المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌فهرس أبيات المنظومات المتنوعة - الفهارس الشاملة لآثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي - جـ ١

[زاهر بن محمد الشهري]

فهرس الكتاب

- ‌تصدير

- ‌تقديم الشيخ/ خالد بن عثمان السبت

- ‌مقدمة

- ‌أولًا: تاريخ البدء في الفهارس وسببه

- ‌ثانيًا: بيان جهود العلماء والباحثين في العناية بمؤلفات الشيخ رحمه الله

- ‌ثالثًا: شرح موضوعات الفهارس، وطريقة ترتيب كل فهرس

- ‌رابعًا: طبعات الكتب المعتمدة في الفهارس واختصاراتها

- ‌خامسًا: الخاتمة

- ‌فهرس الآيات المفسَّرة في «أضواء البيان» وفي غيره

- ‌سورة الفاتحة

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السجدة

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الصف

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة الحاقة

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة نوح

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة المرسلات

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة الانشقاق

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة الشرح

- ‌سورة الزلزلة

- ‌سورة القارعة

- ‌سورة الهمزة

- ‌سورة الفيل

- ‌سورة الكوثر

- ‌سورة الإخلاص

- ‌سورة الفلق

- ‌سورة الناس

- ‌سورة الفاتحة

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السجدة

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الصف

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقون

- ‌سورة التغابن

- ‌سورة الطلاق

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة الملك

- ‌سورة القلم

- ‌سورة الحاقة

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة نوح

- ‌سورة الجن

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المرسلات

- ‌سورة النبأ

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة الإنفطار

- ‌سورة المطففين

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الأعلى

- ‌سورة الغاشية

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الليل

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة الشرح

- ‌سورة التين

- ‌سورة العلق

- ‌سورة البينة

- ‌سورة الزلزلة

- ‌سورة العاديات

- ‌سورة القارعة

- ‌سورة التكاثر

- ‌سورة العصر

- ‌سورة الهمزة

- ‌سورة قريش

- ‌سورة الماعون

- ‌سورة الكوثر

- ‌سورة المسد

- ‌سورة الإخلاص

- ‌سورة الفلق

- ‌فهرس الآيات المفسَّرة في «دفع إيهام الاضطراب»

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آ ل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السجدة

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الصف

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقون

- ‌سورة التغابن

- ‌سورة الطلاق

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة الملك

- ‌سورة القلم

- ‌سورة الحاقة

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة نوح

- ‌سورة الجن

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المرسلات

- ‌سورة النبأ

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة الانفطار

- ‌سورة المطففين

- ‌سورة الانشقاق

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الأعلى

- ‌سورة الغاشية

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الليل

- ‌سورة الضحى

- ‌سورة التين

- ‌سورة العلق

- ‌سورة القدر

- ‌سورة الزلزلة

- ‌سورة العاديات

- ‌سورة القارعة

- ‌سورة العصر

- ‌سورة الماعون

- ‌سورة الكافرون

- ‌سورة الناس

- ‌فهرس القراءات

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة الأحزاب

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الطور

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة القلم

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة الإنشقاق

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الفجر

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الشرح

- ‌سورة الهمزة

- ‌فهرس سبب نزول بعض الآيات

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة النساء

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة النحل

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة المجادلة

- ‌فهرس الأحاديث

- ‌فهرس الآثار

- ‌فهرس الأحاديث والآثار التي حكم الشيخ على أسانيدها

- ‌فهرس الأعلام والرواة الذين ذكرهم الشيخ بثناء أو جرح وتعديل أو نقل كلام أهل العلم فيهم

- ‌فهارس الأشعار والمنظومات

- ‌فهرس الأشعار

- ‌فهرس الأشطار

- ‌فهرس أبيات ألفية ابن مالك في النحو والصرف والمسماة الخلاصة في النحو

- ‌فهرس أبيات مراقي السعود في أصول الفقه

- ‌فهرس أبيات المنظومات المتنوعة

الفصل: ‌فهرس أبيات المنظومات المتنوعة

‌فهرس أبيات المنظومات المتنوعة

منظومة التكميل لميارة الفاسي

صدر المنظومة

القافية

الكتاب

إن يتعدد سبب

موجب

أضواء 5/ 477

كناقض سهو

بدا

أضواء 5/ 477

وهل يراعى

عُهد

نثر 592

وذا الكثير

معتمد

أضواء 5/ 477

وفي حديث

شمل

أضواء 2/ 352

وإن يكن في الفرع

فالقولان

أضواء 4/ 333، رحلة (133) 153

منظومة المختار بن بونا الشنقيطي

والأزلي

يسمى

رحلة (62) 48

قلت نرى

الفلاسفة

آداب (1/ 4) 5

ونسبة ممكنة

المطلقة

آداب (2/ 50) 225

من غير عكس

حققا

رحلة (62) 48

واعلم بأن قدما

أزلي

رحلة (62) 48

لكن ان خففتها

تعملا

آداب (2/ 72) 267

لأنه خص

عدم

رحلة (62) 48

أما الذي

العلما

آداب (1/ 4) 5

فإن تقل حرمه

الراوي

آداب (1/ 4) 5

منظومة عمليات فاس لأبي زيد الفاسي

حكم قضاء

بالنفوذ

نثر 594

وطلقة

الإقليم

أضواء 6/ 537

وشاع إفتاء

قوام

نثر 669

منظومة أصول ابن عاصم

والعرف مايغلب

باس

نثر 254

ص: 598

منظومة التحفه لابن عاصم

الحكم منعه

الرضى

أضواء 6/ 145

واتفقوا

الماشية

أضواء 2/ 234

وصالح

حجرا

أضواء 2/ 251

والعدل من يجتنب

الصغائرا

مذكرة (113) 171

وواحد يجزيء

نظر

أضواء 2/ 355، مذكرة (122) 187

وشارب

يحجرا

أضواء 2/ 251، العذب 3/ 479، 4/ 196

وحاضر لواهب

حاله

أضواء 6/ 145

شركة

لأجل

أضواء 4/ 59

وإن تكن دعوى

حكم

محاضرات 34

وضع الإفتاء

للخصام

نثر 668

وفسخها

ملتزم

أضواء 4/ 58

وما أبيح وهو

الإنسان

مذكرة (113) 171

وشاهد تعديله

مبرزين

نثر 370

منظومة السلم للأخضري

ممارس

الصواب

آداب (1/ 5) 6

وهو الذي دل

بالقوة

رحلة (41) 15

فإن تكن موجبة

جزئية

آداب (2/ 88) 294

وإن تكن سالبة

جزئية

آداب (2/ 83) 287

والقولة

القريحة

آداب (1/ 5) 6

من أوليات

متواترات

آداب (2/ 35) 198

وحدسيات

اليقينيات

آداب (2/ 35) 198

أمر مع استعلاء

وقعا

مذكرة (187) 293

وعكسه

فحقق

نثر 568

ولايفيد القطع

التمثيل

نثر 419/ 568، آداب (2/ 87) 293

ص: 599

وحيث

جعل

نثر 568

وإن يجزئ على

عقل

نثر 568

فابن الصلاح والنواوي

يعلما

آداب (1/ 5) 5

أجلها البرهان

تقترن

آداب (2/ 35) 198

والحذف في بعض

آتي

آداب (2/ 83) 287

منظومات صاحب أضواء البيان

وإن يكن

انتفاء

أضواء 1/ 217

إذفيه معنى

بدا

آداب (2/ 22) 174

وإن يكن

حلا

أضواء 1/ 228

فكل ما

إذا ما

آداب (2/ 81) 284

لموجب

ذهب

أضواء 4/ 149

وقول إن البيض

نسبا

أضواء 1/ 218

فالمستحيل

يجب

آداب (2/ 81) 284

فإن يكن

بمنفعة

أضواء 1/ 228

والأربع

زيت

أضواء 1/ 217

وكذبه

الخارجي

آداب (2/ 22) 174

وكذبه

يبح

آداب (2/ 22) 174

فهذه موجبة

أبدا

آداب (2/ 81) 283

الحصر

انفقاد

آداب (2/ 22) 174

ص: 600

وصدق

باد

آداب (2/ 22) 174

فخارجية

بالوجود

آداب (2/ 22) 173

ورعى

الجراد

أضواء 1/ 217

يكون

فقد

آداب (2/ 81) 284

بكون

الوجودا

آداب (2/ 81) 284

فقولك

يوجد

آداب (2/ 22) 174

والخلف

أخذ

أضواء 1/ 217

وقد رعى

حظر

أضواء 1/ 217

هي اتحاد

يدخرا

أضواء 1/ 217

كل قضية على

يعتبر

آداب (2/ 22) 173

في البيض

يعتبر

أضواء 1/ 217

وغير ما

فارتض

آداب (2/ 81) 284

فهي الحقيقة

فرضا

آداب (2/ 22) 174

إذ يستحيل

يعرض

آداب (2/ 81) 284

والفرق

سقط

آداب (2/ 81) 283

تظهر

تقع

أضواء 1/ 217

بل كان

يقع

آداب (2/ 22) 174

مقتاتا

ائتلف

أضواء 1/ 217

وبعضهم

أشرقا

آداب (2/ 81) 283

فبان من

الفارق

آداب (2/ 81) 284

وإن يك

الأجل

أضواء 1/ 227

وجود

الاستقبال

آداب (2/ 22) 173

فانظر

أقل

أضواء 1/ 228

والحق في

تحصيل

آداب (2/ 81) 284

بيوع الأجال

تحل

أضواء 1/ 227

مشترك

قبلا

آداب (2/ 81) 283

إضافة

المحمول

أضواء 2/ 224

والفرق بين السالب

يعقل

آداب (2/ 81) 283

إذ البياض

انعدام

آداب (2/ 81) 284

وكل ما يذاق

الحرام

أضواء 1/ 217

مثال ما

عالم

آداب (2/ 81) 284

ص: 601

إذكل

العدم

آداب (2/ 81) 283

لأن منع

علما

آداب (2/ 81) 284

موجب

العلما

أضواء 4/ 149

والاتحاد

علما

أضواء 2/ 224

بل ربما

فاعلما

آداب (2/ 81) 284

وحبة بحبتين

محرم

أضواء 1/ 217

كمثل زيد

المعدوم

آداب (2/ 81) 284

ألا ترى

مفهوم

آداب (2/ 81) 283

وجوده

منعدم

آداب (2/ 22) 174

ولربا الفضل

ينعدم

أضواء 1/ 217

وصادق

الألوان

آداب (2/ 22) 174

وبحر زئبق

تؤذن

آداب (2/ 81) 284

والجزء

الزمان

أضواء 2/ 224

وما لحد

حده

أضواء 1/ 217

مقدم الشرطية

له

أضواء 4/ 149

وأتبعن دينه

الرمي

أضواء 5/ 523

والبيع إن بالوصف

المشتري

رحلة (61) 46

منظومة الكافية لابن مالك

وابن سليمان

نأى

أضواء 1/ 374، 7/ 252، العذب 5/ 275

وغالباً أغناهم

وأشر

أضواء 3/ 240، 6/ 294، العذب 1/ 99، 3/ 120، 5/ 194، مذكرة (342)

وما من الصفات

نص

أضواء 4/ 239

لامية ابن مالك

وفاعل صالح

جذلا

أضواء 6/ 292، هود 62

ص: 602

نظم المغازي لأحمد الشنقيطي

عبد مناف

هؤلاء

أضواء 2/ 324

ولم يكن

جرى

أضواء 1/ 312

سرحه بعقدها

غدا

أضواء 3/ 31

عواتك

الندب

أضواء 2/ 324

واختلفوا

أخذت

أضواء 2/ 319

وابن الربيع

أرسلت

أضواء 3/ 31

فقال

الخندمة

أضواء 2/ 335

ونحروا وحلقوا

غلت

أضواء 1/ 133

يقطعن

غمغمة

أضواء 2/ 335

إذ فر

كالمؤتمة

أضواء 2/ 335

واستقبلتنا

همهمة

أضواء 2/ 335

بعقدها

وزففتها

أضواء 3/ 31

وزعم

أنشدا

أضواء 2/ 335

مع النبي

تعدد

أضواء 1/ 312

وبين قتلهم

عضدا

أضواء 1/ 262

فغزوة الغابة

وجد

أضواء 1/ 313

والمسلمون خيروا

يستشهدا

أضواء 1/ 262

واستنقذوا

جزرا

أضواء 1/ 314

وأنه الفرقان

الدهر

أضواء 6/ 363

أرجوزة على عيون

السير

أضواء 1/ 262

عبد مناف

الصغيره

أضواء 2/ 324

ثم إلى محارب

المضاربه

أضواء 1/ 312

وذو الوصايا

النضير

أضواء 2/ 369

واتخذ

تدع

أضواء 2/ 338

ص: 603

وناشها

الرضع

أضواء 1/ 314

أما الغنيمة

الزحاف

أضواء 2/ 315

والإفك في

أنزلا

أضواء 2/ 16

وجاء

تقول

أضواء 2/ 335

وفيئهم

قتال

أضواء 2/ 315

وهن بالترتيب

هلال

أضواء 2/ 324

مطلب

يجهل

أضواء 2/ 324

لأنه العذاب

الانتقام

أضواء 6/ 363

أعطى

تجمجم

أضواء 2/ 318

فوجدوا

جمعهم

أضواء 2/ 320

فاقتص

سلموا

أضواء 2/ 86

زهاء

غنما

أضواء 2/ 318

وشهد

فانهزما

أضواء 2/ 335

أعطى

النعم

أضواء 2/ 318

وباعها

الهمام

أضواء 2/ 338

جارية

يرام

أضواء 2/ 338

سيد نادية

بالدمن

أضواء 2/ 338

وفرض

الرجلين

أضواء 1/ 314

ووكل الأنصار

المؤلفين

أضواء 2/ 319

إن يقبلوا

أله

أضواء 2/ 335

فخرجوا

أمانها

أضواء 2/ 86

وأنه أدى

السعاده

أضواء 1/ 262

لرجل

ورقه

أضواء 2/ 318

وبعدها

اجتووا

أضواء 2/ 86

وقال قولا

منطقي

أضواء 2/ 320

ص: 604

نظم عمود النسب للبدوي الشنقيطي

أولى بها

أساء

أضواء 1/ 279

قبل الملائك

السماء

أضواء 5/ 64

ومن خباياه غزالا

العرب

أضواء 3/ 392

وقيل دلته

أسست

أضواء 5/ 64

في مدلج

العيافة

أضواء 2/ 178

برة أختها

ضعفا

أضواء 1/ 278

منظور الناكح

وقف

أضواء 1/ 278

القول فيما اختلفوا

النزق

أضواء 1/ 279

أختهما

يقتلها

أضواء 1/ 278

ودلت إبراهيم

تريه

أضواء 5/ 64

وهند بنت مر

ثالثه

أضواء 1/ 278

وأن من ألقى

يريه

أضواء 1/ 279

بالعضل

للردي

أضواء 1/ 279

منظومة ألفية العراقي في مصطلح الحديث

وماأتى عن

على

أضواء 2/ 394

ولو إلى

فكذى

أضواء 1/ 352، 5/ 179

وعد مافسره

الأسباب

أضواء 5/ 209

ففي الصحيح أخرجا

تغلبا

أضواء 1/ 167، نثر 367

قال ومثله

صوبه

أضواء 5/ 180

ما قال

أثبتا

أضواء 2/ 394

وفي البخاري

المناولة

أضواء 5/ 181

سووا

التخريج

أضواء 5/ 179

وربما رد الكلام

صالح

أضواء 3/ 149، مذكرة (123) 188

فاحتاج

زياد

أضواء 2/ 125

ص: 605

وصححوا

الشاهد

أضواء 2/ 399

كقصة

أخذ

أضواء 1/ 151، مذكرة (133) 204

بعد النبي

الأكثر

أضواء 5/ 559

هذا الذي

النظر

أضواء 2/ 400

لكن تعاصرا

شرط

أضواء 5/ 179

وبعضهم حكى

اجتماعا

أضواء 1/ 351، 5/ 179

عنه فكان

يضيعه

أضواء 1/ 151، مذكرة (133) 204

وإن يكن أول الإسناد

عرف

أضواء 1/ 352، 5/ 179

عنعنة

المخالف

أضواء 1/ 352، 5/ 179

وصححوا

تنقلا

أضواء 2/ 400

منقطع

فالجل

أضواء 5/ 179

وما حكي

نزل

أضواء 5/ 180

الحكم للذاكر

بعضهم

أضواء 1/ 151، مذكرة (133) 204

قلت الصواب

تقدما

أضواء 5/ 180

ولم يروا

ربما

أضواء 2/ 400

وصححوا وصل

علم

أضواء 1/ 351، 5/ 179

استفسر

فما

أضواء 2/ 400

وكثر

قمن

أضواء 5/ 180

معرفة الراوي

منه

أضواء 5/ 179

وإن يرده

رأوا

أضواء 1/ 151، مذكرة (133) 204

يحكم له

فسوا

أضواء 5/ 180

قول الصحابي

ولو

أضواء 5/ 559

منظومة طلعة الأنوار للعلوي الشنقيطي

بالضابطين

يجتنب

نثر 601، مذكرة (112) 171

حكاية

يعود

أضواء 5/ 479

ص: 606

كذاك لايقبل

والغلط

مذكرة (112) 171

وما أتى عن

رفع

أضواء 2/ 394

تفسير صاحب

محقق

أضواء 1/ 124، 3/ 341، 5/ 209

كفارة

ائتلا

أضواء 5/ 479

عقيقة

فاعلم

أضواء 5/ 479

قذف

فطن

أضواء 5/ 479

وما تعدد

الحره

أضواء 5/ 479

والخلف

يفي

أضواء 5/ 479

بيان الناسخ والمنسوخ من آي الذكر الحكيم للسيوطي

عشرة أبيات في الناسخ والمنسوخ نظمها السيوطي وعلق عليها الشيخ

أضواء 9

(1)

/699، محاضرات 175

نظم نور الأقاح

وقوع وصف

بنى

رحلة (131) 150

فيثبت الوصف

سكت

رحلة (131) 150

ثم من البديع

النظر

رحلة (131) 150

أو حمل

احتملا

رحلة (131) 151

نظم عمر الفاسي

وعدم التأثير

فاقتفى

أضواء 4/ 611

والخدش

اعتبار

أضواء 4/ 611

وفقد الانضباط

المذكور

أضواء 4/ 611

القدح بالنقض

ا سمعا

أضواء 4/ 611

وابدأ

إشكال

أضواء 4/ 611

وكون

فاقبلا

أضواء 4/ 611

(1)

المجلد التاسع من الطبعة القديمة.

ص: 607

والمنع

المعلوم

أضواء 4/ 611

نظم ابن الجزري

وحيثما

السبعة

نثر 71

وصح إسناد

الأركان

نثر 71، مذكرة (57) 83

وكل ماوافق

يحوي

نثر 71، مذكرة (57) 83

نظم بعض المالكية

حلوان

الزنا

أضواء 2/ 178

ربا نسا

تعددا

أضواء 1/ 217

وخص ربا

توحدا

أضواء 1/ 217

وأي مال

منع

أضواء 2/ 178

نظم صاحب الدرر اللوامع

فصل والاستفهام

خبرا

أضواء 7/ 781

واعكسه

المرسوم

أضواء 7/ 781

نظم مالك بن المرحل

وتكسر

أولا

رحلة (201) 259

وقل لمن يطلب

اللبن

رحلة (201) 259

نظم أحمد الأفرم بن محمد الجكني

(1)

وكفتى

الغنى

أضواء 7/ 348

وضد فقر

ككتاب

أضواء 7/ 348

نظم ابن عاشر في المرشد المعين

والعرض

احتكار

أضواء 2/ 409

زكى

للأصلين

أضواء 2/ 409

(1)

وهو شيخ الشنقيطي الكبير كما ذكر ذلك في الأضواء 7/ 347.

ص: 608

نظم إضاءة المقري

فاصرفه

الأطماعا

أضواء 7/ 443/451

والنص إن أوهم

بالخلائق

أضواء 7/ 443/451

نظم الجزائري

وحفظ نفس

مبتذل

نثر 477

قد أجمع الأنبياء

الملل

نثر 477

* * *

منظومات لم يذكر قائلها

صدر المنظومة

القافية

الكتاب

لها بكل صورة

ـ

أضواء 5/ 429، مذكرة (297) 462، آداب (2/ 96) 307

فالثان

الصغرى

آداب (1/ 75) 126

حتى تكون حرف

أتى

هود 117

إن علل الحكم

الطلب

أضواء 5/ 429، مذكرة (297) 462، آداب (2/ 96) 307

لعاصم

مخالفة

العذب 3/ 311، 5/ 616

لاوالد

الجدود

أضواء 1/ 275

وحرف غاية

فقيدا

هود 117

ورابع

ورد

آداب (1/ 75) 126

وحيث معنى

ولد

أضواء 5/ 7

فتنقيح

عشر

أضواء 4/ 611

مسالك

فسبر

أضواء 4/ 611

وأول

المدار

آداب (1/ 75) 127

ص: 609

مناسبة

يستمر

أضواء 4/ 611

ومامن الصفات

نص

أضواء 5/ 7

بدلن بعد

الصريفا

أضواء 4/ 669

وسم نقض

ماحق

منع 10

وغير أول

أشكال

آداب (1/ 75) 126

واختلف في خضر

رسول

أضواء 4/ 157

وكل لام

بانا

هود 291

وذو احتياط

يقين

أضواء 2/ 28

ويسألونك عن الكلالة

محاله

أضواء 1/ 275

* * *

فهرس أبيات من نظم متفرق

صدر المنظومة

القافية

الناظم

الكتاب

وأن الأورع

فاستبن

بعض أهل العلم

أضواء 2/ 28، 230، 5/ 297، نثر 667

حكم قضاة عصرنا

اشتهر

صاحب التلخيص

نثر 594

وهل كمن فعل

كمن

صاحب المنهج

أضواء 6/ 319، نثر 56

وهدي

بعدده

العلوي الشنقيطي

أضواء 5/ 479

وقد سباها

بالمنزلق

ناظم قرة الأبصار

أضواء 1/ 283

وألغيت خفيفة

البرد

ناظم نوازل الشنقيطي

نثر 586

لاأبالي بجمعهم

مؤنث

الزمخشري

محاضرات 128

ص: 610