المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فهرس أبيات ألفية ابن مالك في النحو والصرف والمسماة الخلاصة في النحو - الفهارس الشاملة لآثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي - جـ ١

[زاهر بن محمد الشهري]

فهرس الكتاب

- ‌تصدير

- ‌تقديم الشيخ/ خالد بن عثمان السبت

- ‌مقدمة

- ‌أولًا: تاريخ البدء في الفهارس وسببه

- ‌ثانيًا: بيان جهود العلماء والباحثين في العناية بمؤلفات الشيخ رحمه الله

- ‌ثالثًا: شرح موضوعات الفهارس، وطريقة ترتيب كل فهرس

- ‌رابعًا: طبعات الكتب المعتمدة في الفهارس واختصاراتها

- ‌خامسًا: الخاتمة

- ‌فهرس الآيات المفسَّرة في «أضواء البيان» وفي غيره

- ‌سورة الفاتحة

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السجدة

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الصف

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة الحاقة

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة نوح

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة المرسلات

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة الانشقاق

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة الشرح

- ‌سورة الزلزلة

- ‌سورة القارعة

- ‌سورة الهمزة

- ‌سورة الفيل

- ‌سورة الكوثر

- ‌سورة الإخلاص

- ‌سورة الفلق

- ‌سورة الناس

- ‌سورة الفاتحة

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السجدة

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الصف

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقون

- ‌سورة التغابن

- ‌سورة الطلاق

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة الملك

- ‌سورة القلم

- ‌سورة الحاقة

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة نوح

- ‌سورة الجن

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المرسلات

- ‌سورة النبأ

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة الإنفطار

- ‌سورة المطففين

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الأعلى

- ‌سورة الغاشية

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الليل

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة الشرح

- ‌سورة التين

- ‌سورة العلق

- ‌سورة البينة

- ‌سورة الزلزلة

- ‌سورة العاديات

- ‌سورة القارعة

- ‌سورة التكاثر

- ‌سورة العصر

- ‌سورة الهمزة

- ‌سورة قريش

- ‌سورة الماعون

- ‌سورة الكوثر

- ‌سورة المسد

- ‌سورة الإخلاص

- ‌سورة الفلق

- ‌فهرس الآيات المفسَّرة في «دفع إيهام الاضطراب»

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آ ل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السجدة

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الصف

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقون

- ‌سورة التغابن

- ‌سورة الطلاق

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة الملك

- ‌سورة القلم

- ‌سورة الحاقة

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة نوح

- ‌سورة الجن

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المرسلات

- ‌سورة النبأ

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة الانفطار

- ‌سورة المطففين

- ‌سورة الانشقاق

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الأعلى

- ‌سورة الغاشية

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الليل

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة التين

- ‌سورة العلق

- ‌سورة القدر

- ‌سورة الزلزلة

- ‌سورة العاديات

- ‌سورة القارعة

- ‌سورة العصر

- ‌سورة الماعون

- ‌سورة الكافرون

- ‌سورة الناس

- ‌فهرس القراءات

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الطور

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة القلم

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة الإنشقاق

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الشرح

- ‌سورة الهمزة

- ‌فهرس سبب نزول بعض الآيات

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة المجادلة

- ‌فهرس الأحاديث

- ‌فهرس الآثار

- ‌فهرس الأحاديث والآثار التي حكم الشيخ على أسانيدها

- ‌فهرس الأعلام والرواة الذين ذكرهم الشيخ بثناء أو جرح وتعديل أو نقل كلام أهل العلم فيهم

- ‌فهارس الأشعار والمنظومات

- ‌فهرس الأشعار

- ‌فهرس الأشطار

- ‌فهرس أبيات ألفية ابن مالك في النحو والصرف والمسماة الخلاصة في النحو

- ‌فهرس أبيات مراقي السعود في أصول الفقه

- ‌فهرس أبيات المنظومات المتنوعة

الفصل: ‌فهرس أبيات ألفية ابن مالك في النحو والصرف والمسماة الخلاصة في النحو

‌فهرس أبيات ألفية ابن مالك في النحو والصرف والمسماة الخلاصة في النحو

صدر المنظومة

القافيه

الكتاب

ــ أ ــ

بعطف

اتقى

أضواء 5/ 54، هود 180

وإن يكن

ارتضى

دفع (110) 119

وألزموا إذا

اعتلى

العذب 1/ 162

وصل أو افصل

انتمى

هود 97

والحذف مع

العلا

هود 170

ويرفع الفاعل

قرا

أضواء 6/ 227، النور 142

كذاك

قضى

أضواء 4/ 475

وأبدلنها

قفا

أضواء 4/ 280

ويلزم

يرى

أضواء 4/ 419

ومنع سبق

يكتفى

هود 54

ــ ب ــ

بمثله

انتخب

أضواء 3/ 551

ما استثنت

انتخب

النور 56

والحذف

انتصب

أضواء 3/ 245، 4/ 441، 5/ 8، 6/ 296، رحلة (237) 313

ككم

تصب

أضواء 5/ 711

واردد لأصل

تصب

هود 253

وإن بشكل

حب

أضواء 7/ 63

واختير

غلب

النور 25، 116

ص: 563

وبعد فاجواب

نصب

أضواء 4/ 487، 6/ 281، هود 165، 277

ومثل كاد

وجبا

أضواء 4/ 532

في عائد متصل

يهب

العذب 1/ 144، هود 81، 244، 261

ــ ت ــ

والفاء قد تحذف

انفردت

العذب 1/ 241، 360، النور 168

وواو إثر

تا

أضواء 4/ 424

موصول

تثبت

رحلة (122) 137

وبانقطاع

خلت

أضواء 5/ 801، هود 107

وذات بدء

خلت

أضواء 4/ 482، النور 184

وموضع الحال

رحلة

هود 287

وفعلة عرة

كجلسة

النور 26، هود 178، 273

وقد تزاد

اللات

مذكرة (204) 321

وليس عندي

مثبتا

أضواء 2/ 373، العذب 5/ 171

ــ ح ــ

وحذف متبوع

يصح

أضواء 3/ 253، 4/ 436، 7/ 428، 644، 799، العذب 1/ 159، 303، 3/ 458، 598، 4/ 317، هود 72

ــ د ــ

والحال إن

اجتهد

العذب 2/ 109

فا أمر

اطرد

أضواء 4/ 412، 7/ 388، العذب 1/ 134

في اسم

اطرد

هود 143

وافعل

جردا

أضواء 4/ 359

وفعل

فقد

أضواء 4/ 138، محاضرات 127

وبعد غير

قصد

أضواء 6/ 281

ص: 564

كبعه

كأسد

أضواء 4/ 114

فعل قياس

كردردا

هود 76

وفعل اللازم

كغدا

هود 76

إن ساكن

مجردا

النور 106

فانصب بها

مطرد

أضواء 4/ 499 - 500

والحال

مفرد

أضواء 4/ 6، 492

وعامل الحال

مفسدا

العذب 3/ 527، هود 208

وسبق حال

ورد

أضواء 6/ 623

ولايضاف

ورد

أضواء 3/ 241، 422، دفع (247) 267

ولاينوب بعض

يرد

هود 265

وقبل

يفندا

أضواء 4/ 231

وإن لمنكور

يوحدا

أضواء 4/ 134

ــ ذ ــ

افراد إذ

جانبذ

هود 169

وربما عاقبت

منفذا

النور 151

ــ ر ــ

وبالندور

أثر

أضواء 4/ 25

وحيي

استتر

أضواء 4/ 439، النور 70

واخبروا بظرف

استقر

العذب 2/ 299، هود 142

لا فأن اعمل

اضمرا

هود 291

فالسابق

أظهرا

أضواء 3/ 197، 576، 4/ 153، 594، 6/ 323

بذا المفرد

اقتصر

العذب 1/ 128

كذا الذي

بر

أضواء 4/ 141

ص: 565

ونعتوا بمصدر

التذكيرا

أضواء 3/ 297، 4/ 106، 388، 585، 7/ 130، 264، العذب 1/ 268، 2/ 617، النور 202، هود 127، 193

وإنما تلزم

حر

هود 170

وحذف

حصر

أضواء 3/ 137، 304، 4/ 139، العذب 3/ 200، هود 261

وفي جميعها

حظر

أضواء 6/ 483، النور 174

ونحو عندي

الخبر

أضواء 1/ 40

ونعتوا بجملة

خبرا

أضواء 4/ 212، العذب 1/ 62، النور 144، 154، هود 287

وشاع

الشجر

آداب (2/ 72) 266

ومابتائين

العبر

أضواء 4/ 38، 439، 6/ 514، العذب 2/ 523، النور 23، 70، هود 43، 86، 146، 250

وعد

(1)

لازماً

للمنجر

العذب 1/ 122، 5/ 150، هود 39، 171، 218، 265، 276

وبعد ذات

لوزر

هود 269

وفتح

مفر

أضواء 4/ 508

وبعد ما وليس

يجر

هود 40، 219

وارفع

يظهرا

أضواء 4/ 420

ــ ض ــ

أزل لذا

عرض

أضواء 4/ 594

وفي الندا

عوض

أضواء 4/ 285

(1)

في كتاب معارج الصعود إلى تفسير سورة هود، وقع فيه (عدم) والصواب (عد) كما في الألفية.

ص: 566

واجرر أو انصب

نهض

أضواء 2/ 12، 7/ 312، هود 137

ــ ع ــ

وذان تان

تطع

رحلة (122) 136

ومصدر

طلع

أضواء 3/ 315، 537، 4/ 16، 114، 7/ 94، 385، نثر 83، هود 77

اتباع ما اتصل

وقع

النور 56

ــ ف ــ

أما كمهما

ألفا

هود 252

أي كما

انحذف

أضواء 4/ 27، 347

أو كان

تحيفا

أضواء 3/ 351، 4/ 89

ومافي الاستفهام

تقف

أضواء 4/ 286، آداب (2/ 40) 208

ويكثر الجمود

تكلف

أضواء 4/ 114

وما يلي

حذفا

أضواء 3/ 421، 5/ 554، 6/ 271، 7/ 264، منع 27، مذكرة (59) 86، رحلة (205) 266، هود 127، 210، 292

وإن يكونا

ردف

أضواء 3/ 422، 7/ 798، دفع (247) 267

نحوله

صرفا

أضواء 4/ 275

مالم يضاعف

عرف

أضواء 4/ 152

ومايرى ظرفاً

العرف

النور 145

علامة التأنيث

كالكتف

محاضرات 128

وحذف همز

متصف

العذب 1/ 164

وإن على

منحذف

نثر 591

وقد يبيح

الواقف

العذب 1/ 64، هود 170، 230

ولاضطرار

ينصرف

آداب (2/ 23) 174

ص: 567

ــ ق ــ

وجهان في

أحق

هود 149

وبأولى أشر

انطقا

أضواء 4/ 490

كأنشأ

علق

أضواء 3/ 263، 288

كأنها السائق

علق

أضواء 4/ 532

والعطف

النسق

أضواء 2/ 374

وإن لحرفين

يحق

أضواء 4/ 38، 7/ 340

ــ ك ــ

والفعل

إليك

أضواء 2/ 159

ــ ل ــ

ذو اللين

ائتكلا

أضواء 3/ 133، العذب 1/ 91

وركب المفرد

اجعلا

هود 46

ومفعل

استفعال

أضواء 4/ 594

بفعله

أل

أضواء 3/ 295، هود 214

كلم يفو

الأول

أضواء 3/ 139

وجائز

تستكملا

أضواء 4/ 525، 7/ 780

وخففت

تهمل

أضواء 3/ 564، 7/ 252، هود 231، 269

وقد ينوب

الجذل

النور 26

وافتح

جعل

أضواء 4/ 477

وعود

جعلا

أضواء 2/ 373، العذب 5/ 171

ولكريم وبخيل

جعلا

هود 78

واعطف على اسم

سهلا

العذب 1/ 540

والسالم العين

شكل

النور 106

لفاعل الفعال والمفاعلة

عادله

النور 116، هود 217

ص: 568

وذاك

عاذله

آداب (2/ 72) 266

ولا تجز

عمل

أضواء 4/ 89

ووصل مابذى

العمل

هود 68

في النكرات

العملا

أضواء 7/ 17

وبعضهم

عملا

أضواء 3/ 138

وبعد جره

عمله

أضواء 4/ 203، رحلة (235) 312

واكسر

فاحتمل

أضواء 7/ 63

وما مميز

الفاضل

أضواء 3/ 234

وغير ذي

فعلا

أضواء 3/ 562

وافتح موضع

فعلا

أضواء 4/ 243

وبها التحضيض

الفعلا

أضواء 6/ 280

ومع فاعل

فقبل

أضواء 7/ 141، هود 122

لو حرف

قبل

أضواء 3/ 266

وماللات

قل

أضواء 7/ 17

وصفة

قل

مذكرة (205) 321، النور 26

وناب عنه

قل

هود 78

أفعلة أفعل

قلة

أضواء 4/ 21، النور 84

وربما اكسب

مؤهلا

أضواء 4/ 586، 587

وفي اختيار

المتصل

نثر 278

من ياءٍ أو واوٍ

متصل

أضواء 7/ 340، هود 143

من ياء

متصل

أضواء 4/ 243

وانقل لفاء

متصلا

أضواء 4/ 244

إن مضمر

المحل

أضواء 4/ 153

واجعل

مسجلا

أضواء 4/ 12، 7/ 135

ص: 569

ولاتجز

مفعول

أضواء 6/ 249

أو نونه

منتقلا

أضواء 4/ 244

والفاعل

منزلا

أضواء 4/ 26، 134، 362، 7/ 207، العذب 1/ 154

وإن على ضمير

المنفصل

هود 130، 274

والفعل

موصلا

أضواء 3/ 564

وبعض الاعلام

نقلا

هود 123، نثر 67

وفعل اللازم

وكشلل

هود 124، 172

وألزموا إضافة

يحتمل

هود 169

وما من المنعوت

يقل

أضواء 3/ 372، 546، 7/ 207، العذب 1/ 137، 3/ 43، دفع (191) 205، النور 25/ 85، هود 77/ 126

واقرن

ينجعل

أضواء 3/ 400، 4/ 148، 7/ 170

ــ م ــ

وإن ولا

انحتم

أضواء 4/ 27، هود 117

وجملة الحال

بهما

هود 277

وحائد

رسما

أضواء 5/ 793، العذب 1/ 81، هود 72

فياء الواو

رسما

أضواء 4/ 230، 233، 5/ 818، 7/ 91، رحلة (119) 133، هود 121، 191، 282

وبين لا ولام

عُدم

هود 291

وإن يفرغ

عدما

أضواء 4/ 138، هود 41

ووضعوا

عم

رحلة (39) 12

وحذف مايعلم

عندكما

إفريقيا 77

ومثل ماذا

الكلام

أضواء 3/ 232

واحذف

لازما

أضواء 4/ 480

ص: 570

واستعذ

لزم

أضواء 4/ 594

ومن مضارع

ما التزم

هود 75، 263

واحذف

ملتزم

أضواء 3/ 400، 7/ 170، هود 51

ويحذف

ملتزما

أضواء 4/ 7، 6/ 677، 7/ 312، رحلة (238) 315

لعلم

ملتزمه

أضواء 4/ 575، 7/ 86، هود 226

في موهم إلغاء

نفي ما

هود 117

إلى ثلاثة

وأعلما

العذب 1/ 77

بلا ولام

ولما

هود 163

واحده كلمة

يؤم

هود 265، 304

ــ ن ــ

ومدا

ائتمن

أضواء 6/ 273، هود 143، 244

الظرف وقت

أزمنا

هود 152، 238

المصدر

أمن

أضواء 3/ 414، 6/ 589، 7/ 29، العذب 1/ 97، 2/ 622، محاضرات 116، النور 131

وإن تخفف

أن

أضواء 4/ 149، 499، هود 68

وما كجوزة

سكن

النور 106

كالفضل والحارث

سيان

نثر 67، 123

نونا تلي

سينا

هود 142، 264

وبلن انصبه

ظن

أضواء 4/ 500

وما لتفضيل

عنا

أضواء 7/ 418

وهل فتى

عندنا

العذب 5/ 245

وجر

فحسن

أضواء 2/ 12، 373، 7/ 312، العذب 2/ 615، هود 137، 205

ص: 571

لساكن

كأبن

أضواء 4/ 96، العذب 1/ 45

والتاء مع

اللبن

أضواء 4/ 405، محاضرات 127

فقد يكونان

معرفين

النور 137

ومدّاً ابدل

وائتمن

العذب 1/ 88، 3/ 531، هود 121

أولو وعالمون

والسنونا

هود 286

ولم ينكر

يبن

هود 287

كذاك

يعن

أضواء 4/ 437

ويبدل الفعل

يعن

العذب 1/ 71

ــ هـ ــ

ومثله

للفجره

أضواء 3/ 361

ثلاثة

مذكره

أضواء 1/ 132

وكلها

مشتملة

رحلة (237) 313

وحذفها للجزم

مظلمة

هود 163

ويرفعان

معشره

أضواء 4/ 12

وأم بها اعطف

مغنية

هود 65/ 107

ــ و ــ

نقلا

يدوا

العذب 1/ 122، 5/ 150، نثر 454، هود 218

وفي أنَّ وأنْ

يدوا

النور 78

ــ ي ــ

طاتا افتعال

بقي

أضواء 5/ 202، هود 104

وابن أو

بنيا

أضواء 4/ 231

وقابل من ظرف

حري

هود 265

وخففت

روي

أضواء 7/ 342، هود 171

واجعل منادى

عبديا

العذب 1/ 90، هود 95، 120

ص: 572

إن يسكن

عريا

أضواء 4/ 230، 233، 5/ 818، 7/ 91، رحلة (119) 133، هود 120، 191، 282

واحذفه

قفي

أضواء 4/ 268

نحو أخشين

مسويا

أضواء 4/ 268

إن صلح الباقي

منجلي

العذب 1/ 144، هود 81، 244، 261

بتا فعلت

ينجلي

العذب 2/ 438

ص: 573