‌وصف النسخ المخطوطة - المقتنى في سرد الكنى - جـ ١

‌

‌الباب الثاني

‌

‌وصف النسخ المخطوطة

…

الباب الثاني ويشتمل على ما يلي: أ- وصف النسخ المخطوطة. ب- عملي في التحقيق.

أ- وصف النسخ الخطية للكتاب:

اعتمدت في التحقيق على أربع نسخ مخطوطة:

الأولى: في استانبول. ورمزت لها بحرف (ص) .

الثانية: في بغداد. ورمزت لها بحرف (ب) .

الثالثة: في القاهرة. ورمزت لها بحرف (ج) .

الرابعة: في حلب. ورمزت لها بحرف (أ) .

وصف موجز لكل نسخة على الترتيب:

النسخة الأولى:

وتوجد بمكتبة فيض الله باستانبول تحت رقم (1531/0) تاريخ، وقد حصلت على نسخة مصورة عنها من معهد المخطوطات العربية بجامعة الدول العربية بالقاهرة، والتي تحمل رقم (506/0) وتتكون هذه النسخة من (177) ورقة، في كل صفحة خمسة عشر سطراً، وفي كل سطر ما بين ثماني كلمات إلى تسع، وقد كتبت بخط نسخ واضح نفيس، يرجع تاريخه إلى القرن التاسع، وحروفها معجمة لكن لا تخلو من التصحيفات اليسيرة، وبعض الأخطاء النادرة، وقد عثرت على نقص يسير فيها أثناء نسخي لها يبدأ من حرف الجيم إلى أثناء حرف الحاء، وتمكنت من سد هذا النقص من النسختين البغدادية والحلبية، أما القاهرية فهي ناقصة من الأول وحتى حرف الشين.

ويوجد على الصفحة الأولى من هذه النسخة ختم كتب عليه: وقف شيخ الإسلام السيد فيض الله أفندي غفر الله له ولوالديه، بشرط أن لا يخرج من المدرسة التي أنشأها بقسطنطينة سنة 113هـ.

ويوجد أيضاً تملك لمحمد بن الشحنة الحنفي، وتملك آخر لمحمد بن محمد المشهدي بن الشيخ شمس الدين الأظفري، وتحت العنوان في نفس الصفحة كتب ما نصه:

"سمع منى هذا الكتاب كلّه الشقيقان الإمامان المحدثان الفقيهان الأصوليان

الكلاميان المفتيان برهان (1) الدين أبو إسحاق إبراهيم، وشمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن إبراهيم القيسي السفاقسي، شطره الأول بقراءة الشيخ أبي عبد الله المذكور، وباقيه من لفظي، وحررت هذه النسخة حتى صحت صحة كتابي، فليقيدا على ما تيسر من تذييل واختلاف وسبق قلم وجريان وهم، فهما أهل لذلك، وأجزت لهما رواية ما لدي من كتاب وسنة وأثر وتفسير ونظم ونثر، وتأليف وجمع واختصار ووضع، عائذاً بالله من التكاثر ورعونة النفس وحب الظهور، وكتبه محمد بن أحمد بن عثمان ابن الذهبي حامداً ومصلياً على سيدنا محمد وآله.

وذيل رحمه الله عن الشيخ وهو سنة (737هـ)(2) وكتبه بخطه فقير رحمة ربه أحمد بن علي بن محمد المنذري سامحه الله.

وأول هذه النسخة: الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً ولم يكن له شريك في الملك، وآخرها: وغالب كنى النساء إنما هي إذا كبرت المرأة دعيت باسم ولدها، وكثير منهن تكنى بكنية زوجها والله أعلم.

وتمتاز هذه النسخة بوضوح خطها، وسهولة قراءتها.

النسخة الثانية:

وتوجد في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد تحت رقم (972) تاريخ، وقد حصلت على صورة لها من معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية بالقاهرة برقم (2059/0) .

وتتكون النسخة من (155) ورقة وكل صفحة من صفحاتها تتألف من خمسة عشر سطراً، وفي كل سطر ما بين التسع والعشر كلمات ونوع الخط نسخ نفيس واضح، وأحرفها متوسطة الحجم ومعجمة، لكن يوجد فيها تصحيفات كثيرة، وقد عثرت على نقص بسيط فيها في حرف الراء، ويبدأ هذا النقص من قوله:"أبو رجاء عن أبي جحيفة في الجشاء" إلى: "أبو رفاعة الغريمي عن أبي بكر الصديق في إسناد مظلم". وقد ظهر لي هذا النقص أثناء المقابلة مع النسخ الأخرى.

وقد قام بنسخها إبراهيم بن عبد الرحيم الشهير بفنصاوي زاده الحسيني.

وتعتبر هذه النسخة أحدث النسخ، فقد نسخت سنة 1030هـ.

وأول هذه النسخة: الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً

…

وآخرها: وغالب كنى النساء إنما هي إذا كبرت دعيت باسم ولدها، وكثير منهن تكنى بكنية زوجها والله أعلم.

النسخة الثالثة:

وتوجد في دار الكتب المصرية بالقاهرة تحت رقم (20786ب/0) وتتكون من (45) ورقة، كل صفحة فيها تحتوي على تسعة عشر سطراً، وكل سطر يحتوي على ثمان كلمات، وحروفها معجمة، ونوع الخط نسخ، ولا يوجد منها سوى قطعة كتبت بخط أندلسي، وتبدأ من حرف الشين إلى حرف الميم، وفيها نقص من حرف الطاء إلى حرف العين، وقد كتب على حاشية الورقة (32) بخط السفاقسي رواية عن المؤلف ما نصه:

"بلغت مقابلة وقراءة البعض بلفظي والبعض بلفظ وضعه شيخنا الحافظ شمس الدين الذهبي فسح الله في مدته، يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر الحجة سنة 737هـ وكتبه محمد بن محمد السفاقسي"(1) .

وتبدأ هذه النسخة بقوله: "ابن قيس النخعي"(2) وتنتهي بقوله: "أبو (3) معقل، عن أبي هريرة، وعنه أبو دوس عن عثمان الشامي".

وقد حصلت على نسخة مصورة عنها من دار الكتب المصرية بالقاهرة.

النسخة الرابعة:

وتوجد هذه النسخة بالمدرسة الأحمدية بمدينة حلب تحت رقم (328/ف55) وتتكون من (85) ورقة، وعدد الأسطر في كل ورقة يتراوح بين ثمانية عشر سطراً وثمانية

وعشرين سطراً، كل سطر فيه اثنتا عشرة كلمة تقريباً، وحروفها دقيقة والإعجام فيها قليل.

خطها قاعدته واضحة، وهو خط إبراهيم بن خليل سيف ابن العجمي (1)، وقد جاء في آخر النسخة ما يلي:

آخر كتاب المقتنى في الكنى.

علقه في العشر الأوسط من ذي القعدة الحرام، سنة ست وثمانين وسبعمائة، بالمدرسة الشرفية بحلب من نسخة مغلوطة إبراهيم بن خليل بن سبط العجمي -عفا الله عنه بمنه وكرمه-.

الحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وكاتبها من الحفاظ الحلبيين، وله ترجمة مطولة مفصلة في ذيل التذكرة لابن فهد ص 308 إلى ص318 وخطه مشهور، وصفه ابن فهد فقال: وثبته بخطه الدقيق المليح في مجلد ضخم، وهو كبير الفوائد، ثم قال: هو الآن شيخ البلاد الحلبية، والمشار إليه فيها بلا منازع، وبقية حفاظ الإسلام بالإجماع وتوفي 841هـ.

وعلى الورقة الأولى من النسخة ترجمة لمؤلف الأصل أبي أحمد الحاكم بنفس خطه، والنسخة كتب في آخرها: نقله من خط ابن عبد الهادي من طبقاته إبراهيم.

حصلت على نسخة مصورة عنها من معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية بالقاهرة وعنوانها (المقتنى في الكنى) بخلاف النسخ الثلاث فجاء بعنوان فيها (المقتنى في سرد الكنى) .