الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
لعلم عرفان وظنّ ٍ تهمه
…
تعدية ّ لواحد ٍ ملتزمه
ولرأى الرؤيا اثم ما لعلما
…
طالب مفعولين من قبل انتمى
ولا تجز هنا بلا دليل ٍ
…
سقوط مفعولين أو مفعول
وكتظنّ اجعل تقول إن ولي
…
مستفهما ً به ولم ينفصل
بغير ظرف ٍ أو كظرف ٍ أو عمل
…
وإن ببعض ذي فصلت يحتمل
وأجري القول كظنّ ٍ مطلقا
…
عند سليم ٍ نحو قل ذا مشفقا
أعلم وأرى:
لى ثلاثة ٍ رأى وعلما
…
عدوّا إذا صار أرى وأعلما
وما لمفعولي علمت مطلقا
…
للثان والثالث أيضا حققا
وإن تعديّا لواحد ٍ بلا
…
همز فلاثنين به توصّلا
والثان منهما كثاني اثني كسا
…
فهو به في كلّ حكم ٍ ذو ائتسا
وكأرى السابق نبّا أخبرا
…
حدّث أنبأ كذاك خبّراً
الفاعل:
الفاعل الذي كمرفوعي أتى
…
زيدّ منيرا ً وجهه نعم الفتى
وبعد فعل فاعل ّ فإن ظهر
…
فهو وإلا فضمير ّ استتر
وجرّد الفعل إذا ما أسندا
…
لاثنين أو جمع ٍ كفاز الشّهدا
وقد يقال سعدا وسعدوا
…
والفعل للظاهر بعد مسند
ويرفع الفاعل فعل ّ أضمرا
…
كمثل زيد ّ في جواب من قرا
وتاء تأنيث ٍ تلي الماضي إذا
…
كان لأنثى كأبت هند الأذى
وإنما تلزم فعل مضمر
…
متصل ٍ أو مفهم ٍ ذات حر
وقد يبيح الفصل ترك التاء في
…
نحو أتى القاضي بنت الواقف
والحذف مع فصل ٍ بإلا فضّلا
…
كما زكا إلا فتاة ابن العلا
والحذف قد ياتي بلا فصل ٍ ومع
…
ضمير ذي المجاز في شعر ٍ وقع
والتاء مع جمع ٍ سوى السالم من
…
مذكّر كالتاء مع إحدى اللبن
والحذف في نعم الفتاة استحسنوا
…
لأن قصد الجنس فيه بيّن
والأصل في الفاعل أن يتصلا
…
والأصل في المفعول أن ينفصلا
وقد يجاء بخلاف الأصل
…
وقد يجى المفعول قبل الفعل
وأخّر المفعول إن لبس حذر
…
أو أضمر الفاعل غير منحصر
وما بإلاّ أو بإنما انحصر
…
أخّر وقد يسبق إن قصدٍ ظهر
وشاع نحو خاف ربّه عمر
…
وشذّ نحو زان نوره الشّجر