المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌الدراسة ‌ ‌ابْن مَالك … الدراسة أ - ابْن مَالك اسْمه - نسبه - لقبه - - من ذخائر ابن مالك في اللغة مسألة من كلام الإمام ابن مالك في الاشتقاق

[ابن مالك]

الفصل: ‌ ‌الدراسة ‌ ‌ابْن مَالك … الدراسة أ - ابْن مَالك اسْمه - نسبه - لقبه -

‌الدراسة

‌ابْن مَالك

الدراسة

أ - ابْن مَالك

اسْمه - نسبه - لقبه - كنيته تَارِيخ ميلاده - تَارِيخ وَفَاته عدد مصنفاته.

ب - الْمَسْأَلَة

تَوْثِيق نسبتها - سَبَب وَضعهَا - أهميتها - وصف المخطوط

أ - ابْن مَالك

اسْمه وَنسبه:

أجمع المترجمون لِابْنِ مَالك على أَن اسْمه ((مُحَمَّد)) وَلَكنهُمْ اخْتلفُوا فِي سلسلة آبَائِهِ وَيُمكن تَلْخِيص آرائهم فِي الصُّور التالية:

1 -

مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الله بن مَالك.

وَردت هَذِه الصِّيغَة فِي أول بعض مؤلفاته1 وَذكرهَا بعض من تَرْجمهُ2.

2 -

مُحَمَّد بن عبد الله بن مَالك، وَقد وَردت هَذِه الصِّيغَة أَيْضا فِي أَوَائِل بعض كتبه3، وَكَذَلِكَ صرح بهَا بعض مترجميه4.

3 -

مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الله بن مَالك.

وَردت هَذِه الصِّيغَة فِي أول تَعْلِيق الفرائد على تسهيل الْفَوَائِد

1 وَردت فِي أول المخطوط مَوْضُوع الْبَحْث ووردت أَيْضا فِي أَوَائِل كل من شَوَاهِد التَّوْضِيح والتصحيح ص 3، والاعتضاد فِي الْفرق بَين الظَّاء وَالضَّاد ص 33 وَفِي أول شَرحه للتسهيل جـ1 ص1 وَجَاءَت أَيْضا على غلاف نُسْخَة من شرح عُمْدَة الْحَافِظ تُوجد بمكتبة الْأَوْقَاف بِبَغْدَاد، وَفِي إِكْمَال الْإِعْلَام بِتَثْلِيث الْكَلَام 1/ص4.

2 مِنْهُم الذَّهَبِيّ فِي العبر 5/300، والسبكي فِي طَبَقَات الشَّافِعِيَّة 8/68، وَابْن قَاضِي شُهْبَة فِي طَبَقَات النُّحَاة واللغوين ص 133، وَابْن مَكْتُوم فِي ذيل معرفَة الْقُرَّاء الْكِبَار ص 610، والفيروز آبادي فِي الْبلْغَة فِي تَارِيخ أَئِمَّة اللُّغَة ص 229، وَابْن الْجَزرِي فِي غَايَة النِّهَايَة فِي طَبَقَات الْقُرَّاء 2/180 والسيوطي فِي بغية الوعاة 1/130.

3 مِنْهَا شرح النّظم الأوجز فِي مَا يهمز وَمَا لَا يهمز ص 29، والاعتماد فِي نَظَائِر الظَّاء وَالضَّاد ص 23، ووفاق الْمَفْهُوم فِي اخْتِلَاف الْمَقُول والمرسوم ص 43.

4 مِنْهُم ابْن شَاكر الكتبي فِي فَوَات الوفيات 2/452 واليافعي فِي مرْآة الْجنان 4/173 والأسنوي فِي طَبَقَات الشَّافِعِيَّة 2/454 وَابْن كثير فِي الْبِدَايَة وَالنِّهَايَة 13/267 وَغَيرهم كثير.

ص: 327

للدماميني1 وَذكرهَا بعض المترجمين لَهُ2.

4 -

مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الله بن عبد الله بن مَالك ذكر هَذِه الصِّيغَة ابْن طولون فِي القلائد الجوهرية فِي تَارِيخ الصالحية الْقسم الثَّانِي3.

5 -

مُحَمَّد بن مَالك وَردت هَذِه الرِّوَايَة فِي أول كتاب الْأَلْفَاظ الْمُخْتَلفَة فِي الْمعَانِي المؤتلفة4.

كنيته ولقبه:

لقد اشتهرت تكنيته بِابْنِهِ عبد الله، فَهُوَ أَبُو عبد الله، ولقبه الْمَشْهُور هُوَ جمال الدّين5، وَذكر بَعضهم لَهُ لقبا آخر وَهُوَ: جلا الْأَعْلَى6.

وَهُوَ ينتسب إِلَى قَبيلَة طَيء الْعَرَبيَّة، وَكَانَ مذْهبه الفقهي - فِي بداية حَيَاته الْمَذْهَب الْمَالِكِي ثمَّ انْتقل إِلَى الْمَذْهَب الشَّافِعِي7، وَقد ولد رحمه الله فِي مَدِينَة

1 ينظر تَعْلِيق الفرائد 1/25.

2 ينظر تَارِيخ الْأَدَب الْعَرَبِيّ لبروكلمان 5/275 ودائرة المعارف الإسلامية 1/272 وَقد رجح الدكتور مُحَمَّد كَامِل بَرَكَات هَذِه الصِّيغَة فِي مقدمته لتسهيل الْفَوَائِد ص1، ورد عَلَيْهِ الدكتور سعد حمدَان الغامدي فِي مقدمته لإكمال الْإِعْلَام بِتَثْلِيث الْكَلَام ص 13.

3 تنظر مُقَدّمَة التسهيل لمُحَمد بن كَامِل بَرَكَات ص 1.

4 ينظر كتاب الْأَلْفَاظ الْمُخْتَلفَة فِي الْمعَانِي المؤتلفة ص 21، وَينظر نفح الطّيب للمقري 2/427 وَمَا بعْدهَا فقد وَردت فِيهِ الآراء الْمُخْتَلفَة فِي سلسلة نسبه وَأَشَارَ إِلَيْهَا ايضاً د/مُحَمَّد بَرَكَات فِي مقدمته للتسهيل ود/سعد بن حمدَان الغامدي فِي مقدمته لكتاب إِكْمَال الْإِعْلَام بِتَثْلِيث الْكَلَام والدكتور عبد الرَّحْمَن السَّيِّد فِي مقدمته لشرح التسهيل لِابْنِ مَالك وعدنان الدوري فِي مقدمته لشرح عُمْدَة الْحَافِظ وعدة اللافظ.

5 تنظر العبر 5/300، وطبقات النُّحَاة واللغويين 133 وَالْبُلغَة 229 والبغية 1/130.

6 مُقَدّمَة عبد الْمُنعم هريدي على شرح عُمْدَة الْحَافِظ ص 32.

7 تنظر طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي 8/68، وطبقات الشَّافِعِيَّة للأسنودي 2/454، ونفح الطّيب 2/427 وَمَا بعْدهَا وَتنظر المراجع السَّابِقَة.

ص: 328

جَيَّان1 الأندلسية وَتُوفِّي فِي دمشق.

تَارِيخ ميلاده ووفاته

تَارِيخ ميلاده:

اخْتلفت أَقْوَال المؤرخين فِي تَحْدِيد تَارِيخ ميلاده رحمه الله، فَمنهمْ من يرى أَنه ولد سنة ثَمَان وَتِسْعين وَخَمْسمِائة2. وَمِنْهُم من ذكر أَنه ولد سنة إِحْدَى وسِتمِائَة3 وَقيل: إِنَّه ولد سنة سِتّمائَة4، وَتردد بَعضهم فَقَالُوا إِنَّه ولد سنة سِتّمائَة أَو إِحْدَى وسِتمِائَة5.

تَارِيخ وَفَاته:

أـ أجمع المترجمون لَهُ على أَنه توفّي سنة 672هـ وَدفن بِدِمَشْق6.

مؤلفاته:

بلغت مؤلفاته الَّتِي وقفت على أسمائها خَمْسَة وَخمسين مصنفا، طبع بَعْضهَا

1 جيان مَدِينَة لهاكورة وَاسِعَة بالأندلس تقع شَرْقي قرطبة، ينظر مُعْجم الْبلدَانِ 2/169.

2 ينظر نفح الطّيب 2/196 وَغَايَة النِّهَايَة 2/180 وذيل معرفَة الْقُرَّاء الْكِبَار

ص 610.

3 ينظر الوافي بالوفيات 3/359، النُّجُوم الزاهرة 7/244.

4 تنظر مُقَدّمَة شرح التسهيل للدماميني وَتَعْلِيق الفرائد ص 11، وفوات الوفيات 2/452، وَالْبُلغَة فِي تَارِيخ اللُّغَة 229.

5 تنظر طَبَقَات الشَّافِعِيَّة للسبكي 8/67، وبغية الوعاة 1/130 ونفح الطّيب 2/421، وشذرات الذَّهَب 5/339، وَانْظُر الآراء عَن تَارِيخ ميلاده فِي مُقَدّمَة التسهيل ص 2 ومقدمة شرح عُمْدَة الْحَافِظ تَحْقِيق عدنان الدروي 19 ومقدمة إِكْمَال الْإِعْلَام بِتَثْلِيث الْكَلَام ص 15، 16.

6 تنظر المراجع السَّابِقَة.

ص: 329