‌ القسم الثاني: وهي المصادر التي صرح بالنقل عن مؤلفيها، فنذكرهم مرتبين على المعجم - بدائع الفوائد - ط عطاءات العلم - المقدمة

ونُسجِّل هنا بعض الملحوظات على هذه القائمة:

(1)

أغلب هذه المصادر: نقل عنها المؤلف دون واسطة، وبقي في بعضها تردُّد، فذكرناه هنا على الاحتمال.

(2)

سيجد المتصفِّح للكتاب بعض الكتب التي صرّح المؤلف بأسمائها (انظر فهرس الكتب) ولم نذكرها هنا في القائمة، وذلك لأحد أمرين: إما أن المؤلّف لم ينقل عنها مباشرة، أو حاء ذكرها عَرَضًا ضمن نصٍّ منقول أو نحوه.

(3)

بعض هذه الكتب التي نقل عنها المؤلف بواسطة لا يعني أنه لم يطَّلِع عليها أصلاً، بل المقصود أنها ليست من مصادره في هذا الكتاب فحسب، إذ هو المخصوص بالدراسة هنا.

* أما‌

‌ القسم الثاني: وهي المصادر التي صرّح بالنقل عن مؤلِّفيها، فنذكرهم مرتبين على المعجم

.

- أحمد بن عبد الحليم ابن تيميَّة (728).

نقل عنه كثيرًا من أقواله وفتاويه وأحواله، ولم يصرِّح من أيِّ الكتب ينقل، وأغلب نقوله فتاوي واختيارات وليست نصوصًا من كتاب معيَّن إلا في مواضع قليلة.

فقد نقل عن كتابه "قاعدة في الاستحسان" في: (4/ 1527 - 1532)، وعن "رسالة في معنى القياس" في:(4/ 1526).

ونقل جملةً من مسائل التفضيل في: (3/ 1101 - 1108) ولم أقف عليها في شيءٍ من كتبه المطبوعة، والموضع الذي في "الفتاوى":(4/ 393 وما بعدها) منقول من هنا.

- أحمد بن مروان الدينوري (333)

نقل من كتابه "المجالسة وجواهر العلم" في: (3/ 1149 - 1150).

- الأخفش (215)

نقل من كتابيه "معاني القرآن" و "إعراب القرآن" في: (1/ 325، 326 و 2/ 592 و 3/ 893).

- ابن الأنبارى (328)

نقل عن كتابه "الزاهر في معاني كلمات الناس" في: (1/ 283). ومن كتاب آخر لعله "المشكل في الرد على أبي حاتم وابن قتيبة" في: (3/ 1106).

- البغوي (516)

نقل من تفسيره: "معالم التنزيل" في: (2/ 681، 741). وانظر ما سيأتي.

- أبو بكر بن أبي شيبة (235)

نقل من كتابه "المصنَّف" في مواضع: (2/ 740 و 3/ 862، 1045، 1047).

- البيهقي (458).

نقل عنه في موضع واحد من "السنن الكبرى" في (3/ 1155).

- ابن جرير الطبري (310).

نقل من تفسيره "جامع البيان" في عدة مواضع: (2/ 743 و 3/ 1129، 1130 وغيرها).

- ابن ِجِنَّي (392).

نقل من كتبه "الخصائص" و"المنصف" في: (1/ 166، 302 و 3/ 894 و 4/ 1620، 1651).

- ابن الجوزي (597)

نقل عنه مصرِّحًا باسمه في موضع واحد: (2/ 696) من كتابه "المدهش"، ونقل عنه مرارًا -كما سيأتي- دون تصريح.

- الجويني إمام الحرمين (476)

من "البرهان" في: (1/ 15، 124).

- أبو حاتم الرازي (277)

نقل من كتاب ابنه "الجرح والتعديل" في: (4/ 1486).

- حرب الكرماني (280)

نقل عنه في مواضع بلغت أربعًا وعشرين، وذلك من "مسائله للإمام أحمد"، (انظر ص/42 حاشية 2).

- ابن حزم (454)

نقل عنه في موضعين اختيارين فقهيين: (2/ 713 و 3/ 1258) من كتابه "المحلَّى".

- الحسن بن محمد الأنماطي (؟)

نقل من مسائله عن الإمام أحمد في مواضع: (3/ 971، 980).

- أبو حفص البرمكي (العكبري)(387)

ذكره المؤلف كثيرًا -أغلب أقواله إن لم يكن كلها- بواسطة منتقيات للقاضي أبي يعلى انتقاها من كتبه "شرح المبسوط" و"شرح مسائل الكوسج" و"كتاب الصيام" و"حكم الوالدين في مال ولدهما".

- حنبل بن إسحاق الشيباني (273)

نقل من "مسائله للإمام أحمد" في مواضع: (3/ 959، 962، 968 وغيرها).

- أبو الخطاب الكلوذاني (510)

نقل من "فتاويه" مرات: (3/ 951، 953 وغيرها).

- الخطابي (388)

من "غريب المحديث" في: (2/ 474).

- الخلّال (307)

من كتابه "الجامع" مرات عديدة: (3/ 989 و 4/ 1384، 1396 وغيرها).

- الخليل بن أحمد (175)

من كتاب "العين" وغيره في: (1/ 165، 273 و 2/ 564 و 3/ 897 و 4/ 1616).

- الدارقطني (385)

من كتابه "السنن" في: (3/ 1046، 1259).

-ابن دُرَيْد (321)

من "المقصورة" في: (3/ 1240).

- ابن الزاغوني (527)

نقل من "فتاويه" مرات في: (4/ 1353، 1355 وغيرها).

- الزمخشري (537)

من "الكشاف" و" المفصَّل" في: (1/ 91 و 2/ 438 و 3/ 840، 932 وغيرها).

- ابن السِّكِّيت (244)

لعله نقل من "إصلاح المنطق" -ولم أجد النص فيه-: (1/ 297).

- السُّهَيْلي = عبد الرحمن بن عبد الله

- ابن سِندي (؟)

من "مسائله لأحمد" في: (3/ 965 و 4/ 1442).

- صالح بن أحمد (266) من "مسائله لوالده"(انظر فهرس الأعلام).

- أبو طالب المشكاني (244) من "مسائله للإمام أحمد" في: (3/ 957، 958، 961، 963 وغيرها).

-الطحاوي (321)

من "شرح معاني الآثار" في: (3/ 1048).

- ابن عبد البر (463)

من "التمهيد" و"الاستذكار" في: (2/ 662 و 4/ 1666).

- عبد الرحمن بن عبد الله أبو القاسم السُّهيلي (583)

نقل عنه المؤلف كثيرًا من كتابه "نتائج الفكر" دون أن يُسمِّيه، ووقعت تسمية الكتاب في موضع واحد:(3/ 913) إلا أنها ليست من ابن القيم، وإنما هي من كلام السُّهَيلي نفسه، لذا لم نعتبره من المصادر التي صرَّح بتسميتها. وسنفرد الحديث عن هذا المصدر فيما سيأتي.

ونقل من كتابه الآخر "الروض الأُنُف" مرَّة باسمه، ومرَّة باسم مؤلفه (انظر ما سبق).

- عبد الرزاق الصنعاني (211)

من كتابه "المصنَّف" في: (2/ 754 و 4/ 1412).

- العز بن عبد السلام (660)

من كتابه "الإمام في أدلة الأحكام" في: (4/ 1312، 1328، 1331، 1333، 1334).

- عبد الله بن الإمام أحمد (292)

من "مسائله لوالده"(انظر فهرس الأعلام).

- أبو عبد الله بن مالك النحوي (676)

لعله من "شرح التسهيل" أو "شرح الخلاصة"، ورسالةٍ له في {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (56)} فى:(1/ 185 و 3/ 886، 930 و 4/ 1630).

- أبو عبيد القاسم بن سلام (224)

من كتابيه "غريب الحديث" و"الغريب المصنَّف" في: (1/ 261 و 3/ 1192 و 4/ 1380).

- أبو عبيدة مَعْمر بن المثنَّى (207)

من "مجاز القرآن" في: (2/ 736 و 4/ 1518).

- أبو عثمان المازني (249)

من "تصريف المازني" في: (4/ 1619).

- العُقيلي (321) من "الضعفاء" في: (3/ 1259).

- علي بن سعيد النَّسَوي (257)

من "مسائله لأحمد" في: (3/ 963، 1001 وغيرها).

- عياض بن موسى اليحصُبي (544)

من "إكمال المعلم " في: (3/ 1160).

-الفرَّاء (207)

من كتابه "معاني القرآن" وغيره في: (2/ 803 و 3/ 868، 923 و 4/ 1625 وغيرها).

-ابن قتيبة (276)

من "تأويل مشكل القرآن" في: (1/ 124 و 2/ 753 و 3/ 1106).

- القرافى (684)

من "الفروق": (1/ 93 و 4/ 1316) ونقل عنه في مواضع أخرى ولم يصرِّح باسمه.

- المبرَّد (286)

لعلها من "المقتضب" أو غيره من كتبه في: (2/ 524 و 3/ 893، 920 و 4/ 1625 وغيرها).

- محمد بن إدريس الشافعي (204)

من "الرسالة" و"الأم".

- محمد بن الحكم (223)

من "مسائله لأحمد" في: (3/ 955، 957 و 4/ 1494، 1505 وغيرها).

- محمد بن موسى بن مُشَيْش (؟)

من "مسائله لأحمد" في: (3/ 976، 987 و 4/ 1435).

- مهنّأ بن يحيى الشامي (؟)

من "مسألة لأحمد"(انظر فهرس الأعلام).

- يعقوب بن بختاِن (؟).