‌{باب: لا نكاح إلا بولي وهو معنى "ولا تنكحوا - الجامع الصحيح فيما كان على شرط الشيخين أو أحدهما ولم يخرجاه - جـ ٢

قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ}

وَقَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ}

‌

‌{باب: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَهُو مَعْنَى "وَلَا تُنكِحُوا

"}

325 -

قَالَ الإمَامُ أَحْمَدُ رحمه الله فى المسند: (مسند الكوفيين) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ *

الحديث على شرط البخارى ومسلم

سند شرط الشيخين:

الحديث على شرط البخارى ومسلم ولم يخرجاه رحمهما الله، وقد سبق تخريجه

فائدة:

وقد أُختلف فى وصله وإرساله، فوصله إسرائيل عن أبى إسحاق عن أبى بردة عن أبيه، وأرسله شعبة وسيفان الثورى عن أبى إسحاق عن أبى بردة ليس فيه أبيه، وقال الترمذى بعد ذكر الخلاف:" ومن رواه موصولا أصح ". لأنهم سمعوه فى أوقاتٍ مختلفة، وشعبة وسفيان، وإن كانا أحفظ وأثبت من جميع من رواه عن أبى إسحاق لكنهما سمعاه فى وقت واحد، ثم ساق من طريق أبى داود الطيالسى عن شعبة قال: سمعت سفيان الثورى يسأل أبا إسحاق أسمعت أبا بردة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لانكاح إلا بولى"

قال: نعم، واسرائيل ثبت فى أبى إسحاق. اهـ

وقال الدارقطنى: " قال محمد بن مخلد فقيل لعبد الرحمن (يعنى ابن مهدى):

إن شعبة وسفيان يوقفانه على أبى بردة فقال: إسرائيل عن أبى إسحاق أحب إلى من سفيان وشعبة ". اهـ

وقال الخطيب البغدادى فى الكفاية: " أن البخارى سُئل عن حديث أبى إسحاق فى النكاح بلا ولىّ قال: " الزيادة من الثقة مقبولة، وإسرائيل ثقة".اهـ