المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ القسم الأول، فنرتبها على حروف المعجم - بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم - المقدمة

[ابن القيم]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة المحقِّق

- ‌ اسم الكتاب

- ‌ تاريخ تأليفه

- ‌ إثباتُ نسبة الكتاب إلى مؤلٌفه

- ‌ التعريف بالكتاب

- ‌ المبحث الثاني: العلوم التى حواها، ومُجْمَل ترتيبه

- ‌ المجلد الأول:

- ‌ المجلد الثاني:

- ‌ المجلد الثالث:

- ‌ المجلد الرابع:

- ‌ المبحث الثالث: علاقته بكتاب "الفوائد

- ‌ المبحث الرابع: سمات الكتاب ومعالم منهجه

- ‌ إفادة العلماء منه ونقولهم عنه، وثناؤهم عليه

- ‌ موارده

- ‌ القسم الأول، فنرتبها على حروف المعجم

- ‌ القسم الثاني: وهي المصادر التي صرّح بالنقل عن مؤلِّفيها، فنذكرهم مرتبين على المعجم

- ‌ القسم الثالث: مصادر لم يُصرِّح بأسمائها ولا بأسماء مؤلِّفيها

- ‌ بين ابن القيم في (البدائع) والسُّهيلي في (النتائج)

- ‌ مختصراته، والكتب المستلّة منه

- ‌ طبعات الكتاب

- ‌1 - الطبعة المنيرية

- ‌2 - طبعة دار المعالي بالأردن

- ‌3 - طبعة دار الخير ببيروت

- ‌4 - طبعة مكتبة دار البيان بدمشق

- ‌5 - طبعة دار الكتب العلمية بيروت

- ‌6 - طبعة مكتبة نزار مصطفى الباز بمكة المكرمة

- ‌7 - طبعة دار الحديث بالقاهرة

- ‌8 - طبعة دار الكتاب العربي

- ‌9 - طبعة المكتبة العصرية

- ‌ نسخه الخطية

- ‌أ- النسخ الكاملة:

- ‌ 1 - نسخة المكتبة الظاهرية (ظ)

- ‌ 2 - نسخة القصيم (ق)

- ‌ 3 - نسخة خاصة (د)

- ‌ب - النسخ الناقصة:

- ‌ 4 - نسخة الظاهرية الثانية (ع)

- ‌ منهج العمل في الكتاب

الفصل: ‌ القسم الأول، فنرتبها على حروف المعجم

*‌

‌ موارده

يمكن تقسيم الموارد التي اعتمد عليها المصنِّف من حيث تصويحُه بها وعدمُه إلى أقسام ثلاثة:

الأول: مصادر صرَّح بأسمائها.

الثاني: مصادر صرَّح بأسماء مؤلِّفيها.

الثالث: مصادر لم يصرح لا بأسمائها ولا بأسماء مؤلِّفيها، عُرِفت بتطابق المادة العلمية.

*‌

‌ القسم الأول، فنرتبها على حروف المعجم

.

- الأجوبة المصرية، لشيخ الإسلام ابن تيمية:(2/ 572). أقول: لعله "التسعينية".

- الأدب المفرد، للبخاري:(2/ 677 و 4/ 1419).

- إصلاح الغلط، لابن قتيبة:(1/ 261).

- الأصول، لابن السرَّاج:(1/ 79 وغيرها).

- أعلام الحديث، للخطّابي:(4/ 1666).

- ترغيب القاصد، للفخر ابن تيمية:(4/ 1371).

- تعاليق للقاضي أبي يعلى: (3/ 1011).

- التنبيه، للشيرازي:(4/ 1331، 1332).

ص: 39

- التفسير، لابن أبي حاتم:(1/ 296).

- الثقات، لابن حبان:(3/ 1153).

- سنن الترمذي: (2/ 699، 700، 755 و 3/ 812، 813 و 4/ 1667 ومواضع أخرى).

- الجامع لذكر أئمة الأمصار المزكين لرواة الأخبار، للحاكم:(3/ 1150).

- جزء فيه تفسير آيات من القرَآن عن الإمام أحمد: (3/ 1015).

- الجواهر، لابن شاس:(1/ 104 و 3/ 1239).

- الروض الأُنف، للسُّهيلي: (2/ 666 و 4/ 1598

(1)

).

- زاد المسافر، لغلام الخلال:(4/ 1482).

-سنن أبي داود: (2/ 597، 699، 727 و 3/ 853).

- السنن الكبير، للنسائي:(4/ 1479).

- سنن النسائي (الصغرى): (2/ 553، 667، 699 و 4/ 1486)

- سنن ابن ماجه: (2/ 611، 612 و 3/ 1259).

- السيرة النبوية، لابن إسحاق:(3/ 1329).

- شرح أبي داود، للخطابي:(2/ 665 و 4/ 1666).

- شرح الطحاوي، للإسبيجابي:(3/ 1059).

(1)

في هذا الموضع لم يُسم الكتاب.

ص: 40

- شرح كتاب سيبويه، للسيرافي:(3/ 896، 929).

- شرح المفصَّل، للأندلسي:(1/ 91، 104).

- الصحاح، للجوهري:(2/ 524 و 4/ 1643)، (3/ 1156، 1160 و 4/ 1645)

(1)

.

- صحيح الإمام البخاري: (2/ 706، 797 و 3/ 1057، 1060، 1265 و 4/ 1486، 1665).

- صحيح ابن خُزَيمة: (4/ 1486).

- صحيح الإمام مسلم

(2)

: (2/ 682، 699 و 3/ 951).

-العلل، لابن أبي حاتم:(3/ 1155).

- فتاوى ابن عقيل وأبي الخطَّاب وابن الزاغوني: (3/ 1035 وغيرها).

- الفصول، لابن عقيل:(4/ 1473، 1474، 1479، 1480).

- الفنون، لابن عقيل:(4/ 1384، 1385 وغيرها).

- الكتاب، لسيبويه:(1/ 307، 425 و 2/ 515، 559، 622)

(3)

.

- العين، للخليل:(2/ 564).

- الكشاف، للزمخشري:(2/ 431، 744 و 3/ 905).

(1)

في المواضع الثلاثة الأخيرة لم يصرِّح باسم الكتاب.

(2)

يعزو المؤلف إلى "الصحيحين" جميعًا في مواضع: (2/ 700، 794، 813 و 3/ 951، 1046، 1155 و 4/ 1575).

(3)

ومواضع أخرى كثيرة، وكثير منها بواسطة السُّهيلي.

ص: 41

- المبْهِج، لأبي الفرج المقدسي:(3/ 1112).

- المحرَّر، للمجد ابن تيميَّة:(4/ 1416، 1479).

- المحكم، لابن سِيْدَه:(3/ 888).

- مختصر الخِرَقي: (3/ 1261، 1271، 1272).

- المدوَّنة: (3/ 973).

- مراتب الإجماع، لابن حزم:(1/ 12).

- مسائل أحمد بن أصرم (للإمام أحمد)

(1)

: (4/ 1418).

- مسائل أحمد بن محمد البراثي: (4/ 1446).

- مسائل أحمد بن محمد بن صدقة: (4/ 1439).

- مسائل إسحاق بن منصور الكوسج: (3/ 1288 - 1291 وغيرها).

- مسائل البُرْزاطي: (4/ 1394).

- مسائل بكر بن أحمد البراثي: (4/ 1405).

- مسائل أبي جعفر الجرجرائي: (4/ 1388).

- مسائل أبى جعفر الورَّاق (4/ 1401).

- مسائل حرب الكرماني

(2)

: (4/ 1475).

(1)

جميع المسائل الآتية للإمام أحمد.

(2)

وهي من أجل المسائل عن الإمام وأكبرها، حُقِّقت قطعة منها في جامعة أم القرى، وعند الشيخ زهير الشاويش قطعة أخرى، ذكر لي أنه صوَّرها أكثر من مرة لمن طلبها منه، وله نسخة جليلة كاملة رأيتُ بعضَها مصوراً -نحو سبعين =

ص: 42

- مسائل الحسن بن ثواب: (4/ 1437 وغيرها).

- مسائل حنبل بن إسحاق: (3/ 959 وغيرها).

- مسائل أبي داود: (4/ 1475 وغيرها).

- مسائل زياد الطوسي: (4/ 1404).

- مسائل صالح بن أحمد: (3/ 968، 975، وغيرها).

- مسائل أبي طالب: (3/ 998).

- مسائل أبي العباس البرتي: (4/ 1404).

- مسائل عبد الملك الميموني: (4/ 1406، 1474 وغيرها).

- مسائل الفضل بن زياد القطَّان: (4/ 1406، 1411، 1421 وغيرها).

- مسائل أبي القاسم البغوي: (4/ 1391).

- مسائل مثنَّى بن جامع الأنباري

(1)

: (4/ 1392).

- مسائل محمد بن الحسن بن بدينا: (4/ 1436).

- مسائل المرُّوْذي: (4/ 1454 وغيرها).

= ورقة- عند بعض الفضلاء. وقد جمع الشيخ عبد الباري الثبيتي في رسالته الدكتوراه من الكتب الناقلة المسائلَ الفقهية منها ولم يلتزم الاستيعاب، ونوقشت قريبًا.

(1)

وقع في جميع المطبوعات وبعض النسخ: "فوائد من مسائل شتَّى من جامع الأنباري"! وهو تحريف صوابه. "فوائد من مسائل مثنى بن جامع الأنباري"، وبسبب هذا التحريف جُعِل "جامع الأنباري" من مصادر ابن القيم! وهو كتابٌ لا وجود له في الخارج!.

ص: 43

- مسائل ابن هانئ: (4/ 1430 وغيرها).

- مسند الإمام أحمد: (2/ 611، 644، 817 و 3/ 952، 1046، 1078، 1132، 10266).

- معالم السنن = شرح سنن أبي داود.

- معاني القرآن، للزجاج:(2/ 469).

- المغني، لابن: قدامة: (3/ 1261، 1444، 1472، 1482، 1485 وغيرها).

- المقالات، للأشعري:(3/ 1013).

- المقنع، لابن قدامة:(4/ 1474، 1483).

- منتحب الفنون، لابن الجوزي:(4/ 1385).

- منتقى من شرح العكبَري؛ لأبي يعلى: (4/ 1490 - 1516).

- منتقى من شرح مسائل الكوسج، لأبي يعلى:(4/ 1448، 1468).

- منتقى من كتاب حكم الوالدين في مال ولدهما، له:(3/ 994).

- منتقى من كتاب الصيام، له:(3/ 993).

- المهذب، للشيرازي:(1/ 104 و 3/ 1239 و 4/ 1331).

- الموطأ، لمالك:(8/ 758 و 3/ 1155 و 4/ 1476).

- نهاية المطلب، للجويني:(3/ 1239).

ص: 44