‌السفر إلى المسجد الأقصى - مناسك الحج لابن تيمية ط ركائز

عَنْهَا عندَ قبرِهِ- وهو أفضلُ الخَلْقِ-؛ فالنَّهْيُ عنْ ذلِكَ عندَ قبرِ غيرِهِ أَوْلَى وأَحْرَى.

ويُسْتَحَبُّ أنْ يأتِيَ مسجدَ قُبَاءٍ ويصلِّيَ فيهِ؛ فإِنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ: «مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ فَأَحْسَنَ (1) الطُّهُورَ، ثُمَّ أَتَى مَسْجِدَ قُبَاءٍ لَا يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ؛ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ» ، رواهُ أحمدُ والنسائيُّ وابنُ ماجَهْ (2)، وقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ» ، قالَ الترمِذِيُّ: حديث (3) حَسَنٌ. (4)

و‌

‌السَّفَرُ إلَى المسجِدِ الأَقْصَى

للصلاةِ (5) فيهِ (6)، والدعاءِ والذِّكْرِ والقراءةِ، والاعتكافِ: مُسْتَحَبٌّ في أَيِّ وقتٍ شاءَ، سواءٌ كانَ عامَ الحجِّ أو بَعْدَهُ، ولَا يُفْعَلُ فيهِ ولا فِي (7) مسجدِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم إلَّا مَا

يُفْعَلُ فِي سائِرِ المساجِدِ، ليسَ (1) فِيهَا شيءٌ يُتَمَسَّحُ بِهِ، ولَا يُقَبَّلُ، ولَا يُطَافُ (2) بِهِ، هذَا كُلُّهُ ليسَ (3) إلَّا في المسجدِ الحَرَامِ خاصَّةً.

ولَا يُسْتَحَبُّ زيارَةُ الصخرةِ، بلِ الْمُسْتَحَبُّ أنْ يُصَلِّيَ فِي قِبْلِيِّ المسجدِ الأَقْصَى الذِي بَنَاهُ عُمَرُ بنُ الخطابِ للمسلِمِينَ.

ولَا يُسَافِرُ أحدٌ لِيَقِفَ (4) بغير عرفاتٍ (5)، ولَا (6) يُسَافِرُ للوقوفِ بالمسجدِ الأَقْصَى، ولَا لِلْوُقُوفِ عندَ قَبْرِ أحدٍ؛ لا (7) مِنَ الأنبياءِ ولَا المشايِخِ ولَا غَيْرِهِمْ باتِّفَاقِ المسلمِينَ، بلْ أَظْهَرُ قَوْلَيِ العلماءِ: أنَّهُ لا يُسَافِرُ أحدٌ لِزِيَارَةِ قبرٍ مِنَ القبورِ (8)، ولكنْ تُزَارُ القبورُ بالزِّيَارَةِ