ج صقور وصقار. و-: القيادة على الحرم، ج

ص ق ر

صقور وصقار. و-: اللبن الشديد الحموضة "ويحرك". و-: الماء الآجن: شدة وقع الشمس وحدة حرها (ز): عسل التمر، وهو ما سال من جلال التمر التي كنزت وسدل بعض على بعض ينعصر منها دبس خام، وهو العسل. و-: الدبس: عسل الزبيب "ويحرك".+

الصقران: دائرتان من شعر عند مؤخر لبد الدابة عن يمين وشمال.

الصقر: ما أنحت من ورق العضاه والطلح والسمر وغيرها، لا يقال له حتى يسقط.

صقر: علم على جهنم "لغة في السين".

رطب صقر مقر "الثانية للأتباع" أي صالح للدبس.

يقال: جاء بالصقر والبقر؛ وبالصقارى والبقارى "وتشددان" أي بالكذب الصريح الفاحش (ز). وهو اسم لما لا يعرف.

الصقرة: أنثى الصقر.

الصقرة والصقرة: الماء يبقى في الحوض تبول فيه الكلاب والثعالب، وهو الآجن المتغير.

الصقرة: شدة وقع الشمس وحدة حرها (ز)، وهي الصقر.

الصقرة: ما مصل من اللبن فأمازت خثارته وصفت صفوته، فإذا جمعت كانت صباغًا- إدامًا- طيبًا. وأرى إطلاقه على اللبن المصفى المعروف بالقنبريس، جدول: ر ض:

ص ق ر

50.

و-: لون الطائر مختلطًا خضرته أو سواده بحمرة أو صفرة.

امرأة صقرة: ذكية شديدة البصر.

صقر صاقر: حديد البصر.

الصاقرة: الداهية الشديدة النازلة.

الصقور: الديوث.

الصقار: الدباس: النمام: الكافر: اللعان لمن لا يستحق: نشء يكونون في آخر الزمن تحيتهم بينهم إذا تلاقوا التلاعن.

وقالوا: هذا التمر أصقر من ذاك، أي أكثر صقرًا "ولا فعل له".

الصقيرة من النساء: الذكية الشديدة البصر.

الصاقور: اللسان: باطن القحف المشرف على الدماغ كأنه قعر قصعة، وهو الصاقورة. وهما اسم للسماء الثالثة.

الصاقور والصوقر: الفأس العظيمة لها رأس واحد دقيق تكسر به الحجارة (1).

الصوقرير: حكاية صوت طائر يصوقر في صياحه، أي يسمع في صياحه هذه النغمة.

المصقر: الرطب يؤخذ ملقوطًا من العذق ويجعل في بساتيق – آنية من الفخار – ويصب عليه الصقر ليبقي طيبًا رطبًا طول السنة.

المصقر: الصائد بالصقور (2).

ص ق ر

المصقر من اللبن: الحامض الممتنع.

ومن أسمائهم: صقر، صقير.

صقر: قارة باليمامة.

صقارى: موضع.

صقعه- صقعًا: ضربه ببسط كفه: ضربه على صوقعته. و- رأسه: علاه بأي شيء كان. قال الصاغاني: هذا هو الأصل ثم يستعار لمطلق الضرب. وقيل أصله ضرب الشيء اليابس بمثله كضرب الحجر بالحجر. و- به الأرض: صرعه. و- فلان: ذهب؛ ومنه: ما أدري أين صقع وبقع "وقل ما يتكلم به إلا بحرف النفي". و-هـ بكي: وسمه به على وجهه أو رأسه. و- بيته: شده بالصقاع عند اشتداد الريح. و- الحمار بريح استه: جاء بها منتشرة رطبة (ز). و- الثريدة: أكلها من صوقعتها.

صقعته الصاقعة: صعقته الصاعقة أي أصابته.

صقع- صقعًا وصقيعًا وصقاعًا الديك: صاح "والسين لغة".

صقع- صقعًا: عدل عن الطريق؛ أو عن طريق الخير والكرم (ز). و- ت الركية: انهارت. و- فلان: أصابته الصاعقة. و- الفرس: أبيض أعلى رأسه. و- فلان: أخذه شبه غم من شدة الحر أو غيره. و- نحو صقع فلان: قصده.

صقع الرجل: صعق "تميمية". و- ت الأرض: أصابها الصقيع، فهي مصقوعة

ص ق ع

وصقعة. و- الرجل: شج شجة بلغت أم رأسه.

صقع له: حلف.

أصقع الصقيع الشجر: أصابه. و- الرجل: دخل في الصقيع.

أصقعت الأرض: أصابها الصقيع.

صوقع الثريدة: سطحها: طولها. و-هـ: ضرب صوقعته.

الصقع "مصدر". و-: صوت الديك: الضلال والهلاك.

الصقع "مصدر". و-: صوت الديك: الضلال والهلاك.

الصقع: الناحية والجهة والمحلة. و- من الركية: ما حولها وتحتها من نواحيها، ج أصقاع، جج الأصاقع.

الصقع: الضلال والهلاك: القرع في الرأس: ذهاب الشعر. و-: الصقعة في رؤوس الخيل.

الصقعي: الذي ينتج في الصقيع، وهو خير النتاج. قال أبو نصر: أول النتاج حين تصقع الشمس فيه رؤوس البهم صقعًا؛ وبعض العرب يقول له الشمسي والقيظي ثم الصفري بعد الصقعي "ل: ص ف ر".

الصقع: الغائب البعيد لا يدري أين هو:

الذي ذهب فنزل وحده بعيدًا عن الضيفان.

الصقعة: شدة البرد من الصقيع.

الصقعة: بياض في وسط رؤوس الخيل والطير وغيرها، وفي رأس الشاة السوداء؛ هو أصقع وهي صقعاء.

الصاقع: الكذاب. قال يونس في قولهم صه صاقع: تقول العرب للرجل تسمعه يكذب؛

ص ق ع

أي اسكت يا كذاب.

الصاقعة: الصاعقة.

الصقاع: البرقع: خرقة تكون على رأس المرأة تقي بها الخمار من الدهن، وهو الصوقعة.

و-: شيء يشد به أنف الناقة إذا أرادوا أن ترأم ولدها أو ولد غيرها وتشد به عيناها: حديدة تكون في موضع الحكمة من اللجام.

و-: حبل يمد أعلى الخباء ويوتر طرفاه إلى وتدين رزا في الأرض وذلك إذا اشتدت الريح: سمة على قذال البعير.

الصقيع: الساقط من السماء بالليل كأنه ثلج، وهو الجليد: صوت الديك: نوع من الزنابير.

الصوقعة: العمامة وغيرها مما يقي الرأس: الخرقة التي يوقى بها الخمار من الدهن. و-: وقبة الثريد: حديدة في موضع الحكمة من اللجام: سمة على قذال البعير: وسط الرأس: موضع الصقعة منه. و-: موضع الحرب الذي فيه ضرب كثير: خرقة تعقد في رأس الهودج تصفقها الرياح: البرقع أو رأسه: ما نتأ من أعلى رأس الإنسان والجبل.

الأصقع: البين الصقعة. و- من الخيل والطير وغيرهما: ما كان على رأسه بياض.

و-: الظلم إذا أبيض رأسه. و-: طائر كالعصفور، في ريشة ورأسه بياض، أو في ريشة خضرة، ورأسه أبيض، يكون قرب الماء. وقال قطرب: هو الصافرية، ج صقع

ص ق ل

"على الوصفية" وأصاقع "على الأسمية".

الصقعاء: أنثى الأصقع: الشمس: دخلة كدراء اللون، صغيرة قصيرة الزمكي، رأسها أصفر.

الصقعان: (1).

المصقع: الخطيب البليغ أو العالي الصوت؛ أو من لا يرتج عليه في كلامه ولا يتتعتع، ج مصاقع.

ذو الصوقعة: واد لربيعة.

الصقعب: الطويل من الرجال "والسين لغة".

و-: المصوت من الأنياب والأبواب. و-: علم لرجل.

صقعر: صاح في أذن صاحبه.

أصقعر الجراد: أصابته الشمس فذهب.

الصقعر: الماء البارد: الماء المر الغليظ: الماء الآجن الغليظ.

الصنقعر: الأقط بالعذرة من الصمغ.

الصقعل: التمر اليابس ينقع في اللبن الحليب أو المخض.

شربة صنقعلة: باردة.

الصقغ: الناحية "لغة في العين".

الصقوف: المظال "لغة في السين".

صق- صقًا الحرباء: صوت وصر.

الصق: صوت المسمار إذا أكره على الدق.

صقل- صقلًا السيف والمرآة ونحوهما: جلاه،

ص ق ل

فهو صاقل، ج صقلة؛ والسيف مصقول وصقيل. و-هـ: ضربه وأدبه (ز). و- به الأرض: ضربها به (ز). و- الفرس: جعله في الصقال: أضمره (ز): صنعه بالجلال وقام عليه بالعلف (ز).

صقل- صقلًا الرجل: اختلف مشيه. و- ت الدابة: دقت: انهضم صقلها.

الصقل: الخاصرة، وهي الصقلة. و-: الناحية والجنب: الخفيف من الدواب.

الصقل "مصدر": انهضام الصقل.

الصقل: المختلف المشي من الرجال: القليل اللحم من الخيل طال صقله أو قصر، وقل ما طالت صقله الفرس إلا قصر جنباه، وهو عيب. و-: الطويل الصقلة من الخيل.

الصقلة: الدقة والنحول: الخاصرة.

الصقال: الاسم من صقل: البطن: صنعة الفرس وصيانته والقيام عليه (ز). يقال: جعل فلان فرسه في الصقال.

الصقيل: المصقول؛ ويقال للأملس المصمت من حديد وغيره. و-: السيف.

الصيقل: شحاذ السيوف وجلاؤها، ج صياقل وصياقلة.

الصقالة "دخيلة": خشب ينصب حول البناء يصعد عليه البناؤون ونحوهم، وهي الإصقالة والإسقالة.

المصقلة: خرزة تصقل بها المرآة والثوب والورق ونحوها. وقالوا: خطيب مصقل

ص ك ك

"مقلوب مصلق بمعنى بليغ". و-: رغوة اللبن (ز): ملحفة حمراء تحت الكساء. وفي التاج: يقال للبن إذا ذهبت الرغوة عنه قد صقل كساؤه (ز).

مصقول الكساء: اللبن الذي دوى دواية رقيقة.

المصقول: نسيج يتخذ من دود القز الوحشي غير المربي؛ عرف في العصر العباسي ويسمى في العراق بالشعري "مجلة العرب: 5: 35".

ومن أسمائهم: مصقلة.

صقلية: جزيرة بالبحر الأبيض المتوسط.

صقليان: موضع بالشام.

الصقلاء: موضع.

الصقلاب من الإبل: الأكول. و- من الرجال: الأبيض والأحمر: الشديد من الرؤوس ومن الحبال: الشديد الأكل.

الصقالبة: جيل حمر الألوان صهب الشعور يتاخمون الخزر وبعض جبال الروم؛ وقيل للرجل الأحمر صقلاب تشبيهًا بهم.

لصيقم: المنتن الرائحة.

صكه – صكتًا: ضرب قفاه أو وجهه بيده مبسوطة: ضربه شديدًا بعريض أو بأي شيء كان. و-هـ: دفعه. و- الباب: أغلقه أو أطبقه. و- له صكًا: كتبه "مولدة".

صك – صكًا "كفرح": ضربت إحدى

ص ك ك

ركبتيه أو عرقوبيه الأخرى عند العدو فأثرت فيها أثرًا. و- ت الدابة: اصطك عرقوباها.

اصطكوا بالسيوف: تضاربوا بها. و- الجسمان: صك أحدهما الآخر.

الصك: الكتاب يكتب في المعاملات، وهو الذي يكتب للعهدة "فارسي معرب جك"، ج أصك وصكوك وصكاك. وكانت الأرزاق تسمى صكاكًا (ز) لأنها كانت تخرج مكتوبة.

ليلة الصك: ليلة النصف من شعبان (ز) لأنها فيها تكتب صكاك الأرزاق.

الصكك: ضرب إحدى الركبتين أو العرقوبين بالآخر عند العدو من الإنسان وغيره. والنعت أصك.

الصكة: شدة الهاجرة؛ وتضاف إلى عمي اسم رجل من عدوان أو من العمالقة أو مصغر أعمى؛ يقال: لقيته صكة عمي أو صكة أعمى أي وقت الهاجرة.

الصكاك: الهواء "لغة في السين".

الصكيك: الضعيف يضرب كثيرًا لاستضعافه "بمعنى المصكوك".

الأصك من الظلمان: الطويل الرجلين وربما أصابت إحداهما الأخرى إذا عدا فتؤثر فيها أثرًا، ج صك. و-: من كانت أسنانه وأضراسه كلها ملتصقة. و-: القوي من الناس وغيرهم: المضطرب الركبتين والعرقوبين.

ص ل ب

المصك: المغلاق: المضطرب الركبتين: القوي من الناس وغيرهم: الشديد الخلق من الجمال.

والأنثى مصكة.

المصكوك والمصكك من الإبل: المضروب باللحم كأن اللحم صك فيه صكًا أي شك.

صكمه- صكمًا: ضربه: دفعه: صدمه.

و- الفرس على لجامه: عض ثم مد رأسه كأنه يريد المغالبة.

الصكمة: الصدمة الشديدة بحجر أو غيره.

الصكم: الأخفاف.

الصواكم: ما يصيب من النوائب.

صكاه – صكوًا: لزمه. قيل: مقلوب صاكه.

ويقال: لم يزل يصاكيني ويحاكيني منذ اليوم أي يكايصني. اطلب مادة: ك ي ص.

صلب- صلبًا العظام: جمعها وطبخها واستخرج ودكها ليؤتدم به. و- على المال صلابة: شح (ز).

صلبته- صلبًا الشمس: أحرقته، فهو مصلوب. و- الرطب: بلغت به الشمس اليبس. و- اللحم: شواه.

صلبه- لبًا: نصبه على الخشب فشد صلبه عليه ليقتله أو غلقه ليقتله، فهو مصلوب وصليب. و- عليه الحمى: دامت واشتدت، فهو مصلوب عليه. و- الدلو: عرض عليها صليبين.

صلب- صلابة: لغة في صلب بمعنى اشتد.

صلب – صلابة: قوي واشتد، فهو صلب.

ص ل ب

وصليب؛ وهي صلبة، ج صلبة. و- على المال: شح (ز).

صلبه: جعله صلبًا: شده وقواه؛ فصلب هو أي كان كذلك. و- صلبًا أي قتله صلبًا.

"شدد للكثرة". و- الراهب: اتخذ الصليب في البيعة: رسم الصليب على وجهه وضربه، فصلب بين عينيه. و- هـ: ضربه على عرضه فصارت الضربة كالصليب (ز). و- ت التمرة والرطبة وصلبتها الشمس: بلغت بها اليبس؛ والرطبة مصلبة. و- ت المرأة خمارها: لبسته لبسة معروفة بالتصليب عند النساء. و- الدلو: صلبها. و-العمامة: كورها على شكل الصليب.

أصلبت الناقة: قامت ومدت عنقها نحو السماء لتدر لولدها جهدها إذا رضعها، وربما صرمها ذلك أي قطع لبنها.

اصطلب الرجل: جمع العظام واستخرج ودكها ليأتدم به.

تصلب: تشدد.

الصلب: مصدر صلبه، وهي القتلة المعروفة يمد باعه على الجذع وتسمر يداه ورجلاه ويترك حتى يموت. و- في الصلاة: أن يضع يديه على خاصرتيه ويجافي بين عضديه في القيام.

و-: المصلوب. ج صلب.

الصلب "وتضم اللام إتباعًا" والصلب: عظم من لدن الكاهل إلى العجب. وكل شيء من الظهر فيه فقار فهو صلب. ج أصلب وأصلاب وصلبة وصلبة. و-: البين

ص ل ب

الصلابة والشدة. و-: المكان الغليظ الحجر (ز): الغليظ المنقاد، ج صلبة وصلاب.

و- من الجري و- من الصهيل: الشديد (ز).

و-: القوة: الحسب.

هو صلب العصا وصليب العصا: شديد عنيف (ز).

الصلب: الغليظ الحجر من الأرض: ما صلب من الأرض: إسناد الآكام والروابي:

ودك العظام: الصديد الذي يسيل من الميت: القتل صلبًا: لغة في الصلب- العظم-.

الصلب: طائر يشبه الصقر ولا يصيد، وهو شديد الصياح.

أصحاب الصلب: الذين يجمعون العظام فيطبخونها بالماء ويستخرجون ودكها يأتدمون به.

الصالب: صلب الظهر، وهو قليل الاستعمال.

الحمى الصالب: الحارة غير الناقض "تذكر وتؤنث". والصالب عندهم: الصداع من الحمى وغيرها "ته: 75". و-: الرعدة.

وتقول: أخذته حمى صالب وأخته الحمى بصالب، "وهو الأفصح". وأخذته صالب حمى "ولا يكادون يضيفون".

لصلب والصلبة والصلبي والصلبية: حجارة المسن.

الصلبي: المشحوذ بهذه الحجارة.

الصلب: أشد الحجارة صلابة: السنان المسنون.

الصليب: الشديد ذو الصلابة، ويكون في

ص ل ب

الصوت والجري وغيرهما (ز). و-: ودك العظام، ج صلب. و-: صديد الميت: ما يتخذه النصارى رمزًا لقتل المسيح، ج صلبان ولب. و-: أربعة أنجم في المساء خلف النسر الطائر: سمة للإبل: المصلوب: العلم (ز).

الصليبان: خشبتان تعرضان على الدلو كالعرقوتين.

وقالوا: هو عربي صليب، أي خالص العروبة والنسب (ز 9.

وامرأة صليبة: كريمة المنتسب عريقة.

وماء صليب: تسمن عليه الماشية وتصلب (ز).

ذو الصليب: لقب الأخطل الشاعر.

الصولب والصوليب: البذر الذي ينتثر في الأرض ثم يكرب عليه. قال الليث: وما أراه عربيًا.

الصلبوب: المزمار (1) أو القصبة التي في رأس المزمار.

المصلب: ما فيهنقش على صورة الصليب: الموسوم بالصليب؛ والناقة مصلوبة من إبل مصلبة.

و- من الرماح: المشحوذ بالصليبة –المسن-.

ومن أسمائهم: الصلب.

الصلب: اسم أرض.

الصليب: موضع؛ جبل.

الصلب: موضع بالصمان. وبين ظهراني الصلب وقفافة رياض وقيعان كثيرة العشب.

ص ل ت

تصلب: ماءه بنجد.

دير صليبة: بدمشق.

دير صلوبا: قرية بالموصل.

الصلوب: موضع.

الصلباج: سمك طويل دقيق.

صلت – صلتًا ما في القدح: صبه. و- الفرس: ركضه. وفي التهذيب: جاء بمرق يصلت ولبن يصلت إذا كان قليل الدسم كثير الماء "لغة في يصلد".

صلت- صلوتة الخد والجبين: كان صلتًا واسعًا أبيض أملس براقًا.

أصلت السيف: جرده. والسيف مصلت.

انصلت السيف: تجرد، فهو منصلت. و- في الأمر: أسرع بعض الإسراع (ز): مضى وسبق (ز).

الصلت من السيوف: الصقيل المتجرد الماضي في الضريبة. و-: السكين المصلتة أو الكبيرة؛ أو الشفرة العظيمة، ج أصلات. و- من الرجال: الماضي في الحوائج الخفيف اللباس (ز). و- من خد وجبين: الأبيض الواضح البراق: الجبين الواسع أو البارز أو المستوي.

وكل ما انجرد وبرز فهو صلت؛ أو لا يقال الصلت إلا لما كان فيه طول.

هو صلت الخدين: واسعهما.

الصلت: اللص "مقلوب لصت".

رجل إصلات وأصلتي ومنصلت ومصلات: ماض في الحوائج: خفيف اللباس (ز): السريع المتشمر.

ص ل ت

الصلتان من الرجال والحمر: الشديد الصلب، ج صلتان. أو – من الحمير: المنجرد: القصير الشعر. و- من الخيل: الحديد الفؤاد.

الإصليت من السيوف: المصلت المجرد: الصقيل. و- من الرجال: الصلت.

المصلت والمصلات من الرجال: الصلت، ج مصاليت.

هو مصلات العنق: بارزة منجرده.

ومن أسمائهم: الصلت، الصلتان.

صلج- صلجًا الفضة: أذابها وصفاها. و- هـ بالعصا: ضربه. و- هـ: دلكه. و- سمعه: ذهب فلا يسمع البتة. "ل: ص ل خ".

تصالج: تصامم (1)؛ والاسم الصلج، وهو الصمم.

"والفعل كفرح".

الصلجة: الفيلجة من القز والقد.

الصلج: الدراهم الصحاح.

الصولج: الصماخ: الفضة لخالصة، وهي الصولجة.

الصولجان والصولجانة والصولجوالصولجة: العود المعوج "فارسي معرب جوكان" يكون عصًا يعطف طرفها، يضرب بها الكرة على الدواب، فإن كان اعوجاجها خلقة فهي محجن.

ص ل ح

الصليجة: السبيكة من الفضة المصفاة.

الأصلج: "بالجيم على رأي البصريين ومن في شقهم، وبالخاء بإجماع الكوفيين؛ فهما لغتان جيدتان": الأصم: الشديد الأملس. و-: الأصلع "بلغة بعض قيس".

ويقال: أصم أصلج وأصلخ.

صلح – صلاحًا وصلوحًا وصلاحية: كان ذا خير ومنفعة، ضد فسد، فهو صالح وصليح، ج صلحاء وصلوح، وهو صلح "بالكسر". و-ت حاله: حسنت، وهو في حالة صالحة.

ويقال: هذا يصلح لك، أي من بابتك ونوعك.

صلح: لغة قليلة حكاها القراء عن أصحابه. وقال ابن دريد: ليس صلح بثبت.

أصلح الشيء بعد فساده و- الحال: أقامه وجعله صالحًا و- الدابة و- إليها: أحسن (ز).

اصطلحوا وأصلحوا: وقع بينهم الصلح.

و- على كذا: جعلوها اصطلاحًا لهم.

الاصطلاح: اتفاق جماعة على أمر مخصوص.

صالحة فتصالحا وإصالحًا واصتلحا واصطلحا: وقع بينهما الصلح، وهم صلوح ومتصالحون "وكأنه وصف بالمصدر".

انصلح: التأم "لمطاوعة أصلحه؛ تاج: ش ع ب".

استصلحه: ضد استفسده: طلب صلاحه:

ص ل ح

وجده صالحًا.

الصلح: التئام شعب القوم المتصدع، وهو السلم "ويؤنث". و-: القوم المتصالحون (س).

الصلح: الصالح.

الصالح: البين الصلاح من رجل أو عمل؛ ويكني به عن الكثرة.

يقال: مطرة صالحة أي كثيرة.

الصليح: الصالح.

الصلاح: مصدر صالح.

الصلاح: مصدر صلح. و-: علم لمكة، وهي صلاح "كقطام".

المصلحة: واحدة المصالح، وهي ما فيه الخير والمنفعة والصلاح.

الإصلاح البروتستاني: وضعها مجمه مصر مرادفًا لما في الإنكليزية Reformation. جدول: مم: 232.

ومن أسمائهم: صلاح، صلح، مصلح، صليح، صالح.

الصلح: نهر بميسان.

صالحان: محلة بأصبهان.

الصالحية: اسم لعدة محال.

صلخه- صلخًا الجرب: شمل بدنه؛ والجرب صالخ. و- ت الحية جلدها: نزعته، فهي صالخ "لغة في السين، حكاها أبو حاتم".

صلخ- صلخًا سمعه: ذهب البتة، فهو

ص ل خ

أصلخ، وأصم أصلخ. وفي الداء: صلخًا كصلخ النعام؛ لأن النعام كله أصلخ.

أصلخ: اضطجع.

تصالخ علينا: تصام.

الصلوخ: الداهية المهلكة (ز).

الأصلخ: الأصم جدًا: الجمل الأجرب؛ وهي صلخاء، والإبل صلخى و-: الأرض "ل: ب ق ع".

أصلخد: انتصب قائمًا، فهو مصلخد.

الصلخد والصلخد والصلخد والصلخاد والصلخدى والصلاخد: الجمل المسن القوي الشديد الطويل؛ أو الشهم الماضي، وهو صلخدان وصيلخود. والناقة صيلخود.

الصلخدم: الشديد من الإبل: الصلب القوي.

الصلحفة من القصاع: العريضة الفطحاء (1).

"وفي المحيط والعباب بالحاء المهملة".

الصلحف: متاع الدابة.

أصلخم: غضب: انتصب قائمًا.

المصلخم: المستكبر.

الصلخم والصلخم والمصلخم: الماضي الشديد. و- من الجبال: الممتنع.

الصلخام من الإبل: الصلب الشديد: الطويل.

ص ل د

صلد- صلودًا الزناد: صوت ولم يور، فهو صلد وصلود ومصلاد. و- المسؤول السائل: لم يعطه شيئًا (ز). و- ت أنيابه: سمع صوت صريفها، فهي صالدة. والأنياب صوالد. و- ت البئر: صلبت على حافرها. و- بيديه: صفق. و- صلدًا وصلودًا الرجل و- زناده: بخل (ز)، فهو أصلد وصلود. و- صلدًا المكان: صلب فلم ينبت شيئًا (ز). و- الوعل في الجبل: صعد. و- ت الدابة: ضربت بيديها الأرض في عدوها. و- ت القدر: أبطأ غليها. و- الفرس: لم يعرق، فهو صلود وصلد "فيهما". و- صلدًا: برق وبص (ز). ومنه: جاءوا بمرق يصلد أي قليل الدسم كثير الماء، فهو يبرق ويبص لذلك. "وأصل الباب ملاسة في صلابة. بيان: 2: 376".

صلد- صلادة وصلودة وصلودًا الحجر: صار صلدًا.

صلد الرجل: بخل (ز). و- ت البئر: امتنعت على حافرها.

أصلد الزناد: صوت ولم يور. و- الأرض: صلبت (ز). و- الرجل وصلد زنده: بخل (ز). و- هـ: وجده صلدًا – بخيلًا-.

الصلد والصلود والأصلد: البخيل جدًا (ز). و- من الحجارة: الصلب الأملس، وهو

ص ل د

الصد والصليد. و- من الخيل: الذي لا يعرق.

الصلد من الجبين: اليابس الأملس الذي لا شعر عليه، فإذا قالوا الصلت "بالتاء" كان معناه المستوي. و- من الرؤوس: الذي ليس عليه شعر. قال ابن السكيت: وكل حجر صلب فكل ناحية صلبة منه صلد، ج أصلاد. و-: اللبن المصلد.

ناقة صلدة: جلدة.

أصلاد الجبين: الموضع الذي لا شعر عليه.

الصلود من النساء: القليلة الخير (ز): التي لا رحمة في فؤادها. و- من النوق: البكيئة. و-: البئر الممتنعة على حافرها. و- من الخيل: البطيء الإلقاح (ز): البطيء العرق (ز). و-: الصلب: المنفرد: القدر البطيئة الغلي: من يصعد في الجبل خوفًا وفزعًا.

الصليد. البريق: المنفرد.

الصلداء والصلداءة: الأرض الصلبة لا تنبت شيئًا.

الأصلد: البخيل جدًا.

عود صلاد: لا ينقدح منه النار.

الصلودد من الحجارة: الصلد.

المصلد: اللبن يحلب في إناء قد أصابه الدسم فلا تكون له رغوة.

المصلاد والمصلادة: الناقة نتجت وليس لها لبن.

ص ل د

صلدد: موضع باليمن أو قرب رحرحان.

الصلدح: الحجر العريض.

جارية صلدحة وصلدحة: عريضة.

الصلندحة: والصلندحة: الناقة الصلبة "خاص بالإناث".

الصلودح: الصلب الشديد.

الصلدم والصلدام والصلادم ج صلادم: الصلب الحافر: الأسد.

رأس صلادم: ليس عليه شعر.

الصور: السمك الجريث "فارسيته مارماهي".

الصالصة والصلصة "دخيلة معربة" يراد بها عند أهل الشام: رب البندورى ونحوها.

الصلص: يتخذ من أحرار البقول مطيب بالزيت والملح والخل ج أصلاص، وهو بعينه معنى الصلصة أيضًا، ج صلطات.

صلطه: سلطه "لغة قليلة".

اصلنطحت البطاح: اتسعت.

الصلطح: الضخم.

الصلطحة: العريضة من النساء.

يقولون: هو صلاطح بلاطح "على الأتباع" وهو المصطلح أي العريض.

الصلوطح: موضع.

صلع – صلعًا: وضع يده مستوية مبسوطة فسلح. و- ت صلاعًا الشمس: تكبدت السماء (ز).

صلع – صلعًا: كان بين الصلع، فهو أصلع ج صلع وصلعان، وهي صلعاء "وأنكرها بعضهم فقال: إنما هي زعراء ونزعاء". وفي

ص ل ع

نوادر أبي زيد في جمع أصلع أصلع.

صلعت العرفطة: سقطت رؤوس أغصانها (ز).

صلع الرجل: أعذر – أحدث – وضع يده مستوية مبسوطة فسلح. و- ت الحية: برزت لا تراب عليها (ز).

التصليع: السلاح اسم كالتثبيت.

تصلعت وانصلعت الشمس: انقطع غيمها وانجردت (ز): بدت في شدة الحر ولا شيء يسترها (ز): خرجت من الغيم (ز): تكبدت وسط السماء.

الصلع: انحسار شعر مقدم الرأس إلى مؤخره، وكذلك إذا ذهب من وسطه.

الصلع "مثقلة": المكان لا ينبتا شيئًا. وجبل صلع. وموضع صلع، وهي صلعة.

الصلعة: موضع الصلع من الرأس. "وإسكان اللام لغة أباها الحذاق" وهي الصلعة.

صلاع الشمس: حرها.

الصلاع، واحده صلاعة: الصفاح العريض من الصخر، وهو الصلع.

جبل صليع: لا نبت فيه.

الأصلع: البين الصلع. و-: حية دقيقة العنق مدحرجة الرأس كأنه بندقة (ز) وهي الأصيلع. و- من الأيام: الشديد الحر (ز). و-: السنان لا صدأ عليه (ز).

الصلعاء: أنثى الأصلع، أو لا يقال إلا زعراء أو نزعاء. و-: كل بارزة مكشوفة سوأة كانت أو غيرها (ز): رملة وأرض ليس فيهما

ص ل ع

نبت ولا شجر. و-: الصحراء: الداهية الشديدة: الأمر الشديد. ويقال جاء بالصلعاء والصليعاء أي بالسوأة الشنيعة البارزة. و-: كل خطة مشهورة.

الصولع: السنان المجلو لا صدأ عليه (ز).

صيلع: جبل أو موضع.

صلعاء النعام: موضع بديار بني كلاب أو غطفان بين النقرة والمغيثة، له يوم.

الصليعاء: موضع.

صلغت – صلوغًا الشاة: تمت أسنانها "لغة في السين"، فهي صالغ "للمذكر والمؤنث" ج صلغ وصوالغ. والصالغ من الشاء كالقارح من الخيل، وليس بعد الصالغ في الظلف سن، وهي في الضأن ما دخلت في الخامسة أو في السادسة.

الصلغ: الهضبة الحمراء.

الصلغة: السفينة الكبيرة.

الصلغة: الرباعية من الإبل السمينة أو السديس.

الصلغد: المتقشر الأنف حمرة؛ أو اللئيم أو الطويل أو الأحمق المضطرب: الذي يأكل ما قدر عليه.

صلفها – صلفًا: أبغضها لقلة الخير.

صلف – صلفًا الرجل والمرأة والإناء وغيره: كان ذا صلف.

أصلف الرجل: ثقلت روحه: قل خيره. و-هـ: أبغضه.

وفي المثل: من يبغ في الدين يصلف؛ أي من ينكر في الدين على الناس لم يحظ منهم.

ص ل ف

يضرب في الحث على المخالطة مع التمسك بالدين. و- الله رفغك: بغضك إلى زوجك. و- الرجل: صلفت امرأته فلم تحظ عنده، وهو مصلف، وهي صلفة. و-: قل خيره: ثقلت روحه. و- نساءه: طلقهن.

تصلف: تملق: تكلف الصف. و- البعير: مل من الخلة ومال إلى الحمض. و- القوم: وقعوا في الصلفاء.

الصلف: خوافي في قلب النخلة، الواحدة صلفة.

الصلف: قلة نماء الطعام وبركته 0 ز): قلة الخير (ز): أن لا تحظى المرأة عند زوجها لقلة خيرها: التكلم بما يكرهه صاحبك؛ يستعمل في الرجل والمرأة: التمدح بما ليس عندك؛ أو مجاوزة قدر الظرف والبزاغة والادعاء فوق ذلك تكبرًا "وقيل هو مولد". قال ابن الأعرابي: الصلف مأخوذ من الإناء القليل الأخذ للماء، فهو قليل الخير. وقال قوم: هو من قولهم إناء صلف إذا كان ثخينًا ثقيلًا.

قال في التاج: فالصف في هذا المعنى وهذا الاختيار، والعامة وضعت الصلف في غير موضعه (1).

الصلف: البين الصلف ج الصلافي والصلفاء والصلفون. و-: الإناء الثقيل الثخين القليل الأخذ للماء الذي لا يكاد يمسك الماء. و-: الطعام الذي لا طعم له؛ أو الذي لا نزل له

ص ل ف

- ويع-. و-: السحاب الكثير الرعد القليل الماء (ز).

وفي المثل: رب صلف تحت الراعدة.

صرب لمن يتوعد ثم لا يقوم به. أو البخيل ذي المال يمنع ماله مع أنه كثير. أو للمكثر مدح نفسه ولا خير عنده.

الصلفة: المرأة التي ابغضها زوجها لقلة خيرها، ج صلفات وصلائف "نادر".

طعام صليف: لا ريع له.

الصليف: عرض العنق؛ وهما صليفان من الجانبين؛ أو هما رأسا الفقرة التي تلي الرأس من شقيها: عودان يعترضان على الغبيط تشد بهما المحامل (1).

الأصلف: ما صلب من الأرض وفيه حجارة ج أصالف وصلافي.

الصلفاء والصلفاءة "وتكسران": الأرض الصلبة الغليظة الشديدة؛ أو صفاة قد استوت في الأرض.

رجل صلنفى وصلنفاءة: كثير الكلام.

المصلف: من لا تحظى عنده امرأة.

وقالوا: أصلف من ثلج من ماء، أو من ملح في ماء.

الصالف: جبل كانوا في الجاهلية يتحالفون عنده.

صلفح الدراهم: قلبها "أو هي بالقاف كما في لسان العرب". و- علاوته ورأسه: ضرب عنقه، و- رأسه: حلقه. و- فلان: أفلس وأعدم.

ص ل ق

الصلافح: الدراهم "بلا واحد".

الصلنفح: الشديد الصوت الصياح: الشديد الشكيمة: الطريف.

المصلفح من الرؤوس: العريض "والظاهر زيادة اللام"(2).

صلفع علاوته: لغة في صلقع "بالقاف".

صلق – صلقًا: صاح وولول: صات صوتًا شديدًا. و- البعير نابه و- ت أنيابه: كان لها صريف. و- نابه: أصكه بالآخر. و-هـ بلسانه: شتمه (ز). و-هـ بالعصا: ضربه على أي موضع كان من يديه. و- بني فلان: أوقع بهم وقعة منكرة (3). و- جاريته: بسطها على ظهرها فواقعها. و- ت الشمس فلانًا: أصابته بحرها. و- الشاة: شواها على جنبيها. و- الخيل: صدمت بغارتها. و- اللحم: طبخه على وجهه "كـ: 1: 90".

أصلق: صاح وولول. و- الفحل بأنيابه: اصطلق.

اصطلق الفحل بأنيابه: كان لها صريف: ضرب السفلى بالعليا فسمع له صوت.

تصلق: تقلب على جنبيه ألمًا وجوعًا. و- ت المرأة: أخذها الطلق فصرخت. و- ت الدابة: تمرغت ظهرًا لبطن غمًا، وكذلك تصلق الحوت في الماء، وكل متألم.

ص ل ق

الصلق: القاع الصفصف الأملس ج أصلاق وصلقان جج أصاليق.

الصلق والصلق والصلقة والصلقة: الصياح والولولة: الصوت الشديد.

الصلقة: الصدمة في الحرب.

الصلاق من الضرب: الشديد. و- من الخطباء: البليغ.

الصلاقة: الماء طال مكثه في مكان واحد.

الصليقة: الخبزه الرقيقة: القطعة المشوية النضيجة من اللحم ج صلائق.

الصليق: الأملس.

الصليقاء: ضرب من الطير.

الصلنقى والصلنقاء: المكثار.

المصلق والمصلاق: الخطيب البليغ.

المصاليق: الحجارة الضخام: الإبل الخفيفة.

المصلق من الضرب: الشديد.

صليق: بلد بواسط.

المصلوق والمصليق: ماء لبني عمرو بن كلاب.

صالقان: قرية ببلخ؛ بلد ببست.

الصلقاب: الذي يصك بعض أنيابه ببعض.

صلقح الدراهم: قلبها.

الصلاقح: الدراهم "ولم يذكروا واحدها".

الصلنقح: الشديد الشكيمة وله عزيمة: الصياح والصياحة.

صلقع صلقعًا وصلقعة: أفلس وأعدم، فهو مصلقع وصلنقع بلنقع. و- علاوته: ضرب عنقه. و- رأسه: حلقه.

و- الشيء: شدده.

ص ل ل

هو صلقع بلقع: فقير معدم "ولا يفرد" وهو القفر أيضًا "ولا يفرد".

الصلنقع: الصوت الشديد: الماضي الجريء الشديد.

صلقم: قرع بعض أنيابه، فهو صلقم.

الصلقم: الضخم من الإبل: العجوز الكبيرة.

و- "بالفتح": الأسد. و-: الشديد الصراخ، وهما الصلقام ج صلاقم وصلاقمة.

الصقام: السيد.

الصلاقم: الرؤوس والأنياب.

المصلقم: الصلب الشديد أو الشديد الأكل.

و-: المرأة الكبيرة.

صلك بالناقة: صرها حتى يشتد حفلها.

الصلك: أول ما تنفطر به الشاة من اللبإ، واللبإ بعده.

صل- صلا الشراب: صفاه. و- الحب المختلط بالتراب: صب عليه الماء فعزل كلا على حدة (1). و- ت القوم الصالة: دهتهم الداهية (ز).

صل – صليلًا الشيء اليابس و- الحمار: صوت، فالحمار صال والحمر صالة. و- ت الإبل عطشًا: سمع لأجوافها صليل عند العطش: يبست أمعاؤها من العطش فسمع لها صوت عند الشرب. و- الطين والفخار: يبس فكان له صوت (ز)، فهو صلال

ص ل ل

ومصلال. و- اللجام: امتد صوته. و- البيض: سمع له طنين عند القراع، وهو صوت الحديد عليه (ز). و- المسمار: ضرب فأكره أن يدخل في الشيء فأنت تسمع له صوتًا. و- السقاء: يبس فهو يقعقع (ز). صل – صلولًا الماء: أجن. و- اللحم: فسد وأنتن مطبوخًا أو نيئًا؛ أو لا يستعمل إلا في النيء، فهو صلال.

صل – صلولًا "كعليم": لغة في صل -.

أصل اللحم: أنتن. و- الماء: أجن. و- هـ القدم: جعله يصل.

الصل: ما تغير من لحم وغيره.

الصل: حية خبيثة لا تنفع معها رقية؛ أو الدقيقة الصفراء. و-: الداهية (ز): المثل (ز): المطرة القليلة المتفرقة: القرن (ز): السيف القاطع (ز): شجر، ج أصلال.

وقالوا هو صل أصلال أي داه منكر في الخصومة وغيرها.

الصلة: الجلد المنتن في الدباغ: اليابس قبل الدباغ: النعل وقوارة الخف الصلبة: الأرض الصلبة أو اليابسة من العطس أو ما كانت؛ أو التي لم تمطر بين ممطورتين ج صلال "في كل ذلك"

ويقال: خف جيد الصلة أي جيد الجلد والنعل.

ويقال: وقع صلال من مطر؛ وهي الأمطار المتفرقة يقع منها الشيء بعد الشيء.

الصلة: المطرة الواسعة أو المتفرقة القليلة "وتكسر" ج صلال. و-: القطعة من العشب (ز): التراب الندي: صوت المسمار يدق كرهًا

ص ل ل

"ويكسر". و-: صوت اللجام.

الصلة والصلة: بقية الماء ونحوه في الحوض وغيره كالدهن والزيت. و-: الريح المنتنة: ترارة اللحم الندي.

الصال: الحمار الوحشي الحاد الصوت الصحيح الجسم، والحمير صالة. و-: الماء يقع على الأرض فتنشق.

الصالة: الداهية (ز).

الصلالة: الماء الندي ينقي الحب من التراب (1).

الصلالة: بطانة الخف أو ساقها، وهي الصلال ج أصلة.

الصليان: كلأ ينبت سعدًا وأضخمه أعجازه، منابته السهول والرياض، وهو من أطيب الكلإ.

المصلة: المصفاة "يمانية".

المصلل: الخالص الكرم والنسب: المطر الجود: الإسكاف.

صلصل: صوت. و- الشيء: كثر صليله وكأن فيه ترجيع صوت. والصلصلة: أكثر من الصليل. و- فلان: أوعد وتهدد: قتل سيد العسكر. و- الرعد: صفا صوته. و- الكلمة: أخرجها متحذلقًا (ز).

تصلصل الغدير: جفت حمأته. و- الحلي: صوت.

الصلصل والصلاصل والصلصال والمصلصل

ص ل ل

من الحمر: المصوت.

الصلصل: ناصية الفرس "ويفتح" أو بياض شعر معرفته أو شعر ظهره ولبته، والوفرة التي هي الجمة. و-: القدح أو الصغير منه أو مصل الغمر: الراعي الحاذق: طائر من الأطرغل أو الفاختة أو الذي يشبهه. وربما أطلق على نوع من البط ج صلاصل.

الصلصلة "وتضم" وهي الصلصل: بقية الماء في الإدارة أو في الغدير؛ وكذا من الدهن والزيت.

الصلصلة: الوفرة: الحمامة.

الصلصال: الطين الحر خلط بالرمل فصار يتصلصل – يصوت- إذا جف، فإذا طبخ بالنار فهو الفخار، أو قل هو الطين ما لم يجعل خزفًا. و- من الخيل: الحاد الصوت الدقيقة.

المصلصل: السيد الكريم الخالص النسب.

صلصل: موضع بطريق المدينة؛ موضع آخر وماء قرب اليمامة.

داره صلصل: من داراتهم.

صلاصل: ماء لبني أسمر من عمرو بن حنظلة.

صلم – صلمًا الشيء: قطعه من أصله. وهو خاص بالأذنين والأنف.

صلم – صلمًا الرجل: استؤصلت أذنه، فهو أصلم والأذن صلماء.

صلم الأذن: صلمها، وهو مصلم الأذنين.

اصطلم أذنه: استأصلها. و- القوم: أبادهم من أصلهم (ز).

ص ل م

الصلمة: المغفر.

الصلمة: الداهية: الرجال الأشداء، واحدهم صالم.

الصلامة: "وتثلث": الفرقة من الناس، ج صلامات.

الصلامة: القوم المستوون في السن والشجاعة والسخاء.

الصلام: لب نوى النبق.

الأصلم والمصلم: المستأصل الأذنين والأنف: الصغير الأذنين والأنف كأنه مقطوعهما خلقة (ز). و-: الظليم لصغر أذنيه وقصرهما.

الأصلم: البرغوث.

الصلماء: أنثى المصلم: الأذن الرقيقة الشحمة (ز).

الصليم: الداهية والأمر الشديد المستأصل، وهو الصيلمية. و-: السيف: القطيعة المنكرة: الوجبة، وهي الأكلة الواحدة في اليوم "لغة في الصيرم".

وقعة صيلمة: مستأصلة.

المصلم: الأصلم.

النعام المصلم: يراد به الذليل المهان (ز).

صلمح رأسه: حلقه.

جارية مصلحمة الرأس: زعراء – لا شعر برأسها-

صلمع الشيء: قلعه من أصله. و-هـ: ملسه.

و- رأسه: حلقه. و- الرجل: أفلس،

ص ل م

وهو مصلمع.

صلمعةى بن قلمعة: كناية عمن لا يعرف هو ولا أبوه. مثل: هي بن بي. وهيان بن بيان. وطامر بن طامر. والصلال بن بهلل.

تركته صلمعة بن قلمعة: إذا أخذت كل شيء عنده، وهو مصلمع مقلمع، أي مفلس مدقع.

قوم صلامعةك دقاق الرؤوس.

الصلباح: سمك طويل دقيق.

الصلنفح: الصياح الشديد الصوت.

الصلنفح: الشديد الشكيمة او الظريف.

اصلهبت الأشياء: امتدت على جهتها.

الصلهب، وهو المصلهب: الرجل الطويل "لغة في اسلين". كالمصلهب. و-: البيت الكبير: الشديد من الإبل، وهي الصلهبي؛ وهي الصلهبة والصلهباة.

حجر صلهب وصلاهب: شديد صلب.

المصلهب: الطويل.

الصلهب: العنق الطويل "ل: ق ص ر".

الصلهج: الصخرة العظيمة: الناقة الشديدة (ز).

أصلهم: صلب واشتد.

الصلهام: منص فات الأسد.

صلى – صليًا فلانًا: أصاب صلاه "لغة نادرة".

صلاه – صلوًا: أصاب صلاه.

صلى – صليًا اللحم: شواه أو شواه على جهة الصلاح. و-هـ و- له: سوى عليه

ص ل ي

منصوبة ليوقعه في هلكه (1). و-هـ بالنار و- هـ في النار و-هـ على النار صليًا وصليًا وصليًا: أدخله إياها وأثواه فيها.

صلت- وصليت- الفرس والناقة: استرخى صلاها لقرب نتاجها: وقع ولدها في صلاها لذلك.

صلى النار و- بها صليًا وصليًا وصليًا وصلى وصلاء: قاسى حرها "ويستعار للأمر الشديد"(ز). و- بكذا: بلي به (ز). و- يده: سخنها. و- فلانًا: داوره وخاتله وخادعه.

صلى اللحم: شواه فأحرقه. والمعروف بين اللغويين أن صلى مخففة تقال على جهة الصلاح؛ وصلى مضاعفة وأصلى تقالان على جهة الفساد.

صلى صلاة "ولا تقل تصلية، فقد استعمل الاسم وناب مناب المصدر": دعا: فعل الصلاة (ز). و-له: استغفر: ترحم عليه. و- الطير: ؛ سبح (ز).و- تصلية الفرس: تلا السابق من خيل الحلبة، وهو المصلي أي الثاني في السباق. و- الحمار أتنه: طردها وقمحها الطريق. و- العصا: تصلاها على النار. والعصا مصلية ومصلاة.

أصلاه: أصاب صلاه. و-هـ: ألقاه في النار.

ص ل ي

و- فلانًا: خاتله. و- الفرس: وقع ولدها في صلاها: استرخى صلاها لقرب نتاجها.

اصطلى حر النار. و- بها: قاسى حرها: استدفأ بها، وكذلك الأمر الشديد (ز). و- الأمر: لزمه. وقالوا: فلان لا يصطلى له بنار إذا كان شجاعًا لا يطاق (ز).ونظرت إلى مصطلاه أي إلى وجهه.

وصاغ مجمع مصر المصطلى من مصدر الفعل اسمًا للمكان وخصه بآلة الدفء الثابتة في الحائط؛ كما جعل المدفأة لأداة الدفء المنقولة. جدول: م م: 42 - 43.

تصلى العصا على النار: لوحها وأدارها ليلينها ويقومها. و- النار: اصطلاها وقاسى حرها.

الصلا: وسط الظهر من الإنسان ومن كل ذي أربع أو ما انحدر من الوركين أو مكتنف الذنب من الناقة والفرس؛ أو مغرز الذنب من الفرس؛ أو الفرجة بين الجاعرة والذنب؛ أو ما عن يمين الذنب وشماله، وهما صلوان.

و-: أول موصل الفخذين من الإنسان، ج صلوات وأصلاء.

الصلا: مصدر: ، وهو الوقود.

الصلاة: الدعاء "وهو أصل المعنى". قال الزجاج: الأصل في الصلاة اللزوم، ومن هذا من يصلى في النار، واختاره الأزهري "ل: ص ل و". و-: المفروضة من الله على الناس، وهي في الإسلام ذات الركوع

ص ل ي

والسجود. و- من الله: الرحمة. و- من الناس: الاستغفار. و- من الطير والهوام: التسبيح (ز). ج صلوات. والصلاة على نبيه محمد (ص) من الله: تعظيمه بإعلاء ذكره وإظهار دعوته. وفي الآخرة لشفاعته وتضعيف أجره ومثوبته.

الصلوات: كنائس اليهود. قيل أصله صلوتا "بالعبرانية"، وهي مواضع الصلاة.

الصلاء والصلا: الشواء: الوقود "تفتح إن قصرت وتكسر إن مددت".

الصلاءة والصلاية: مدق الطيب، ج صلي وصلي. و-: الجبهة.

الصلاية: شريحة خشنة من القف.

الصلة: اطلب مادة: وص ل.

الصليان: نبت له سنمة عظيمة كأنه رأس القصبة إذا خرجت أذنابها تجتذبها الإبل فتقتلعها.

المصلى: موضع الصلاة: الدعاء: الصلاة نفسها.

المصلاة: شرك ينصب للصيد، ج المصالي.

المصلاة: الأرض يكثر بها الصليان.

المصلية: المشوية: المشمسة. أو المصلي المشوي بالتنور معلقًا بالسفود، ويعرف اليوم باسم شورمة (1) وفي العصر العباسي كردناج أو كردناك، وأرى أن تطلق المصلية على الشورمة.

جدول رض: 123.

ص ل ن

ومن أسمائهم: صلاءة.

الصالون "دخيلة": قاعة الاستقبال في البيوت (Salon) وقد وضع لها مجمع مصر ونادي دار العلوم والشيخ محمد عبده البهو. جدول: م م: 4، وجدول: د ع: 46. وجدول: س: 4.

صما- صمأ عليهم: طلع "لغة في صبأ أو على البدل".

ويقال: ما صمأك على هذا أي ما حملك "يهمز ولا يهمز". و-هـ فانصمأ: مال عليه بالعداوة "لغة في الباء". "وانصمأ للمطاوعة".

اصمأك: اطلب مادة: ص م ك.

اصمأل: اطلب مادة: ص م ل.

صمت- صمتًا وصمتًا وصماتًا وصموتًا: سكت أو أطال السكوت، وهو صامت.

وقالوا: جاء بما صاء وصمت أي بماصات، يعني الشاء والإبل، وما صمت بمعنى الذهب والفضة (1)(ز).

صمت الصبي وغيره: سكته: سكته بشيء ظريف أو بطعام ونحوه. و- هو: سكت.

و- الرجل: شكا إليه فنزع من شكايته (ز)، وهو مصمت.

وفي المثل: أنك لا تشكو إلى مصمت أي

ص م ت

إلى من يعبأ بشكواك.

أصمته: أسكته. فأصمت هو: سكت.

و-: عقل لسانه فلم يتكلم. و- الشيء: جعله مصمتًا – لا جوف له -. و- ت الأرض: أحالت آخر حولين. وعن الكسائي تقول العرب لأصمت يومًا.

الصمتة: الاسم من صمت، كالسكتة لما يسكت به الصبي "وتكسر".

الصامت من المال: الذهب والفضة (ز). و- من اللبن: الخاثر (ز). و- من الإبل: عشرون.

الصموت من الدروع: اللينة المس ليست خشنة ولا صدئة (ز) لا يكون لها صوت إذا صبت (ز). و-: السيف لرسوبه في الضريبة (ز):

الضربة تمر في العظام لا تنبو عن عظم (ز):

الخلخال لا حس له لغموضه في الرجل (ز):

الشهدة الممتلئة ليس فيها ثقبة فارغة (ز)، هي صموت الخلخالين: غليظة الساق (ز).

الصمات: العطش أو سرعته في الدواب والناس.

وقالوا: ما ذقت صماتًا أي شيئًا. ورماه بصماته وسكاته أي بما صمت منه وسكت.

ويقال: أنا على صمات من حاجتي أي على شرف من قضائها. وبات من القوم على صمات أي بمرأى ومسمع في القريب.

الصميت: الطويل الصمت السكيت.

ويقولون: لقيته ببلدة إصمت وإصمتة وبوحشي إصمت وصحراء إصمت أي الفلاة

ص م ت

القفراء لا أحد بها "تقطع الهمزة وتوصل" أو بحيث لا يدري أين هو.

المصمت: الذي لا جوف له: المغلق من الأبواب: المبهم إغلاقه من الأقفال. و- من الأثواب: ما كان إبريسم لا يخالطه قطن: ما لا يخالطه لون آخر. و- من الخيل: ما لا شية فيه (ز).

الألف المصمت: المتمم.

الحروف المصمتة: غير حروف الذلاقة التي هي حروف (فر من لب).

الصمجة: القنديل ج صمج "معرب أو عربي".

صومج أو صومجان: موضع "أو هو بالحاء".

صمحه - صمحًا الصيف والشمس: اشتد عليه حرهما حتى كاد يذيب دماغه: اشتد عليه حرهما حتى آلم دماغه. و-: أغلط له في مسألة أو غيرها. و- هـ بالسوط: ضربه. و- صموحًا الحافر: كان شديدًا وقعه.

الصموح: الحافز الشديد الوقع: الشمس الحارة المتغيرة، وكذلك اليوم الشديد الحر.

الصامح: الصموح من الأيام.

الصماح: العرق المنتن وخبث الرائحة منه، وهو الصنان. و-: الكي. و-: دابة دون الوبر: شحمة تذاب فتوضع على شق الرجل تداويًا.

الصماحي: الكي: الصنان.

الأصمح: الشجاع الذي يتعمد رؤوس الأبطال بالنقف والضرب لشجاعته.

الصمحاءة: الأرض الغليظة ج صمحاء.

ص م خ

الصمحمح والصمحمحي من الرجال: الشديد المجتمع الألواح، وهو في السن بين الثلاثين والأربعين، والأصلع أو المحلوق الرأس. و-: الغليظ الشديد القصير، أو القصير الأصلع.

صومحان: موضع.

صمحة- صمخًا: أصاب صماخه بأن عقره بعود أو غيره. و- عينه: ضربها بجمع كفه (1). و- ت الشمس وجهمه: اشتد وقعها عليه. و- ته: أصابت صماخه. و- أنفه: دقه.

الصمخ والصمخ: الصمغ: شيء يابس يوجد في أحاليل الشاة عند ولادها، الواحدة بهاء. وكل ضربة أثرت في الوجه صمخ.

الصمخة من النساء: الغضة.

الصماخ: البئر القليلة الماء. وقيل للعطشان: إنه لصادي الصماخ.

الصماخ "والسين اعلى": خرق الأ ن الذي يفضي إلى الرأس "تميمية": أو الاذن نفسها ج أصمخة وصمخ وصمائخ. و-: البئر القليلة الماء: القليل من الماء، ج صمخ.

ويقال: ضرب الله على أصمختهم أي آنامهم.

الأصموخ: الصماخ "والسين لغة".

الصماخ: ماء.

أصمخد الرجل: انتفخ غضبًا.

ويقال: أنت في صمخدد قومك أي في

ص م خ

صمميهم وخالصهم

الصمخدد والصمخدد: الخالص من كل شيء.

صمده – و- إليه صمدًا: قصده وانتظر غفلته. و- هـ بالعصا: ضربه (1). و- ته الشمس: صقرته بلفحها. و- القارورة (ز): سدها بالصماد.

ويقال صمد صمدًا الأمرك قصده واعتمده.

صمد رأسه: لفه بالصماد (2).

أصعد إليه الأمر: أسنده.

تصمد له بالعصا: قصد.

صامده: جالده وضاربه.

الصمد: المكان المرتفع لا يبلغ إن يكون جبلًا ج أصماد وصماد.

الصمد: الذي ليس فوقه أحد: السيد المطاع لا يقضي دونه امر: الذي يقصد في الحوائج: الذي لا يطعم: السيد الذي إليه انتهى السؤدد: الرفيع من كل شيء: الدائم الباقي بعد فناء الخلق: الذي خلق الأشياء كلها: الرجل الذي لا يعطش ولا يجوع في الحرب: القوم لا حرفة لهم ولا شيء يعيشون به.

الصمدة: صخرة راسية في الأرض مستوية بمتنها وربما ارتفعت قليلًا: الناقة التي حمل عليها ولم

ص م ر

تلقح/ وهي الصمدة.

صمودك اسم صنم كان لعاد.

الصماد: سداد القارورة أو عفاصها: ما يلقه الإنسان على رأسه ما خلا العمامة، وهي الصمادةن ومنها ما يسمى بالكوفية.

المصمد: الصمت الذي لا جوف له: المعلى من البناءك الشيء الصلب ما فيه خور.

بيت مصمد: مقصود.

المصماد: ناقة باقية على القر والجدب دائمة الرسل ج مصامد ومصاميد.

المصومد: الغليظ المشرف.

صمدح اليوم: اشتد حره؛ واليوم صميدح.

الصمادح والصمادحي: الصلب الشديد كالصمدح. و-: الخالص من كل شيء: النبيذ الذي أدرك وخلص: الضرب الشديد.

الصمادح: الأسد: الطريق الواضح.

صمر- صمرًا وصمورًا: بخل ومنع: جرى من حدور في مستوى فسكن وهو جار؛ والماء صامر. و- القوم: دخلوا في الصمير. و- صمرًا متاعه: جمعه ومنعه.

صمر – صمرًا وصمر – صمرًا: حمض جدًا: نتن.

صمر متاعه: جمعه ومنعه و- القوم: دخلوا في الصمير. و-: قصرك بخل.

أصمر المتاع: صمره. و-: حمض. و- الرجل: بخل. و-: دخل في الصمير.

تصمر: تشمس: تحبس

ص م ر

الصمر: رائحة المسك الطري: النتن "ضد".

الصمر: الصبر- طرف الشيء الأعلى- ج أصمار "على البدل".

يقال: أدهقت الكاس إلى أصمارها وإلى أصبارها.

الصمر من الوادي: مستقر الماء فيه.

الصمر: النتن أو هو الصمر.

صمر البحر: نتن ريحه وغتمه ومده إذا هاج موجه.

الصمر: النتن.

يقالك يدي من اللحم صمرة أي زهمة.

يوم صامر: ساكن الريح.

ماء صامر: جرى في مستوى فسكن وهو جار.

الصمير: الرجل اليابس اللحم على العظام تفوح منه رائحة العرق.

الصمير: وقت مغيب الشمس.

الصمارى والصمارى: الأست لنتنهان وهي الصماري.

الصومر: شجر الباذروج بالفارسية "لغة يمانية".

قال ابو حنيفة: الصومر شجر يلتوي على الغاف قضبانًا، له ورق كورق الأراك، وقضبانه ادق من الشوك، وثمره يشبه البلوط في الخلقة لكنه أغلظ أصلًا، وادق طرفًا، لين حلو شديد الحلاوة، وهو شجر الباذرودج.

الصامورة: الحامض جدًا.

صمر: بلد بين خوزستان وبلاد الجبل؛ نهر بالبصرة عليه قرى.

الصيمرة: بلد قرب الدينور؛ ناحية بالبصرة

ص م ع

بفم نهر معقل.

الصمارخ: الخالص من كل شيء طل: ص ر ح".

الصمرد من النوق: القليلة اللبنك الغزيرة "ضد". و- من الآبار: القليلة الماء.

الصماريد من الغنم: المهازيلك السمان "ضد".

و-: الأرضون الصلاب.

هو مصموط الرأس: مطوله.

صمع – صمعًا فلانًا بالعصا: ضربه. و-هـ: صرعه. و- القوم: مر بهم فحبسهم عن الكلام. و- الظبي: ذهب في الأرض.

صمعت- صمعًا أذنه: صغرت ولم تظرف وكان فيها اصطمار ولصوق بالرأس؛ أو هي أن تلصق بالعذار من أصلها وهي قصيرة غير مظرفة: ضاق صماخها وتحددت. و- كعبه: لطف واستوى، هو أصمع، وهي صمعاء. و- فلان في كلامه: أخطأ. و-: ركب رأسه ومضى غير مكترث (ز). و- الفؤاد: كان فيه توقد وحدة.

صمع على رأيه: صمم. و-هـ: جمعه. و-: الثريدة: جمعها وحدد رأسها (ز) "واصل المعنى التجمع والانضمام.

تصمع ريش السهم: رمى به رمية فتلطخ بالدم وانضم. و- فلان: تلطف، وهو متصمع.

انصمع في غضبه: مضى.

صومع بناءه: علاه. و- الشيء: جمعه.

و- الثريد: سوى له صومعة (ز): دقمق

ص م ح

راسها وحدده.

الصمعك مصدر صمع. و- في الكعوب: لطافتها واستواؤها، والكلاب صمع الكعوب أي صغارها.

الصمع: الصغير الأذن المليحها: الحديد الفؤاد الشجاع.

الاصمع: البين الصمع ج صمع. و-: المترقي.

أشرف الموضاع: السيف القاطع. و- من الريش: اللطيف العسيب أو أفضل الريش، ج صمعان. و-: البقل المرتوي المكتنز. و-: السادر: القلب الذكي المتيقظ، وهو اصمعي الفؤاد. و-: الحاد الفطنة: الكعب اللطيف المستوي: الضامر الذي ليس بمنتفخ: الرأي العازم الذكي. و-ك النبت خرج له ثمر ولم ينفتق.

رمح أصمع الكعب: محدد.

الصمعاء: انثى الأصمع: الأذن اللطيفة المنضمة إلى الرأس. و- من المعز: بين السكاء والادناء: الصغيرة الأذن. و-: الفتاة اللطيفة الجوف الصلبة، وهي صمعاء الكعوب. و- من البقل: كل برعومة ما دامت مجتمعة منضمة لم تنفتح بعد: البقلة المرتوية المكتنزة. و-: السالفة: المدملاك المدقق من النبات؛ او هي البهمى إذا ارتفعت قبل إن تتفقأ؛ أو التي تنبت ثمرتها من أعلاها.

عزيمة صمعاء: ماضية.

الصمعان: ما ريش به السهم من الظهار، وهو

ص م ع

أفضل الريش.

الصومعة من البناء "سميت صومعة لتلطيف أعلاها": منار للراهب، وهي الصومعن ج صوامع. و- من الثريد: جثته وذروته 0 ز).

و-: العقاب لارتفاعها أبدًا على أشرف مكان تقدر عليه. و-: الثريدة إذا حدد رأسها وسويت.

الصوامع: البرانس، لا واحد لها أو واحدها صومعة.

المصمع من الظباء: المؤثل القرنين – المحدد طرفهما-. و- من البقر: العطشان الملتزق فيه ضمر.

ثريدة مصمعة: دققت وحدد راسها ورفعت.

ومن أسمائهم: أصمع، وهو جد عبد الملك ابن قريب الأصمعي أحد أئمة اللغة.

الصمعتوت "أو بالياء التحتية المثناة بدلًا من التاء الأولى": الحديد الرأس (1)، أو هو الصمعيوت.

اصمعد: انطلق وذهب في الأرض وأمعن.

و- ت قدماه: انتفختا وورمتا. و- ت الريح: انطلقت سريعًا.

الصمعد: الصلب من الرجال.

المصمعد: الأسد.

الصمعر: الشديد من كل شيء: ما غلظ من الأرض: اللئيم: الذي لا تعمل فيه رقية ولا سحر: الخالص الحمرة.

ص م ع

الصمعرة: فروة الرأس: الأرض الغليظة.

الصمعرية: الخبيثة من الحيات.

الصمعري: اللئيم: الخالص الحمرة: الشديد من كل شيء.

الصمعور: القصير الشجاع.

ومن أسمائهم: صمعر.

صمغ الحبر: اتخذه من الصمغ. و- الشيء: جعل فيه الصمغ.

أصمغ شدقه: كثر بصاقه. و- ت الشجرة: خرج منها الصمغ. و- ت الشاة: كان لبأها طريًا، وهي مصمغة بلبإها.

استصمغ الصاب: شرط شجره ليخرج منه غراءه فينعقد كالصبر. و- فلان: صارت به الضمغة، وهي القرحة.

الصمغ والصمغ: غراء القرظ، وهو الصمغ العربي. ولكل شجر صمغ، وهو شيء ينضحه الشجر فينعقد، واحده صمغة، ج صموغ "عن أبي حنيفة".

الصمغ والصمغة: شيء يابس يوجد في أحاليل ضرع الناقة، فإذا فطر لبأها وأفصح واحلو لي.

الصمغان زالصامغان والصماغان: ملتقى الشفتين مما يلي الشدقين. و- من الفرس: منتهى الشدقين في الرأس.

ويقال: لقيت صمغان وأبا صمغة، وهو الذي يصمغ فوه وأذناه وعيناه وأنفه كما يصمغ الشجر.

صامغان: كورة بطبرستان.

الصمغد: الصلب من الرجال "لغة في السين".

ص م ك

المصمغد: المنتفخ الوارم من شحم أو من مرض.

أصمق الباب: أغلقه أو رده وأوثقه. و- اللبن أو الماء: تغير طعمه. و- فلان: خبث.

الصمقة: اللبن الذي ذهب طعمه: الغليظة من الحرار.

الصامق: الجائع أو العطشان.

المصمق: المتحير الذي لا يأكل ولا يشرب.

صمقر واصمقر اللبن: اشتدت حموضته، فهو مصمقر.

اصمقرت الشمس: اتقدت "ميمها زائدة".

واليوم مصمقر.

اصمأكت الأرض: مطرت فنديت: ابتلت بالمطر. و- ت السماء: خلقت للمطر. و- الجرح: انتفخ. و- اللبن: خثر جدًا حتى يصير كالجبن.

المصمئك: الأهوج الشديد.

اصمأك: قوي: غضب "يهمز ولا يهمز". و- اللبن: خثر.

الصمكة من الرجال: الذي لا يعرف قبيلًا من دبير.

جمل صمكة: قوي.

الصماك: العود ألصق بالقفيز؛ ج صمك.

الصمكيك والصمكوك: الغليظ الجافي من الرجال: التار منهم: الجاهل السريع إلى الغواية والشر: القوي الشديد "وهما من نعت الشيء اللزج". و- اللبن الخاثر جدًا:

ص م ك

الاحمق العجل: الأحمق العيي: الأهوج الشديد.

الصمكمك: القوي الشديد الجسم: الخبيث الريح والقوي: العزب.

الصمكيك: موضع.

صمل – صملًا وصمولًا: صلب واشتد واكتنز. وأكثر ما يوصف به الرجل والجبل والجمل، فهو صامل وصمل؛ وهي صملة.

و- الشجر: عطش فخشن ويبس. و- كل شيء: لم يجد ريًا فخشن ويبس. و- بطنه: يبس من الجوع (ز). و- عن الطعام: كف عنه. و- هـ صملًا بالعصا: ضربه. و- هـ الصيام: أيبسه. وأصمله كذلك.

والصمل: اليبس والشدة.

صومل الرجل: جف جلده جوعًا وضرًا.

اصمأل النبت: التف. و-: اشتد: انتفخ غضبًا.

الصمل: الشديد الخلق من الناس والإبل والجبال: المجتمع السن الشديد البضعة، وهي بهاء.

الصملة: العصا.

الصامل: السقاء الخلق واليابس.

الصميل: العصا "يمانية". و-: اليابس.

يقال: إنها صميلة أي في ساقها يبس وخشونة.

الصومل: شجر بالعالية.

الصمليل: الضعيف البنية: ضرب من النبت.

المصملة: الداهية.

ومن أسمائهم: الصميل.

الصملج: الصلب الشديد من الخيل

ص م م

وغيرها. الصملوخ والصملاخ: خرق الأذن ووسخه، ج الصماليخ. والعرب تقول لما في أصل النصي من الورق الرقيق إذا يبس: صملوخ.

صماليخ النصي: ما رق من نبات أصولها.

الصمالخ: اللبن الخاثر المتلبد.

الصمالخي: الذي حقن في السقاء ثم حفر له حفرة ووضع فيها حتى يروب. و- من الطعام واللبن: الذي لا طعم له.

الصملق: القاع الأملس "لغة في السين". وحكي في جمعه صماليق. قال ابن سيده: وكأنه جمع صملقة.

الصملك: / القوي الشديد البضعة، ج صمالك وهو الصملك والصملك.

الصملكع: الذي في رأسه حدة.

صم – صمًا القارورة: سدها بالصمام. و-هـ بحجر وغيره: ضربه به. و- الجرح: ضمده بالدواء.

وقالوا عند استفظاع الأمر: صمي صمام، وصمي ابنة الجبل؛ ويضرب للداهية الشديدة.

ويقولون للحرب إذا اشتدت وسفك بها الدم الكثير: صمت حصاه بدم؛ بمعنى كثر ما سفك بها الدم حتى لا تقع الحصاة إلا على دم فلا يسمع لها صوت.

وصمت أذنه وصم هو – صمًا وصممًا وصمم "بإظهار التضعيف؛ نادر": بطل سمعه؛ فهو أصم، ج صم وصمان؛ وهي صماء "وأصل الصم السد؛ بيان: 1: 55". و- ت

ص م م

الفتنة: اشتدت (ز). و- صداه: هلك (ز).

صمم الفرس في عضيته: نيب (ز). و- الضارب بالسيف ونحوه: أصاب العظم فأنفذ الضريبة، فهو مصمم. و- السيف: أصاب المفصل وقطعه أي طبق. و- على كذا: مضى على رأيه فيه (ز). و- الفرس العلف: أمكنه منه فاحتقن فيه الشحم والبطنة (ز).

و- صاحبة الحديث: أوعاه إياه وجعله يحفظه (ز). و- الفرس سمنًا فانصم: حشاه وملاه "ل: ز ف د".

أصمه الله: ابتلاه بالصم فأصم وصم. و-هـ: وجده أصم. و- ت أذنه: بطل سمعها. و- القارورة: جعل لها صمامًا. و- الله صداه: أهلكه (ز). و- دعاؤه: وافق قومًا صممًا لا يسمعون عذله.

تصام عنه و-هـ: أرى من نفسه صاحبه أنه اصم وليس هو كذلك.

الصمم في الأذن: انسداد سمها. و- في القناة: اكتناز جوفها. و- في الحجر: صلابته. و- في الأمر: شدته (ز). و- من الخيل: الشديد الأسر المعصوب؛ والأنثى صممة.

وهو فرس ورجل صمم ومصمم وصمصم وصمصام وصمصامة وصمصم وصماصم وصماصمة وصمصم أي مصمم.

الصمة: الشجاع (ز): الذي يصم الضريبة: الأسد وهو الصم، ج صمم. و-: الذكر من

ص م م

الحيات: أنثى القنافذ: صمام القارورة.

الصمام للقارورة: سدادها، وهي الصمامة؛ أو هي ما أدخل في رأسها: والعفاص ما شد عليه". و- من كل شيء: ما تسد به الفرجة. و-: مسلك الفرج. وخص مجمع دار العلوم الصمام لما هو كالفلينة من سداد.

القارورة: جدول: د ع: 90.

صمام "كقطام": الداهية. ويقال صمي صمام أي زيدي يا داهية؛ أو اخرسي يا صمام، ويقال: صمام صمام "ويحمل على معنيين" أي تصاموا في السكوت؛ واحملوا في الحرب، الصميم: بنك الشيء –أصله- وخالصه (ز).

و-: المحض من الرجال (ز)(س). و- من القلب: وسطه. و- من الحر والبرد: شدتها (ز). و-: العظم الذي به قوام العضو كصميم الوظيف، وصميم الرأس؛ وبه يقال للرجل: هو من صميم قومه، إذا كان من خالصهم، وضده الوشيظ. و-: القشرة الخارجة اليابسة من البيض.

الصمان والصمانة: كل أرض صلبة ذات حجارة إلى جنب رمل أو دون جبل.

الأصم: الذي ولد فاقد السمع: البين الصمم ج صم وصمان. و-: الرجل لا يطمع فيه ولا يرد عن هواه (ز): الحية لا تقبل الرقي (ز).

الصلب المصمت من الحجارة (1).و- من القنا وغيره: المكتنز (ز). و- من الضرب والدعوات: أن تتابع فيهما وتبالغ. يقال:

ص م م

ضرب ضرب الأصم.

ومن أمثالهم: أصم على جموح؛ للذي هذه صفته كأنه ينادي فلا يسمع. ورجب الأصم لأنهم لا يتنادون فيه إلى الحرب.

الصماء: أنثى الأصم. و- من الفتن: الشديدة العمياء لا تسكن لتناهيها في ذهابها (ز): الداهية التي عارها باقٍ لا تبرئها الحوادث. و- من الحيات: التي لا تقبل الرقي. و-: طرف العفجة الرقيقة –المعى-. و-: الأرض ج صم. و-: القطاة لسكك في أذنيها: ضرب من الاشتمال وهو أن يتجلل بالثوب ولا يرفع منه جانبًا، أو أن يرده ثانية من خلفه على يده اليمنى وعاتقه الأيمن فيغطيهما جميعًا. وذكر أبو عبيدة أن الفقهاء يقولون: هو أن يشتملبثوب واحد ويتغطى به ليس له غيره ثم يرفعه من أحد جانبيه فيضعه على منكبه فيبدو منه فرجه. و- من النوق: اللاقح والسمينة.

الصميماء: نبت بنجد.

المصم من الأصوات: ما يصم الصماخ. و- من السيوف: الذي يمر في العظام.

المصمم: الجمل الشديد.

صمصم في الأمر والسير: مضى.

الصمصم: الغليظ القصير من الرجال: الجريء الماضي.

الصمصم: البخيل جدًا.

الصمصم والصماصم ج صماصم وصماصمة: الشديد الصلب: الأسد.

ص م ي

الصمصمة: صوت القنافذ: الأكمة الغليظة كادت تكون حجارتها منتصبة "وتكسر".

الصمصمة: وسط القوم "وتفتح". و-: الجماعة من الناس ج صمم.

الصمصام والصمصامة: الشيف لا ينثني في ضربته و-: الشديد الصلب: الليل.

ومن أسمائهم: الصمة.

الصمتان: دريد ومالك ابنا الصمة.

الصمان: موضع بعالج.

الأصمان: أصم الجلحاء وأصم السمرة لبني كلاب.

أصمهل الرجل: تم صوله.

صمى – صميًا وصميانًا: وثب: أسرع وخف "وهو أصل المعنى" و- صميًا الصيد: مات مكانه وأنت تراه. و- الأمر فلانًا: حل به.

ويقال: ما صماك على كذا أي ما حملك عليه.

أصمى: أسرع. و- هـ: رماه فقتله وهو يراه.

فإن غاب ومات فقد أنماه: قتله مكانه. و- الفرس على لجامه: عض عليه ومضى. و- ت القوس الرمية: أنفذتها. و- منيته وصاماها: ذاقها.

انصمى على الأمر: انصب: أقبل كما ينصمي الطائر إذا انقض.

الصميان: مصدر بمعنى التوثب والتلفت، وهو صميان إذا كان ذا توثب على الناس. و- من

ص ن ب

الرجال: الشديد المحتنك السن: الشجاع الصادق الحملة: الجريء على المعاصي: التمضاء على الأمور، ج صميان. و-: الأهوج الشديد "ل: ب ل ت".

الصناب: صباغ يؤتدم به يتخذ من الخردل والزبيب: الطويل الظهر والبطن، وهو الصنابة.

الصنابي: الكميت أو الأشقر يخالط شقرته شعرة بيضاء؛ أو بين الحمرة والصفرة مع كثرة الشعر والوبر.

المصنب: المولع بأكل الصناب.

ومن أسمائهم: صنابح.

صنابح: أبو بطن منهم.

صنبرت النخلة و- أسفلها: دقت من أسفلها وانجرد كريهغ وقل حملها: انفردت عن جماعة النخل، فهي صنبور وصنبورة.

الصمبر من كل شيء: الدقيق الضعيف.

الصنبرة: ما غلظ في الأرض من البول والأخثاء.

الصنبر والصنبر "ويخفف" من الغدوات: الباردة. قال ثعلب: ويكون الحار، فهو ضد.

و-: الريح الباردة: اليوم الثاني من أيام العجوز.

الصنبور: واحد الصنابير وهي سعفات يخرجن من أصل النخلة لا في الأرض "وهو أصل المعنى". و-: النخلة دقت من أسفلها وانجرد كر بها وقل حملها. و-: النخلة المنفردة عن النخل. ثم استعمل للفرد الضعيف من الناس.

و-: الذليل الذي لا أهل له ولا ناصر ولا

ص ن ب

عقب (ز): الوحيد المنفرد (ز): الضعيف (ز): اللئيم (ز): الداهية: فم القناة: مثعب الحوض خاصة أو ثقبه الذي يخرج منه الماء إذا غسل: قصبة الإداوة التي يشرب منها وقد تكون من حديد أو رصاص. و-: الريح الباردة: الريح الحارة "ضد". و-: الصبي الصغير.

وأطلقه مجمع مصر على الفتحة السفلى للحوض Orifice inferieur d، un bassin، جدول: م م: 34.

صنابر الشتاء: شدة برده.

الصنوبر: ثمر الأرزة؛ قاله أبو عبيد، قال: وتسمى الشجرة صنوبرة من أجل ثمرها، وهو يكثر في لبنان. وفي معجم الشهابي: ولا تقل أرزًا ولا عرعرًا ولا سروًا فكل منها جنس نباتي مستقل عن الآخر "وعد أصنافًا منه" ويقول عن الصنوبر المثمر: وسماه العرب الصنوبر الأنثى نقلًا عن اليونان على حين أن الصنوبر وحيد المسكن أي أن له أزهارًا ذكرية وأزهارًا أنثوية على الشجرة الواحدة، فليس إذن في الصنوبر ذكر أو أنثى.

المصنبر والمصنبرة من النخل: التي تنبت الصنابر في جذوعها.

صنبع فلان: انقبض عند المسألة بخلًا.

وهو مصنبع الرأس: إلى الطول ما هو.

الصنبعة: الناقة الصلبة، ولعلها الصنتعة.

صنيبعات: موضع.

الصنبعر: السيء الخلق.

ص ن ب

الصنبل والصنبل: الداهي الخبيث المنكر.

ومن أسمائهم: صنبل.

الصنتيت: لغة في الصنديد: الكتيبة، ج صناتيت.

الصنتوت (1): الفرد الحريد الذي يكون وحده.

الصنوت: الدوخلة الصغيرة أو غلاف القارورة وطبقها الأعلى، ج صناتيت.

الأصنات: الإبرام والإحكام.

الصنتع: الشاب الشديد: الفرس القوي الشديد الخلق: الحمار والنعام الصلب الرأس: الحمار العريض الجبهة الناتئ الحاجبين والوجنتين أو الريق الخد "ضد". و-: المحرف، وهو المصنتع (2). و-: الذئب "يمانية".

الصنتل: الناقة الضخمة؛ وهو صنتل الهادي أي طويله، قال الفراء: لا أدري أصحيح أم لا.

صنج – صنوجًا الناس: رد كلا إلى أصله.

و- هـ بالعصا: ضربه بها (3).

صن جبه: صرعه.

الصنج: من آلات الملاهي، ج صنوج. قال

ص ن خ

المطرزي: هو ما يتخذ مدورًا يضرب أحدهما بالآخر.

ويقال لما يجعل في إطار الدف من النحاس المدور صغارًا صنوج أيضًا، وهو شيء تعرفه العرب.

وأما الصنج ذو الأوتار فمختص بالعجم، وكلاهما معرب (جنك).

ويقال: ما أدري أي صنج هو، أي أي الناس هو.

صنج الجن: صوتها.

صنجة الميزان: كفته "معرب؛ ولا تقل بالسين، قاله ابن السكيت وابن قتيبة، أو السين أعرب وأفصح؛ ومنع الصاد الفراء"، ج صنجات وصنج.

الصنج: قطاع الشيزي.

الصناج والصناجة: اللاع بالصنج.

ويقال: ليلة قمراء صناجة أي مضيئة، أو الصواب صياجة. والأعشى صناجة العرب لجودة شعره.

الأصنوجة: الدوالقة أو الزوالقة من العجين.

صنجة: نهر بين ديار مضر وديار بكر.

صنخ – صنخًا بدنه: اتسخ.

وصنخ الودك وسنخ، وهو الوصخ والوسخ.

قم صنخ: خرجت أصناخه أي أوساخه.

الصنخة: الدرن والوسخ "والسين أشهر".

رجل صناخية: ضخم.

الصنخاب: الجمل الضخم.

ص ن خ

الصنخر والصنخر: الجمل الضخم، وهو الصناخر والصنخر، وهما العظيم الطويل من الرجال والإبل.

الصنخر: الأحمق.

الصنخر: البسر اليابس.

الصندح: الحجر العريض "والنون زائدة".

الصنديد: السيد الشجاع، وهو الصندد. و- الشريف: السيد الضخم أو الحليم أو الجواد: حامي العسكر: والي القوم ومتولي مهماتهم: كل عظيم غالب: الشديد الداهي من الأمور (ز). و- من الغيث: العظيم القطر (ز). و-: الشديد من الريح والبرد (ز)، ج صناديد.

يوم حامي الصناديد: شديد الحر.

رمت السماء بصناديد البرد: أي بكبارها وما اشتد منها (ز).

الصنديد: حرف منفرد من الجبل: جبل بتهامة. الصندعة: حرف حديد منفرد من الجبل "والنون زائدة".

الصندوق "وفتح الصاد عامي": معروف.

و-: الجوالق. ج صناديق، "والسين لغة".

الصناديقي: من يعمل الصناديق.

صندل البعير والحمار: ضخم رأسه: صلب وعظم، وهو صندل وصنادل.

تصندل: لبس الصندلة: تغزل مع النساء.

الصندل: خشب طيب الريح أحمر ومنه الأصفر.

يوم صندل: من أيامهم.

الصندلة "دخيلة": شبه الخف ويكون في

ص ن ع

نعله مسامير.

الصندلاني: بائع العقاقير "لغة في الصيدلاني".

الصنارة " بالتخفيف ولا تقل صنارة؛ وفي مختار الصحاح بالكسر والتشديد": الحديد العقفاء في رأس المغزل. و-: مغزل المرأة "دخيل". و-: الأذن "يمانية". و-: البخيل السيء الخلق السيء الأدب وإن كان ذا نباهة "ويفتح". وهو الصنور، ج صنانير.

صنارة الحجفة: مقبضها. الصنارة "وتخفف": شجرة الدلب "معرب جنار، فارسي".

الصنط: لغة في السين. راجع مادة: س ن ط.

المصنطل (1): الذي يمشي ويطأطئ رأسه.

صنع – صنعًا وصنعًا الشيء: عمله؛ فهو صانع، ج صناع. والشيء مصنوع وصنيع وصنع. و- إليه صنعًا: قدمه.

و- به صنيعًا قبيحًا: فعله. و- صنعًا وصنعه فرسه: أحسن القيام عليه وقام بعلفه وتسمينه (ز)، فهو وهي صنيع. و- جاريته: رباها (ز) أو صنع "مخففة" للفرس، وصنع "مشددة" للجارية. وفي التنزيل: ولتصنع على عيني.

أي تنزل بمرأى مني. قاله الأزهري.

صنع – صنعًا فهو صنع، وهو صنع اليدين، وهي صناع اليدين "ولم يسمع صنع" حذق في الصنعة.

صنع الجارية: رباها (ز).

ص ن ع

صنعت وصنعت الجارية: أحسن إليها حتى سمنت.

أصنع الفرس: صنعه (ز) أو أصنع الفرس وصنعت الجارية. و- الرجل: أعان آخر. و- الأخرق: تعلم وأحكم.

اصطنع فلانًا: اختاره. و- إليه معروفًا: قدمه. و- عنده صنيعةً: اتخذها. و- فلان خاتمًا: سال رجلًا أن يصنعه له. و-: اتخذ دعوة لاخوانه.

تصنع: تزين وتكلف حسن السمت والباطن مدخول.

المتصنع: المتكلف الصلاح وليس به.

صانعه: داراه وداهنه (ز): خادعه (ز): وافقه: صنع له شيئًا ليصنع هو مثله. و- الوالي: رشاه (ز). و- الفرس: لم يعط جميع ما عنده من السير كأنه يوافي بما يبذل منه ويصون بعضه (ز). والفرس مصانع (1).

استصنع الشيء: سأل أن يصنع له: دعا إلى صنعه.

الصنع والصونع: دويبة أو طائر.

وسمع: رجلٌ صنع اليدين، وقومٌ صنعون.

رجلٌ صنع اليدين وصنع اليد من قوم صنعي الأيدي وأصناع الأيدي أي صانع حاذق ماهر. وحكى سيبويه: الصنع

ص ن ع

"مفردًا".

رجلٌ صنع اليد وصنع اليدين، وهم صنعى الأيدي وصنعٌ وصنعٌ. وسيبويه لا يكسر صنع استغناء بالسالم. ورجلٌ صنيع اليدين، وقيل: هو صنعٌ "إذا افردت"، وهو صنع اليد واليدين "إذا أضفت".

وقالوا: لسان صنعٌ، وهو صنع اللسان "مجازًا" أي بليغ؛ وهي صناع اليد أي حاذقة ماهرة بعمل اليدين "وتفرد في المرأة" من نسوةٍ صنع الأيدي. وفي الصحاح: امرأة صناع اليدين؛ زاد في اللسان ولا يفرد صناع اليد في المذكر. وهما امرأتان صناعان من نسوةٍ صنع. قال ابن بري: والذي اختاره ثعلب رجلٌ صنع اليد وامرأة صناع اليد. وحكى بعضهم: رجلٌ صنيع وامرأة صنيعة.

هي صناعٌ: إذا كانت دقيقة اليدين تسوي الأشافي –المخارز –وتخرز الدلاء.

امرأة صناع: حاذقة بالعمل.

الصنع: الرزق. وما أحسن صنع الله وصنيع الله عندك.

الصنع: ما يصنع لجمع الماء كالبركة والصهريج: حوض يسوى لماء السماء ولا يطوى بالآجر، ج أصناع "تاج: ب ر ك". و-: خشبة يحبس بها الماء وتمسكه حينًا، ج صنوع وأصناع. و-: السفود: الشواء نفسه: كل ما صنع من سفرة وغيرها: الخياط أو الدقيق اليدين: الثوب (ز): العمامة (ز).

ص ن ع

الصنعة: عمل الصانع.

صنعة الفرس: حسن القيام عليه.

اسهمٌ صنعةٌ: أي مستوية عمل رجل واحد، نقله الجوهري في غريبه.

صنوع المزادة ونحوها: خرزها أو سيورها التي خرزت بها.

الصنيع: الثوب الجيد النقي (ز): السيف المجلو المجرب (ز): والسهم كذلك (ز)، ج صنع. و-: الطعام يصنع فيدعى إليه (ز). يقال: كنت في صنيع فلان، ج صنائع. و-: الفرس أحسن القيام عليه (ز)"للذكر والأنثى". و-: الإحسان والمعروف: التلميذ؛ وهما الصنيعة، ج صنائع.

الصنيعة: ما اصطنع من خير: ما أعطيته وأسديته من معروف، ج صنائع؛ وهو صنيعة فلانٍ: إذا اصطنعه وخرجه ورباه.

الصناعة: حرفة الصانع: ما تستصنع من أمر.

الصناعة والصناع: خشبة تتخذ ليحبس بها الماء حينًا وتمسكه حينًا.

قومٌ صناعية: يصنعون المال ويسمنونه.

الصنعاني: المنسوب إلى صنعاء –بلد باليمن –" غ ق".

المصنعة: ما يصنع لجمع الماء كالبركة والصهريج "وتضم النون" وهي المصنع. و-: الدعوة يدعى إليها الإخوان: الحصن: القرية: القصر: موضع منتبذ عن البيوت يعزل للنحل ج مصانع.

ص ن ف

المصانع: كل ما يصنعه الناس من آبار وأبنية. وقال أبو عبيدة: كل بناء مصنعة.

صنعاء: مدينة باليمن؛ قرية بباب دمشق، النسبة إليها أو إليهما صنعاني.

صنعة: قرية باليمن.

الصنعبة: الناقة الصلبة.

الصنعبر: شجرة يقال لها الصعبر.

صنف الشيء: ميز بعضه من بعض وجعله أصنافًا؛ ومنه تصنيف الكتب. و- ت الشجرة: أخرجت ورقها: بدأت تورق. و- ت العضاه: اخضرت. و- التمر: أدرك بعضه دون بعض ولون بعضه دون بعض.

تصنفت شفته: تقشرت. و- الشجر: تفطر للإيراق.

الصنف: النوع والضرب من الشيء على حدة ج أصناف، وهو الصنف ج صنوف؛ وهو الصنفة.

الصنف "بالكسر وحده": الصنفة.

الصنف "بالضم": جمع الأصنف.

صنفة الإزار وصنفه وصنفته: طرته، وهي جانبه الذي لا هدب فيه؛ أو طرته التي عليها الهدب؛ أو هي حاشية الثوب أي جانبٍ كان؛ أو زاويته وهما قطعة من الثوب ج صنف.

الصنفة: طائفة من القبيلة.

الصنفا: الملاءات: جوانب السراب (ز).

الصنفي: ضرب من عود الطيب ليس بجيد؛ أو هو البخور لا غير.

ص ن ف

ظليم أصنف الساقين: متقشرهما، ج صنف.

المصنف من الشجر: ما فيه صنفان يابس ورطب.

الصنافر: الصرف من كل شيء كالصنافرة.

ولدٌ صنافرة: لا يعرف له أب. ويقال: ألحقه الله يصنافرة أي منقطع الأرض بالخافق.

صنق- صنقًا: اشتد ذفر إبطه وجسده، فهو صنق.

أصنقه العرق: نتن ريحه. و- الرجل في ماله: أحسن القيام عليه، فهو مصناق. و- عليه: أصر. و- فلانٌ: لم يأكل ولم يشرب من هياج لا من مرض (1).

الصنق: مصدر وهو شدة ذفر الأبط والجسد. و-: الحلقة من خشب تكون في طرف المرير –الحبل المفتول –ج أصناق.

الصنق والصانق: المتين الشديد الصلب.

رجلٌ صنق وجملٌ صنقة: ضخم كبير.

الصنقة من الحرار: ما غلظ. و-: المحسنون خدمة الإبل وهم المصنقون.

الصناق: الجمل البعيد الصوت في الهدير.

الصانق: المنتن: المحسن خدمة الإبل ج صنقة.

الصنق: الأصنة، كذا في التهذيب، وفسر بأبوال الإبل، وهو جمع صن.

صانقان: قرية بمرو.

صنم- صنمًا: خبث ريحه. و- العبد:

ص ن ن

قوي (2)، فهو صنمٌ.

صنم: صوت. و- النوق: غزرها "لغة في السين" والنوق صنمات.

الصنم "مصدر": الوثن ما كان فهما مترادفان، وهو ما اتخذ معبودًا من دون الله ج أصنام. وهو معرب شمن، كذا قيل. وقيل: الوثن ما كان بغير صورة؛ والصنم ما كان له صورة بلا جثة جعلت تمثالًا؛ أو الوثن ما له جثة، والصنم بلا جثة؛ أو الصنم المعمول من خشب أو ذهب أو فضة أو غيرها من جواهر الأرض، والوثن المعمول من حجارة؛ أو الصنم ما كان على صورة خلقة البشر، والوثن ما كان على غيرها.

الصنمة: الصورة تعبد: الداهية "لغة في الصلمة". و-: قصبة الريش.

بنو صنم وبنو صنيم: بطنان من العرب.

بنو صنامة: من الاشعرين.

الصنمان: قرية قرب دمشق.

صنم: موضع.

إقليم الأصنام: بالأندلس.

صن- صنًا: نتن ريحه. و- اللحم: صل: "لغة أو بدل".

أصن الرجل: صار له صنان. و- التيس: فاحت ريحه عند هياجه. و- ت المرأة: عجزت وفيها بقية. و- فلان: أخفى كلامه:

ص ن ن

سكت (1). و- ت الناقة: حملت فاستكبرت على الفحل. و- الفرس: نشب ولدها في بطنها فدفع برأسه في خورانها. و- الماء: تغير. و- اللحم: صل. و- على الأمر: أصر، وهو المصن "في كل ذلك".

أصن: شمخ بأنفه تكبرًا: امتلأ غضبًا. و- ت الناقة: استرخى صلواها ودنا نتاجها "ل: ف كـ هـ".

الصن: زنبيل كبير كالسلة المطبقة يجعل فيه الخبز والطعام. وأطلقه مجمع مصر على السلال الصغير المطبقة يجعل فيها الطعام مما يستعمله تلاميذ المدارس والمسافرون، وهو بالفرنسية Panier جدول: م م: 66.

الصن: بول الوبر يخثر الأدوية، وهو منتن الريح جدًا، ج أصنة "تاج: ص ن ق".

صن: أول أيام العجوز.

الصنة والصنان: ذفر الإبط: ريح الذفر، أو الريح الطيبة (2)"ضد".

الصنان: الشجاع.

الأصن: المتغافل.

المصن: الحية إذا عض قتل مكانه: اسم الفاعل من أصن.

صنين: موضع بالكوفة؛ جبل بالشام. –لبنان –

ص ن ي

عبدٌ صنهاج وصنهاجة: عريق في العبودية

صنهاجة: قوم بالمغرب.

أصنى وتصنى: قعد عند القدر شرها ليكبب ويشوي حتى يصيبه الصناء –الرماد -.

أصنى النخل: أنبت الصنوان.

اصطنى: احتفر صنوًا –حسيًا صغيرًا -.

الصنو: العود الخسيس بين الجبلين؛ أو الماء القليل بينهما؛ أو الحجر بينهما، ج صنو. و-: الحي الصغير.

الصنو: الأخ الشقيق. وقد يطلق على العم من حيث إنه صنو الأب، وعلى الابن لكونه تشعب من أصل واحد. و-: المثل، ج صنوانٌ "وفي نوادر أبي زيد" أصناء. و-: الحفر المعطل. و- في النخل "ويضم": أن تطلع النخلتان أو أكثر من عرق واحد "وهو أصل المعنى" أو عام لجميع الشجر إذا تشابه؛ الأنثى صنوة. وهما صنوان وصنيان "مثلثين". قال أبو زيد: هاتان نخلتان صنوان ونخيل صنوان. وإنما يفرق بينهما بإعراب النون.

ركينان صنوان: متجاورتان أو تنبعان من عين واحدة.

الصنا والصناء: الوسخ أو وسخ النار والرماد.

الصاني: اللازم للخدمة.

الصني: تصغير صنو: شعب يسيل فيه الماء بين جبلين؛ أو حسنيٌ صغير لا يرده أحدٌ ولا يؤبه له؛ أو هو شق في الجبل.

ص ن ي

صناية الشيء: جميعه. يقال: أخذته بصنايته "والسين لغة".

الصنو: قليب لبني ثعلبة.

صهب- صهبًا: كان بين الصهبة.

أصهب: ولد له أولادٌ صهبٌ.

اصهب واصهاب: صهب.

الصهب والصهبة والصهوبة: حمره أو شقرة في شعر الرأس؛ أو حمرة يعلوها سوادٌ أو في الظاهر حمرة وفي الباطن اسوداد، أو أن يحمر الشعر كله، أو أن يعلو الشعر حمرةٌ وأصوله سود فإذا دهن خيل إليك أنه أسود.

الصهابي: الأصهب من الإبل، وهي صهابية، ج صهابية. و-: الرجل الذي لا ديوان له: النعم التي لم تؤخذ صدقتها بل هي موفرة. و- من الموت: الشديد، كالموت الأحمر. و-: الوافر الذي لم ينقص.

إبلٌ صهابية: منسوبة إلى فحل اسمه صهاب.

الأصهب: ذو لون الصهبة. و- من الإبل: ما ليس بشديد البياض. و-: الشعر الذي يخالط بياضه حمرة بأن يحمر أعلى الوبر وتبيض أجوافه وأقرابه، ودفوفه فيها توضيح أي بياض. و-: الابيض: الاسد: اليوم البارد (ز) ج صهب.

يقال للأعداء: صهب السبال وإن لم يكونوا كذلك (ز). وأصله وصف للروم لأن الصهوبة فيهم.

أصهب: صاهب: دعاء للضأن عند الحلب.

ص هـ د

الصهباء: من أسماء الخمر أو هي المعصورة من عنب أبيض (ز): اسم لها كالعلم. و-: مؤنث الأصهب.

الصيهب: شدة الحر: اليوم الحار: الرجل الطويل: الموضع الشديد: الصخرة الصلبة ج صياهب. و-: الأرض المستوية: الحجارة: كل موضع من الجبل أو نحوه تحمى عليه الشمس حتى ينشوي عليه اللحم.

المصهب: صفيف الشواء: الوحش المختلط: اللحم المختلط بالشحم.

ومن أسمائهم: صهيب، الأصهب.

عين الأصهب: عين بين البصرة والبحرين.

الصهباء: موضع قرب خيبر.

صهاب: موضع.

الصهابج: الصهابي "بإبدال الياء جيمًا".

رجلٌ صهتم: شديد عسر لا يرتد وجهه.

الصيهج: الصخرة العظيمة.

الصيهوج: الأملس. نبت صيهوج وظهر صيهوج.

صهدته- صهدًا وصهدانًا الشمس: أصابته وحميت عليه.

الصيهد: شدة الحر، وهو الصهدان. و-: السراب الجاري، وأنكره شمر وقال: صيهد الحر شدته. و-: الطويل: الهاجرة الحارة: الفلاة لا ينال ماؤها: الضخم من الأيور وفي رأسه ميل.

الصهود: الجسيم.

ص هـ د

الصيهود: الجسيم الطويل، أو هو الصيهد. و-: العز المنيع: الفلاة لا شيء فيها أو لا ينال ماؤها.

صيهد: موضع بين اليمن وحضرموت.

صهرته- صهرًا الشمس: صحرته أي اشتد حرها عليه حتى آلمت دماغه (ز). و- الشحم: أذابه، فهو صهير. و- خبزه: آدمه بالصهارة: فالخبز مصهور وصهير. وفي الحديث: فيصهر الحجر العظيم إلى بطنه أي يدنيه؛ يقال صهره وأصهره "بيان: 7: 174".

صهرته النار وصهره بالنار: أنضجه. و- بدنه ورأسه: دهنه بالصهارة. و- إلى كذا: أدناه. و- هـ باليمن: استحلفه على يمين شديدة (ز) وهو مصهور باليمن، وكأنها يمينٌ يستوجب النار بحلفها.

أصهر الجيش للجيش: دنا بعضه من بعض. و-هـ: أدناه وقربه. و- بهم و- إليهم: صار فيها صهرًا: مت بالصهر: تحرم بهم بجوارٍ أو نسبٍ.

اصطهر الشحم: أذابه. و-: أكل الصهارة. و- هـ: قربه وأدناه. و- الحرباء: تلألأ ظهره من شدة الحر (ز).

صاهرهم و- فيهم و- إليهم: تزوج فيهم.

اصهار الحرباء: اصطهر (ز).

الصهر: المصدر بمعنى الإذابة. و- الحار: المشوي.

الصهر: خلطة تشبه القرابة يحدثها التزويج:

ص هـ ر

الختن ج أصهار؛ وصهراء "نادر". قال الأزهري: الصهر يشتمل على قرابات النساء ذوي المحارم وذوات المحارم كالأبوين والإخوة والأعمام والاخوال والخالات، فهؤلاء أصهار زوج المرأة؛ ومن كان من قبل الزوج من ذوي قرابته المحارم، فهم أصهار المرأة أيضًا. وقال ابن السكيت: إن من كان من قبل الزوج كأبيه وأخيه وعمه فهم الأحماء؛ ومن كان من قبل المرأة فهم الأختان، ويجمع الصنفين الأصهار؛ قال: ولا يقال غيره. أو الصهر من الرجل: زوج ابنته أو أخته؛ والختن: أبو امرأة الرجل وأخو امرأته.

وقد يقال لأهل بيت الزوجين: الأصهار. ويكنى بالصهر عن القبر (ز).

الصهور: شاوي اللحم ومذيب الشحم ج صهر.

الصهارة: ما ذاب عن الشحم: النقي وهو المخ؛ ولم يسمع في غير سياق النقي (ز). وقيل: هي كل قطعة من اللحم صغرت أو كبرت.

الصهري: الصهريج.

الصيهور: شبه منير يعمل من طين أو خشب يوضع عليه متاع البيت من صفر ونحوه. قال ابن سيده: وليس بثبت.

الصاهور "معرب": غلاف القمر.

الصهريج والصهري "وفتح الصاد ضعيف": حوض يجتمع فيه الماء. قال الأزهري: إنهم يأتون أسفل الشبعة من الوادي الذي له مأزمان

ص هـ ر

فيبنون بينهما بالطين والحجارة فيتراد الماء فيشربون به زمانًا. قال: ويقال تصهرجوا صهريًا، ج صهاريج وصهاري، وهو الصهارج "وأصله فارسي" وهو الصهري "على البدل".

حوضٌ صهارج: مطلي بالصاروج. وفي الشفاء: وتسمى بركة الماء صهريجًا لأنه مطلية بالصاروج.

الصهصلق والصهصليق: العجوز الصخابة الشديدة الصوت. و-: الصوت الشديد.

الصهطلة: رخاوة الشيء.

الصهك: الجواري السود.

صهل- صهيلًا الفرس: صوت، فهو صاهلٌ وصهال ج صواهل.

الصهل: البحة في الصوت.

الصهل: حدة وصلابة في الصوت مع بححٍ كالصحل، وهو الصهل.

الصاهل من الخيل: ذو الصهيل. و- من الإبل: الذي يخبط بيده ورجله، ولجوفه دوي من عزة نفسه. الذي يخبط ويعض ولا يرغو بواحدة من عزة نفسه. يقال: جمل صاهل وذو صاهل وناقة ذات صاهل وبها صاهل. ويقال: رجلٌ ذو صاهلٍ إذا كان شديد الصيال والهياج.

الصاهلة: مصدر على فاعلة كالصهيل، ج الصواهل.

الصهيل والصهال: صوت الصاهل.

الصواهل: أصوات المساحي (ز)"في شعر أبي زبيد". وأصوات الذبان في العشب (ز)"في شعر ابن مقبل".

التصهال: مصدر كالصهيل.

ص هـ

وبنات صهال: الخيل "تاج: ب ن و".

ومن أسمائهم: صاهلة وهو بطن من العرب.

تصهمم: عمل عمل الصهميم –السيد -.

الصيهم: الشديد.

الصيهم والصيهم من الناس: العظيم الغليظ: الجمل الضخم: الذي يرفع رأسه: الجيد البضعة: القصير: الشديد من الإبل: كل صلب شديد: الرجل الضخم، وهي صيهمة.

الصهميم من الناس: السيد أو الشريف. و- من الإبل: الكريم. و-: الخالص في الخير والشر كالصميم، والهاء زائدة: الشديد النفس الممتنع والسيء الخلق من الإبل: الذي لا يرغو: الذي يزم بأنفه ويركض برجله: الجمل الضخم. و-: الشجاع يركب رأسه لا يثنيه شيء عن مراده: حلوان الكاهن وأجرته. و-: البطيء الانكسار "تاج: ر ف أ".

صه القوم وصهصه بهم: أسكتهم وقال لهم صه.

صه: اسم لفعل الأمر بمعنى اسكت. وإن وصلت نونت فقلت: صهٍ صه، وصهٍ يا فلان.

صها وصهي- صهى وصهيًا: كثر ماله. و- الجرح: ندي. و- الرجل: أسن.

أصهى الصبي: دهنه بالسمن ووضعه بالشمس من مرض يصيبه. و- الفرس: اشتكى الصهوة.

صاهاه: ركب صهوته.

الصهوة من كل شيء: أعلاه (ز). ومنها صهوة الجبل (ز) ج صهوات. و-: ما يتخذ فوق

ص هـ

والروابي من البروج، ج صهًا "نادر" وصهوات. و- من الفرس: مقعد الفارس من ظهره: موضع اللبد من ظهره: ما أسهل من ناحيتي سراته. و- من الإبل: مؤخر السنام أو الرادفة تراها فوق العجز، ج صهوات وصهاء. و-: مكان متطامن من الأرض تأوي إليه ضوال الإبل. و-: كالغار في الجبل يكون فيه الماء من المطر، ج صهاء. و-: الصهاء منابع الماء. ويقال: تيس ذو صهوات أي سمين (ز).

الصهاوية: موضع متطامن من الأرض أحدقت به الجبال.

صهيون: بيت المقدس؛ أو الروم.

الصهيونيون: جماعة من اليهود عرفت حديثًا بعملها على اتخاذ فلسطين وطنًا قوميًا لليهود ليعيدوا مجد إسرائيل بزعمهم.

صاءت- صيئًا العقرب: صاحت ولدغت "مقلوب صأت".

صيأ رأسه: بلله قليلًا فثور وسخه أو غسله فلم ينقه وبقيت فيه آثار الوسخ. والاسم الصيئة. و- النخل: ظهرت ألوان بسره.

الصاءة والصاء والصآة "كفتاة" والصيأة والصياءة: الماء الذي يكون في السلى أو يكون على رأس الولد: ما يخرج من رحم الشاة بعد الولادة من القذى: ماء ثخين يخرج مع الولد.

صاب- صوبًا المطر: انصب: جاء من مكان

ص وب

علٍ. و- الغيث بمكان كذا: جاده. و- الماء: أراقه وصبه.

وقالوا: صابت بقر للشدة، إذا نزلت أي صارت في قرارها.

صاب- صوبا وصيبًا وصيبوبة السهم نحو الرمية: قصد ولم يجز: لم يخطئ الهدف. و- القرطاس: أصابه.

صوب الماء: أراقه وصبه. و- رأسه: نكسه. و-: خلاف صعد أي مال إلى الانحدار. و- الفرس: أرسله في الجري. و- الشيء: خفضه. و- هـ: قال له أصبت.

أصاب منه: أخذ وتناول. و- هـ: فجعه، وهو مصابٌ به. و- هـ: وجده (ز): أراده (ز): أحوجه: رآه صوابًا. و-: جاء بالصواب. قال الأصمعي: يقال أصاب فلان الصواب فأخطأ في الجواب، معناه: قصد الصواب وأراده فأخطأ مراده عن غير تعمد. و-: خلاف أصعد أي صوب وانحدر. و- في القرطاس: لم يخطئ. و- السهم نحو الرمية: قصد ولم يجز.

تصوب: انحدر وجاء من علٍ. و- السحاب: اسف.

انصاب الماء: انصب.

استصوبه واستصابه: رآه صوابًا.

الصوب من المطر: الكثير الانسكاب. والسحاب ذو الصوب.

الصوب والصواب والإصابة: ضد الخطأة.

ص وب

الصوب: الناحية والجهة (1): القصد. ويقال لمن يزيغ عن القصد: أقم صوبك أي قصدك.

هو مستقيم الصوب أي لم يزغ عن قصده يمينًا ولا شمالًا.

الصاب والسلع: ضربان من الشجر مران. و-: عصارة شجر مر.

الصيب: المطر الشديد الانصباب.

صيبا الفرس: مجتمع لحييه من مقدمهما "مزهر: 324".

الصابة: الطرف من الجنون: المصيبة: واحدة الصاب "للشجر المر أو عصارته".

الصوبة: الكثبة من تراب وغيره، ومن الحنطة وتسمى الصبة. و-: البيدر: كل مجتمع.

الصوبة "دخيلة": موقدٌ من حديد يستعمل للدفإ أيام البرد، ينفذ دخانه في أنبوب إلى خارج المنزل وتبقى حرارته. وضع له مجمع دمشق المدفأة وجعلها مجمع مصر للأداة المنقولة للدفء مع إضافتها إلى مصدر الحرارة فيه من بخار أو كهرباء أو نحوهما؛ وبالفرنسية (Poêle).

جدول: م د: 59، وجدول: م م: 43.

الصائب: ما أصاب الغرض، ج صياب.

الصيوب: الصائب "للمبالغة"، ج صهيب.

الصيوب "فيعول من الصوب": وهو المطر الكثير الانسكاب.

ص وت

الصويب: الصائب.

التصوب: حدب في حدور.

الصوابة والصياب والصيابة "وتخففان": مصاص القوم وأصلهم وفي صميمهم وأخلصهم نسبًا: الخالص الخيار من كل شيء.

صيابتهم: جماعتهم: سيدهم.

المصوب: المغرفة.

المصاب: الإصابة "مصدر". و- المجنون: قصب السكر.

المصابة: الطبقة والمنزلة. يقال: ترك الناس على مصاباتهم أي على طبقاتهم.

المصيبة والمصابة والمصوبة والمصاب: ما أصابك من مكروه الدهر، وهي الشدة النازلة. جمعها المشهور مصائب؛ قال في المختار: وأجمعت العرب على همز المصائب. ويجمع أيضًا على مصاوب "وهو الاصل". قال الأصمعي: إن جمعها على مصائب من كلام أهل الأمصار.

بنو صوب: قبيلة من بكر بن وائل.

الصوباشي "دخيلة تركية": أصل معناها رئيس الماء ورأس السقاة: وأطلق على الناظر على المزروعات والدساكر وتقسيم الري.

صات- صوتًا: صوت، فهو صائتٌ.

صوت: نادى ورفع صوته، فهو مصوت.

أصات: صوت. و- بفلانٍ: شهره بأمرٍ لا يشتهيه. و- القوس: جعلها تصوت.

انصات الرجل: استوت قامته بعد انحناء: ذهب في توارٍ. و- للأمر: استقام. و-

ص وت

به الزمان: اشتهر.

وقالوا: دعي فانصات أي أجاب وأقبل.

الصوت: جرس الكلام المعروف "مذكر". و-: الصيت أي الذكر الحسن. و-: كل ضرب من الغناء، ج أصوات. والعرب تقول: أسمع صوتًا ولا أرى فوتًا أي أسمع صوتًا ولا أرى فعلًا. وبمعناه: لا خير في رزمة لا درة معها.

الصات: الصيت" الشديد الصوت: الصيت الحسن.

الصيت: الذكر الحسن: المطرقة: الصائغ: الصيقل.

الصيتة: الصيت.

الصائت: الصائح.

الصيت: الشديد الصوت.

المصوت والمصوات: بمعنى واحد.

ما بالدار مصوات: أي أحد يصوت.

المصوات: آلة تأخذ الصوت وتعطيه، وهي المعروفة (بالميكروفون Microphone) من وضع مجمع مصر. جدول: م م: 217، ووضع لها مجمع دمشق المحارة.

المنصات: القويم القامة.

الصوجان: الشديد الصلب من الدواب والإبل. ويقال: هو صوجان القرا إذا كان صلب القرا. و-: لغة في الصولجان.

أي صوجان هو أي أي الناس هو.

الصوجانة: العصا الكزة: النخلة الكزة السعف.

س وح

الصاج (1): ضرب من الحديد الرقيق "مولد" أو هـ واسم فاعل من صج صجيجًا إذا ضرب حديدًا على حديد فكان لكل منهما صوتًا. وذلك إنما يكون في الحديد الرقيق في الغالب.

ليلةٌ صياجة: مضيئة.

صاحه- صوحًا: شقه، فانصاح.

صاح- صيحًا وصيحةً وصياحًا وصياحًا وصيحانًا: صوت بأقصى طاقته. و- به: دعاه. و- ت النخلة صيحًا: طالت (ز). و- العنقود: استتم خروجه من أكمته وطال، وهو في ذلك غض (ز). و- ت عصافير بطنه: صوتت أمعاؤه فمن الجوع (ز).

صيح بهم: فزعوا. و- فيهم: هلكوا.

صح لي بفلان: ادعه.

صيح: صاح وصت بأقصى طاقته، يكون في الناس وغيرهم. و- هـ فتصيح: كسره فتكسر.

صوح وصيح البقل: تم يبسه: أصابته آفة ويبس. و- ته الريح والشمس: أذوته وآذته. و- الشعر: تشقق وتناثر. و- النخل: استبان صلاحه وجيده من رديئه.

تصوح وتصيح البقل: صوح. و- ت الأرض: يبس نباتها من اليبس أو من

ص وح

البرد.

التصوح: التشقق في الشعر ويبس في أعلاه مع ندوة في البقل.

قال الأزهري: وتصوحه من يبسه زمان الحر لا من آفة تصيبه.

صايحه: ناداه.

تصايحوا: صاح بعضهم ببعض. و-غمد السيف: تشقق.

انصاح الشيء: تشقق وجف. و- القمر و- الفجر و- البرق: استنار، وأصله انشق. و- ت الأرض: تغطى بعضها بالنبات وبعض بقي. و- المطر: فاض على وجه الأرض. و- النبات: ظهر زهره من أكمامه. و- الثوب: تشقق من قبل نفسه.

الصوح والصوح: حائط الوادي: أسفل الجبل أو وجه الجبل القائم كأنه حائط: الجانب من الرأس والجبل: أسفل الجبل.

الصيح: المصدر بمعنى الصياح. يقال: غضب من غير صيحٍ ولا نفرٍ أي من غير شيء صيح به، يراد به من غير قليل ولا كثير.

الصاحة: الأرض لا تنبت شيئًا أبدًا أي لا خير فيها.

وبأرض كذا شجرٌ صاحٌ أي طويل.

الصيحة: واحدة الصياح: الغارة المفاجئة (ز): العذاب (ز) ويقال: ما ينتظرون إلا مثل صيحة الحبلى أي شرًا سيعاجلهم.

الصائحة: صيحة المناحة.

الصواح: الجص: عرق الخيل خاصة (ز) وقد

ص وخ

يعم به. و- من اللبن: الضياح، وهو غلب عليه الماء. و-: طلع النخل حين يجف فيتناثر: الرخوة من الأرض أو النجوة من الأرض.

الصواحة: ما تشقق وتناثر من الشعر والصوف.

الصوحان: اليابس.

نخلة صوحانة: كزة السعف يابسة.

الصياح: صوت كل شيء إذا اشتد.

الصياح: الكثيرة الصياح: عطر أو غسل من الخلوق ونحوه.

الصياحة: نخل باليمامة.

الصيحاني: ضرب من تمر المدينة أسود صلب المضغة "وأحسب أنه ما يسمونه اليوم بالخشاوي" نسب إلى صيحان، وهو اسم كبش كان يربط إلى نخلة.

ومن أسمائهم: صوحان، الصياح.

بنو صوحان: من عبد القيس.

صاحات: جبال بالسراة.

صاحتان: موضع.

صاحة: جبل وهضاب حمر قرب عقيق المدينة.

صاخ- صوخًا في الأرض: ساخ، أي دخل فيها.

أصاخ له: استمع وانصت. و- فلانٌ على حق فلانٍ: سكت عليه أن يذهب به.

انصاخ الثوب: انشق من قبل نفسه.

الصاخة: ورمٌ يكون في العظم من صدمةٍ أو

ص وخ

كدمةٍ يبقى أثرها: الداهية "لغة في الصاخة" ج صاخات وصاخٌ.

بلدٌ صواخ: تصوخ فيه الأرجل "لغة في السين".

الصودا الكاوي: معدن لين كالشمع.

كلوريد الصوديوم: ملح الطعام.

صاد- صيدًا الصيد: أخذه، فهو صائد ومصيد. "وصاده يصاده صيدًا، لغة أخرى". و- هـ الصيد: صاده له. و- المكان: صاد فيه. و- هـ: جعله أصيد. و- الناس بالمعروف: أسرهم فيه (ز). وحكى ابن الاعرابي: صدنا كمأة، قال: وهو من جيد كلام العرب، ولم يفسره؛ قال ابن سيده: وعندي أنه استثرنا كما يستثار الوحش (ز). وحكى ثعلب: صدنا ماء السماء أي أخذناه.

صيد يصيد صيدًا "وصاد يصاد لغة": صار بين الصيد، فهو أصيد وهي صيداء.

أصاده: حمله على الصيد وأغراه به: آذاه: داواه من الصيد "ضد".

أصيده: رماه بالصيد.

اصطاده: صاده. و- المكان: صاد فيه.

تصيده: اصطاده: تطلب صيده.

الصاد: عرق بين الأنف والعين في البعير، ومنه يصيبه الصيد. و-: الأصيد المصاب بالصيد وهو ذو صاد. و-: الداء نفسه، ج أصياد، جج أصايد. و-: الصفر والنحاس أو ضرب منه. و-: الأسد: قدور الصفر أو النحاس أو ضرب منها، ج صيدان.

ص ي د

الصيد: المصدر: المصيد نفسه أخذ أو لم يؤخذ (س) أو لا يقال له صيد حتى يكون ممتنعًا حلالًا لا مالك له.

الصيد والصيد: داء يصيب الإبل في رؤوسها فيسيل من أنوفها الزبد فتسمو برؤوسها؛ ولا يمكن لها الالتفات.

الصائد: الساق "يمانية".

الصادي: المنسوب إلى الصاد –النحاس -.

الصيود: الصياد، ج صيدٌ وصيدٌ. و- من النساء: السيئة الخلق.

الصيود: سهم صائب.

الصياد: الذي يصيد "للمبالغة": الذي حرفته الصيد.

الصيادية: طعام من الأرز والسمك.

ابن صياد: رجل من اليهود أو دخيل فيهم واسمه صاف، فيما قيل، وكان عنده شيء من السحر أو الكهانة، وجملة أمره، كما في لسان العرب، إنه كان فتنة امتحن الله بها عباده المؤمنين؛ مات بالمدينة، في الأكثر، وقيل فقد يوم الحرة فلم يجدوه.

الأصيد: المائل العنق: الذي لا يلتفت يمينًا ولا شمالًا من داء أو كبر وزهو؛ ويقال للملك (ز)، ج صيد. و-: المبتلى بالصيد: الأسد.

الصيداء: أنثى الأصيد: الأرض الغليظة ذات الحصى: الأرض التي تربتها حمراء غليظة الحجارة مستوية الأرض: حجارة يعمل منها البرام

ص ي د

والقدور: لغة في صداء –اسم ركية -. و-: امرأة شبب بها ذو الرمة.

الصيدان: النحاس "مفردًا، أو جمع صيدانة؛ والصيدان جمع صادٍ للنحاس أيضًا". قال أبو عمرو: ويكون في البرمة صيدان وصيداء، يكن كهيئة بريق الذهب والفضة، وأجوده ما كان كالذهب. و-: حجر أبيض تعمل منه البرام: البرام نفسها.

صيدان الحصى: صغارها.

الصيدانة: الغول: المرأة السيئة الخلق الكثيرة الكلام.

المصاد: أعلى الجبل: محل الصيد.

المصيد والمصيدة والمصيدة: ما يصاد به ج مصايد.

ومن أسمائهم: أصيد.

ومن أسمائهن: صيداء.

بنو الصيداء: بطن من أسد.

الصيد: جبل عالٍ باليمن.

صيدا: بلد بساحل الشام –لبنان -؛ قرية بحوران.

صار- صورًا وصيرًا: مال. و- هـ: هده: أماله: قطعه وفصله. و- الحاكم الحكم: حكم به وقطعه (ز). و- وجهه: أقبل به.

صار- صورًا الرجل: صوت. والعصفور صوار.

صار- صيرًا ومصيرًا وصيرورة إلى كذا: انتهى وبلغ. و- الرجل: حضر الماء، فهو

ص ور

صائر. و- هـ: صوره "ل: ص ل ب".

صور يصور صورًا، وهو أصور، ج صورٌ: مال واشتاق.

صور الشيء: جعله ذا صورة، بمعنى شكله بصورة.

صير الأمر كذا: جعله. و- هـ إلى كذا: جعله يصير إليه.

أصاره إلى كذا: صيره. و- هـ: أماله، وخص بعضهم بها العنق.

تصور "للمطاوعة". و- هـ: توهم صورته: مثل صورته وشكله في الذهن. و- الشيء: سقط

تصير فلانٌ أباه: نزع إليه في الشبه.

انصار الشيء: مال: تصدع وتفلق.

الصور من النهر: شطه ج صوران. و- من النخل: أصله الصغار أو المجتمع، وليس له واحد من لفظه ج صيران. و-: الليت- صفحة العنق -.

الصور: القرن ينفخ فيه.

الصير: القطع: رجوع المنتجعين إلى محاضرهم.

الصير: الماء يحضره الناس: منتهى الشيء ومصيره الذي يؤول إليه "ويفتح". ويقال: أنا على صير من أمر كذا أي على ناحية منه. وعلى صير من قضاء حاجتي أي على شرف قضائها. و-: شق الباب وخرقه: السمكات المملوة تعمل منها الصحناة –ادام يتخذ من السمك الصغار؛ أو الصحناة نفسها أو ما يشبهها -، ومن هذا أطلق أحمد تيمور الصير على ما يعرف بالسردين من السمك المملوح الموضوع في علب صغيرة من التنك (Sardine). راجع مادة:

ص ور

س ر د ن. جدول ت: 12. و-: أسقف اليهود.

الصور: مصدر بمعنى الميل، أو هو في العنق خاصة، واحده صورة. و-: الأكال والهميم في الرأس.

الصير: الجماعة: القبر: الحسن الصورة.

الصورة: شبه الحكة في الرأس حتى يشتهي أن يفلى.

الصورة: الشكل والهيئة: الوجه: الحقيقة: الصفة والنوع ج صور "وتكسر الصاد" وصورٌ "وأصلها من صاره إذا أماله لأنها مائلة إلى هيئته بالشبه لها؛ بيان: 2: 408: و 8: 428".

الصارة من الجبل: أعلاه. وتصغيرها صويرة. و- من المسك: فأرته.

الصيرة والصيارة: حظيرة من خشب وحجارة أو من أغصان الشجر تبنى للدواب من غنم أو بقر، ج صيرٌ وصيرٌ. والصيرة على رأس القارة مثل الأمرة (وهي العلم الصغير من الحجارة يكون في المفاز) غير أنها طويت طيًا؛ والأمرة أطول منها واعظم، مطويتان جميعًا؛ فالأمرة مصعلكة (رفع رأسها) طويلة؛ والصيرة مستديرة عريضة ذات أركان وربما حفرت فوجد فيها الذهب والفضة، وهي من صنعة عاد وإرم.

الصائر: أسفل طرف الباب الذي يدور أعلاه ل: س ك ف".

الصائر: الملوي أعناق الرجال: الحاضرة التي

ص ور

يرجع إليها المنتجعون. يقال: جمعتهم صائرة القيظ. و-: المطر والكلأ: ما يصير إليه النبات من اليبس.

الصوار والصوار: القطيع من البقر، ج صيران وأصورة، وهو الصيار والصوار و-: وعاء المسك أو القليل منه: فأرته. و-: الرائحة الطيبة ج أصورة.

الصواران: صماغا الفم أي ملتقى شدقيه.

الصوار: العصفور يجيب الداعي إذا دعا.

الصيار: صوت الصنج: لغة في الصوار للقطيع.

الصيارة: الصيرة "للحظيرة".

الصيور: منتهى الأمر وما يؤول إليه، وهو الصيورة. و-: الكلأ اليابس يؤكل بعد خضرته زمانًا. و-: العقل والرأي: ما يصير إليه النبات من اليبس.

أم صيور: الأمر الملتبس ليس له منفذ (ز) وأصله الهضبة التي لا منفذ لها "كذا حكاه يعقوب".

الأصور: المائل العنق لثقل حمله ج صورٌ. و-: المائل المشتاق (ز).

الصويرة: الضيق الخلق والرأي "ذكرها الأئمة في مادة: ص ر ر".

التصاوير: التماثيل.

المصير: المآل والمنتهى: المنزل الطيب: الموضع الذي تصير إليه المياه.

ومن أسمائهم: صوار.

بنو صور: بطن من عنزة.

ص ور

صور: بلد بساحل الشام –لبنان -.

صورة وصارة وصوران وذو صوير والصير: مواضع ببلاد العرب.

صارى: شعب.

صورى: ماء ببلاد مزينة أو قرب المدينة.

صوران: قرية باليمن.

صوران: كورة بحمص.

صورة: قرية بشاطئ الخابور.

الصير: جبل بين سيراف وعمان.

الصيرة: جبيل بعدن أبين؛ دار من فهم بالجوف.

صاصت وصيصت وأصاصت النخلة: صارت شيصًا، وهو التمر الرديء.

الصوص (1): الذي ينزل وحده ويأكل وحده أي المنفرد بطعامه لا يؤاكل أحدًا: اللئيم القليل الخير والندى "ويكون جمعًا".

الصيص: الحشف من التمر "لغة في الشيص".

الصيصية "وتشدد" أو الصيصة: واحدة الصياصي، وهي من البقر قرونها، وربما كانت تركب في الرماح مكان الأسنة. و-: الصنارة يغزل بها وينسج: شوكة الحائك التي يسوي بها السداة واللحمة؛ ومنه: صيصة الديك للشوكة التي في رجله. و-: الحصن: كل ما امتنع، ج الصياصي. و-: الوتد يقلع به التمر.

ص وع

الصيصاء: لغة في الصيص –الشيص -. و-: مهزول حب الحنظل ونحوه كالبطيخ والقثاء ليس في جوفه لب، وهو صيصاء الهبيد. و-: ضرب من التمر نخله طوال، "ل: ت ل ع".

الصوصية والصواصية: الداهية "ل: خ وخ".

المصوصي: من أيام العجوز.

الصوط: صوت من ماء، وهو ما ضاق منقعه وقد انمد.

الصياط: اللفظ العالي المرتفع.

صاع- صوعًا وصيعًا الشجاع أقرانه: جاءهم وحازهم من نواحيهم: فرقهم "ضد". و- الراعي ماشيته: ساقها وجمعها "ل: ظ أب": فرقها في المرعى "ضد". و- القوم: حمل بعضهم على بعض. و- فلانًا: خوفه وأفزعه.

صاع- صوعًا الشيء: كاله بالصاع. و- هـ: فرقه (ز): ثناه ولواه. و- النخل: تبع بعضه بعضًا.

صوع الراعي ماشيته: فرقها. و- الطائر رأسه: حركه. و- الفرس: جمح برأسه وامتنع على صاحبه. و- الريح البقل: صيره هيجًا يابسًا كصوحه. و- ت المرأة الموضع للقطن: هيأته لندفه. و- الشيء: حدد رأسه: دوره من جوانبه و- الحمار: عدل أتنه يمنةً ويسرة. و- إليه: قلب رأسه والتفت إليه.

أصاع الغنم: فرقها.

ص وع

تصوع الشعر: تشقق: تقبض: انتشر وتمرط. و- النبات تصوعًا وتصيعًا: تصوح -هاج ويبس -. و- القوم: تفرقوا: تباعدوا جميعًا. و- الغبار: جاء وذهب مرة هاهنا ومرة هاهنا "ل: وش ع" ومثله تصيع.

تصيع الماء: اضطرب على وجه الأرض (1)"والسين أعلى". و- النبت: هاج ويبس.

انصاع القوم: ذهبوا سراعًا. و- فلانٌ: انفتل راجعًا، فهو منصاع. و- الغبار: تصيع. و- الشيء: تفرق (ز).

المنصاع: الناكص.

الصاع: المطمئن من الأرض كالحفرة فيها (ز) وهو الصاعة. و-: مكيال لأهل المدينة المنورة، وهو أربعة أمداد، وكل مد رطل وثلث وبه أخذ الشافعي وأهل الحجاز، ورطلان وبه أخذ أبو حنيفة وأهل العراق؛ وكان في عصر النبوة خمسة أرطال وثلث الرطل بالحجاز فكبره الحجاج ووسعه أهل العراق للتسعير، وجعله ثمانية أرطال، وقيل إنه خمسة أرطال، وقيل تسعة، وهو بوزن هذا الوقت بالأوزان العشرية على اختلاف الأقوال فيه هكذا:

ص وع

عشر

…

غرام

…

كيل

…

رطل

…

مثقال

32

…

صاع النبي (ص)

…

5

…

450

34

…

صاع النبي (ص)

…

3/ 1

…

5

…

480

50

…

الصاع العراقي

…

8

…

720

58

…

رابع الأقوال

…

9

…

الرطل

…

810

02

…

خامس الأقوال

…

90

…

819

وهذا التصنيف بالمثقال كما ورد في ميزان المقادير للشيخ رضى الدين الاسترابادي رحمه الله. والمثقال هو الشرعي وهو عشرة أسباع الدرهم الشرعي الذي هو ثلاثة أرباع الصيرفي، والصيرفي هو الذي كان يعرف قديمًا وفي كتب الشرع بالدرهم البغلي "راجع مادة: ب غ ل".

وهو يذكر ويؤنث، وجمع الصاع أصوع وأصؤع وصوع وأصواع وصيعان. وقال الدوادي: معيار الصاع الذي لا يختلف أربع حفنات بكفي الرجل الذي ليس بعظيم الكفين ولا صغيرهما.

الصاع: الوضع يبذر فيه صاع من حب: موضع يكنس ثم يلعب فيه (ز): الصولجان.

ضربه في صاع صدره أي وسطه (ز).

الصوع والصوع: الصاع الذي يكال به.

الصوع: اللمع من النبت. و- من لحم الفرس: كالزيم –المتفرقة -.

الصواع والصواع: الصاع: الجام يشرب فيه "مذكر" ج صيعان.

الصاعة: موضع تهيئه المرأة لندف القطن (ز): البقعة الجرداء لا شيء فيها. والصاعة يكسحها الغلام وينحني حجارتها ويكرو فيها بكرته،

ص ي ع

وهي الصاع. و-: الموضع يتخذ للضيوف خاصة (ز) وأرى صحة إطلاقها على محل الاستقبال في النزل والفنادق. جدول: ر ض: 126.

الأصيع من الغبار: الذي يجيء ويذهب ينصاع مرة هنا ومرة هنا "ل: وش ع".

صاغ- صوغًا وصياغةً وصيغةً وصيغوغة الشيء: هيأه على مثال مستقيم: سبكه، فهو صائغ وصواغ وصياغ، ج صاغة وصواغ وصياغ. والشيء مصوغ ومصاغ. و- فلان الكلام: زخرفه وبينه (ز)، وهو صواغ وهم صواغ. و- الكلام والشعر: رتبه (ز). و- زورًا: كذب كذبًا مزخرفًا (ز)، فهو صيغ وصواغ، وهم صاغة وصواغ. و- الأدم في الطعام و- الماء في الأرض: رسب. و- له الشراب: ساغ.

صيغ الطعام: نقعه في الأدم حتى تريغ –تروى -.

انصاغ الشيء: تهيأ وانسبط على مثال.

الصوغ: ما صيغ. وهذا صوغ ذاك أي على قدره.

وهما صوغان أي سيان، أو على لدةٍ واحدة.

وهو صوغ أخيه أي طريده بمعنى ولد في أثره.

وهي صوغه وصوغته.

الصيغ: الكذاب المزوق حديثه، ج صاغة.

الصيغة: الثريدة.

الصيغة: الهيئة والقدر والخلقة (ز):

ص ي ف

الأصل (ز): السهام التي هي من عمل رجل واحد.

الصياغة: حرفة الصائغ وعمله.

المصاغ: الحلى المصوغة.

الأصيغ: الماء والدم الكثير.

الأصيغ: وادٍ.

صيغ: ناحية بخراسان.

صاف- صوفًا وصيفًا ومصيفًا وصيفوفة عني شره: عدل به. و- السهم عن الهدف: عدل: اعوج. و- وجهه عني: مال.

صاف- صوفًا وصؤوفًا الكبش: كثر صوفه، فهو صائف وأصوف وصيف وصافٌ وصافٍ وصوفاني. والنعجة صافةٌ وصوفانة.

صاف- صيفًا المكان و- به: أقام به في الصيف.

صوف يصوف صوفًا الكبش: كثر صوفه، فهو صوف.

صيف القوم صيفًا و- ت الأرض: أصابها وأصابهم مطر الصيف؛ فالأرض مصيفة ومصيوفة؛ والقوم مصيفون.

صيف المكان: أقام به زمن الصيف. و- هـ هذا الشيء: كفاه لصيفته.

صيفت الأرض: أصابه مطر الصيف.

صوف الكرم: بدت نواميه (1) بعد الصرام.

أصاف القوم: دخلوا في الصيف. و- ت

ص ي ف

الناقة: نتجت في الصيف، فهي مصيف ومصيفة. و- الرجل: ولد له بعدما أسن: ترك النساء شابًا ثم تزوج كبيرًا (ز). و- عني شره: نحاه وعدل به.

اصطاف: تصيف. والمكان مصطاف.

تصوف فلان: سلك سبيل الصوفية أو ادعاه.

تصيف المكان: أقام به في الصيف.

الصوف للضأن وشبهه: كالشعر للمعزى والوبر للإبل، واحدته صوفة، ج أصواف.

صوف البحر: شيء على شكل الصوف الحيواني، واحدته صوفة.

ويقولون: أخذت بصوف رقبته وصوفتها وصافها (ز)، وهي زغبات فيها، أو ما سال من نقرتها، أو شعره المتدلي من نقرة قفاه، أو بقفاه جمعاء؛ وذلك إذا تبعه ظانًا أن لن يدركه فلحقه، أخذ برقبته أو لم يأخذ، والمراد أنه قهره.

ويقال: أعطاه بصوف رقبته، أي برمته (ز) أو مجانًا بلا ثمن (ز).

ومن أمثالهم: خرقاء وجدت صوفًا؛ يضرب للمال يملكه من لا يستأهله؛ أو للأحمق يجد مالًا فيضعه في غير موضعه.

الصوفة: كل من ولي شيئًا من عمل البيت، وهم صوفان. ومن الأبديات: لا آتيك ما بل بحرٌ صوفةً أو البحر صوفةً. وصوفة: حي من مضر أو من تميم كانوا في الجاهلية

ص ي ف

يجيزون الحاج أي يفيضون بهم، وكانت العرب إذا حجت لا تدفع من عرفة حتى تدفع بها صوفة، ولا ينفرون حتى تنفر صوفة، فإذا أبطأت قالوا: اجيزي صوفة.

يومُ صافٍ: شديد الحر "على القلب من صائف".

نعجة صافة: كثيرة الصوف.

ألية صافة: يشبه شعرها الصوف.

الصيف: أحد فصول السنة الأربعة، وهي الربيع الأول وتسميه الفرس الخريف، ثم الشتاء، ثم الصيف، وهو الربيع الآخر، ثم القيظ، ج أصياف وصيوف.

قال الأزهري: فصل الصيف، وهو فصل ربيع الكلأ وهو آذار ونيسان وأيار، ثم بعده القيظ وهو حزيران وتموز وآب، ثم بعده الخريف وهو أيلول وتشرين وتشرين، ثم بعده الشتاء، وهو كانون وكانون وشباط "تاج: ق ي ظ".

والناس يسمون الصيف ربيعًا والقيظ صيفًا.

الصيفية: أخص من الصيف، ج صيف. وصيفٌ صائف "للتأكيد".

الصيف: أنثى البوم.

الصيفي: الكلأ الذي ينبت في الصيف. و-: المطر الذي يقع في الصيف: الفصيل ينتج في الصيف: الولد يولد للرجل بعد كبر سنه.

الصيف "ويخفف": الصيفي من الكلأ: المطر

ص ي ف

يجيء بعد الربيع.

الصيفية: الجبة الكثيرة الصوف.

الصائف من الأيام: الشديد الحر كالصافي.

الصائفة: أوان الصيف، وسميت غزوة الروم بالصائفة لأن سنتهم أن يغزوا صيفًا ويغفل عنهم قبل الشتاء لمكان البرد والثلج. و-: الميرة في الصيف، وهي الصيفية؛ والميرة الثانية، وأما الأولى فهي الربعية.

الصوفية: طائفة من أهل النسك والعبادة منسوبة إلى الصوف، الذي هو لباس العباد وأهل الصوامع، أو إلى أهل الصفة من أصحاب النبي (ص)"غ ق".

الصواف: بائع الصوف: من يعمله.

الصوفانة: بقلة زغباء قصيرة: شيء يخرج من قلب الشجر رخو يابس تقدح به النار: النعجة الكثيرة الصوف؛ والكبش صوفان.

المصيف والمصطاف: المكان الذي تصيف به: اسم زمان من الصيف.

المصيف: المعوج من مجاري المياه.

رجلٌ مصياف: لا يتزوج حتى يشمط –يشيب – (ز).

أرض مصياف: متأخرة النبات: كثر بها مطر الصيف.

المصياف: الناقة معها ولدها، وهي مصيف ومصيفة. عامله مصايفةً وصيافًا أي في مدة الصيف كمشاهرة للشهر، ومسانهة للسنة، ومياومة لليوم.

ومن أسمائهم: صيفي.

ص ول

ومن أعلامهم: صيفون، الصيف، صافي، صاف.

صاق- صوقًا الدابة: ساقها.

الصوق: السوق "وهي لغة بلعنبر".

الصاق: الساق، كذلك. "نقله عنهم الفراء". ومثله الصويق في السويق.

تصوق بعذرته: تلطخ "لغة في الكاف".

الصيق والصيقة: الغبار الجائل في الهواء، أو التفافه وتكاثفه وارتفاعه، ج صيق.

الصيق: الريح المنتنة من الناس والدواب "قيل معربة عن العبرانية، وأصلها زيقا". و-: الأحمر يكون في قلب النخلة، ج صيق. و-: العصفو، ج صيقان.

الصائق: اللازق "لغة في الصائك".

الصوق: موضع قرب غيقة المدينة. ويقال: صوقى.

صيقاة: موضع، وله يوم.

صاك- صوكًا وصيكًا به الطيب والزعفران: لزق به، فهو صائك.

تصوك في رجيعه: التطخ به.

صايكه: شاده وحايكه. و- الدم: يبس.

الصوك: ماء الرجل.

لقيته أول صوك وبوك أي أول شيء. وما به صوك ولا بوك أي حركة.

الصائك: دم الجوف: الدم اللازق.

صال- صولًا وصيالًا وصوولًا وصولانًا وصالًا ومصالةً الفحل على إبله: قاتلها

ص ول

وقدمها. و- على قرنه: سطا وحمل عليه: استطال عليه وقهره. و- عليه صولةً وصولًا: وثب، فهو صؤول. و- العير على عانته: شلها وحمل عليها يكدمها ويرمحها.

صيل لهم كذا: أتيح.

صول الشيء: أخرجه بالماء كتصويل الحنطة بالماء لإخراج التراب منها، وكإخراج الحصاة من الرز. و- البيدر: كنس نواحيه. والجراد مصل في مشواه أي يساط.

صاوله مصاولةً وصيالًا وصيالةً: واثبه. و-: سطا وقهر.

تصاولا: تواثبا.

الصولة: الوثبة.

الصولة: المصولة من حنطة وغيرها.

ويقال: لقيته أول صولةٍ أي أول وهلةٍ (ز).

وهو ذو صولةٍ على الطعام: يأكله وينهكه ويبالغ فيه (ز).

الصيلة: عقدة العذبة.

الصؤول من الرجال: الذي يضرب الناس ويتطاول عليهم "والأصل فيه ترك الهمز" و- من الجمال: الذي يأكل راعيه ويواثب الناس.

المصولة: المكنسة التي يكنس بها نواحي البيدر.

المصول: الذي ينقع به الحنظل لتذهب مرارته.

ص وم

ومن أسمائهن: صولة.

صول: قرية بصعيد مصر.

صول: رجل؛ موضع.

صام- صومًا وصيامًا واصطام: أمسك عن الطعام والشراب والنكاح، فهو صائم وهو صوم (س) وصومان، وهم صيام وصيام وصوام وصوم وصيم وصيامى، وصوم أو هو اسم جمع. و- عن الكلام و- عن السير: أمسك. و- منيته: ذاقها. و- النعام وغيره: رمى بذرقة. و- الرجل: تظلل بالصوم –شجر -. و- الماء: دم (ز). و- النهار: اعتدل: قام قائم الظهيرة (ز). و- ت الشمس عند انتصاف النهار: قامت ولم تبرح مكانها (ز). و- ت الريح: ركدت. و- الفرس: قام على أربع ساكنًا لا يطعم شيئًا. و- ت البكرة: لم تدر. و- ت المرأة: حاضت "ل: ح ي ض".

استصام: قام.

الصوم: مصدر صام، وهو الإمساك عن الطعام والشراب. و- عن الكلام (ز): بمعنى الصمت (ز). و-: شجر على شكل شخص الإنسان كريه المنظر جدًا يقال لثمره رؤوس الشياطين أي الحيات، وليس له ورق. قال أبو حينفة: وللصوم هدبٌ ولا تنتشر أفنانه، ينبت نبات الاثل، ولا يطول طوله، وأكثر منابته بلاد بني شبابة. و-: ذرق النعام.

ص وم

الصوم: قيامٌ بلا عمل "عن الخليل". و-: البيعة: الصبر: يطلق على شهر رمضان (ز): الصائم (س).

فرسٌ صائم: قائم على آريه على أربع ساكنًا بلا اعتلاف واقف يذب عن نفسه الذباب والبعوض بسبيبه. وقيل للممسك عن الطعام صائم لثباته "كـ: 2: 67"

قال أبو عبيد: كل ممسك عن كلامٍ أو طعامٍ أو سيرٍ، فهو صائم.

الصوام من الأرض: اليابسة لا ماء فيها.

الصيم: الصلب الشديد المجتمع الخلق.

مصام القوس ومصامته: موقفه ومقامه.

مصام النجم: معلقه. و- الشمس: كبد السماء.

صان- صونًا وصيانًا وصيانةً الشيء: حفظه ووقاه؛ فالشيء مصون؛ وهو مصوون: "نادر" وهذه تيمية. ولا تقل مصان ولا منصان. وهو صون (س). و- الفرس عدوه: ذخر منه ذخيرة لأوان الحاجة: ظلع ظلعًا خفيفًا: قام على طرف حافره من حفًا أو وجىً، فهو صائن.

اصطان الشيء: صانه.

تصون وتصاون: تحفظ وتوقى.

صوان وصوان الشيء وصيانه "مثلثين": وعاؤه الذي يصان فيه.

ثياب الصينة: ثياب الصون، وهي ضد ثياب البذلة.

ص وي

الصوانة: الدبر: حجر يقدح به النار، ج صوان.

المصوان: غلاف القوس تصان فيه.

الصواني واحدته صينية: منسوبة إلى الصين –بلد معروف -. قال مجمع مصر: وأطلقها العرف على كل أداة صغيرة أو كبيرة من خشب أو معدن يوضع عليها الطعام والشراب، وهو إطلاق صحيح. جدول: م م: 94.

الدار صيني: قشر شجر صيني يشرب ماؤه مغليًا محلى بالسكر (1).

الصين: موضع بالكوفة؛ موضعان بكسكر؛ موضع بالاسكندرية؛ دولة بالمشرق تنسب إليها الأواني الصينية.

الصينية: بلد تحت واسط العراق.

صوت- صوتًا وصويت تصوى صوى النخلة: عطشت فضمرت ويبست، ويكون في ثمر النخل، فهي صاوية وصوية. و- ت الشاة: سمنت.

صوي- صوى، فهو صاوٍ: قوي.

صوت النخلة: صوت. و- الناقة: حفلها –لم يحلبها –لتسمن، هي مصواة، وهي مصراة أيضًا. و- البعير: لم يحمل عليه ولا شد عليه حبلًا ليقوى (ز). و- صوى في الطريق: عملها. و- لإبله فحلا: اختاره ورباه للفحلة.

أصوى القوم: نزلوا الصوى: هزلت

ص وي

ماشيتهم. و- ت النخلة: يبست. و- الشيء: جف.

الصو: الفارغ.

الصوة: جماعة السباع: حجرٌ يكون علامة في الطريق: مختلف الريح، أو هو الصوة. و-: ما غلظ من الأرض ولم يبلغ أن يكون جبلًا، ج صوى جج أصواء.

الصوى: الأعلام المنصوبة في المفاوز المجهولة يستدل بها على الطريق.

الصوة: السنبل الفارغ، وكل شيء فارغ؛ وهو الصو. و-: صوت الصدى.

ص وي

الأصواء: القبور (ز).

الصوى: أن تترك الناقة فلا تحلبها لتسمن: أن تغزر الناقة فيذهب لبنها. و-: الشحم والسمن.

ويقال: أخذه بصواه أي بطراءته.

الصيةك ماء الشيمة: ما يخرج من رحم الشاة بعد الولادة.

الصية: أنثى الطائر الذي يقال له الهام.

الصاوي: القوي. و- من النخل: اليابس. و-: الضرع إذا ضمر وذهب لبنه.

ذات الصوى: موضع.