‌(حرف الراء المهملة) - الضوء اللامع لأهل القرن التاسع - جـ ١٢

‌

‌(حرف الرَّاء الْمُهْملَة)

198 -

(رابحة) ابْنة المرابط إِحْدَى زَوْجَات أَبى عبد الله بن أبي فَارس صَاحب افريقية من بِلَاد الْمغرب توفيت فِي أَوَائِل سنة ثَمَان وَسبعين بعد رُجُوعهَا من الْحَج بأيام يسيرَة وَكَانَت قد حجت مرَارًا فِي أَيَّام الظَّاهِر حقمق فَمن بعده فِي تجمل زَائِد وزارت بَيت الْمُقَدّس وَعظم شَأْنهَا رَحمهَا الله \ 199 (رَابِعَة) ابْنة شَيخنَا أبي الْفضل أَحْمد بن عَليّ بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أَحْمد بن حجر. ولدت فِي رَجَب سنة احدى عشرَة وَثَمَانمِائَة وأحضرها أَبوهَا فِي سنة خمس عشرَة بِمَكَّة على الزين المراغى وأسمعها على غيرَة وأجازلها جمع كثير من المصريين والشاميين وَتَزَوجهَا الشهَاب بن مَكْنُون ثمَّ الْمُحب بن الاشقر. وَمَاتَتْ مَعَه فِي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ، ذكرهَا أَبوهَا فِي الانباء وترجمتها فِي الْجَوَاهِر

200 -

(رَابِعَة) ابْنة الخواجا دَاوُد بن عَليّ الكيلاني وتدعى سعدانة، تزَوجهَا النَّجْم مُحَمَّد بن أبي البركات بن ظهيرة واستولدها ابْنه النَّجْم مُحَمَّدًا وَكَذَا تزوج بهَا مُحَمَّد القرماني واستولدها ابْنَته ألف فَهِيَ والنجم اخوان لأم، وَمَاتَتْ بعده بدهر فِي يَوْم السبت حادى عشر جُمَادَى الأولى سنة اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَكَانَت فِيمَا قيل لَهَا مَال. (رَابِعَة) ابْنة عبد الْقَادِر بن أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن أَحْمد. تَأتي فِي ام الْحُسَيْن

20 -

(رَجَب) ابْنة الشهَاب أَحْمد بن مُحَمَّد بن عمر القليجى الْحَنَفِيّ سبطة سارة ابْنة التقي السُّبْكِيّ، أمهَا شهدة، حضرت فِي الثَّالِثَة على جدَّتهَا مُعْجم أَبِيهَا التقى فِي جُمَادَى الثَّانِيَة سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانمِائَة وَحدثت باليسير أجازت لنا، وَمَاتَتْ فِي شَوَّال سنة تسع وَسِتِّينَ. (رَحْمَة) ابْنة عَطِيَّة بن مُحَمَّد بن فَهد؛ فِي سِتّ الْجَمِيع

20 -

(رَحْمَة) امراة خيرة قريبَة لأم أَوْلَادِي وَلها ابْنة اسْمهَا أم الْحسن، مَاتَت فِي سنة احدى وَسبعين رَحمهَا الله

(رقية) ابْنة الْعَفِيف عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن مزروع المدنية؛ فِي ابْنة يحيى قَرِيبا

203 -

(رقية) ابْنة الشَّيْخ عبد القوى بن مُحَمَّد بن عبد القوى البجائى الأَصْل الْمَكِّيّ أُخْت أبي الْخَيْر مُحَمَّد الْمَاضِي. اجازت لنا وَهِي مِمَّن اجاز لَهَا فِي سنة خمس فَمَا بعْدهَا ابْن صديق والزين المراغى والحافظان الْعِرَاقِيّ والهيثمي وَغَيرهم. وَمَاتَتْ فِي لَيْلَة نصف ذِي الْقعدَة سنة أَربع وَسبعين بِمَكَّة

204 -

(رقية) ابْنة عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر بن مكي الصفدية ثمَّ الدمشقية الصالحية، سَمِعت على زَيْنَب ابْنة اسمعيل بن الخباز الثَّلَاثَة الاول من اجزاء فَوَائِد على ابْن حجر وانتخاب الطَّبَرَانِيّ لِابْنِهِ على ابْن فَارس، وَحدثت سمع مِنْهَا الْأَئِمَّة وَذكرهَا

شَيخنَا فِي مُعْجمَة فَقَالَ قَرَأت عَلَيْهَا. وَمَاتَتْ فِي رَمَضَان سنة ثَلَاث وَتَبعهُ المقريزى فِي عقوده

205 -

(رقية) ابْنة على بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن مَنْصُور الْمحلى الاصل الْمدنِي أُخْت أَحْمد الْمَاضِي وأبوهما وَزوج فتح الدّين أبي الْفَتْح مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن صلح القَاضِي وَيُقَال انها أسن مِنْهُ باحدى عشر سنة. اجاز لَهَا باستدعاء مؤرخ بجمادى الثَّانِيَة سنة احدى وَثَمَانمِائَة الْبُرْهَان الايناسى والعراقي والهيثمي والبلقيني وَابْن الملقن والصدر المناوى والغماري وَالْمجد اسمعيل الحنفى وَآخَرُونَ أجازت لنا وَمَاتَتْ بعد أَن اخْتلطت عدَّة سِنِين فِي ربيع الثَّانِي سنة ثَمَانِينَ ودفنت بِالبَقِيعِ عِنْد أَبِيهَا رَحمهَا الله

206 -

(رقية) ابْنة السراج عمر بن الْمُحب مُحَمَّد الزاندي المدنى أُخْت مُحَمَّد الْمَاضِي. تزَوجهَا عبد الْقَادِر بن يَعْقُوب عَم النَّجْم مُحَمَّد الْمَالِكِي ثمَّ بعد مَوته بِمدَّة الشريف السمهودى ثمَّ أَبُو الْفَتْح الزرندى أَخُو قاضى الْحَنَفِيَّة، وَمَاتَتْ مَعَه فِي رَمَضَان سنة سبع وَثَمَانِينَ

207 -

(رقية) ابْنة الْجمال مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد الكازرونى المدنية. مَاتَت فِي الْعشْرين من ذِي الْحجَّة سنة سِتّ وَسِتِّينَ

208 -

(رقية) ابْنة الشّرف مُحَمَّد بن الْمسند أبي الْحسن على بن مُحَمَّد بن هرون بن مُحَمَّد بن هرون بن عَليّ بن حميد الثَّعْلَبِيّ الدمشقية الأَصْل القاهرية وَيعرف أَبوهَا وجدهَا بِابْن الْقَارئ من بَيت حَدِيث بل عَمها أَبُو الْفرج عبد الرَّحْمَن مُسْند الْقَاهِرَة وَهِي زوج القطب عبد الْكَرِيم بن مُحَمَّد بن الْحَافِظ القطب الْحلَبِي. ذكرهَا شَيخنَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ ذكر لي حميد الدّين حَمَّاد التركماني أَنه وقف على استدعاء فِيهِ اسْمهَا وَأَن من جملَة من أجَاز لَهَا يحيى بن يُوسُف بن الْمصْرِيّ فاستجزت منهاعلى يَد بعض أَصْحَابنَا وَكتب عَنْهَا فشاع ذَلِك من يَوْمئِذٍ وَقَرَأَ عَلَيْهَا بعض أَصْحَابنَا ثمَّ أَكْثرُوا عَنْهَا فَلَمَّا كَانَ فِي سنة سبع وَعشْرين حضرت عِنْدِي فِي محاكمة فرأيتها تَامَّة الْقَامَة مستوية الْعقل وَذكر لي أَهلِي أَنه لم يظْهر عَلَيْهَا الْكبر وان أَكثر مَا يُمكن أَن يكون سنّهَا مَا بَين السِّتين وَالسبْعين فتوقفت فِي الرِّوَايَة عَنْهَا لذَلِك وجوزت أَن يكون حَمَّاد وهم فانه لَو صحت إجازتها من ابْن الْمصْرِيّ لَا قتضى أَن يكون مولدها سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وَهِي السّنة الَّتِي مَاتَ فِيهَا وَتَكون قد جَازَت التسعين وَأَيْضًا فان زَوجهَا لم يدْرك اجازة ابْن الْمصْرِيّ وَأَن كَانَ ولد فِي سنة وَفَاته فَالله أعلم بِحَقِيقَة الْحَال، ثمَّ وضح لي بطلَان الاجازة وان الامر اشْتبهَ على حَمَّاد فوقفت على استدعاء مؤرخ بِسنة احدى وَسبعين كتب فِيهِ شُيُوخ ذَلِك الْعَصْر من الْحَرَمَيْنِ وَالشَّام ومصر وَمن جُمْلَتهمْ زَوجهَا فَكتب عَن نَفسه وعنها وَعين أَن مولدها بالحسينية فَهُوَ كَمَا

سبق فِي تَرْجَمته وَهِي فِي رَمَضَان سنة أَرْبَعِينَ نعم الَّذِي يظْهر أَن لَهَا إجَازَة من شُيُوخ ذَلِك الْعَصْر وسماعاً أَيْضا فانها كَمَا قدمت من بَيت الحَدِيث وَالرِّوَايَة سِيمَا وَقد استجازها المحدثون قَدِيما من الاوان الْمشَار اليه وهلم جرا انْتهى. وَكَانَ شَيخنَا الزين رضوَان الْمُسْتَمْلِي يمِيل لصِحَّة رِوَايَتهَا عَن ابْن الْمصْرِيّ وَيحْتَاج الى دَلِيل والميل لما قَالَه شَيخنَا أَكثر. مَاتَت قريب الثَّلَاثِينَ وعينه بَعضهم بِسنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ، وَهِي فِي عُقُود المقريزى وَجزم بِأَن مولدها فِي رَمَضَان سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين رَحمهَا الله وإيانا

(رقية) ابْنة التقي مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أبي الْخَيْر مُحَمَّد بن فَهد الْهَاشِمِي أم كُلْثُوم. فِي الكنى

209 -

(رقية) ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن التقي مُحَمَّد الْمَدْعُو تَقِيّ بن الشَّمْس مُحَمَّد بن روزبة أم الْفضل الكازرونية المدنية. تزَوجهَا الزين أَبُو بكر بن الْحُسَيْن المراغى فِي كبره واستودلها الْكَمَال أَبَا الْفضل مُحَمَّدًا والناصر أَبَا الْفرج مُحَمَّدًا وَكَانَ لَهَا سَماع على زَوجهَا فِي نُسْخَة ابراهيم بن سعد وَغَيرهَا وَأَجَازَ لَهَا جمَاعَة. مَاتَت فِي سنة ثَمَان وَخمسين رَحمهَا الله

210 -

(رقية) وَتسَمى زَيْنَب ابْنة الشَّمْس مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف الزعفريني الْمَكِّيّ الْحَنَفِيّ الْمَاضِي سَمِعت مني مَعَه بِمَكَّة

21 -

(رقية) ابْنة يحيى بن عبد السَّلَام بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن عزاز بن مزروع أم الْخَيْر ابْنة الامام مُحي الدّين بن الامام عفيف الدّين المضرية ثمَّ البصرية المدنية. ولدت ظنا سنة سِتّ وَعشْرين وَسَبْعمائة، وَأَجَازَ لَهَا يُوسُف الختنى وَعلي بن اسمعيل بن قُرَيْش وَابْن الْمصْرِيّ وَابْن شَاهد الْجَيْش وَزَيْنَب ابْنة الْكَمَال والبندنيجي والحفاظ المزى والذهبي والبرزالي وَابْن سيد النَّاس والقطب الْحلَبِي ومغلطاى فِي آخَرين من المصريين والشاميين وَحدثت سمع مِنْهَا الائمة. وَمَاتَتْ فِي صفر سنة خمس عشرَة عَن تسعين سنة، وَذكرهَا شَيخنَا فِي إنبائه بِحَذْف اسْم أَبِيهَا فَقَالَ رقية ابْنة عبد السَّلَام وَأَنَّهَا مَاتَت عَن سبع وَثَمَانِينَ سنة وَكَذَا فِي مُعْجَمه وَقَالَ أَنَّهَا رَوَت الْكثير وَلم ألقها وأظن أَن لي مِنْهَا إجَازَة. قلت وَهِي فِي عُقُود المقريزى وَحدثنَا عَنْهَا جمَاعَة كَثِيرُونَ والأبى وَفِي الأحيان بِبِلَاد الْحجاز الان مَعَ سمع مِنْهَا

21 -

(ريا) ابْنة صَاحب مَكَّة الشريف حسن بن عجلَان. مَاتَت فِي لَيْلَة الْجُمُعَة سادس عشر جُمَادَى الثَّانِيَة سنة خمس وَتِسْعين ودفنت بالمعلاة عِنْد بني ابْن أَخِيهَا السَّيِّد مُحَمَّد بن بَرَكَات وَتركت ابْنَيْنِ من ذَوي عجلَان ليسَا شقيقين

(رئيسة) فِي أم كُلْثُوم ابْنة الْمُحب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن ابراهيم